Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

RE-MÜSTƏQİL

Bölmə 7

Dördüncü sivilizasiya. Hökumətlər. Ziyalı İşığının qədim təlimləri. Dinlər.

Hər dövrdə və dörd dövrün hər birində insanlar dörd təbəqədən idilər: əl işçiləri, tacirlər, mütəfəkkirlər və bəzi biliklərə sahib olanlardır. Bu fərqliliklər ən yüksək inkişaf dövrlərində nəzərə çarpdı və aşağı inkişaf dövrlərində gizləndi. The formaları Bu əlaqə bu dörd sinif arasında dəfələrlə dəyişiklik oldu.

Kənd təsərrüfatı dövrlərində əl işçiləri qul kimi və ya muzdlu işçi kimi və ya özləri üçün işləyən kiçik torpaq mülkiyyətçiləri kimi fəaliyyət göstərirdilər və ya məhsulun bir hissəsini və ya digər qonorarları daha çox torpaq mülkiyyətçilərindən alırdılar və ya böyük ailə icmalarında çalışırdılar. Sənaye dövrlərində qul və ya muzdlu adam kimi işləyirdilər, evlərində kiçik istehsal zavodlarına sahib idilər və ya daha böyük dükanlarda və ya icmalarda birlikdə işləyirdilər. Digər əsrlərdə olduğu kimi, yer üzündə yaşayan insanlar arasında da belə oldu. Bir sinif əl işçiləri və ya əzələ düzəldənlər və ya bədən quruluşu idi; digər üç sinif onlardan, bədən qurucuları isə öz növbəsində digər siniflərdən asılı idi. İkinci sinif tacirlərə aid idi. Məhsulları məhsullar və ya üçün satdılar bir orta mübadilə, metal, heyvan və ya qul. Bəzən bu gün olduğu kimi, böyük mülkədarların və istehsalçıların, siyasətçilərin, hüquqşünasların və çox vaxt həkimlərin bu sinfə aid olduqları kimi bir müddət üstünlük təşkil etdilər. Üçüncü sinif bu idi mütəfəkkirlər, ticarət və işçilərə məlumat və xidmət göstərən peşə sahibi olanlar; onlar kahinlər, müəllimlər, müalicəçilər, döyüşçülər, inşaatçılar və ya naviqatorlar, quruda, suda və havada idilər. Dördüncü sinif idi bilənlər kişilər arasında, keçmişdən mövcud olan bir qüvvə bilikləri olanlar təbiət üçüncü sinif yalnız praktiki məqsədlərə tətbiq olunur və kimləri var edənin biliyiTriune Self və onların əlaqə qədər Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bəzən bütün siniflər kobud bir şəkildə yaşayırdı; başqalarında sənət və sadə rahatlıq içində yaşayırdılar öyrənmək geniş yayılmış; digər dövrlərdə yaşayış səviyyələrində böyük bir uyğunsuzluq və yoxsulluq, narahatlıq və xəstəlik kütlələrin sayı az adamın var-dövləti və dəbdəbəsinə zidd idi. Adətən dörd sinif qarışıq idi, lakin bəzən fərqliliklər ciddi şəkildə müşahidə olunurdu.

Hökumətlər bilik, idarəetmə mərhələləri idi öyrənmək, tacirlər və çoxları tərəfindən. The formaları əslində ortaya çıxan mərhələlər iyerarxiyalar idi, daha az məmurların bir piramidasının üstü olan bir başçı. İstər hökm, istər hökm öyrənmək ya tacirlərin və ya çoxlarının hakimiyyətdə olub-olmamasından asılı olmayaraq, bir nəfər hökmdar, köməkçiləri, məclis üzvləri və nömrələri nüfuz və əhəmiyyəti azalan xidmətçilər. Bəzən başçı öz sinifləri və ya bütün siniflər tərəfindən seçilir, bəzən vəzifəsini qəsb edir və ya miras alırdı. Onun altında olanlar ümumiyyətlə hakimiyyət, mülk və imtiyazları o dövrdə hakimiyyətdə olmayanlar hesabına özləri üçün cəlb edərdilər. Bütün bunlar təkrar-təkrar sınaqdan keçirildi. Ən müvəffəqiyyətli hökumətlər, burada ən böyük rifah və xoşbəxtlik Ən çox bilik əldə edən siniflərin hakim olduğu dövrdə ən çox sayda olanlar arasında üstünlük təşkil etdi. Ən az müvəffəq olan, ən böyük qarışıqlıq, istək və bədbəxtliyin hökm sürdüyü yerlər, bir çoxları tərəfindən hökumətlər oldu.

Korrupsiya və şəxsi maraqlar üçün ticarət etmək çoxları ticarətçilərin özləri hakimiyyətdə olduğu müddətdə hökm sürdüyü zaman mövcud idi. Hökumətin kütlə tərəfindən lənətlənməsi olmuşdur cahillik, laqeyd, səliqəsiz ehtiras və eqoistlik. Ticarətçilər, hökm sürdükləri zaman, bu xassələri a tərəfindən dəyişdirdilər fikir tənzimləmə, nizam və iş. Lakin lənətə gəldilər ki, korrupsiya, ikiüzlülük və ictimai işlərdə ticarəti, zahirən qoruduğu ümumi qaydada mövcud idi. Öyrənənlər döyüşçü, keşiş və ya mədəniyyətli, təməl olaraq gücə sahib olduqda Keyfiyyətləri, bir çoxlarının hakimiyyətdə olduğu zaman maneəsiz olan və yalnız tacirlərin hökm sürdüyü zaman səthi şəkildə dəyişdirilmiş, əksər hallarda bütövlük, şərəf və zadəganlıq mülahizələrinə məruz qalmışdır. Dövlət qulluqçularının piramidasını bilən hökmdarlar azad olduqda doymamazlıq, şəhvət və qəddarlıq gətirdi ədalət, sadəlik, düzlük və başqaları ilə birlikdə nəzərə alın. Ancaq bu nadir idi və yalnız bir çağın zirvəsinə gəldi, baxmayaraq ki bəzən uzun müddət davam etdi.

Mənəvi Keyfiyyətləri of bəşəriyyət uzun müddət hər yaşda çox eyni olmuşdur. Fərqli olanlar ortaya çıxdıqları açıqlıqdır. məsuliyyətazadlıq cinsi əxlaqsızlıqdan, sərxoşluqdan və nifrət elm sahibi olanların hər əsrində ibrət olmuşdur. Digər üç sinif özləri tərəfindən idarə edilmişdir ehtiraslar. Öyrənilən və mədəniyyətli insanlar qürur, şərəf və mövqe ilə tez-tez təmasda olsalar da, ticarətçilər tərəfindən məhdudlaşdırıldı qorxu Bu hüquq və ticarət itkisi və dördüncü sinif görməməsi və ya faydalanmaqdan imtina etməsi ilə məhdudlaşdırıldı, Imkanları, və qorxu.

Əsrlərin əxlaqının bu ümumi tərəfi bir çox istisnalarla dəyişdirilir. İstisna şəxslər belə insanlardır, çünki onlar həqiqətən onlar üçün olduqları sinifə aid deyillər vaxt görünür forma hissəsi. Hər insanda bütün siniflərin birləşməsidir. Hər kəs bir işçi, ticarəti var öyrənmək və müəyyən dərəcədə biliyə malikdir. Onun əxlaqı dördün birindən üstün olması ilə tənzimlənir. Dördüncüsündəki üstünlük ona zahirən aid olduğu sinif səviyyəsindən fərqli bir əxlaq norması verdiyi zaman istisnalardan biridir.

Dördüncü Sivilizasiya dövründə çoxsaylı və geniş fərqlidir dinlər yarandı, yüksəldi və desuetude düşdü. Dinlər tutan əlaqələri təmsil edir Deyirlər üçün təbiət, bu gəldi və çəkin təbiət üzərində var Deyirlər'S hisslər, emosiyalarınmətləb, dörd hiss vasitəsilə. Bu hisslər elçilər və xidmətçilərdir təbiət. Bu bağlar sona qədər davam edir Deyirlər bir hissəsi olmadığını öyrənir təbiət, bu hissləri deyil və müstəqil olduğunu təbiət və hisslər. Bu əlaqələrə icazə verilir Ziyalılar və Triune Selves rəhbərlik edir bəşəriyyət üçün məqsəd bunu təlim. Dinlər bir növ bu əlaqələr olduğu qədər zəruridir və inkişaf etmək istədikləri müddətdə faydalıdır işləyənlər bağlıdır. The Yüngül Bu Ziyalılar vasitəsilə, borc verilir işləyənlərüçün Yaxşı or tanrılar olan fikirmətləb Bu insan ibadətə çıxmaq. Görünür kəşfiyyat Bu tanrılar of dinlər ilə bağlıdır Yüngül Bu Ziyalılar, maarifləndirməyə icazə verdikləri tanrılar və ilahiyyat dinlər. Daha vacib dini cərəyanları inkişaf etmişlər üçün istifadə olunan bir adla Müdrik Adamlar başladı işləyənlər xüsusi yaşamaq məqsəd insan orqanlarında və bir qəbilənin, bir xalqın və ya dünyanın Xilaskarları tərəfindən. The fakt Bu görünüş yeni dinlər etibarən vaxt üçün vaxt patent olsa da şəxsiyyətlər Osiris, Musa və İsa kimi tarixlərdə belə əfsanəvi hərəkətlərə başlamışlar. İndiki yer çağında hər iyirmi yüz ildə bir yenisi meydana çıxır.

The dinlər məlum olmayan bir qeydin qalmadığı keçmişdən tez-tez bir tsiklik qaydada ortaya çıxır. Bəziləri dinlər bu gün bir din deyilən bir şeydən fərqli idi. Bəzən elmlə eyniləşirdilər. Məntiqli və nizamlı idilər. Onların ilahiyyat tələblərinə cavab verdi səbəb. Dünya hökumətlərinin əlində olduğu dövrlərdə belə idi Self-bilik. O dövrlərdə fərqli olaraq mövcud idi dinlər yol göstərən bir təlim Yüngül Bu Kəşfiyyat, və azadlıq Bu Deyirlər yenidən doğulmadan. Yol fərdi və şüurlu şəkildə getməli idi. Heç vaxt çatmaq üçün bayramlar, ayinlər və mərasimlərlə kollektiv ibadət olmayıb Yüngül Bu Kəşfiyyat. Dinlər üzərində təbiət-deyir. Yol ağıllı tərəfdədir.

Əksər vaxtlar arasında bir qarışıqlıq var idi düşünürdin. İlahiyyat məsum və dəyişməz olaraq verildi. Adətən onlar hadisələrin simvolik ayinləri və tamaşaları ilə xalqın əllərində olduqlarını qorudular təbiət və ya sonrakı hadisələr ölüm Bu müraciət çünki hissləremosiyaların. İlahiyyat seçicilərinə istədikləri və hədələdikləri mükafatları vəd etdilər cəzalar qorxduqları. Nə hekayələri tanrılar keçdi, əzabları və sərgüzəştləri, simpatiyasına müraciət etdi və hisslər ibadət edənlərin. Şəhidlik bu teologiyalarda vacib idi. Etkileyici mələklər, cinlər və şeytanlar iyerarxiyalarda mövcud idi. Hamısı rəğbət, qorxu və mükafat gözləyənlərə müraciət etmək üçün qurulmuşdu. Əxlaq kodeksi həmişə çox vaxt yayılmayan, bədbin və məntiqsiz hekayələrin kütləsinə vurulurdu. The Ziyalılar və Triune Selves rəhbərlik edir bəşəriyyət bunu gördü. “Xilaskarlar” zaman-zaman bu barədə təlimlər verirdi təbiət Bu Deyirlər və onun talevə təlimlər unudulduqda və ya təhrif edildikdə, maarifçi islahatçılar onları yenidən qurmağa çalışdılar. The həyat Bu Deyirlər sonra ölüm və yeni bir insan orqanizmində yer üzünə qayıdışı tez-tez aşkarlandı və tez-tez unuduldu və ya təhrif edildi. Əsl təlimlər gizlədildi və cahillik ya da fantastik inanclar üstünlük təşkil edirdi.

Bu gün Şərqdə böyük bir təlimin bir qalığı var Yüngül Bu Kəşfiyyat içəri girmək təbiət və müxtəlif mərhələlərində purusha və prakriti və atma haqqında ilahiyyat altında gizlədilən meliorasiya. The Şüurlu Yüngül, bir zamanlar qədim hindilərə Qədim kimi tanınıb Hikmət, zamanı var vaxt mif və sirrdə kəfənlənmiş və müqəddəs kitablarında itmişdir. O kiçik kitabda, Bhagavad Gita, Yüngül Krişnanın Arjuna üçün əsas təlimini digər doktrinanın kütləsindən çıxartmağı bacaran biri tapıla bilər. Bir'S şüurlu bədəndəki özünü Arjuna. Krişna mütəfəkkirbilən birinin Triune Self, özünü kim ortaya qoyur şüurlu Deyirlər bədəni hazırlamaq və tədris almağa hazırlaşdıqda. Qərbdə buna bənzər təlimlər qəribə bir orijinal Adamologiyası ilə qaçılmaz və qeyri-mümkün bir ilahiyyat tərəfindən gizlədilir günah, və olduğu kimi şəhidşünaslığa əsaslanan bir Kristologiya təbiət ibadət etmək, əzəməti öyrətmək əvəzinə tale Bu Deyirlər.

Hər bir təlim insanlardan bir cəsəd tələb edir ki, onu gətirsin və xalq qarşısında saxlasın və dini ayinlərə rəhbərlik etsin. Hamısı dinlərBuna görə də kahinlər var idi, lakin bütün kahinlər onlara sadiq deyildilər etibar. Bəzən bir dövrün nöqtəsindən başqa bilik sahibləri də etdilər funksiyası kahinlər kimi. Adətən hətta üçüncü sinifdə olanlar belə olmur öyrənmək, lakin ticarətçilər sinfi məbədlərin keşişlərini təchiz etdi. Bəzilərində çox şey var idi öyrənməklakin onların zehni dəst tacirlərdən idi. Ofislər, üstünlüklər, imtiyazlar və xəraclar, mümkün qədər onlar tərəfindən tələb olunurdu. Seçilmək iddialarını dəstəkləyən bir teologiyanı və sonrakı hakimiyyətə istiqamətləndirdilər. Onların üzərində eyni gücə sahib olduqlarını iddia etdilər işləyənlər sonrakı insanların ölüm ömrü boyu həyata keçirdikləri. Həqiqi təlimlərdən nə qədər uzaq olsalar, özlərini daha da gücləndirdilər cahillik, ətraflarında saxladığı xainlik və fanatizm və qorxu yetişdirdilər. Müəllimlər kimi kahinlər yüksək vəzifələrini ləyaqətlə istifadə etmək üçün lazımi yerə sahibdirlər. Lakin onların gücü gələn tərəfdən olmalıdır sevgi öyrətdikləri, təsəlli verdikləri və həvəsləndirdikləri insanların və bir nəcib insana olan hörmətin həyat. Kahinlərin dünya gücü, içlərinin bir ifadəsidir təbiət tacirlər olaraq nəhayət onlara xidmət edən hər dinə fəsad və süqut gətirdi.

Bəzi dinlər keçmişin təlimlərinin aydınlığı, təkliyi və qüdrəti böyük idi. İçəridəki varlıqların və qüvvələrin çoxunu hesaba aldılar təbiət və onlara tabe olanlara güc verdi elementar varlıqlar. Onların bayramları və ayinləri daha dərindən əlaqəli idi mənaları fəsilləri və hadisələri həyat. Onların təsiri geniş yayılmışdı və insanların bütün təbəqələrinə təsir edirdi. Onlar idilər dinlər yetişdirmə sevinci, coşğunluq, təmkin. Bütün insanlar təlimləri məmnuniyyətlə həyatlarına keçirdilər. Bu cür hallar yalnız hökumətin biliyi olanların əlində olanda baş verdi.

Belə yüksəkliklərdən dinlər tədricən və ya birdən, hökumət ticarətçilərin ixtiyarına keçəndə yıxıldı. Əvvəllər ortaya qoyulan həqiqətlər, fantastik zibildə geyilən bir cəfəngiyat kimi yenidən ifadə edildi. Pomp, uzun ritual, pyeslər, mistik mərasimlər, möcüzəvi hekayələr rəqslər və insan və heyvan qurbanları ilə dəyişdi. Bir keçilməz və qabaqcıl bir panteon və mifoloji onların teologiyası idi. Onların içindəki insanlar cahillik absurd hekayələri asanlıqla qəbul etdi. Ən möcüzəli və anlaşılmaz olan ən əhəmiyyətli oldu. Cəhalət, fanatizm və qəddarlıq universal idi, keşişlərin gəlirləri artdı və nüfuzları daha yüksək idi. Xəsislik və cinsi təcrübə bir çoxunun ibadəti olaraq təqdim edildi və qəbul edildi tanrılar və ya ali Yaxşı. Çürüklük dinlər, mənəviyyatın itirilməsi, hökumətdəki korrupsiya, böyüklərin zəif və geniş gücünə qarşı təzyiqlər ümumiyyətlə bir araya gələrək dinin yox olmasına gətirib çıxardı.

Müharibələr bütün əsrlər boyu təkrarlanır. Düşmənlər arasında istirahət dövrləri gəldi. Səbəbləri idi mətləb üçün insanlar, siniflər və xalqlar qida, rahatlıq və güc və hisslər of həsəd bunlardan başlayan nifrət mətləb. Müharibələr əlində olan hər vasitə ilə aparılırdı. Xam əsrlərdə diş və dırnaq, daş və çubuqlardan istifadə olunurdu. Xalqın müharibə üçün maşınları olanda bunlar işə yarayırdı. Əmr etdikdə təbiət qüvvələr və elementar varlıqlar, bunlardan istifadə etdilər. Əl-ələ döyüşlərdə bir nəfər yaralandı və ya öldürüldü vaxt; mexaniki və elmi dövrlərdə minlərlə düşmən bir anda şikəst edildi və ya məhv edildi; və bəzi insanların istifadə edə biləcəyi ən inkişaf etmiş mərhələlərdə elementar qüvvələr, onların məhv edilməsi mümkün idi və bütün orduları və xalqları məhv etdilər. Yönləndirənlər elementar qüvvələri eyni və ya əks qüvvələrdən istifadə edən düşmənlər qarşıladılar. Bu şəxslər arasında bu, bir tərəfdəki operatorların öhdəsindən gəlməyincə güc tətbiq etmək və güc tətbiq etmək məsələsi idi. Onlar özləri göstərdikləri qüvvə ilə ərə verilərkən evləndikləri zaman geri çəkildilər və ya evlənmədikləri gücə tab gətirə bildilər. Qüvvəyə rəhbərlik edənlər bu qədər öldürüldükdə, bütün bir ordu və ya bir xalq məhv ola bilər və ya əsarət altına alınır.

Vaxtaşırı kiçik və ya böyük müharibələr, inqilablar və digər ümumi müsibətlər və sonrakı iğtişaşlarla nəticələnən insanların davranışları xəstəlikləri. Bu xəstəlikləri idi xarici görünüşlər Bu düşünür digər müsibətlər qədər. Ümumi əziyyətlərdən çoxu xilas oldu, lakin çox az adam xəstəlikdən azad oldu. Çoxları var idi, içində fakt insanların əksəriyyəti xəstəlikdən azad idi. Bunlar sadə vəhşilik dövrləri və ya bilik olan sinifin tamamilə hökm sürdüyü və ümumi rahatlıq, sadəlik və sevinc vəziyyətinin yaşandığı dövrlər idi. işləmək. Əks təqdirdə həmişə bədənin daha az və ya daha az xəstəliyi olub.

Müxtəlif dövrlərdə üstünlük təşkil edir xəstəlikləri Fərqli olduğu üçün fikir fərqləndi. Bəzən tək insanlar təsirləndi, bəzən epidemiyalar gəldi. Dəri var idi xəstəlikləri dərinin yeyildiyi və yaralarından başlayaraq yamalarından başlayaraq nəfəs almaq üçün kifayət qədər dəri olmadığına qədər yayıldığı yer. Başqa bir şəkildə dəri yerlərdə şişmiş, gül kələmi kimi böyüdü, rəngsizləşdi və ləkə saldı. Bir xəstəlik kəllə vasitəsilə yeyildi və sümük o qədər yeyilənə qədər davam etdi ki, beyin ifşa olundu və ölüm təqib etdi. Xəstəliklər hiss orqanlarının göz və ya daxili qulağı və ya dilin kökünü yedi. Xəstəliklər barmaqları, ayaq barmaqları və bəzən alt ayağı düşdüyü üçün oynaqları tutan əlavələri kəsdi. Var idi xəstəlikləri dayandıran daxili orqanların funksiyaları. Bir xəstəlikləri səbəb yoxdu ağrı Ancaq şikəstlik, bəzilərinin sıx olmasına səbəb oldu ağrı və terror. Yoluxucu cinsi var idi xəstəlikləri bugünkülərə əlavə olaraq. Bir onlardan itkiyə səbəb oldu mənzərə, eşitmə və ya danışma, orqanlarına heç bir sevgi olmadan. Digəri tamamilə itkiyə səbəb oldu hiss. Kişi və ya qadın orqanlarının başqa bir genişlənməsi və ya onları yararsız hala salması.

Bunların bir çoxu xəstəlikləri heç vaxt müalicə olunmamışdı. Əməliyyatla, dərmanla, cazibədarlıqla, incantansla, dualarla, rəqslərlə müalicə etmək cəhdləri ruhi sağalma və bu gün istifadə olunan bu cür metodlar əsl müalicə vermədi. Lazımi vaxtda vaxt xəstəlik birində qayıdır forma ya da başqa. Bəzən təzahürləri xəstəlikləri bir xalq çökmüş, zəifləyən və yoxa çıxana qədər artdı.