DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

V FƏSİL

FİZİK TƏQDİMATI

Bölmə 4

Pul. Pul tanrısı. Yoxsulluq. Tərsliklər. Doğulmuş oğru. Var-dövlət və ya miras kimi bir qəza yoxdur.

Pul və maddi dəyərə malik olan şeylər mövzusu xüsusi diqqətə layiqdir. Pula sahib olmaq və pulun olmaması bu gün taleyin yollarının keçdiyi min bir şərt yaradır. Müstəqillik, köləlik, yorğunluq, inkişafa nəzarət, yoldaş seçimi, güc, fürsət , vəzifə , dünyadakı həyatın saysız-hesabsız əvvəlcədən müəyyən edilmiş aspektlərinin əksəriyyəti pulla bağlıdır.

Hər kəsin pula ehtiyacı var. Hər kəsin pula sahib olması düzgündür. Həqiqətən də, yaxşı bir hökumətin sınaqlarından biri də onun tabeliyində olan bütün insanların yemək , paltar və sığınacaq üçün kifayət qədər pul qazanmaq imkanına malik olmasıdır . Bu ehtiyaclardan başqa bəzi istəklər insanın dünyadakı mövqeyinə uyğun olaraq haqlıdır. Əgər insanın arvadı və ya uşağı yoxdursa, daha az şeyə ehtiyac var. Lakin insanın düşüncələri yalnız ehtiyacları və ağlabatan istəkləri üçün kifayət edəcək şeyləri tələb etmir. Onlar lüks və nümayiş üçün, başqaları üzərində hakimiyyət üçün pul istəyirlər, bəziləri isə pul xatirinə pul istəyirlər. Nə qədər pula sahib olsalar da, yenə də daha çox şey istəyirlər. Çox vaxt pul qazanıldıqdan sonra onun dəyəri az olur. O, sağlamlığı, şərəfi, özünəhörməti ala bilməz; o, nə sevgini , nə həyatı ; nə də müstəqilliyi, rahatlığı və ya biliyi ala bilməz.

Əsl müstəqillik pulun gətirməsinə kömək etməlidir və bunun üçün az pul kifayətdir. Müstəqillik insanın dünyadakı mövqeyinə və işinə görə dəyişsə də, onu qurmaq üçün az pul lazımdır. Kifayət qədər çox istəyənləri qayğılar, çətinliklər və intriqalar əhatə edir . Pul müstəqilliyin dairəsini genişləndirmir. Bütün insanların istədiyi daxili xoşbəxtlik və xarici təminatdır, amma həyat onlara heç vaxt vermir. Ən yaxın yanaşma müstəqillikdir, nə qədər təvazökar olsa da. Pul ən kiçik tələblərdən biridir. İnsan nə qədər az ehtiyac duyarsa və pul tanrısından nə qədər az istəsə , bir o qədər müstəqil olar.

Pul Allah güclü bir yerdir ruh, yaradıldı, canlı qaldı və digərləri kimi gücünü verdi tanrılar, ibadəti ilə Deyirlər insan bədənindəki hissələr. Bu böyük yer üzündə tanrı az pul qazanır tanrılar, ibadət edənlərin hər biri üçün xüsusi tanrılar. Hər bir kiçik pul tanrısı, ürəkdə və ocaqda ibadətçi tərəfindən bəslənir və böyük tanrı tərəfdarıdır. Fərdi tanrılar ibadətini birləşən böyük tanrıya keçirin. Bu da öz növbəsində iyerarxiya vasitəsilə ibadətçilərinə pul qazanmaqda və itkilərdən qaçmaqda, uğurlu müəssisələrə və gəlirli vəzifələrdə kömək etməkdə və ya maliyyə fəlakətlərinin qarşısını almaqda kömək edir. Ancaq bu tanrı sağlamlıq, rahatlıq və hörmət verə bilməz; nə də sevgi, alqışlamaq və ya ümid; nə də axırda, nə vaxt qoruya bilməz tale geri saxlanıla bilməz. Çox vaxt pul qazanan bir ibadətçi digərinə ibadət edir tanrılar və pulu digərini sevindirmək üçün istifadə edir mətləb sərvətinin icazə verdiyi. Pul tanrısı ürəyində birinci yeri tutarkən dözümlüdür, lakin həssaslıq, sərxoşluq, şöhrətpərəstlik kimi yeni ibadətə qarışsa, qısqanc bir tanrıdır və təkcə pul itkisi ilə deyil, intiqam alır. pulun aldığı şeylərin itkisi.

Yoxsulluq içində doğulmuş, yoxsulluq içində özünü evdəki kimi hiss edən və yoxsulluğunun öhdəsindən gəlmək üçün heç bir səy göstərməyən kəs, keçmişdə az iş görmüş və indiki dövrdə də az şeyə sahib olan zəif, tənbəl və cahil bir insandır. O, aclıq və ehtiyacla idarə olunacaq və ya ondan asılı olanların sevgisi ilə işləməyə məcbur ediləcək ki, bu da yoxsulluğun darıxdırıcı qaçış yolundan yeganə çıxış yolu olsun. Yoxsulluq içində idealları , istedadları və ya yüksək ambisiyaları ilə doğulan kəs , fiziki şərtləri görməzdən gəlmiş və enerjisini xəyallara və qala tikməyə sərf etmiş biri ola bilər.

Qəfildən taleyin bərbadlığına düçar olan şəxs keçmişdə başqalarını əmlakından məhrum etmiş və ya öz əmlakını qorumağı laqeyd etmiş ola bilər. Hazırkı təcrübə , ona rifah itkisinin gətirdiyi fiziki ehtiyacı və əzabı hiss etdirmək və bunu yaşayan başqalarına rəğbət bəsləmək üçün lazım olan bir dərsdir . Yaxud tale , inkişaf edən meylləri yoxlamaq və ya digər işlərə hazırlıq kimi tale tərəfindən tələb oluna bilər.

Var-dövlətə sahib olmaq indiki və ya keçmiş həyatda işin və ya ibadətin nəticəsidir . Fiziki əmək, güclü istək , pul tanrısına ibadət və davamlı düşüncə pulun əldə edilməsi vasitələridir. Hər hansı bir amilin üstünlük təşkil etməsindən miqdar asılı olacaq.

Sahəsində, mədəndə və ya mağazada az istifadə edən bacarıqsız işçi fikir və diqqətlə yönəltmir arzu, olmalıdır işləmək bir az varlıq üçün kifayət qədər qazanmaq çətin və uzun. Daha sıx ilə arzu və daha çox fikir, işçi bacarıqlı olur və daha çox pul qazanmağı bacarır. Pulun özü nəinki qida, geyim və sığınacaq obyektidir arzu, düşünür əldə edilə biləcəyi vasitələri təmin edir. Sonra daha geniş sahələr axtarılır, burada pul qoyuluşu ediləcək və daha çoxdur Imkanları görülür və faydalanılır.

İnsan külli miqdarda pul qazanmaq üçün pulu həyatının əsas məqsədi etməli və digər maraqlarını pul tanrısına ibadət etmək üçün qurban verməlidir . İbadətdə qiyməti ödədikdən sonra pul tanrısı onu eyni məqsədləri olan digər insanlarla əlaqələndirəcək və onlardan istədiyi pulu əldə etmək üçün istifadə edə biləcək, yaxud pul tanrısı onu vergi yeyənlər, istiqraz sahibləri, ordu podratçıları, dövlət qurucuları və ya françayzinq sahibləri kimi birbaşa və ya dolayı yolla çoxlu sayda pul yığa biləcəyi bir vəziyyətə salacaq. Bəzən pul tezliklə gəlmir, lakin sonra miras, bəxt, hədiyyələr, sığortalar və ya pensiyalar şəklində başqa bir həyatda , indiki iş və ya ibadət olmadan gəlir. Lakin belə şeylər keçmişin işi və ibadəti istisna olmaqla baş vermir .

Pulun düzgün və ya səhv istifadəsindən asılı olaraq, insan pulun gətirdiyi şeylərdən əziyyət çəkəcək və ya zövq alacaq. Pul insanın varlığının əsas məqsədi olduqda, onun istifadəsinin təmin edə biləcəyi fiziki şeylərdən tam zövq ala bilmir və pul onu etdiyi səhvlərə laqeyd, başqalarının kədərlərinə kar və öz həqiqi ehtiyaclarına biganə edir. Pul yenə də onu təqib edənlərin yaxın və daimi yoldaşı olan Düşməndir. Beləliklə, pul ovundan zövq alan insan ovunu dəli bir təqibə çevrilənə qədər davam etdirir. Çox vaxt sərvət toplamaq üçün tələb olunan uzun düşüncə və əmək onun sağlamlığını pozur və o, narazı bir insan kimi ölür.

Pul pula pərəstiş edən üçün başqa bədbəxtlik mənbələri də aça bilər. O, pulundan nümayişkaranə və ya pis məqsədlər üçün istifadə edə bilər. O, tez-tez uşaqlarını laqeyd qoyur və onları başqalarının qayğısına qoyur. Varlıların avara və dəbdəbəli övladları arasında dəlilik və degenerasiyanın tez-tez baş verdiyini görmək olar. Öz növbəsində, bu degenerasiyaya uğramış uşaqlar əvvəlki dövrlərin pula pərəstiş edənləridir. Pul sevgisi onları varlı bir ailəyə cəlb etdi, amma pul indi lənətə çevrilib.

Sadəcə xəsis və ya dollar ovçusu ilə pul qazanmaqda vicdansız və vicdansız olanların gələcəyi fərqlidir. Uğurlu sələmçilərin, zəruri malları mənimsəyənlərin, saxta qida satanların , hiyləgərlərin, maliyyə köpüklərini təşviq edənlərin və yayanlar gələcəkdə adi oğruların və ya quldurların taleyidir. Fərdi və ya imtiyazlı siniflərin üzvləri olaraq başqalarının zərərinə güc və ya korrupsiya yolu ilə xüsusi imtiyazlar əldə edən şəxslər qanuniləşdirilmiş quldurlardır. Onların inkişaf etdirdikləri bu oğru və zülmkar xarakterləri, sonradan, xarici hala salındıqda əsl ifadələrini tapacaqlar.

Daha sonra qanunilik, pul, mövqe və ya təsir örtüyü olmadan onlar quldur kimi doğulur və talelərinin ədalətsizliyindən şikayətlənirlər. Doğuşdan təqib olunan və tezliklə kədərə düçar olan anadangəlmə oğru, nəticələrini çəkmədən başqalarını soyan və ya aldadan keçmiş həyatın uğurlu oğrusudur . O, indi o vaxtlar çəkdiyi borcları ödəyir, istər quldur, istər cibgir, istər adi spoyler, istər quldur baron, istər vergiyeyən, istərsə də yemək yeyən, rüşvətxor və ya hər hansı digər fırıldaqçı və ya saxtakarlıq olsun; hərəkətləri cinayət kimi qeyd olunub-olunmamasından asılı olmayaraq, onlar vicdansız idilər, bu kifayət idi. Əgər o, oğru xarakterinə malik olubsa, bu xarakter nəticədə fiziki olaraq xaricə çevrilir, çünki o, "heç vaxt şansı olmayan " "anadangəlmə oğru" olur . O, quldur kimi qeyd olunur, qanundan kənarlaşdırılır, məhkum edilir və qəfəsə salınır.

Birinin səbəb ola biləcəyi fiziki əzab, başqalarına satmaq və ya əmlakından məhrum etməklə gətirə biləcəyi yoxsulluq, öz növbəsində hər kəs tərəfindən çəkilməlidir.

Bir kimin üstün tutur zövqlər pulun ala biləcəyi və pulunu bunları əldə etmək üçün istifadə etdiyi indulgentsiyalar bəzi hallarda pul olmadan olmalıdır vaxt, ehtiyacını hiss edin. Puldan sui-istifadə yoxsulluq gətirir; the sağ puldan istifadə müstəqillik və vicdanlı sərvət gətirir. Düzgün satın alınan pul rahatlıq, həzz və rahatlıq üçün fiziki şərait yaradır işləmək özü və başqaları üçün. Bir hörmətli və varlı valideynlərdən doğulan və ya pulu miras qoyan, bunu özünə qazandırmışdır fikir və hərəkətlər; Yoxdur qəza var-dövlət və ya doğuşdan miras.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.