DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

RE-MÜSTƏQİL

Bölmə 7

Dördüncü sivilizasiya. Hökumətlər. Ziyalı İşığının qədim təlimləri. Dinlər.

Bütün dövrlərdə və istənilən dövrün dörd dövründə insanlar dörd təbəqədən ibarət idi: əl işçiləri, tacirlər, mütəfəkkirlər və müəyyən biliklərə malik olanlar. Bu fərqlər ən yüksək inkişaf dövrlərində nəzərə çarpırdı və aşağı inkişaf dövrlərində gizlədildi. Bu dörd təbəqə arasındakı münasibət formaları dəfələrlə dəyişib.

Kənd təsərrüfatı dövrlərində əl işçiləri qul kimi və ya muzdlu işçi kimi və ya özləri üçün işləyən kiçik torpaq mülkiyyətçiləri kimi fəaliyyət göstərirdilər və ya məhsulun bir hissəsini və ya digər qonorarları daha çox torpaq mülkiyyətçilərindən alırdılar və ya böyük ailə icmalarında çalışırdılar. Sənaye dövrlərində qul və ya muzdlu adam kimi işləyirdilər, evlərində kiçik istehsal zavodlarına sahib idilər və ya daha böyük dükanlarda və ya icmalarda birlikdə işləyirdilər. Digər əsrlərdə olduğu kimi, yer üzündə yaşayan insanlar arasında da belə oldu. Bir sinif əl işçiləri və ya əzələ düzəldənlər və ya bədən quruluşu idi; digər üç sinif onlardan, bədən qurucuları isə öz növbəsində digər siniflərdən asılı idi. İkinci sinif tacirlərə aid idi. Məhsulları məhsullar və ya üçün satdılar bir orta mübadilə, metal, heyvan və ya qul. Bəzən bu gün olduğu kimi, böyük mülkədarların və istehsalçıların, siyasətçilərin, hüquqşünasların və çox vaxt həkimlərin bu sinfə aid olduqları kimi bir müddət üstünlük təşkil etdilər. Üçüncü sinif bu idi mütəfəkkirlər, ticarət və işçilərə məlumat və xidmət göstərən peşə sahibi olanlar; onlar kahinlər, müəllimlər, müalicəçilər, döyüşçülər, inşaatçılar və ya naviqatorlar, quruda, suda və havada idilər. Dördüncü sinif idi bilənlər kişilər arasında, keçmişdən mövcud olan bir qüvvə bilikləri olanlar təbiət üçüncü sinif yalnız praktiki məqsədlərə tətbiq olunur və kimləri var edənin biliyi və Triune Self və onların əlaqə qədər Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bəzən bütün siniflər kobud bir şəkildə yaşayırdı; başqalarında sənət və sadə rahatlıq içində yaşayırdılar öyrənmək geniş yayılmış; digər dövrlərdə yaşayış səviyyələrində böyük bir uyğunsuzluq və yoxsulluq, narahatlıq və xəstəlik kütlələrin sayı az adamın var-dövləti və dəbdəbəsinə zidd idi. Adətən dörd sinif qarışıq idi, lakin bəzən fərqliliklər ciddi şəkildə müşahidə olunurdu.

Hökumətlər bilik, öyrənmə , tacirlər və çoxluq tərəfindən idarə olunan idarəetmə mərhələləri idi. Bu mərhələlərin əslində ortaya çıxdığı formalar iyerarxiyalar idi və kiçik vəzifəli şəxslərin piramidasının zirvəsi başçı idi. Bilik hökmranlıq edirdisə, öyrənirdisə , yaxud tacirlər və ya çoxluq hakimiyyətdə olursa olsun, əslində bir nəfər hökmdar idi, köməkçilərin, məclis üzvlərinin və xidmətçilərin sayı isə səlahiyyət və əhəmiyyət baxımından azalırdı. Bəzən başçı öz sinfi və ya bütün siniflər tərəfindən seçilirdi, bəzən isə vəzifəsini ələ keçirir və ya miras alırdı. Onun tabeliyində olanlar adətən o dövrdə hakimiyyətdə olmayanların hesabına hakimiyyəti, əmlakı və imtiyazları özlərinə götürürdülər.

Bütün bunlar dəfələrlə sınaqdan keçirildi. Ən uğurlu, ən böyük rifah və xoşbəxtliyin ən böyük say arasında hökm sürdüyü hökumətlər, bilikli təbəqənin hakimiyyətdə olduğu dövrlərdəki hökumətlər idi. Ən az uğurlu, ən böyük qarışıqlıq, ehtiyac və bədbəxtliyin hökm sürdüyü hökumətlər isə çoxluq tərəfindən idarə olunan hökumətlər idi.

Korrupsiya və ümumi mənafelərin şəxsi məqsədlər üçün dəyişdirilməsi, tacirlərin özləri hakimiyyətdə olduğu kimi, çoxluğun hökm sürdüyü dövrdə də mövcud idi. Kütlələrin hökumətin lənəti cəhalət , laqeydlik, cilovsuz ehtiras və eqoizm olmuşdur. Tacirlər hakimiyyətdə olduqları zaman bu daxili xüsusiyyətləri tənzimləmə, nizam və biznes düşüncəsi ilə dəyişdirirdilər . Lakin lənət onda idi ki, korrupsiya, ikiüzlülük və dövlət işlərində ticarət təcrübəsi zahirən qoruduqları ümumi qaydada hələ də mövcud idi. Alimlər döyüşçü, kahin və ya mədəni şəxs kimi hakimiyyətdə olduqları zaman, çoxluğun hakimiyyətdə olduğu zaman məhdudlaşdırılmayan və tacirlərin hökmranlığı zamanı yalnız səthi şəkildə dəyişən əsas keyfiyyətlər çox vaxt dürüstlük, şərəf və zadəganlıq mülahizələrindən təsirlənirdi. Bilikləri olanlar hakimiyyətdə olduqları zaman dövlət qulluqçularının piramidası tamahkarlıqdan , şəhvətdən və qəddarlıqdan azad idi və özü ilə ədalət , sadəlik, dürüstlük və başqalarına qarşı diqqətlilik gətirirdi . Lakin bu nadir hallarda baş verirdi və yalnız bir dövrün zirvəsində baş verirdi, baxmayaraq ki, bəzən uzun müddət davam edirdi.

Mənəvi Keyfiyyətləri of bəşəriyyət uzun müddət hər yaşda çox eyni olmuşdur. Fərqli olanlar ortaya çıxdıqları açıqlıqdır. məsuliyyət və azadlıq cinsi əxlaqsızlıqdan, sərxoşluqdan və nifrət elm sahibi olanların hər əsrində ibrət olmuşdur. Digər üç sinif özləri tərəfindən idarə edilmişdir ehtiraslar. Öyrənilən və mədəniyyətli insanlar qürur, şərəf və mövqe ilə tez-tez təmasda olsalar da, ticarətçilər tərəfindən məhdudlaşdırıldı qorxu Bu hüquq və ticarət itkisi və dördüncü sinif görməməsi və ya faydalanmaqdan imtina etməsi ilə məhdudlaşdırıldı, Imkanları, və qorxu.

Əsrlərin əxlaqının bu ümumi aspekti bir çox istisnalarla dəyişdirilir. İstisna insanlar belədir, çünki onlar əslində o dövrdə təmsil olunduğu sinifə aid deyillər . Hər bir insanda bütün siniflərin kombinasiyası var. Hər kəs fəhlə, tacirdir, müəyyən dərəcədə təhsilə və biliyə malikdir. Onun əxlaqı dörd nəfərdən birinin üstünlüyü ilə tənzimlənir. Dörd nəfərdən birinin üstünlüyü ona zahirən mənsub olduğu sinifdən fərqli bir əxlaqi standart verdikdə, o, istisnalardan biridir.

Dördüncü Sivilizasiya dövründə çoxsaylı və geniş fərqlidir dinlər yarandı, yüksəldi və desuetude düşdü. Dinlər tutan əlaqələri təmsil edir Deyirlər üçün təbiət, bu gəldi və çəkin təbiət üzərində var Deyirlər'S hisslər, emosiyaların və mətləb, dörd hiss vasitəsilə. Bu hisslər elçilər və xidmətçilərdir təbiət. Bu bağlar sona qədər davam edir Deyirlər bir hissəsi olmadığını öyrənir təbiət, bu hissləri deyil və müstəqil olduğunu təbiət və hisslər. Bu əlaqələrə icazə verilir Ziyalılar və Triune Selves rəhbərlik edir bəşəriyyət üçün məqsəd bunu təlim. Dinlər bir növ bu əlaqələr olduğu qədər zəruridir və inkişaf etmək istədikləri müddətdə faydalıdır işləyənlər bağlıdır. The Yüngül Bu Ziyalılar vasitəsilə, borc verilir işləyənlərüçün Yaxşı or tanrılar olan fikir və mətləb Bu insan ibadətə çıxmaq. Görünür kəşfiyyat Bu tanrılar of dinlər ilə bağlıdır Yüngül Bu Ziyalılar, maarifləndirməyə icazə verdikləri tanrılar və ilahiyyat dinlər. Daha vacib dini cərəyanları inkişaf etmişlər üçün istifadə olunan bir adla Müdrik Adamlar başladı işləyənlər xüsusi yaşamaq məqsəd insan orqanlarında və bir qəbilənin, bir xalqın və ya dünyanın Xilaskarları tərəfindən. The fakt Bu görünüş yeni dinlər etibarən vaxt üçün vaxt patent olsa da şəxsiyyətlər Osiris, Musa və İsa kimi tarixlərdə belə əfsanəvi hərəkətlərə başlamışlar. İndiki yer çağında hər iyirmi yüz ildə bir yenisi meydana çıxır.

The dinlər məlum olmayan bir qeydin qalmadığı keçmişdən tez-tez bir tsiklik qaydada ortaya çıxır. Bəziləri dinlər bu gün bir din deyilən bir şeydən fərqli idi. Bəzən elmlə eyniləşirdilər. Məntiqli və nizamlı idilər. Onların ilahiyyat tələblərinə cavab verdi səbəb. Dünya hökumətlərinin əlində olduğu dövrlərdə belə idi Self-bilik. O dövrlərdə fərqli olaraq mövcud idi dinlər yol göstərən bir təlim Yüngül Bu Kəşfiyyat, və azadlıq Bu Deyirlər yenidən doğulmadan. Yol fərdi və şüurlu şəkildə getməli idi. Heç vaxt çatmaq üçün bayramlar, ayinlər və mərasimlərlə kollektiv ibadət olmayıb Yüngül Bu Kəşfiyyat. Dinlər üzərində təbiət-deyir. Yol ağıllı tərəfdədir.

Əksər vaxtlar arasında bir qarışıqlıq var idi düşünür və din. İlahiyyat məsum və dəyişməz olaraq verildi. Adətən onlar hadisələrin simvolik ayinləri və tamaşaları ilə xalqın əllərində olduqlarını qorudular təbiət və ya sonrakı hadisələr ölüm Bu müraciət çünki hisslər və emosiyaların. İlahiyyat seçicilərinə istədikləri və hədələdikləri mükafatları vəd etdilər cəzalar qorxduqları. Nə hekayələri tanrılar keçdi, əzabları və sərgüzəştləri, simpatiyasına müraciət etdi və hisslər ibadət edənlərin. Şəhidlik bu teologiyalarda vacib idi. Etkileyici mələklər, cinlər və şeytanlar iyerarxiyalarda mövcud idi. Hamısı rəğbət, qorxu və mükafat gözləyənlərə müraciət etmək üçün qurulmuşdu. Əxlaq kodeksi həmişə çox vaxt yayılmayan, bədbin və məntiqsiz hekayələrin kütləsinə vurulurdu. The Ziyalılar və Triune Selves rəhbərlik edir bəşəriyyət bunu gördü. “Xilaskarlar” zaman-zaman bu barədə təlimlər verirdi təbiət Bu Deyirlər və onun talevə təlimlər unudulduqda və ya təhrif edildikdə, maarifçi islahatçılar onları yenidən qurmağa çalışdılar. The həyat Bu Deyirlər sonra ölüm və yeni bir insan orqanizmində yer üzünə qayıdışı tez-tez aşkarlandı və tez-tez unuduldu və ya təhrif edildi. Əsl təlimlər gizlədildi və cahillik ya da fantastik inanclar üstünlük təşkil edirdi.

Bu gün Şərqdə böyük bir təlimin bir qalığı var Yüngül Bu Kəşfiyyat içəri girmək təbiət və müxtəlif mərhələlərində purusha və prakriti və atma haqqında ilahiyyat altında gizlədilən meliorasiya. The Şüurlu Yüngül, bir zamanlar qədim hindilərə Qədim kimi tanınıb Hikmət, zamanı var vaxt mif və sirrdə kəfənlənmiş və müqəddəs kitablarında itmişdir. O kiçik kitabda, Bhagavad Gita, Yüngül Krişnanın Arjuna üçün əsas təlimini digər doktrinanın kütləsindən çıxartmağı bacaran biri tapıla bilər. Bir'S şüurlu bədəndəki özünü Arjuna. Krişna mütəfəkkir və bilən birinin Triune Self, özünü kim ortaya qoyur şüurlu Deyirlər bədəni hazırlamaq və tədris almağa hazırlaşdıqda. Qərbdə buna bənzər təlimlər qəribə bir orijinal Adamologiyası ilə qaçılmaz və qeyri-mümkün bir ilahiyyat tərəfindən gizlədilir günah, və olduğu kimi şəhidşünaslığa əsaslanan bir Kristologiya təbiət ibadət etmək, əzəməti öyrətmək əvəzinə tale Bu Deyirlər.

Hər bir təlim insanlardan bir cəsəd tələb edir ki, onu gətirsin və xalq qarşısında saxlasın və dini ayinlərə rəhbərlik etsin. Hamısı dinlərBuna görə də kahinlər var idi, lakin bütün kahinlər onlara sadiq deyildilər etibar. Bəzən bir dövrün nöqtəsindən başqa bilik sahibləri də etdilər funksiyası kahinlər kimi. Adətən hətta üçüncü sinifdə olanlar belə olmur öyrənmək, lakin ticarətçilər sinfi məbədlərin keşişlərini təchiz etdi. Bəzilərində çox şey var idi öyrənməklakin onların zehni dəst tacirlərdən idi. Ofislər, üstünlüklər, imtiyazlar və xəraclar, mümkün qədər onlar tərəfindən tələb olunurdu. Seçilmək iddialarını dəstəkləyən bir teologiyanı və sonrakı hakimiyyətə istiqamətləndirdilər. Onların üzərində eyni gücə sahib olduqlarını iddia etdilər işləyənlər sonrakı insanların ölüm ömrü boyu həyata keçirdikləri. Həqiqi təlimlərdən nə qədər uzaq olsalar, özlərini daha da gücləndirdilər cahillik, ətraflarında saxladığı xainlik və fanatizm və qorxu yetişdirdilər. Müəllimlər kimi kahinlər yüksək vəzifələrini ləyaqətlə istifadə etmək üçün lazımi yerə sahibdirlər. Lakin onların gücü gələn tərəfdən olmalıdır sevgi öyrətdikləri, təsəlli verdikləri və həvəsləndirdikləri insanların və bir nəcib insana olan hörmətin həyat. Kahinlərin dünya gücü, içlərinin bir ifadəsidir təbiət tacirlər olaraq nəhayət onlara xidmət edən hər dinə fəsad və süqut gətirdi.

Keçmişin bəzi dinləri təlimlərinin aydınlığı, təkliyi və gücü ilə böyük idi. Onlar təbiətdəki bir çox varlıqları və qüvvələri nəzərə alır və onları izləyənlərə elementar varlıqlar üzərində güc verirdilər. Onların bayramları və ayinləri fəsillərin və həyat hadisələrinin daha dərin mənaları ilə əlaqəli idi . Onların təsiri geniş yayılmışdı və insanların bütün təbəqələrinə təsir göstərirdi. Onlar sevinc, həvəs və özünəhörmət bəsləyən dinlər idi . Bütün insanlar təlimləri məmnuniyyətlə həyatlarına qəbul edirdilər. Belə dövrlər yalnız hökumət bilikli insanların əlində olduqda baş verirdi.

Hökumət tacirlərin əlinə keçəndə dinlər belə bir yüksəklikdən tədricən və ya qəfildən süqut etdi. Əvvəllər aşkar edilən həqiqətlər fantastik geyimlərdə absurdluqlar kimi yenidən ifadə edildi. Dəbdəbə, uzun rituallar, tamaşalar, mistik mərasimlər, möcüzəli hekayələr rəqslər, insan və heyvan qurbanları ilə dəyişirdi. Onların ilahiyyatı sonsuz və cəfəng bir panteon və mifologiya idi. Xalq cahilliyində absurd hekayələri asanlıqla qəbul edirdi. Ən möcüzəli və anlaşılmaz olan ən vacibinə çevrildi. Cəhalət , fanatizm və qəddarlıq universal idi, kahinlərin gəliri artdı və onların səlahiyyətləri ali idi. Şəhvətpərəstlik və cinsi təcrübələr bir çox tanrıya və ya ali Tanrıya ibadət kimi təqdim edildi və qəbul edildi . Dinlərin çürüməsi , əxlaqın itirilməsi, hökumətdə korrupsiya, zəiflərə və böyüklərin böyük gücünə zülm adətən bir araya gələrək dinin yox olmasına səbəb olurdu.

Müharibələr bütün əsrlər boyu təkrarlanır. Düşmənlər arasında istirahət dövrləri gəldi. Səbəbləri idi mətləb üçün insanlar, siniflər və xalqlar qida, rahatlıq və güc və hisslər of həsəd bunlardan başlayan nifrət mətləb. Müharibələr əlində olan hər vasitə ilə aparılırdı. Xam əsrlərdə diş və dırnaq, daş və çubuqlardan istifadə olunurdu. Xalqın müharibə üçün maşınları olanda bunlar işə yarayırdı. Əmr etdikdə təbiət qüvvələr və elementar varlıqlar, bunlardan istifadə etdilər. Əl-ələ döyüşlərdə bir nəfər yaralandı və ya öldürüldü vaxt; mexaniki və elmi dövrlərdə minlərlə düşmən bir anda şikəst edildi və ya məhv edildi; və bəzi insanların istifadə edə biləcəyi ən inkişaf etmiş mərhələlərdə elementar qüvvələr, onların məhv edilməsi mümkün idi və bütün orduları və xalqları məhv etdilər. Yönləndirənlər elementar qüvvələri eyni və ya əks qüvvələrdən istifadə edən düşmənlər qarşıladılar. Bu şəxslər arasında bu, bir tərəfdəki operatorların öhdəsindən gəlməyincə güc tətbiq etmək və güc tətbiq etmək məsələsi idi. Onlar özləri göstərdikləri qüvvə ilə ərə verilərkən evləndikləri zaman geri çəkildilər və ya evlənmədikləri gücə tab gətirə bildilər. Qüvvəyə rəhbərlik edənlər bu qədər öldürüldükdə, bütün bir ordu və ya bir xalq məhv ola bilər və ya əsarət altına alınır.

İnsanların vaxtaşırı kiçik və ya böyük müharibələrə, inqilablara və digər ümumi fəlakətlərə və nəticədə baş verən iğtişaşlara səbəb olan davranışları özü ilə xəstəliklər gətirirdi . Xəstəliklər digər fəlakətlər kimi düşüncənin də xarici təzahürləri idi . Ümumi bəlalardan çoxları xilas oldu, lakin çox az adam xəstəlikdən azad qaldı. Elə vaxtlar olurdu ki, insanların çoxu, əslində əksəriyyəti xəstəlikdən azad idi. Bunlar sadə vəhşilik dövrləri və ya bilikli təbəqənin tamamilə hökm sürdüyü və işdə ümumi rahatlıq, sadəlik və sevinc vəziyyətinin olduğu dövrlər idi . Əks halda, həmişə bədənin az-çox xəstəliyi olub.

Müxtəlif dövrlərdə üstünlük təşkil edir xəstəlikləri Fərqli olduğu üçün fikir fərqləndi. Bəzən tək insanlar təsirləndi, bəzən epidemiyalar gəldi. Dəri var idi xəstəlikləri dərinin yeyildiyi və yaralarından başlayaraq yamalarından başlayaraq nəfəs almaq üçün kifayət qədər dəri olmadığına qədər yayıldığı yer. Başqa bir şəkildə dəri yerlərdə şişmiş, gül kələmi kimi böyüdü, rəngsizləşdi və ləkə saldı. Bir xəstəlik kəllə vasitəsilə yeyildi və sümük o qədər yeyilənə qədər davam etdi ki, beyin ifşa olundu və ölüm təqib etdi. Xəstəliklər hiss orqanlarının göz və ya daxili qulağı və ya dilin kökünü yedi. Xəstəliklər barmaqları, ayaq barmaqları və bəzən alt ayağı düşdüyü üçün oynaqları tutan əlavələri kəsdi. Var idi xəstəlikləri dayandıran daxili orqanların funksiyaları. Bir xəstəlikləri səbəb yoxdu ağrı Ancaq şikəstlik, bəzilərinin sıx olmasına səbəb oldu ağrı və terror. Yoluxucu cinsi var idi xəstəlikləri bugünkülərə əlavə olaraq. Bir onlardan itkiyə səbəb oldu mənzərə, eşitmə və ya danışma, orqanlarına heç bir sevgi olmadan. Digəri tamamilə itkiyə səbəb oldu hiss. Digəri, kişi və ya qadın orqanlarının böyüməsi və ya onları yararsız hala gətirən büzüşmə.

Bu xəstəliklərin əksəriyyəti heç vaxt müalicə olunmayıb. Cərrahiyyə, dərman, tilsim, sehr, dua, rəqs, zehni şəfa və bu gün istifadə edilən bu kimi üsullarla müalicə cəhdləri əsl müalicəyə səbəb olmayıb. Xəstəlik vaxtında bu və ya digər formada geri qayıdır . Bəzən xəstəliklərin təzahürləri artaraq, ta ki bir xalq məhv olub, zəifləyib yoxa çıxıb.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.