Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VII fəsil

HƏLƏ DƏSTƏK

Bölmə 29

Theosophical Hareket. Fəlsəfə təlimləri.

Bir dövr əlamətlərindən biri də Theosophical Hərəkatıdır. Theosophical Cəmiyyəti bir mesaj və bir missiya ilə ortaya çıxdı. Bu teosofiya adını dünyaya təqdim etdi, o vaxta qədər bir neçə nəfərə qorunan köhnə təlimlər: tələbə qardaşlığı, karma reenkarnasiya, insanın və kainatın yeddi qat quruluşu və insanın kamilliyi. Bu təlimlərin qəbul edilməsi, digər doktrinalarda olduğu kimi, özünə bir nəzər salmağa imkan verir. Qədim biliklərin bu vəhyi, Sanskrit adı Mahatmas adlı bəzi müəllimlərdən gəlmiş, nirvana və ya mokşa'yı tərk etmiş və insan orqanlarında qalan, yaşlı qardaşlar kimi köməkçi olmaları üçün verilmişdir.ruhlar"Yenə də doğuş sükanına bağlananlar."

Bu təlimlərin gəldiyi mənbə, yeganə şəxs olan, psixi cəhətdən uyğun və təlim görmüş, onları qəbul etmək və yaymaq istəyən bir rus qadını Helena Petrovna Blavatsky idi. Birincisindən köməkçiləri iki New York hüquqşünası, Henry S. Olcott və William Q. Hakim idi. Bu təlimlər Sanskrit ədəbiyyatını təsdiqləmək üçün istinad etdi və bir çox terminlərdən istifadə etdi və beləliklə Şərqdəki hərəkatı Qərbdəki missionerləri ilə başladı. Yalnız Sanskritdə xarici olsa da, daxili cəhətləri ifadə etmək üçün borc verə bilən bir termin var həyat Qərbdə naməlum olanlar. Yalnız Sanskrit deyil, bir çox başqa qeyd də xatırlanır; lakin hind ədəbiyyatının təsiri üstünlük təşkil edir.

1875-ci ildə Nyu-Yorkda qurulan Theosophical Cəmiyyəti ilk dəfə torpaq atdı. Çox çalışmalı idi işləmək dostsuz vaxtlarda. Xarici və qeyri-adi olan təlimləri ümumi diqqətə çatdırmalı idi. HP Blavatsky, özlərində əhəmiyyətsiz olmasına baxmayaraq, ümumi maraq yaranana qədər insanların diqqətini çəkən və saxlayan psixik hadisələr istehsal etdi. Ədəbiyyatda təqdim olunan təlimlər sadəcə qısaldılmış olsa da, insanları yola verir düşünür başqa heç nə etməmiş kimi.

Tərəfindən yüngül bu təlimlərdən insanın qüdrətli varlığın əlində bir kukla olmadığı, kor bir qüvvə tərəfindən idarə olunmadığı və ya vəziyyətin rolu olmadığı görülür. İnsanın öz taleyinin yaradıcısı və hakimi olduğu görülür. İnsanın indiki anlayışlarından kənarda bir neçə dəfə "təcəssüm" edərək kamillik dərəcəsinə çatması və əldə edə biləcəyi açıq şəkildə bildirilmişdir; bir çox təcəssümdən sonra əldə edilən bu dövlətin nümunələri olaraq, indi insan orqanizmlərində yaşamalı olduqlarını ifadə etdi.ruhlar"Əldə edənlər hikmət gələcəkdə adi insanın kim olacağını. Bu təlimlər insanın ehtiyaclarını ödəmək üçün kifayət idi. Təbiət elmləri və nə təklif etdilər dinlər çatışmır. Müraciət etdilər səbəb, ürəyə müraciət etdilər, intim bir yerə qoydular əlaqə intellekt və əxlaq.

Bu təlimlər müasir dövrün bir çox mərhələsində öz təsirini göstərmişdir fikir. Alimlər, yazıçılar və digər müasir cərəyanların davamçıları hər zaman şüurlu olmasa da bu məlumat fondundan borc aldılar. Teosofiya, digər hərəkətlərdən daha çox, meylini formalaşdırdı azadlıq dindar fikir, yenisini gətirdi yüngül axtarışda olanlara xoş bir şəkildə etdik hiss başqalarına qarşı. Teosofiya əsasən aradan qaldırdı qorxu of ölüm və gələcəyin. İnsana a azadlıq başqa heç bir inanc forması vermədi. Təlimlər müəyyən olmasa da, ən azı təkliflərlə doludur; sistematik olmayan yerlərdə isə elan edilənlərdən daha işlək olduqları bildirilir dinlər.

Dayana bilməyənlər yüngül Teosofun məlumatları və təklifləri ilə parlayan, çox vaxt onun düşmənləri idi. İlk günlərdə ən fəal düşmənlər Hindistandakı xristian missionerləri idi. Bəzi teosofistlər, İlahiyyat adını ləkələmək üçün düşmənlərinin edə bilmədiklərindən daha çox işlər gördülər və onun təlimlərini gülünc hala gətirdilər. Bir cəmiyyətin üzvü olmaq insanları teosfer etmədi. Dünyanın Teosof Cəmiyyətinin üzvlərinə qarşı ittihamları çox vaxt doğrudur. Düşüncəhiss heç olmasa qardaşlıq gətirərdik ruh olan dostluq həyat üzvlərin. Şəxsi məqsədlərinin aşağı səviyyəsində olmaq əvəzinə, təməllərini qoyurlar təbiət özünü təsdiqləyir. The arzu rəhbərlik etmək, balaca qısqanclıq və mübahisələr, ilk Teosof Cəmiyyəti sonrakı hissələrə bölündü ölüm Blavatsky və yenidən sonra ölüm hakimin.

Hər biri bir Mahatmanın ağız boşluğu olduğunu düşünən iddiaçılar, Mahatmasından sitat gətirərək onlardan mesajlar təqdim etdilər. Mesajların olduğunu iddia edən hər tərəf, iradələrini bilmək üçün fəth etmiş məzhəb iradəsini bilmək və etmək istədiyi kimi. Yaxşı. Dələduzlar və əyrilər daha çox hərəkət edir kef bu teofof cəmiyyətlərin bəzilərindən. İnanılmaz görünür ki, 1895-ci ildən bəri bəzi nəzəri jurnallarda və kitablarda çap edilmiş iddialar edilməli idi. Reoskarnasyon doktrinası öz teosopik mənasında keçmiş keçmişləri və başqalarının həyatları barədə biliklərini iddia edən bu cür teosistlər tərəfindən gülünc vəziyyətə gətirildi.

Ən çox maraq göstərildi astral vəziyyətlər və psixi hadisələrin nümayişi. Bu cür fəlsəfəçilərin münasibəti fəlsəfənin unudulduğunu ortaya qoydu. The astral dövlətlər bəziləri tərəfindən axtarıldı və daxil edildi; və onun altında gəlir cadugərlik, bir çoxu bu aldadanın qurbanı oldu yüngül. Bu insanların nəşrlərindən və hərəkətlərindən görünür ki, onların çoxu gecəqondularda və kirayələrdə idi astral daha yaxşı tərəfi görmədən dövlətlər.

Qardaşlıq yalnız təntənəli günlərdə çap şəklində ortaya çıxdı. Teosofların hərəkətləri bunun olduğunu göstərir məna unudulub, heç başa düşülsə. Karma, danışılırsa, bir stereotip bir ifadədir və boş bir səs var. Reenkarnasyon və yeddi təlim prinsipləri hackneyed və cansız mənada təkrarlanır və olmaması anlaşma böyümə üçün tələb olunur və tərəqqi. Üzvlər başa düşmədikləri şərtlərə yapışırlar. Dini rəsmilik içinə girmişdir.

1875-ci il Teosof Cəmiyyəti böyük həqiqətlərin qəbuledicisi və yayıcısı idi. "karma"Yerinə yetirə bilməyənlərin işləmək Teosof Cəmiyyətində psixi və ya digər əqli cərəyan edənlərdən daha uzaqlara çatacaqdır, çünki Teosof Cəmiyyətinin üzvləri bu barədə məlumat vermişdilər. hüquq of karma, fəaliyyət.