Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

V FƏSİL

FİZİK TƏQDİMATI

Bölmə 5

Qrup taleyi. Bir millətin yüksəlişi və yıxılması. Tarixin faktları. Qanun agentləri. Dinlər qrup taleyi kimi. İnsan niyə bir dinə doğulur.

qrup tale birdir tale eyni müəyyən təsir göstərir nömrə insanların. Onların fikir etdik tale onlar üçün. Bir ailənin üzvlərində müəyyən bir şey ola bilər tale ortaq olaraq. Eyni əcdadları, adət-ənənələri və şərəfləri var, bir yerlə əlaqədardır və müəyyən dərəcədə sosial və mədəni əlaqələri bölüşürlər. Tez-tez onların ümumi tale yerli və əcdaddan başqa bütün bunların olmamasıdır. Bəzən oxşar fiziki xüsusiyyətlər bir ailənin üzvləri arasında görünür və irsi olaraq təyin olunur. Bəzi ailələrdə üzvlər bir neçə həyat yolu ilə yenidən doğulmağa davam edirlər. Ailənin adını və duruşunu verdiklərini alırlar və ya buna icazə verdilər. Qrup tale bir ailənin üzvlərinə yalnız bir və ya iki nəsil ərzində təsir edə bilər və ya əsrlər boyu uzana bilər. İnsanlar bir ailəyə cəlb olunur və orada fikir oxşarlığı ilə saxlanılır; bu oxşarlıq davam edərsə ailə birlikdə tutulur. Əvvəllər torpaq sahibi olmaq və ya sadəcə bir bölgədə yaşamaq ailənin qurulması və əbədiləşdirilməsi üçün vasitə idi. Müasir dövrdə düşüncə dəyişdi və torpaq artıq bir ailənin davam etməsi üçün əsas vasitədir. Bəzən qarşılıqlı düşmənçilik fikir insanları eyni ailəyə və onun qrupuna cəlb etmək tale.

Şəxslər qrupda bölüşürlər tale, yəni cəmiyyətlərinin fiziki şəraiti, çünki onların fikir ortaq bir şey var idi və ya; bunları ümumi şərtlər və maraqları olan eyni kənd və ya qəsəbəyə gətirirlər. Belə icmalardakı ayrı-ayrı talelər fərqli olsa da, insanları özünə cəlb edən və onları yerlərdə saxlayan ümumi düşüncə bağı mövcuddur. Orada ortaq bir dil, fiziki mühit, qonşuluq, adət və zövqlər; orada ailə qururlar və firavanlıq, çətinliklər, epidemiya, yanğın, su altında qalma və ya müharibə dövründə ümumi bir taleyi qarşılayırlar. Hər bir insanın ümumi bir fəlakət içində aldığı bir şeydir xarici görünüş öz keçmişindən fikir. Ortaq aqibət belə bir məkanda olanların hər hansı bir düşüncəsinin dövrü ilə üst-üstə düşmürsə, qaçırlar. Beləliklə, gəmi qəzasında, yanan teatrda, dağılmış binada, daşqında və ya dini və ya siyasi təqiblərdə olduğu kimi çoxlarının bir yerə toplayıb əziyyət çəkdikləri zaman ümumi taleyin möcüzəvi istisnaları var.

İnsanlar bir millət və ya irqdən doğulur, çünki onların fikir, və dispozisiya və xarakter onlar tərəfindən hazırlanmış, onları orada çəkin. Generalı düzəldirlər ruh, xarakter, yarışın özəlliklərini və meyllərini inkişaf etdirir, gücləndirir və ya dəyişdirir. Xalq edir ruh olan Allah irqi, öz düşüncələri ilə yaradırlar. O irqin nümayəndələri ilə nəfəs alır; dolayısı ilə ya da laqeydlik gəlir xələl mənsub olmayanlara və ya millətə qarşı olanlara qarşı ruh. Bənzər düşünənlər hamısını cəlb edirlər ruh və nəticədə onun qrupunu bölüşdükləri yarışda doğulurlar tale nə dərəcədə fikir da xarici ola bilər vaxt, şəraiti və yeri.

Ümumiyyətlə hər hansı bir irqdən olan insanlar təbii olaraq öz inkişaf dərəcələrinə görə aiddirlər işləyənlər və cisimlər. Bəziləri, xüsusi təlim almaq üçün bir yarışda doğulurlar; bəziləri yarışı təqib etdikləri üçün; bəziləri bundan xüsusi faydalar əldə etdikləri üçün; bəziləri isə müəyyən bir şey etməli olduqları üçün işləmək bunun üçün: hamısı qrupu bölüşür tale.

Da vaxt Qeyri-adi bir müsibət, aclıq, müharibə məğlubiyyəti, düşmən xalqın zülmü, qiyamlar və qanunsuzluq dövrlərində olduğu kimi bu qrupu bölüşmək üçün kənar adamlar da var tale. Bu kənar adamlar təbii olaraq özlərinə aid olanlar kimi bir yarışda doğulurlar və orada olmaq üçün vaxt bu fəlakətlər baş verdikdə. Özləri tərəfindən özlərinə cəlb etdikləri şeyləri xalq bəlası ilə özlərinə çevirdilər fikir. Eyni şeylər də belədir işləyənlər nailiyyət, zəriflik və əzəmət dövrünə qatılmağa gələnlər.

Bir millətin yüksəlməsi və ya düşməsi müəyyən bir səbəbə bağlıdır fikir milli olur fikir. Eyni fikir hakimiyyətdə olan və bir millətin ən böyük müvəffəqiyyəti tez-tez onun enişinin, yıxılmasının və yox olmasının səbəbidir. Bir sıra insanlar yaradır fikir inkişaf etdirir. Digərləri oxşarlıqları ilə çəkilir fikir və bir xalqın quruluşunda kömək xarici görünüş hakim düşüncəsindən. Bəziləri fikir bir xalqı aşağı səviyyəyə verilməmişdən əvvəl əsrlər boyu saxlayacaq qədər güclüdür işləyənlər ya da batır və ya təmizlənir. Karfagenlilər, Misirlilər və ya qədim yunanlar kimi bir xalqın tamamilə yox olması, vacib dövrlərdə milli düşüncəyə toplanaraq milləti daşıyacaq yeni bir təkan verə biləcək insanların olmadığını sübut edir. xarici görünüşlər keçmişindən fikir.

Bir var vaxt, və onun ömrü əlli ildən çox deyil ki, bu dövrdə hər bir xalq öz ağırlığı altında bir siyasi varlıq kimi yox ola bilər tale. Bu fikir Hər bir millətin, istər respublika olsun, istərsə də bir monarxiya olsun, kollektivdir fikir xalqının. Bunlar fikir keçmişdə fərdi üstünlüklərə və ya ictimai fəthə yönəlmiş, aldatma və ya zülm etmək üçün yönəldilmiş, ictimai bəlalara məruz qalmışlar. Bunlar fikir bir siyasi qurumun bir dövlət olaraq sona çatması. Ancaq demək olar ki, həmişə daha geniş görmə qabiliyyətinə sahib olan və yeni bir düşüncə və ya yeni bir düşüncə yaradan biri var hiss ya da mövcud olanların dəyişdirilməsi. Bu işdə dünyanı izləyən və kömək edən tam Üçlü Selvesdən bəziləri kömək edir. Beləliklə millət kritik dövrü keçir. Əlbətdə heç bir insan bir milləti xilas edə bilməz; kifayət qədər olmalıdır nömrə Yenidən qurulan düşüncəni dəstəkləyən şəxslərin və düşüncə üstünlüklərini əldə edə bilsələr, millət davam edir, əks halda azalır.

Kişilər özlərinə qarşı həvəslidirlər və nəfsinə uyğun davranırlar. Əldə etmək və artırmaq mülkiyyət, şəxsi rahatlığa və təhlükəsizliyə sahib olmaq və gücdən istifadə etmək, bunların səbəbidir fikir. Xəyanət və hərbdən yayınma vəzifə müharibədə, inhisarlarda, vergidən yayınma və sülhdə xüsusi imtiyazlar həddindən artıq haldır. Demək olar ki, hər kəs ictimai məsələlərdə yalnız gözlədiyi şəxsi üstünlüklər baxımından maraqlanır. Kişilər burada az xeyir və böyük hədiyyələr axtarırlar, bunun sayəsində cəmiyyətin və ya bunun hesabına qazanc əldə edəcəklərini bilirlər ədalət. Demək olar ki, hamı dövlət qurumlarında korrupsiyaya qarşı ümumi meyl əlavə edir. Bəzi insanlar eqoist maraqların ləkəsi altında fəaliyyət göstərirlər, əksəriyyəti laqeyd və inertdir sevgi rahatlığı. Yaxşı məmur olacaq bir çox kişi var, amma mövcud deyil. Xalq ədalətli bir məmuru təqdir etmir və dəstəkləməyəcək, amma onu tərk edib, məyus bir insanı buraxır. Beləliklə, onlar ən yaxşı kişiləri əldə etmirlər və yaxşı niyyətli kişilər olsalar, ümumiyyətlə onları tərif və ya korrupsiya ilə qorumağa məcbur edirlər.

Buna görə monarxiyalarda, oliqarxiyalarda və demokratiyalarda dövlət məmurları olduqları qədər pisdirlər. Xalqın nümayəndələridir; onlarda fikir xalqından aldı forma. İşdə olmayanlar indiki məmurların etdikləri kimi edərdilər və ya olsaydılar daha da pis olardı Imkan. Korrupsioner vəzifəli şəxslər vəzifələrini və günahlarını yalnız bu müddətə qədər tuta bilərlər fikir xalqın məhvi. Zalım baronlar yalnız xalqın əksəriyyəti, baronların yerində olsaydılar, baronların etdiyi kimi edərdilər. Despotlar ambisiyaları təcəssüm etdirdikləri üçün yaşamışlar mətləb idarə etdikləri xalqın. Bidətini yatırtmaq üçün katolik inkvizisiya ifadə edildiyi müddətcə mövcud idi fikir xalqın.

Zaman fikir İnsanların bir adamın daha yaxşı üçün bir dəyişiklik tələb etməsi ümumiyyətlə bunun üçün mübarizə etdiyi görünür. Bunları ifadə edir fikir; lakin ümumiyyətlə hərəkətləri onların dəstəyinə ehtiyac duyduqda onu tərk edirlər. İctimai maraq və şəxsi maraqlar arasında seçim məsələsi olduqda, şəxsi maraqlar üstünlük təşkil edir. Adətən qanun pozuntularından, vergilərdən, pul tələb etmə və ya digər ədalətsizliklərdən şikayət edənlər özləri də bunda günahkar olardılar səhvlər kaş ki, onları cəzasız qoysunlar. İstər iqtidarda olsun, istər despotizmdə, istər demokratiyada, istərsə də insan zəifliklərini görüb istifadə edə bilənlər, eyni zamanda vaxt daha canlı və çox olduğundan daha çox risk götürməyə hazırdırlar.

Əslində faktlar tarixin əhəmiyyəti azdır. Millətinin şöhrəti və din məktəb kitablarında, ictimai günlərdə əlverişli mövzuların seçilməsi, sıxışdırılması faktlar, burada və orada bir tutuşma ifadəsi, tarixin yaxın müşahidəçisi olmayanların hamısı bununla əlaqədardır. Şəxslərin zəif cəhətləri və səhvləri, ictimai və milli işlərlə məşğul olanların ətaləti, səriştəsizliyi və korrupsiyası ümumiyyətlə gizlədilir. hüquq. Böyük ölçüdə bu nəzarət olunmayanlardan faktlar qrupa gəlin tale zülm, ədalətsizlik, müharibə, inqilablar, ağır vergilər, tətillər, pauperizm və epidemiyalar. Bu bədbəxtliklərdən şikayətlənənlər onların səbəb olduğu səbəblərdəndir.

Göründüyü qədər əhəmiyyətsiz şeylər amillər ola bilər fiziki taleyi. İnsanın yediyinin yalnız bir hissəsi ondan istifadə edə bilər; istifadə edə bilməyəcəyi şey yer üzünə aiddir. Sanitar bir şəkildə, istifadə edildikdən sonra bədənin rədd edilməsi yerə qayıtmalıdır qida yer onun üçün bəxş etdi. Tullantılarını və çirkini aparan bir cəmiyyət irin bir çaya və ya gölə girir, a yanlış. Bu cür irin suyu pozur. Bir çoxu xəstəlikləri bununla da şəhərlərdə epidemiyalar yaranmışdır. Bu qrupdur tale.

Kritik dövrlərdə müəyyən kişilər meydana çıxır və qeyri-adi nəticələr əldə edirlər. Belə adamlar ümumiyyətlə şüursuz agentlərdir hüquq. Qrup tale xalqından xalqın istifadə etdiyi bir vasitə tələb edir fikir xarici ola bilər. Bir adam zaman görünür fikir xalqından onu tələb edir. Heç bir növ bu cür insan, etdiyi bütün işlərə aid edilməməlidir. O, hərəkətə gətirildiyi üçün və yerinə yetirməyin yolunu görməsinə icazə verildiyi üçün hərəkət edir məqsəd. Ötən əsrdə bu cür kişilərdən bəziləri Palmerston, Bismark, Cavour, Mazzini və Garibaldi idi.

Ingilis ruh keçmiş Lord Lord Palmerston etdi, onu vəzifədə saxladı və uzun hakimiyyəti dövründə onun üçün İngiltərə üçün əldə edilən nəticələri istehsal etdi. Bismark bir Prussiya idi; özündə bacarıqlı və güclü bir adam idi; amma onu müvəffəq edən şey bu idi vaxt, icazə verilən yer və şərtlər fikir Prussiya təhsili, idarəetmə, militarizm və güc olaraq xaricə qoyulacaq fikir bütün Almaniyanın. Eyni şəkildə italyan fikir millətçilik və azadlıq Avstriya zülmü və Papalın zülmündən Cavav, Mazzini və Garibaldi'nin müvəffəqiyyəti ifadə edildi.

Bəzən agentlərin hüquq var şüurlu agentlər. Vaşinqton, Həmilton, Linkoln və Napoleon bu cür idi. Vaşinqton insanların əsl lideri və yeni bir millətin qurucusu olacağını bilirdi. Hamilton əslində hökumətdə Amerika maliyyəsinin əsasını qoymalı olduğunu bilirdi. Linkoln Birliyi qorumalı olduğunu bildi və ətrafındakı eqoist və fanatik qüvvələr ilə bacardığı qədər hərəkət etdi. Tamamladı məqsəd ilə ittiham olunan Kəşfiyyat kimi danışdı Yaxşı.

Napoleonun Avropadakı vəzifəsi əsrlər boyu Avropanı qarışıqlıq, qan tökmək və əsarətdə saxlayan sülalələrin köhnə xəyallarını çıxarmaq idi. Bu ölkələrə bir şey verməli idi Imkan bütövlükdə xalq tərəfindən bir hökumət üçün. Fransız xalqı istədiklərini söylədiklərinə baxmayaraq uğursuz oldu azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq, Napoleonun yeni bir sülalə yaratmasına və onlar üçün dünyanı fəth etməsinə imkan vermək istəyirdilər. Tam Üçlü Selves agentlərindən bəzilərindən təlimat aldı; Fransaya nümunə bir hökumət verməli idi; Avropa istəsəydi, bundan sonra nümunə götürməlidir. Heç bir sülalə tapa bilməməsi üçün heç bir kral məsələsini buraxmamalı idi. Ehtirası onu üstələdi; məsələsiz olmaq üçün arvadından boşandı və yenidən evləndi. Bu yolda qərar verdikdən sonra gücü azalmağa başladı və o artıq fərq edə bilmirdi Imkanları ya da təhlükələrə qarşı təmin edin. The tale Avropa xalqlarının yüzlərlə il davam etdiyi mürtəce dövrü davam etdirmək üçün onun üçün öz zəifliyini və şöhrətini daha da artırdı.

qrup tale xüsusilə idarəetmə üsullarında qəfil dəyişikliklər olduqda, qulların artması və ya inqilab olduğu zaman və bu cür konvulsiyaların ardınca mob hökmranlığı xüsusilə özünü göstərir.

Dinlərdə qrupa aiddir tale. Artıq zamana və vaxta uyğun olmayan əvvəlki dini qurumlardan inkişaf edirlər fikir xalqın. Tədricən yeni baxışlar yayıldı və əvvəlki vəziyyətə icazə verilməsi üçün tədbirlər görülməlidir fikir gələcək nəsillərin xaricə çıxarılması. Sonra təxribatçı münasibət ağla yeni olduğu qədər ümumi qədər yayılır din tərəfindən dəstəklənə bilər. Səhnəyə yeni hazırlanan bir qurucu görünür din. Bəzən naməlum olaraq qalır. Nin yeni mərhələsi din bir çox cəhdin uğursuz olduğu yerə müvəffəq olur, çünki tutmaq üçün vaxt hələ yetişməmişdi.

A teokratiya, kahinlər tərəfindən verilən bir qaydadır Yaxşı or tanrılar. Kahinlər hökm sürür; əgər tanrılar Həmişə birbaşa mandatla hökm sürürlər, tezliklə hamısını kahinlər ierarxiyasının xeyrinə dünyəvi işlərdə iştirak edən kahinlərinə buraxırlar. Kahinlər xalqın rifahını əsasən öz firavanlığı üçün axtarırlar. Geri üçün işləyənlər teokratiyanın bəzi xüsusiyyətləri yaxşı bir təhsil almağa imkan verir əxlaq, köləliyə icazə verildiyi kimi işləyənlər təlim almaq. The əxlaq öyrədilənlər bütün dini sistemlərdə eyni dərəcədə eynidir və teokratiyada digər sistemlərdən daha pis deyildir.

qrup tale teokratiya altında yaşayanların diqqət çəkən birisi. Oradakı bütün dünyəvi və ruhani güc kahinlərin əlindədir. Torpaqlar, ofislər, mülkiyyət, hər cür gəlir və nəticəni kahinlər "mənəvi" bələdçilər üçün lazım olmayan bir ölçüdə əldə edirlər. Əsl obyekti insanı məmnun etməkdir sevgi güc, lüks və şəhvət. Müvəqqəti gücləri kahinlik idarələri ilə birləşdirdikcə, adi insanları içəridə saxlayırlar cahillik, etimad, əsarət, yoxsulluq və qorxuvə inək güclü zadəganlar. Beləliklə, Hindistanda, Yəhudiyada, Misirdə, Azteklərlə, və Roma Katolik Kilsəsinin müvəqqəti gücə sahib olduğu ölkələrdə Qaranlıq əsrlər dövründə. Qrup tale adi insanlardan biridir xarici görünüş uşaqlıqlarından fikir. Bunlar onları nümayəndələri olduğuna inandıqları kahinlərə tabe olmaqda davam edirlər Yaxşı. Ancaq ümumiyyətlə geri qalmağın yeganə yolu budur işləyənlər öyrədilə bilər əxlaq və bilərsiniz tərəqqi bütün.

Belə a. Aid olanlar din ona aid olduqları üçün ona doğulurlar. Onlar tərəfindən qeyd olunur Yaxşı ki din doğuşdan əvvəl. Özlərini yalnız fərdi olaraq azad edə bilərlər düşünür. Qrupdan başqa tale, əlbəttə şəxslərin özləri var fikir of doymamazlıq, baş verən hadisələrdə ikiüzlülük və zülm onları xaric etdi tale. Birgə müəssisə olaraq təqiblərlə məşğul olduqları təqdirdə, qolları olduqda qrup halında birlikdə olma ola bilər hüquq vurur.

Hər hansı bir xüsusi kahinlər din müstəsna deyil arzu bacardıqları hər vasitə ilə güclərini qorumaq. Fransız keşişi Kalvin, Skot Presbyterianları, İngilis Kilsəsinin keşişləri, Massaçusettsin Puritansları, o cümlədən Salemin cadugər qatilləri, hamısı bidətləri ləğv etmək istəyirdilər və zalım idilər. Başqalarını təqib edən və öz təlimlərinin üstünlüyünü axtaran hər kəs, vəhşiliyini, işgəncə verdiyi insanlara fayda verdiyini iddia etməklə əsaslandırır. Bununla birlikdə, ikiüzlülük və teokratik hökmranlıq dövründə pərdəarxası arqumentlər, ödəniş tələb olunduqda qorunmaz və dözümlülük və geniş rəğbət dərsidir. bəşəriyyət məktəbində öyrənilməlidir hüquq. Kahinlər, edamçılar və camaat qarşılayır tale tək və ya qrup halında. Hər hansı bir teokratiyaya, monoteist və ya politeistə gəldikdə, bunların heç biri, onun altında yaşayan insanlara gəldikdə, ən qəddar vəhşi despotlardan daha yaxşı və ya daha mükəmməl deyil.

hər Allah qüdrətə və kahinlərə qısqanır din digərlərinə ibadət edənlərə müharibə elan edin tanrılar. Bu tanrılar öldürülənlər deyil; xalq kahinlərin amansız dini müharibələri zamanı canları ilə pul ödəməlidir. The tanrılar hamının başında dinlər var təbiət tanrılar kişilər tərəfindən yaradılmışdır; onlar deyil Ziyalılar. Bu ilə göstərilir fakt onları təmsil edən kahinlərin olması; ilə element odun, havanın, suyun və ya torpağın aid olduğu; ayinlərdə istifadə olunan yerlər, səslər, zövqlər və ya qoxular kimi əlaqəli olan duyğu və ya hisslərlə rəmzləri ibadətlərində; və, tərəfindən fakt hər biri tanrılar kollektiv olaraq ibadət olunur və xarici olduğuna inanılır.

Bütün bunları bir ömür boyu bir və ya bir neçəsi öyrənə bilər, ancaq hər hansı birinin tərəfdarlarının əksəriyyəti din birlikdə qalmaq və təcrübə qruplarda nə olursa olsun tale onların sədaqəti, səmimiyyəti və düzlükvə ya onların xələl, xəyanət və riyakarlıq, ya da dini inanclarında təkəbbür, fanatizm və qəddarlıq. Beləliklə dinlər qrup təmin edir tale.

qrup tale kargüzar oliqarxiya altında yaşayanların hamısı eyni şəkildə idarə olunur hüquq qrupa təsir edən kimi tale başqaları altında yaşayanların formaları oliqarxik hökumətin. Aristokrat torpaq sahiblərinin, əsgərlərin, bürokratların, pul hökmdarlarının, siyasi patronların və əmək rəhbərlərinin oliqarxiyaları, hamısı oxşar cəhətlərə malikdir. Bəzən bu qurumlarda irsi xüsusiyyətlər var; Ancaq burada həm də sözdə irsi fiziki bir cismin, irsi xüsusiyyət sadəcə işləmək üçün bir vasitədir tale həmişə yağış və konkret olan fikir bunlardan təsirlənənlərin formaları hökumətin.