Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

RE-MÜSTƏQİL

Bölmə 15

Yaddaş olmadıqda qapıçı hissəsinin təlimi. Bədən ağlı. Qapı-yaddaş. Sens-yaddaş. Yaxşı bir yaddaş. Ölümdən sonra yaddaş.

Bütün mövcudluğu boyunca a Deyirlər onun təhsili onun daha yüksək aspektləri ilə aparılır Yüngül Bu Kəşfiyyat olsa da yaddaş əvvəlki həyatların mövcud deyil. Bir nəzər təbiət of yaddaş insanın keçmiş həyatını niyə xatırlamadığını göstərəcəkdir.

Yaddaş insanın hissi-yaddaş xarici hadisələrlə əlaqəli olduqda; bu doer-yaddaş dövlətlərə aid olduqda Deyirlər. Sens-yaddaş insanın dörd növüdür və var DeyirlərGörünüşləri, səsləri, ləzzətləri və qoxuları və dörd hissi heyran qoyan və toxunan əlaqələri tanıma nəfəs şəklindədir. Təəssüratlar müvafiq orqanlar tərəfindən optik, eşitmə, qüsursuz və qoxulu sinirlər və digər hiss sinirləri tərəfindən qəbul edilir və məcburi əsəblərdən dörd qat bədənə ötürülür. nəfəs şəklindədir onlar tərəfindən müəyyən edilir nəfəs. Şəkillərin, səslərin, zövqlərin, qoxuların və bütövlükdə əlaqələrin qalereyası həyat oradadır. Qəsdən zehni fəaliyyətlər görmə ilə müşayiət olunmasa, beynin təəssürat alması ilə əlaqəsi az və ya heç bir əlaqəsi yoxdur. eşitmə, dadmaq, iyləmək və ya toxunmaq. Bu barədə təəssüratlar nəfəs şəklindədir fiziki cəhətdən deyil, fiziki vasitələrlə edildikdə. Beyin yoxdur hüceyrələri, sinir hüceyrələri və ya digər hüceyrələri təəssüratları saxlamaq. Bunlar qeyri-fiziki izlər olaraq qalır nəfəs şəklindədir.

Duyğu orqanlarında və müvafiq sinirlərdə dörd həssasın aldığı görməli yerlər, səslər, zövqlər və qoxuların təəssüratları razı və ya razı olmayan toxunma təəssüratları ilə eyni şəkildə alınır. Toxunma təəssüratları bədən ilə təmasda olan şeydən həssas sinirlər tərəfindən alınır. Qoxu hissi, isti və ya soyuq, yumşaq və ya sərt, yanan və ya sıxıcı olan məcburi sinir sisteminin həssas sinirlərinə birbaşa fiziki təmasdan təsirlənən bir varlıqdır. Görmə hissi cisimləri, hissi vizuallaşdırır eşitmə hərəkəti səslər kimi ötürür, dad hissi ləzzət verir və qoxu hissi toxunur və fiziki təmaslar edir. Bu əlaqə təəssüratları iki növdür, qoxu və fiziki təmas. The nəfəs şəklindədir təəssüratları qəbul edir və avtomatik olaraq könüllü sinir sisteminin həssas sinirlərinə və motor sinirlərinə ötürür Deyirlər.

Onların köçürülməsindən əvvəl Deyirlər bu təəssüratlar tanınmır və görməli yerlər, səslər, zövqlər, qoxular və ya təmaslar kimi təsir göstərmir. Bunlar sadəcə təəssüratlardır məna və istehsal etmirlər hiss. Buna baxmayaraq, onlar sabitdirlər nəfəs şəklindədir ilə nəfəs ilk dəfə ona çatdıqda rəngsiz olsalar da forma, səs, dad və ya qoxu ağrı or zövq, yox sensasiya hər növ. Edilən fiziki şeylərin bu təəssüratları nəfəs şəklindədir kimi fenomenlərin əsasını təşkil edir yuxular və ya şans olmayan şüursuz reproduksiyalar və ya edilən reproduksiyalar və birləşmələr hellergöylər və bunlar öncüllərdir xatirələri.

The Deyirlər hamısı könüllü sinir sistemində olan bu təəssüratlarla bir neçə şey edir. Sadəcə onları görməli yerlər, səslər, ləzzətlər, qoxular və əlaqə kimi hiss edir Deyirlər; bunları içindəki şeylər kimi qəbul edir və təsnif edir bədən-ağıl və mövcudluğuna görə onları müxtəlif yollarla müəyyənləşdirir bilən Bu Triune Self. Hər üç hərəkət birlikdə görülmə adlanır eşitmə, dad, ətirli və hiss toxunuşla. Beləliklə, bir çəmənlikdəki bir ev qəbul edildikdə, evə görmə hissi ilə gətirilən təəssüratlar hiss olunur Deyirlər razılaşdırılmış və ya razılaşdırılmayan kimi, başqa heç nə; buna hiss ilə əlavə olunur düşünür, fərqləndirir, müqayisə edir və şərh edərkən, uzun ot, boz tərəflər, üç qapı və yaşıl panjurlar olan pəncərələrin qavranılması. Tərəfindən erdem of I-nes, saxta "mən" verir identiklik şəkilə baxır və deyir: "Mən bunu görürəm" və daha sonra: "Budur, bu, xüsusi bir evdir", "Mən əvvəllər gördüm bu ev uzun ot, boz tərəfləri, üç qartal və bükülmüş yağış kəməri." Üç hərəkətin hamısı keçməyincə, göründüyü ən sadə obyekt və ya heç biri olmur sensasiya hiss etdim.

Dörd hiss vasitəsilə qavrayış edildikdən sonra Deyirlər, möhürləyir hiss, düşünür və ilk təəssürat üzərində eyniləşdirmə nəfəs şəklindədir. Bu düzəliş də tərəfindən edilir nəfəs. Bundan sonra mənzərə, səs, zövq, iy or sensasiya toxunuşla çağırıla bilər və ya çağırılmadan görünə bilər yaddaş. Hər vəziyyətdə yaddaş qismən hissi-yaddaş və qismən doer-yaddaş. Heyvanlarda yox nəfəs-formaları, hələ də var xatirələri. Heyvan xatirələri var hissarzu xatirələri, instinkt və ya impulslar adlanan hiss or arzu heyvanı canlandırır.

Zəhmətin nəticəsi olan xatırlama arzuilə başlayır aktiv düşüncə şeylə əlaqəli bir mövzuda xatırlanmaq istədi. The düşünür ürək və ağciyərlərdə başlayır, sonra beyində davam edir. Orada görmə xüsusi sinirlərini oynamağa çağırır, eşitmə, dadmaq, iyləmək və ya toxunmaq. Bu, içəriyə çevrilən və sinir və sistem vasitəsilə dörd qatlı fiziki cismin üzərində və bunun üzərindən hərəkət edən müəyyən bir hissənin subyektiv və ya daxili tərəfini oyadır. nəfəs şəklindədir. Orijinal təəssürat orijinal təəssüratın götürüldüyü obyektiv tərəfi ilə cəbhə sinuslarında və ya beynin sinir bölgəsində toplanır. Şəkil, səs, zövq, iy və ya digər sensasiya beyin bölgəsində orijinal təəssürat deyil, köçürülmüş bir nüsxədir nəfəs şəklindədir beyin bölgəsinə. Surəti çıxarsa sensasiya orijinal təəssürat verildiyi zaman istehsal edilənə bənzər və saxta "mən" surəti xarici obyektdən hazırlanmış orijinal təəssüratla eyniləşdirir, mənzərə, səs, zövq, qoxu və ya əlaqə xatırlanır. Orijinal təəssüratlar ümumiyyətlə beynin işbirliyi ilə aparılmasa da, qəsdən xatırlamaq üçün bütün hallarda kömək lazımdır. The Deyirlər da onun düşünür hər hansı bir şeyin yadda qaldığı ən azı hisslərdən biri ilə əməkdaşlıq etməlidir. Duyğu, könüllü sinir sistemində ilk təəssüratı yaradan proseslər üzərində tərs qaydada gedir Deyirlər orijinal hərəkəti təkrarlayır. Hissi fəaliyyət olmadan, başlanğıc arasında müdaxilə düşünür və birləşdirilmiş hərəkət nəticəsində son tanınma Deyirlər, yox ola bilməz yaddaş. Bir şeyi xatırlamaq üçün xarici hisslərdən gələn hisslərin tanıması və ya çoxalması, könüllü və ya məcburi olması lazımdır.

Zəhmətin nəticəsi olmayan, lakin diqqətdən kənarda qalan xatırlama, təsirə bağlıdır nəfəs şəklindədir. İstehsal müxtəlif səbəblərdən ola bilər, məsələn passiv düşüncə, təbiət-təxəyyül, başqa bir şəxs fikir ya da təklifli bir hadisədir. Əgər stimul kifayət qədər güclüdürsə və ya gəlsə sağ vaxt, bu məcbur edəcək nəfəs şəklindədir hisslərdən aldığı bir təəssüratı yaratmaq. Reproduksiya orijinal təəssüratı yaradan eyni mənada və ya hisslərlə həyata keçirilir və beynin ön sinuslarına və ya sinir bölgəsinə atılır və orada hiss olunur, təsnif edilir və müəyyən edilir. Deyirlər. Bu məcburidir yaddaş.

İnsan məcburi yaşayır xatirələri, həyatlarının ən böyük hissəsini təşkil edən. Hər hərəkət ilə əlaqələndirilir xatirələri digər aktların. Bunlar arasında səhnələr düzəldir passiv düşüncə gedir. Bu digərində çəkir xatirələri. İçərinin səhnəsini tuturlar həyat təzə mənada təəssüratlar dəyişir qədər yaddaş insanın başqa səhnələrə. Sonra düşünür orada davam edir. Həyat arasındakı davamlı qarşılıqlı təsirdir passiv düşüncəxatirələri. Sonra ölüm daxili həyat yeganə, hələ obyektiv olur. O ki qaldı xatirələri, eyni cür həyat ki, Deyirlər rəhbərlik edərkən ümumi torpaq. Ancaq bütün xatirələri sonra məcburi və düşünür aralığı avtomatikdir.

İstər könüllü, istərsə də məcburi həyat və ya sonra ölümBu yaddaş insanın tanımasıdır Deyirlər of duyğular görməli yerləri, səsləri, zövqləri, qoxuları və əlaqələri Deyirlər haqqında təəssüratlar hiss etdim nəfəs şəklindədir dörd hiss vasitəsilə qəbul edildi və şərh edildi düşünür.

Qapı-yaddaş insanın yenidən mövcud olması ilə çoxalması və tanınmasıdır Deyirlər Xarici şeylərin təəssüratlarından başqa özünün vəziyyətinin bir hissəsi nəfəs şəklindədir hisslər tərəfindən. Bunlar konkret olan dövlətlərdir Deyirlər Bu günümüzdə olsun, keçdi həyat keçmişdə və ya sonrakı hər hansı bir həyatda ölüm aralarındakı dövlətlər. Onlar olan dövlətlərdir Deyirlər hissəsi idi şüurlu in hiss və arzu edən və üçdən birinin aktiv və passiv tərəflərində ağıl istifadə edə bilər. Onlar dövlətlərdir Deyirlər özü. Onlar ayrı və hisslərin yaratdığı xarici cisimlərin təəssüratlarından olduqca fərqlidirlər. Bu barədə təəssürat nəfəs şəklindədir bir şeydir, və ağrı or zövq, arzu və hiss və ya digər Deyirlər təəssüratın səbəb olduğu vəziyyət tamamilə başqa bir şeydir.

Qapı-yaddaş tərəfləri görə adətən iki, nadir hallarda üç dərəcə olur Deyirlər bunlardan insan şüurlu. Bu Deyirlər bu gün dünyanın ən çox önəm verdiyi dövlətlərdir zövqağrı etibarən duyğular hisslər və sevinc və ya kədərlə qorxu or arzu, daxili vəziyyət kimi Deyirlər.

Ci şüurlu oyanan vəziyyət doer-yaddaş qəsdən ola bilər və ya gizli ola bilər. Bir səyin nəticəsidirsə, xatırladılır aktiv düşüncə mövzusunda fikir ilə bağlıdır Deyirlər dövlət xatırlanmaq istədi. Üç dərəcəyə görə yadda saxlamağın üç yolu var doer-yaddaş.

Birinci dərəcədə doer-yaddaş, bir xatırlamağa çalışdıqda Deyirlər ştatı hiss-və-arzu proses özündən soruşmaqla başlayır Deyirlər bir keçmişlə əlaqəli dövlət vaxt, yer və ya hadisə idi; məsələn, "məktəbə ilk gedəndə nə hiss etdim?" Sonra biri olur hissi-yaddaş, məktəbə, məktəb evinə, müəllimə və şagirdlərə. Bu xətt hissi-xatirələr hər hansı bir ola bilər əvvəl tapılmalıdır doer-yaddaş kimi hiss biri məktəbə gedəndə. Köməyi hissi-yaddaş üçün ilkindir doer-yaddaş of hiss. Sens-yaddaş görməli yerlərin, səslərin və digərlərinin tanınmasıdır duyğular, və xatırladır hisslərmətləb Hansı mənada illər əvvəl ortaya çıxan təəssüratlar. Yadda saxlama prosesi hisslərmətləb böyrəklərdə başlayır, ancaq ürəyə çatana qədər tanınmır. Adətən hətta orada da tanınmır və insanlar beyinə çatana qədər xatırlamaq səylərindən huşlarını itirirlər.

İkinci dərəcə doer-yaddaş bir insana aid olan dövlətləri xatırlamaqdır düzgünlük-və-səbəb. Bir insan və ya bir hadisə ilə bağlı bir hökmü xatırlatmaq a yaddaş ilə əlaqəli bir dövlətin düzgünlük; ilə əlaqəli bir dövlət nümunələri səbəb kimi anlaşma vurma cədvəlinin, aksiomaların və ümumi həqiqətlərin. The nəfəs şəklindədir adətən hisslərin əvvəllər yaratdığı təəssüratları təqdim etməyə, bu cür kömək etməyə çağırılır yaddaş. Zikr ürəkdən başlayır düşünür bir mövzudan sonra beyinə çatır. Ürəkdə hərəkət nəfəs çağırır nəfəs şəklindədir bu mövzu ilə bağlı təəssürat üçün fikir. Bu nəfəs şəklindədir təəssüratı ürəyə atır, haradan beyinə keçir və oradakı keçmiş vəziyyət kimi tanınır Deyirlər.

The səbəb niyə insanlar zəng edə bilmirlər yaddaş digər zehni vəziyyətlərin səbəbi onların idarə etməməsidir düşünür. Əsasən istifadə edirlər bədən-ağılKi, ağla fiziki dünya üçün işləyən və xüsusilə təmas, ölçü, çəki, məsafə və bu kimi fiziki şeylərlə əlaqəli olan. İstifadə edərkən hissi-ağıl və ya arzu-ağıl, onlardan daha az istifadə edir və yalnız bununla əlaqədar olaraq işləyirlər bədən-ağıl. Əsasən istifadə bədən-ağıl insanlar yalnız belə əldə edə bilər doer-xatirələr fiziki şeylərdən qaynaqlanır.

Qapı-xatirələr üçüncü dərəcəyə, yəni aid olan dövlətlərə aiddir I-nes-və-mənlik yadda saxlamaq üçün səy göstərərək orta insana gəlmə. Birinin ardınca getmək cəhdi identiklik in yaddaş bir həftə əvvəl, bir il əvvəl və ya iyirmi il əvvəl kim olduğunu xatırlamağa çalışmaqla hazırlanmışdır, I-nes saxta "I." tərəfindən çağırılır Yalan "Mən" sonra insanın fiziki xüsusiyyətləri dəyişsə də, bir həftə əvvəl, iyirmi il bundan əvvəl olduğu kimi eyni bir varlıq hiss edir. The nəfəs şəklindədir fəal bir şey etmək tələb olunmur, ancaq bir il əvvəl və iyirmi il əvvəl bu gün göstərmək üçün, məsələn, bir fon kimi lazımdır. Hiss olunur ki, heç bir şey dəyişməyib, cavan deyil, yaşlı deyil və olub da şüurlu dəyişmədən bir şey kimi. Bu hiss yalanın arxasında həqiqi "mən" olan "mən" -in saxta "mən" i ilə. Bağlantı və davamlılıq verilir I-nes.

Qapı-yaddaş üç dərəcə adətən çağırılmadan görünür. Eynilə təsadüfi, təsadüfi deyil hissi-yaddaşilə qarışıq passiv düşüncə, ən uzun uzanmalarını təşkil edir həyat və çəkir doer-xatirələr of hisslərmətləb, beləliklə dönüş xal of həyat üstü açılmamış işarələrlə qeyd olunur doer-xatirələr digər dərəcə. Bunlar hissi təəssüratlar və ətraflar ilə əlaqəli deyil, əksinə onlarda partlayır və yaranır Deyirlər hisslər of qorxuqaranlıq və ya sükunət, sülh və yüngüllətmək, tez-tez ətraf şərtlərlə olduqca ziddiyyət təşkil edir. Bunlar xatirələri hisslərdən kənarda hiss olunur ümid, vicdantale.

Bunlar hamısı doer-xatirələr əsasən bağlıdır fikir olan velosiped zehni atmosfer Bu Deyirlər insan hissəsidir. Onlar müəyyən vaxtlarda hərəkət edirlər aiayaradılan zaman və sonra zaman-zaman öz həyətlərində etdikləri təəssüratları səsləndirir və canlandırır. The fikir keçmişdə olduğu kimidir. Yaşayış yeri Deyirlər hissəsi deyil şüurlu Bu fikir, amma elədir şüurlu Bu keçişlərin yaratdığı təsirlər fikirolanlar xatirələri keçmişin Deyirlər dövlətlər. Bunlar xatirələri vasvasılıq, peşmançılıq qorxu, ümid, sancılar vicdaniman birində tale. Ancaq bunu insan hesab etmədiyi bir şəkildə edirlər. Bu barədə çox məlumatlı olmadığı üçün hesab verə bilməz təbiət of yaddaş.

A "yaxşı yaddaş"Dən mexaniki olaraq çoxalma prosesidir nəfəs şəklindədir Dörd hissdən alınan təəssüratlar. Hamısını etmək məcburiyyətindədir yaddaş; xatırlamağa nə qədər müdaxilə edir düşünür Avtomatik çoxalma daha aydın olacaq. Yaddaş deyil düşünür ilə başa çatmır düşünür. Düşüncə, təəssürat hisslər tərəfindən qəbul edilərkən, təəssüratın aydınlığına müdaxilə edir və düşünür yadda saxlamağa da mane ola bilər. Qüsurlu yaddaş yalnız xüsusi bir duyğunun təəssürat verə bilməməsi ilə deyil, həm də yolda onların ötürülməsinə mane olan hər hansı bir şeydən qaynaqlanır. nəfəs şəklindədir qədər Deyirlər, ya da istəyi ilə bacarıq ya da güc Deyirlər onları qəbul etmək. Bu barədə aydın təəssüratlar əldə edə bilməməyiniz nəfəs şəklindədir iki səbəbdən birinə görə ola bilər. Hisslər aydın təəssüratları qəbul edə və çatdıra bilmir nəfəs şəklindədir özü onları ala və ya saxlaya bilməz.

Yaddaş təəssürat yüngül, bulanık, qeyri-dəqiq və ya digər təəssüratlarla birləşdirilmişsə zəif olacaq. Bir mənada kifayət qədər təəssürat yarada bilmirsinizsə nəfəs şəklindədir yox olacaq yaddaş. Melodiyalar və səsləri xatırlaya bilməyən insanlar üçün bu çox vaxt olur. Bir melodiya eşitdikdə aurik sinir havalı bədənə ötürülür və oradan da keçid yolu ilə keçir. nəfəs şəklindədir qədər Deyirlər, lakin aydın təəssürat yaratmadan. Buna görə, melodiya eşidilir, Deyirlər ona reaksiya verir, lakin onu çoxalda bilmir yaddaş çünki heç bir aydın təəssürat saxlanılmadı nəfəs şəklindədir.

Kasıblığın digər səbəbləri yaddaş təəssüratların və ya ondan düzgün ötürülməsinə mane olan maneələrdir Deyirlər, üzərində olsalar da nəfəs şəklindədir. Sinir quruluşunun, keçdiyi və ya keçməli olduğu vəziyyət budur Deyirlər, qüsurlu olduğu və ya orqanların və ya sinir kanallarının anormal şəkildə maneə törədildiyi yerlərdə maddələr, yapışmalar kimi. Bunun səbəbi ola bilər xəstəlikləri, yaşlılıq və ya dağılma.

Yaddaş tərəfindən yaradılan maneələr olduqda da yoxsul olacaq Deyirlər özü də, ya da açıq bir təəssüratın qarşısını alacaq nəfəs şəklindədir ilk və ya sonrakı dövrlərdə düzgün bir çoxalma. Bunlar diqqətsizlik, qarışıqlıq, narazılıq, bir iğtişaşdır hisslərmətləb, ya da çatışmazlığı Yüngül ci zehni atmosfer insanın belədir ki, qaranlıqdır və Deyirlər yadda saxlamaq istədiyi kimi aydın deyil. Zehni fəaliyyəti əlaqələndirilmir; möhkəmlik və aydınlıq, nizam və ayrıseçkilik yoxdur.

Unudulmayan şeylərin çağırışı birliyə bağlıdır. Bu hiss bir impuls olmalıdır Deyirlər ad, münasibət, şəxs, hadisə, mənzərə, və ya bir şey ilə əlaqəli bir şey bir dəfə reaksiya verən xatırlanmaq istədi Deyirlər. Bu mövzu təklif edir Deyirlər bir dəfə görüldüyü, eşitdiyi, dadı, iy verdiyi və ya toxunduğu şey Deyirlər üçün çağırışlar yaddaş ya da onu çoxaltmaq. Bu sonra avtomatik olaraq istehsal olunur nəfəs şəklindədir frontal sinuslarda və ya beynin sensoriumunda ilk təəssüratın bir nüsxəsini atır.

Günortadan sonra əvvəlcədən eşitilən bir ifadəni təkrarlamaq üçün dinləyicinin yaxşı olması lazımdır yaddaş səsləri eşitdirməli, sözləri dinləməli və qulaq asarkən düşünməsinə icazə verməməli idi. Daha sonra sözləri təkrarlayanda yenə dayanmalıdır düşünür, etimad göstərin və beynin sahələrində yenidən görünən kimi səsləri dinləyin. Çox sərtləşsə, müdaxilə edəcək və xatırlamaz. İlk təəssürat aydın olduqda və yolda mexaniki maneələr olmadıqda və əgər Deyirlər diqqətli və girov işi ilə məşğul olmamışdı düşünür.

Birində varsa yaddaş hekayələrdəki uyğunsuzluqları qeyd etməyə imkan verəcək qədər yaxşıdır, bunu birləşmə və müqayisə yolu ilə edir. Ona müdaxilə etmədən bir neçə hekayəni dinləməlidir düşünür. Daha sonra özünə məxsus olan dəqiq bir iz buraxacaq Deyirlər və onun düşünür reaksiya verəcəkdir. Birincinin mövzusuna aid digər hekayələri eşidəndə doer-yaddaş onu əlaqələndirməyə və yeni hekayənin əvvəlki təəssüratları ilə müqayisə etməyə və çağırır hissi-yaddaş əvvəlki qeydləri təqdim etmək. Şəxslərin qeyri-müəyyən olduğu yerlər şüurlu müxtəlifliklər və ya ziddiyyətlər, lakin aydın xatırlaya bilmirlər, uğursuz olduqda yaddaş ya ilk dəfə aydın təəssüratlar almadıqlarına və ya diqqətlə dinləmədiklərinə və özlərini qarışdırmadan düşünür qeyd ilə.

Kasıblığın ən tez-tez səbəbləri yaddaş həssaslığın və ya zəifliyin olmamasıdır nəfəs şəklindədir və ötürmə yollarındakı qüsurları, lakin qeyri-müəyyəndir passiv düşüncə ilk təəssüratın yaranmasına və təkrar istehsalına və tanınmasına mane olur.

Sens-yaddaşdoer-yaddaş fərqlənmirlər. Müxtəlif səbəblər var. The doer-yaddaş bunlardan birisi şüurlu dünyadakı hadisələr, yəni hisslərin yaratdığı təəssüratlarla ortaya çıxır nəfəs şəklindədir; bu hadisələrə səbəb olur hissi-xatirələr ilə birlikdə olmaq doer-yaddaş; və kifayət qədər mütəxəssis olmamaqla, birini digərindən ayırd etmir. Başqa bir səbəb odur ki doer-xatirələr bunlardan insanlar şüurlu əsasən mətləbhisslər, və bunların hər ikisi ümumiyyətlə hisslər tərəfindən təklif olunur. The doer-xatirələr of hiss-vəarzu tanımadığı və göründüyü təqdirdə qeyri-adi sayılırlar təcrübə kimi təsnif edilmir xatirələri.

Qapı-xatirələr hamısıdır xatirələri dövlətlərin hiss-və-arzu, tərəfindən gətirildi düşünür. Bu mütəfəkkir Bu Triune Self Ondan əvvəl hər zaman keçmişin və gələcəyin bütün dövrləri var. Beləliklə bilir və gətirir tale insan üçün. The bilən Bu Triune Self edir Əbədi, hər növün keçmişini və gələcəyini özündə ehtiva edən bilik olaraq. Beləliklə doer-xatirələr dövlətlərdir Deyirlər vaxtında yaşayan və edən insanda tale.

Dörd növ psixi vəziyyət deyilə bilər doer-xatirələr. Bir var yaddaş təəssüratlarından təbiət təsir edir hiss or arzu hadisələr kimi; bu, hərəkəti ilə gətirilir bədən-ağıl; bu psixofizikdir yaddaş. Bir var yaddaş of hisslər as hisslər və ya mətləb as mətləb, Bir yaddaş özlərindən. Bu yaddaş adətən hadisələr ilə ortaya çıxır təbiət ilə birlikdə bədən-ağıl, hissi ilə işləyir-ağla və ya arzu-ağla; bu psixikdir yaddaş. Bir var yaddaş duyğu və ya istək hissi vəziyyətidir, sadəcə hiss və ya istək deyil. Bu bir yaddaş burada insan "Bəli", "Xeyr", "Olmalıdır" və ya "Olmamalıdır" kimi görünən bir hadisəni xatırlayır. Bu, qurulan instinkt deyil təcrübə hiss və ya istək. Bu həqiqət, inam hissi. Əminlik insanın instinktinə, yəni özünə zidd ola bilər hisslərmətləb, a kimi təkrarlanan olduğu üçün yaddaş əvvəlki öyrənmək vasitəsilə düşünür.

Bir şey etmək bacarığı üçüncü növün nəticəsidir yaddaş. Əməlli olmaq üçün bunun səbəb olduğu fiziki bir hadisənin olması lazımdır. Belə hallar doer-xatirələr ani hesablama xüsusiyyətləri, musiqi mövzularının və konsepsiyasının yanıb-sönməsidir planları iş və işlərin idarə edilməsi üçün. Gündəlik, məşq və sadəcə bacarığı olmayan bütün insanlar bacarıq, zaman var doer-xatirələr, ilhamların və fövqəladə uğurların əsasıdır. Tərəfdaşlarının kütləsindən fərqlənən yazıçılar, bəstəkarlar, ixtiraçılar, dövlət adamları və ya əsgərlər var doer-xatirələr onlara kömək edən; bu psixi-zehni yaddaş.

Dördüncü filialına doer-yaddaş məxsusdur xatirələri tək və ya çoxluqda birdən-birə birinə gəlir və onu düzəldir şüurlu özünün identiklik indiki başqa. İzolyasiya, sükunət və ucalıq vəziyyətinə gətirirlər. Bu nadir bir haldır və ümumiyyətlə bir neçə dəqiqədən çox davam etmir. Ancaq dəyişənlər arasında davamlılıq hissi yaradır formaları və dəyişkən səhnələr həyat; bu psixonoetik yaddaş.

Xatirələr üçüncü və dördüncü növlər deyilən kimi görünmür xatirələri, yəni əvvəlki dövlətlərin də tanınması xatirələri birinci və ikinci növlər. The xatirələri of hisslərmətləb kimi olan həssas hadisələrdən bir stimul tələb edir hisslərmətləb, halbuki xatirələri tərəfindən gətirildi mütəfəkkir mövzusu olan hadisələri tələb edir fikir. Adətən heç bir fərq qoyulmur və hamısı xatirələri eyni cür görünür.

Sonra ölüm zamanı edilən təəssüratlar həyat Dörd hiss tərəfindən qalır nəfəs şəklindədir. Təəssüratlar və ya simvolik imzalar, sehrli qeydlər fikir, üzərində qalın nəfəs şəklindədir həm də ölçülü deyil aia özü. Qatı hissələr, beyin, sinir, dörd sistem və astral-yuyucu maye hissələri bitib dağılır. Yalnız hisslər, ilə nəfəs şəklindədir, qalmaq. The nəfəs şəklindədir üçün əks etdirir Deyirlər insanın içində olan hissəsi, sonrakı hissəsi ölüm dövlətlər, keçmişinin hadisələri həyat. Bu reproduksiyalardır xatirələri. Onlardan bəziləri kömək edir cəhənnəm insanın. Həyata keçirilməsində bəzi kömək ideallar olanlar göy. Ərzində cəhənnəm bunları bildirin xatirələri daxil ola bilməz göy, yandırılır nəfəs şəklindədir. Bu biridir məqsədləri cəhənnəm yerinə yetirir. Sonunda göy dövr nəfəs tərk edir nəfəs şəklindədirEdilməsi forma hissləri və onların getmək imkan verir xatirələri, dağılmış olanlar və qalanların hamısı Deyirlər hissəsi aiaforma Bu nəfəs şəklindədir hərəkətsiz və istirahətdə olan. The Deyirlər hissəsi istirahət vəziyyətindədir. The aia ölçüsüzdür. Hisslər tərəfindən edilən heç bir təəssürat yaratmır nəfəs şəklindədir, lakin bacarıqla hazırlanmış sehrli imzaları daşıyır fikir. Var olduqda yenidən varlıq ki Deyirlər hissəsi, bu imzaların bəziləri olduqda aktual olacaq aia canlandırır forma Bu nəfəs şəklindədir, fəaliyyətsiz olmuş və onu özünə bağlayan nəfəs, və eynidir nəfəs şəklindədir vahid ya da yaşayır can yer üzündəki növbəti varlıq üçün.