DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

V FƏSİL

FİZİK TƏQDİMATI

Bölmə 3

Fiziki irsiyyət taleydir. Sağlam və ya xəstə bədənlər. Haqsız təqiblər. Ədalətin səhvləri. Anadangəlmə axmaqlıqlar. Həyatın uzanması. Ölüm qaydası.

Irsiyyət is tale. Fiziki hədiyyələr, vərdişləri əlamətləri, xüsusən də erkən gənclik illərində valideynlərindən biri kimi görünə bilər. Lakin nəticədə bu fiziki xüsusiyyətlər, vərdişləri atma, çırpınma, yanıb-sönmək, əllərdə ciblərdə gəzmək; və ya qaşınma meyli kimi əlamətlər, qüsurlu mənzərə, gut, dayaq və ya yumşaq sümüklər, ifadələrdir fikir əvvəlki həyatından. Etirazlar valideynlərin meylləri ilə dəyişdirilə və ya dəyişdirilə bilər, bəzən yaxın birləşmə iki və ya daha çox insanın xüsusiyyətlərinin bir-birinə bənzəməsinə səbəb olur, lakin hamısı özləri tərəfindən tənzimlənir düşünür. Nə deyilir irsi bədənin yalnız vasitədir fiziki taleyi toxunduğu dəzgah istehsal olunur. Valideyn ata və ananın mikroblarına xas olan xüsusi xüsusiyyətlərə görə seçilir.

Yeni bədənin xəstə və ya sağlam olması, digər amillərlə yanaşı, keçmiş bədənə göstərilən istismar və ya qayğıdan asılıdır. Əgər miras qalan bədən sağlamdırsa, bu, ayıqlıq, qənaətcillik, keçmişdə işləmək deməkdir ; əgər xəstə və ya xəstədirsə, bu, acgözlük, sərxoşluq, tənbəllik və ya laqeydliyin nəticəsidir. Sağlam və ya xəstə bədən əsasən və nəticə etibarilə cinsi funksiyanın əvvəlki istifadəsi və ya sui-istifadəsi ilə bağlıdır. Digər əvvəlki səbəb qidanın düzgün və ya düzgün istifadə edilməməsidir . Həyat bitdikdə mövcud olan pozğunluqlar doğuş zamanı və ya sonradan növbəti fiziki həyata gətirilir və irsi adlanır. Yumşaq sümüklər, zəif dişlər, qüsurlu görmə və xərçəng şişləri kimi xəstəliklər qeyd olunan səbəblərdən qaynaqlanır.

Korluq keçmiş həyatlarda bir çox səbəblərdən, məsələn, öz görmə qabiliyyətinin itirilməsindən və ya başqasının görmə qabiliyyətinin itirilməsindən qaynaqlana bilər. Keçmişdə həddindən artıq cinsi əlaqəyə girmək bu həyatda görmə sinirinin iflicinə səbəb ola bilər. Keçmişdə gözü həddindən artıq yükləməklə və ya laqeyd yanaşmaqla sui-istifadə və ya sui-istifadə etmək indiki həyatda korluğa səbəb ola bilər. Doğuşdan korluq başqalarına cinsi xəstəliklər törətməkdən və ya bilərəkdən və ya ehtiyatsızlıqdan başqasını görmə qabiliyyətindən məhrum etməkdən qaynaqlana bilər.

Kar və ya lal olaraq anadangəlmə olan şəxs, başqalarının dediyi yalanları bilərəkdən dinləyib onlara əməl edən, yaxud da kinli qalmaqal yaymaqla, yalan danışmaqla və ya yalançı şahidlik etməklə başqalarına zərər verən şəxs ola bilər. Axmaqlığın cinsi istismarda da öz səbəbi ola bilər.

Korluğun səbəblərindən biri görmə hissinin generativ sistemdə kök salması və digər hisslərin onunla həyati əlaqədə olmasıdır. Fiziki bədənin həyatı cinsiyyət orqanlarında inkişaf etdirilən və bədəndə paylanan canlılıq və güclərdən asılıdır. Nəticədə insan hisslərə güc, bədənə gözəllik, sağlamlıq və güc vermək üçün laqeydliyi və israfçılığı yoxlamağın vacibliyini öyrənəcək.

Eyiblər, qüsurlar və əzablar çox vaxt gizli nemətlərdir. Bunlar insanın arzuladığı və ya edə biləcəyi şeyləri etməsinə mane olan və əgər edilərsə, onun dünyada öz xüsusi vəzifəsi olan işi görməsinin qarşısını alan maneələr ola bilər . Əgər dayandırılmasa, acgöz və ya dırmıq kimi axmaqlığa aparacaq bir meyli dayandıra bilərlər. Bu maneələr əməl sahibinə düşünmək , sağalmaq, özünəinam və başqalarının ehtiyaclarına və hüquqlarına məhəl qoymamaq meylini məhdudlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulub . Beləliklə, əməl sahibi tez-tez öz qüdrətinə olan cahil inamını məhdudlaşdıran və onu düzgünlük və şərəf yoluna yönəldən bir əzabla dağıdıcı meylindən xilas olur.

Formaları of lütf və gözəllik xarici olur fikir. Gözəlliyə gəldikdə, iki növ fərqlənə bilər. Üzün və ya rəqəmin gözəl olması mütləq bunun mənasını vermir fikir gözəldirlər, çox vaxt əksinə olurlar. Gənclikdə bir çox kişi və qadının gözəlliyi elementar gözəlliyi təbiət, varlığının birbaşa nəticəsi deyil Yüngül Bu Kəşfiyyat. Zaman düşünür qarşı çıxmadı təbiət, xətlər yaxşı yuvarlaq və zərifdir və xüsusiyyətlər səslə simmetrik nizamlılıqda bir-birinə qruplaşdırılmış hissəciklər kimi bərabər və yaxşı tənzimlənir. Bu elementar gözəllik; papatya və ya gülün, uşaqlıq və gəncliyin gözəlliyidir. Bundan elementar gözəlliyi güclü, ağıllı zehni fəaliyyətlərdən bəxş edən gözəllikdir. Bu cür gözəllik nadir hallarda görülür. İki ifrat arasında, gözəlliyi elementar məsumluq, sükunət və bilik, üz və formaları saysız-hesabsız növlərdən. Nə vaxt düşünür ilk tətbiq olunur elementar üzün və fiqurun gözəlliyi itirilə bilər. Sonra xətlər düzensiz, sərt və daha bucaqlı olur və bu məşq müddətində davam edir. Lakin zaman Deyirlər nəhayət dörd duyğu və onun nəzarəti xaricindədir düşünür ağıllı bir şəkildə edilir, şiddətli xətlər yenidən dəyişdirilir; yumşaldılaraq mədəniyyətli, balanslı, güclü və fəzilətli bir insandan qaynaqlanan sülhün gözəlliyini ifadə edirlər Deyirlər.

Bədənin əzaları və orqanları Kainatda böyük güclərdən istifadə üçün alətlərdir. İnsan cərimə ödəmədən kainat gücünün alətindən sui-istifadə edə və ya istifadəsiz qoya bilməz; çünki hər bir insanın bu orqanlara sahib olması, onları daha da kainat məqsədləri üçün fiziki istifadəyə verməsi və bədəni ilə Kainat arasındakı əlaqəni dərk etməsi üçündür. Bu orqanlar sui-istifadə edildikdə və ya başqalarına zərər vermək üçün istifadə edildikdə, bu, ilk baxışdan göründüyündən daha ciddi bir şeydir. Bu , fərdi bütövə qarşı çevirməklə Kainatın planına müdaxilədir .

Əllər icra hakimiyyəti orqanlarıdır. İnsan əllərdən lazım olduğu vaxt istifadə etmədiyi və ya başqalarının bədənlərinə və ya maraqlarına qarşı xidmət etdiyi üçün istifadə etməkdən məhrum olur. Başqasının bədəninə əl atmaq üçün əlini istifadə etmək, bədəninin ətrafını sındırmaqla, ədalətsiz əmrlər imzalamaqla və ya ümumiyyətlə zülm, şantaj və əyri-üyrü sövdələşmələrdə əlini istifadə etməklə müəyyən müddət əlin istifadəsindən məhrum olmaq və ya onun itirilməsi ilə nəticələnə bilər. Ətrafın istifadəsinin itirilməsi hər hansı bir " qəza " nəticəsində baş verə bilər.

Dərhal yaranan fiziki səbəblər əsl və ya son deyil, yalnız zahiri səbəblərdir. Cərrah və ya tibb bacısının bədbəxt səhvi nəticəsində əzasını itirən şəxsdə itkinin birbaşa səbəbi diqqətsizlik və ya qəza adlanır ; lakin əsl səbəb şikəst şəxsin özünün keçmişdə etdiyi bəzi hərəkət və ya hərəkətsizliyidir ki, bu da diqqətsizlik nəticəsində xaricə çıxır. O, əzasından istifadə etməkdən məhrumdur və bu, ədalətli ödənişdir. Xəstələrinə qarşı həddindən artıq diqqətsiz və ya diqqətsiz olan cərrah və tibb bacısı özləri də bəzən başqalarının əlindən əziyyət çəkəcəklər. Ağrı, başqalarının oxşar şəraitdə necə hiss etdiklərini öyrətmək; oxşar hərəkətləri təkrarlamalarının qarşısını almaq və əza vasitəsilə istifadə edilə biləcək gücə daha çox dəyər vermələrini təmin etmək məqsədi daşıyır . Əgər onlar itkidən dərs çıxarmasalar, yenidən əziyyət çəkəcəklər.

Başqalarına qəsdən xəsarət yetirən, başqalarını fiziki əzabların baş verdiyi sui-qəsdlərə və ya döyüşlərə məcbur edən və ya təhrik edən, edilən səhvdən faydalanan və nüfuzdan və ədalətsiz qazanclardan zövq alan şəxs həyatını zərərsiz yaşaya bilər , amma səhv düşüncəsi hələ də onunladır; onun düşüncəsi tam olaraq xaricdən xaric edilməyib; bundan qaça bilmir.

Haqsız yerə təqib olunan, məhkum edilmiş və ya həbs edilmiş şəxs keçmişdə olan kimidir həyat, ya da indiki birində var, vasitəsilə kin, doymamazlıq ya da laqeydlik, başqalarının haqsız olaraq məhrum edilməsinə səbəb oldu azadlıq. Əsirlikdən və onun dəhşətlərindən əziyyət çəkir xəstəlikləripozulmuş bir cismin, pozulmuş bir insanın əxlaq, deyə bilər təcrübə və bu kimi əzablara rəğbət bəsləyin və saxta ittihamdan və ya başqalarının məcbur edilməsinə və itirmələrinə səbəb ola bilər azadlıq və sağlamlıq. Bu gün çoxları səhvlərin qurbanı olur ədalətBu boşa çıxan taleyə layiq olanlar, boşaldıqları boş-boşluğa görə vəzifələr gücə sahib olduqları müddətdə məhkəmə iclasında oturdular və ya dözümsüzlük və ya xudbinliklə ədalətli hökm çıxartmaq üçün edə biləcəklərini etmədilər. Həbsxanaların, kasıb evlərin və dəli olmayan sığınacaqların rəhbərləri, körpələrin qəyyumları, bir sözlə, onların hamısı məsuldur həyat, başqalarının sağlamlığı və taleyi, hərəkətlərində və hərəkətsizliyində ən ciddi şəkildə tutulur vəzifə. Birinin boşalmasında laqeydlik, kin və ya gizlilik vəzifə, qaçılmaz olaraq qurbanlarının vəziyyətinə gətirəcək, orada qalacaq səhvlər bunları etdi və ya etməyə icazə verdi. Bir gün və ya bir qurtarmaq həyat əbədi qaçmaq deyil.

Fiziki qisas almaq üçün xüsusi bir hal anadangəlmə bir axmaqlıqdır. Onun vəziyyəti yalnız fiziki indulgentsiyaların olduğu bir çox həyatda keçmiş hərəkətlərin nəticəsidir iştaha, bütün borcları olan və kreditləri olmayan hərəkətlər. Doğuşdan axmaqın heç bir hesabı yoxdur, bütün fiziki kreditlər istifadə edilmişdir. Çox güman ki, sonuncudur görünüş bir hissəsinin qeyri-müəyyən müddətə Deyirlər insanda forma. Bu son əvvəl görünüş bu Deyirlər şəhərlərin və ya ölkənin laqeyd olan rayonlarında, peonlar, kretinlər və geridə qalanlar arasında bir çox həyasızlıq və tənəzzül həyatı yaşayıb sakinlər dağ tərəfində. Nəhayət son gəlir görünüş ümidsiz bir axmaq kimi. Bu taleyin əsas səbəbləri cinsi istismar, narkotik və sərxoşluqdur.

Bəzi fakültələri qeyri-adi dərəcədə inkişaf etdirmiş bir axmaq kimi bir anomaliya, hissləri və cinsiyyət anormallıqlarını oyandıran, ancaq musiqi və ya riyaziyyat kimi müəyyən bir mövzunu araşdıran bir insanın qalığıdır. özünü buna həsr etdi.

Anadangəlmə və ya başqa səbəblərdən axmaqlar, fürsətlərin davamlı olaraq nəzərdən qaçırılması və ya sui-istifadə edilməsi nəticəsində əməl sahibi hissənin insandan ayrılması ilə belə olurlar . Əməl edən hissə ilə birlikdə Zəkanın İşığı da gedir.

Aralığı həyat hər bir insandan əvvəlkisinin sonunda artıq müəyyən edilmişdir həyat, lakin dövr bəzən uzadıla və ya qısaldıla bilər. Aranın uzunluğu üzərində qeyd edildi forma Bu nəfəs şəklindədir at ölüm, və birincisindəki işarəni heyran edir mobil yeni bədən qurulması ilə başlayır. Buna görə də bir bobin hazırlanmışdır astral bədən tərəfindən elementlər. Bobin müəyyən bir miqdar verəcəkdir həyat güc ötür, yəni insanın ömrü üçün kifayətdir həyat.

Aranın uzunluğu insana imkan verəcək şəkildə əvvəlcədən müəyyən edilmişdir işləmək və onun çağırdığı hadisələrdən keçin tale. Arada yeni yaradır fikir, etmək və ya etməkdən imtina edir işləmək, yeni edir tale, və bəzi kiçik hadisələri kənara qoyur. Ümumiyyətlə onun gedişi həyat və görkəmli hadisələr və vaxt başa çatdırmalı olduğu müddət ərzində onun üçün hazırlanmışdır, lakin onun təfərrüatları və nəyi ilə necə davranacağını seçmək imkanı var zehni münasibət bu qəşəng hadisələrə baxacaq.

Ölümün yolu fiziki taledir və əvvəlki həyatın sonunda əvvəlcədən müəyyən edilmişdir . Bir istisna var, intihar. Sadəcə intihar meyli əvvəlcədən müəyyən edilmişdir, lakin hətta bu halda belə, insan öz əli ilə ölmək istəyib-ölməmək qərarını verə bilər. O, bu hərəkəti düşünüb imtina etmiş ola bilər, amma intihar haqqında düşünməyə və planlaşdırmağa davam edərsə , əvvəlcədən müəyyən edilmiş meyl və davamlı düşüncəsi özünü öldürmə aktında xarici hala gələcək.

İntihar etməklə ayrılmış bir yerdən qaçmaq olmaz həyat ya kədərdən, qorxudan, ağrı ya da yaşamaqla dözməkdən qorxduğu rəzalət. Ölüm öz əli ilə adi hal kimi deyil ölmək. Özünü öldürmə vəziyyətində Deyirlər ilə qalır nəfəs şəklindədir fiziki təyyarənin parlaq vəziyyətində, görüşməyə qorxduğu hər şeyi yaşayır həyat, və sonra daxil deyil ölüm ayrılan müddətdən sonra dövlətlərə həyat bitir. Növbəti həyat yer üzündə intihara eyni meyl göstərəcək, lakin bununla birlikdə bundan qorxacaqdır. Bununla həyat öldürülməsinə görə cavabdehdir. Heç bir halda əziyyət çəkməkdən qorxduğu intihardan qurtula bilməz. Qaçmaq istədiyi şərtlər onu yenidən qarşılaşdıracaq, çünki onlardır xarici görünüşlər özünün fikir.

Fiziki cismin üzərində olan tulumdur fikir balanslıdır. Olmaz hiss- ölmüş olduğu qədər həyat sonra olduğu kimi ölüm. Çürümə, impermanensiya və korrupsiya demək olar ki, insan orqanizmi ilə sinonimdir. Bu, bütün aləmlərin çöküntüləridir, onların çirkləri və pərçimləri. The Deyirlər zamanı həyat yer üzündə hiss edir və mətləb belə bir orqan vasitəsilə və sonra ölüm bədən boyunca hiss etdiyi və istədiyi şeylə qarşı-qarşıya qalır həyat. Fəaliyyət və canlılıq, nəfəs və həyat bədənin olması, varlığından qaynaqlanır Deyirlər. Məcburi funksiyaları bədənin yalnız olduğu müddətcə davam edir Deyirlər və onun nəfəs şəklindədir yaşayır. Qalıcı bir cisim kimi görünən şey daim dəyişən, daim gələn və gedən və yalnız şəklindən keçərkən görünən vəziyyətdə olan bir kütlədir. astral gövdə, görə nəfəs şəklindədir. İnsan bədəni, hər şeyin qurulduğu, ətrafında çevrilən və bütün bunların üzərində qurulan şeydir Deyirlər həsrətini çəkir və ümid edir mərkəzində olmaq və ya olmaq.

İnsan bədəninin özündə heç bir daimi ya da varlıq olmasa da, bunun sayəsində Deyirlər ilə əlaqə qurur irin aləmlərin və hətta sferaların. Belə bir orqan vasitəsi ilə Deyirlər edir forma, bunun nə olduğunu öyrənir hisslər və mətləb bunları necə təmizləmək olar və nədir hisslər başqalarının kimidir və onlarla necə hiss etmək olar. Bu orqan vasitəsi ilə Deyirlər düşünməyi öyrənir.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.