Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VII fəsil

HƏLƏ DƏSTƏK

Bölmə 3

Həqiqi düşüncə. Aktiv düşüncə; passiv düşüncə. Etibar edən üç ağıl. Terminlərin olmaması haqqında. Düzgünlük və səbəb. Üçlü Özünün yeddi ağlı. İnsan düşüncəsi varlıqdır və bir sistemə sahibdir. Bir düşüncənin xarici görünüşləri.

İki növ var düşünür, real düşünür və insan düşünür, və insan düşünür ya passiv və ya aktivdir. İnsan düşünür demək olar ki, yalnız fiziki şeylərlə maraqlanır. İnsanda düşünür subyektləri fikir adətən hisslərin obyektidir və düşünür cinsi, elementar, emosional və intellektual mövzular, hamısı birbaşa və ya dolayı yolla fiziki şeylərdən qaynaqlanır. İnsan şeylər olduğu kimi düşünmək istəmirlər; nəticələrinə bağlıdırlar düşünür. Bu düşünür tərəfindən insan miqdarı ilə fərqlənir, keyfiyyət hədəfləyin və beləliklə onları dörd sinfə ayırın.

real düşünür -nin davamlı tutulmasıdır Şüurlu Yüngül Bu Kəşfiyyat mövzusunda düşünür. Qəsdəndir, öz-özünə hərəkət edir və köçürülmür təbiət. Yalnız aydın şəkildə edilir Yüngül Bu KəşfiyyatHansı səbəb tərəfindən ağla mövzuya diqqət yetirir. The düşünür davamlı olmalıdır, başqa cür ola bilməz forma tərəfindən və ya vasitəsilə bir kanal Yüngül aparılır. The düşünür Bu bilən olan dirijordur Yüngül dən gəlir noetik mühit. Real düşünür baş verən narahatlıqlar və ağrıları bədəndə nəfəs almağı dayandırır və yönləndirildiyi mövzunu xəbər verir. Bu göstərir reallıqillusions mövzusu ilə bağlıdır düşünür. İdarə etmək üçün istifadə olunur ədalət ya da bilik vermək. Bu cür düşünür ilə nəticələnmir fikir, halda mütəfəkkir birini yaratmaq arzusundadır. Sonra hamilə qalır fikir və konsepsiyasından sonuna qədər aparır.

Bəzi kişilər var idi fikir real nəticələr idi düşünür. Əvvəldən mövcud olan Platonun fikirləri, əbədi yolun düşüncəsi həyat Müqəddəs Paulun təlimində və Bhagavad-Gitanın Brahminikadan əvvəlki hissəsindəki Birliyin düşüncəsi gerçəkdir fikir. Bunları hamilə edib doğuş edənlər fikir gerçəkləşdirdi düşünür da vaxt o fikir yaradıldı.

Bəzən real fikir yaradıla bilərdi, amma əvəzinə fikir dünyadakı inkişaf etməmiş, uyğun olmayan monstrosities olaraq dünyaya gəlmişlər. Bunların arasında müasirdir fikir Supermen və inhisarçı.

real fikir Onları yaradanlardan müstəqil bir varlıq var. Real fikir yox tale öz yaradıcıları üçün, çünki real yaradıcılarıdır fikir eqoist olaraq onlardan gələn nəticələrə maraq göstərmirlər; əsl yol göstərirlər; heç kim onlarla bağlı deyil; rəhbərlik edirlər mütəfəkkir əsarətdən azadlıq.

Insan düşünür gerçəkdən tamamilə fərqlidir düşünür, çünki aydın, lakin dağınıqlıqla edilmir Yüngül; çünki ümumiyyətlə yalnız bədən-ağıl aktivdir; çünki onun zehni əməliyyatlar yoxdur işləmək birlikdə, müxtəlif və tez-tez əksin təsiri ilə narahat olurlar mətləb; və xüsusən də bir insanın öz obyektinə bağlı olduğu üçün düşünür və nəticəsi fikir.

Insan düşünür ya passiv və ya aktivdir. Düşüncə bu iki növdən biri avtomatik olaraq da davam edir işləmək, ev kimi işləmək və ya ofisdə, tarlada və ya fabrikdə əmək. Passiv düşüncə oyunudur mətləb ətrafında və ya ilə bədən-ağıl, dağınıqda Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bu, demək olar ki, fasiləsiz davam edən məqsədsiz oyun növüdür zehni atmosfer insanın, (Şəkil VB).

Olan var zehni atmosfer insanın daimi zəif bir cərəyanı olan mətləb -də oynamaq Yüngül Bu Kəşfiyyat. Cari ilə keçir nəfəs fiziki bədən vasitəsilə və geri zehni atmosfer. Bu cərəyanda dörd hissə tərəfindən gətirilən cisimlərin təəssüratları vardır hisslərxatirələri, hər şey bir şeydir şüurlu of Bu cərəyanda bir şey diqqəti cəlb edir bədən-ağıl, çünki hisslərmətləb, passiv, siyahısız, həssas bir növ düşünür başlayır və davam edir. Dağıldıqda Yüngül Bu Kəşfiyyat Bu cərəyandakı hər hansı bir şeyə yönəldilmiş (yönəlməmiş), cərəyan bir axına çevrilir passiv düşüncə, yəni passiv düşüncə güclənir.

Passiv düşüncə tərəfindən dəstəklənir xatirələriKi, xatirələri dən ötürülən mənada təəssüratlar nəfəs şəklindədir və məşğul mətləb tamaşada. Hər şey gəlir təbiət bu şəkildə kömək etməyə çalışır. Düz fikir öz və ya başqalarının cərəyanına çəkilir passiv düşüncə və gücləndirin. Bütün məcburi təəssüratlar xidmət edir passiv düşüncə. Diqqəti məcbur edən hər şey müdaxilə edir passiv düşüncə, qəfil səs-küy və ya əlaqə və ya edilməsi lazım olan bir şeyi xatırlamaq kimi. Aktiv düşüncə diqqəti cəlb edən mövzuya verilən dərəcəyə görə yoxlayır və hətta dayandırır.

The hiss-və-arzu Bu Deyirlər insanda təsirlənir passiv düşüncə. Nə vaxt hiss başladığına heyran qalır arzu, olan təəssüratı daşıyır zehni atmosfer. Orada, ətrafında və ya ətrafında bir oyunla məşğul olurlar bədən-ağıl. Bu bədən-ağıl təəssüratlardan təsirlənir, ancaq olduğu qədər tamaşada heç bir aktiv iştirak etmir düşünür passiv olaraq qalır. The səbəb niyə Deyirlər insanda buna görə təsirlənir hiss-və-arzu hökmranlığı altındadır təbiət və qaydasında deyil düzgünlük-və-səbəb. Belə ki hiss-və-arzu tərpənir, qarışır, həyəcanlanır.

Passiv düşüncə davamlı olaraq bütün vasitəsilə davam edir həyat, istisna olmaqla aktiv düşüncə yerini tutur, yatırır və ya dayandırır. Bu davam edir yuxular in yatmaq. Orada saxlanılır xatirələri və səbəblərindən biridir yuxular. Bundan sonra da fasilələrlə davam edir ölüm.

Passiv düşüncə çevrilir aktiv düşüncə axındakı mövzulardan biri diqqəti kifayət qədər cəlb etdikdə hiss-və-arzu, pyesin davam etdiyi və arzu məcbur edir ağla necə olacağını göstərmək, almaq və ya razı olmaq üçün mövzu ilə hərəkət etmək hiss or arzu.

Aktiv düşüncə diqqət mərkəzində saxlamaq üçün səydir Yüngül Bu Kəşfiyyat arasında yayılmışdır zehni atmosfer mövzusunda düşünür. Passiv düşüncə yeganə üsul deyil aktiv düşüncə inkişaf etdirilmişdir, lakin çoxunun alt təbəqəsidir aktiv düşüncə. Aktiv düşüncə üçdən biri və ya bir neçəsi tərəfindən edilir ağıl tərəfindən istifadə olunur Deyirlər.

The mütəfəkkir bu hissəsidir Triune Self həqiqətən düşünür. İçindədir zehni atmosfer(Şəkil VB). Yalnız bir hissəsi əlaqə qurur Deyirlər insanda ürək və ağciyər vasitəsilə olur və beyin vasitəsilə də işləyir. Beyinə və onurğa beyninə aid olan sinirlər var mütəfəkkir, lakin praktik olaraq istifadə olunmayan. Oradakı əsəblər də var Deyirlər. Fiziki şeylər hiss edildikdə hiss dəridə və ya təsirlənmiş orqanlarda olduğu kimi aydın şəkildə yerləşir. Psixi şeylər hiss edildikdə hiss ürək, mədənin çuxurunda və bəzən cinsi orqanlarda yerləşir. Ancaq yoxdur hiss ya zehni reaksiya verdikdə insanın tanıması və ya hətta yerləşməsi. Üçün əsəblərin bəziləri mütəfəkkir Bu Triune Self ümumiyyətlə istifadə edilmir. Bəziləri tərəfindən istifadə olunur Deyirlər istifadə etməyə çalışdıqda hissi-ağıl və ya arzu-ağıl. Üçün əsəblər mütəfəkkir istifadəyə verildi, bədəndə bir hava və sümüklərdə bir yüngüllük olardı və insanlar danışa bilirdilər düşünür, sözlər olmadan. Hal-hazırda insan, fiziki elmlərdən başqa, asılıdır hiss nəyin doğru və nəyin olduğunu yanlış, daha çox deyil düzgünlüksəbəb. Əgər bədən-ağıl İndi istifadə hiss Bu Deyirlər sərbəst hərəkət etsəydi, insan doğru hiss edə bilər və ya yanlış hesablamalarda, ölçmələrdə və müqayisələrdə, indi hiss etdiyi kimi ağrı or zövq. Bu ağla bir insanın istifadə etdiyi kimi, yuxuda və ya soyuqda əli olan kimi əli çatmaz və sinirlərə toxunulmaz. Düzgünlük, passiv tərəfi mütəfəkkir, ürəyində yerləşməlidir və səbəb, aktiv tərəfi, sadəcə əlaqə qurmaq əvəzinə, ağciyərlərdə. The bilən arxasında dayanır mütəfəkkirDeyirlər. Beləliklə mütəfəkkir ilə ünsiyyətdədir və uyğun olaraq hərəkət edir bilicinin biliyi, heç bir sifariş vermir amma nə olduğunu bilir mütəfəkkirDeyirlər etmək. Lakin mütəfəkkir ilə ünsiyyətdə eyni şəkildə deyil Deyirlər. Hər şeyi bilir Deyirlər insanda meyl edir və ya etmək niyyətindədir, amma Deyirlər praktik olaraq heç nə bilmir mütəfəkkir. Bu mütəfəkkir birbaşa yoxdur əlaqə üçün təbiət, istisna olmaqla bədən-ağıl bu imkan verir Deyirlər istifadə məqsəd bədənin idarə edilməsi və təbiətbaxmayaraq ki, əslində hisslər indi onu idarə etmək üçün istifadə edir Deyirlər. Bu mütəfəkkir ilə bağlıdır Kəşfiyyat, çünki, danışma tərzində, içində gəzir Yüngül onun Kəşfiyyat.

The mütəfəkkir sikl hərəkətlərini istiqamətləndirir fikir ci zehni atmosfer. Bu bir şey gətirir xarici görünüş of fikirilə uyğun olaraq düşünür Bu Deyirlər insanda. Buna görə də tale bir insanın özünün özünün bir hissəsi tərəfindən ona birbaşa göndərilir mütəfəkkir Altında Yüngül Bu Kəşfiyyat.

The mütəfəkkir imkan verir Deyirlər üçü istifadə etmək ağılKi, bədən-ağılKi, hissi-ağılarzu-ağıl, sonuna qədər Deyirlər insan bunlardan istifadə edə bilər ağıl özündən fərqləndirmək təbiət, və ki Deyirlər özünə aid ola bilər azad iradə ilə uyğunlaşmaq və rəhbər olmaq düzgünlük-və-səbəbKi, mütəfəkkir. Bu işləyənlər qaçışda insan adətən üç nəfərdən yalnız birini istifadə edin ağıl, və bu bir bədən-ağıl, bədənin ehtiyaclarını və istəklərini cavablandırmaq və cazibədarlığı izləmək təbiət.

Bunlar nə qədər azdır ağıl tərəfindən istifadə edilmişdir Deyirlər insan üçün məqsədləri özü və Triune Self olan sözlərin olmaması ilə görülə bilər əlaqə üçün noetik, zehni və ya psixi şeylər. Başqa və izah edən fakt zehni fəaliyyətlərin fiziki və ya fiziki və ya psixi şeylərin uzanması kimi təsvir olunur. Təxminən bütün hallarda sözlərin istifadəsi təklif olunur hisslərmətləb, və əqli hərəkətlər sadəcə aktların və vəziyyətlərin tərcüməsidir həyat fiziki dünyanın təyyarəsi. Bəzi belə sözlər var şüurlu, anlaşma, qavramaq, düşündürmək, təhlil etmək, müqayisə etmək, anlamaq, diqqət, intuisiya, kəşfiyyat, aydınlanmış və bilik üçün aclıq. Transsendental fəaliyyətlərə fiziki və psixi şeylərin uzantısı kimi baxılır. Fiziki bazanı götürsəydi, sözlər yox olardı məna zehni fəaliyyətlə əlaqəli olaraq, çünki zehni fəaliyyətin təsvirləri tətbiq edilə bilməz. Heç bir zehni hərəkətin heç bir əlaqəsi yoxdur və onunla müqayisə edilə bilməz şüurlu, anlaşma, düşünən, düşünən, mühakimə edən və bənzər sözləri. Özləri tərəfindən edilən əqli hərəkətlər bu sözlərlə uşaq şəklində təsvir edilmişdir. Burada deyilənə görə düzgünlük-və-səbəb, Və zehni əməliyyatlar ağılın fəaliyyəti kimi sözlər yoxdur.

Bu müddət çatışmazlığına görə, yeddi "təyin etmək üçün söz yoxdur"ağıl"Nin mütəfəkkir çoxları ilə funksiyaları, Və ya bilən və səlahiyyətləri və atributları və ya təbiət və psixi, əqli və hərəkətləri noetik atmosfer, Və ya təbiət Bu Yüngül Bu Kəşfiyyatvə ya hansı dərəcə irin is şüurlu. Çünki müəyyən bir sözlə söz yoxdur məna, psixi atmosfer kimi ifadələr, zehni əməliyyatlar, noetik dünya, bilik Triune Self, bilik Kəşfiyyat, fakültələri Kəşfiyyat, təbiət-qiymətli və ağıllı tərəf istifadə edilməlidir.

Əgər Deyirlər insan üçdən birini istifadə edə bilər ağıl sərəncamında işləmək fiziki şeylərdən asılı olmayaraq, indi onlardan daha az olduğu minlərlə sözlərin lüğəti olardı. Dildə yeddinin hər biri üçün müəyyən bir söz olacaqdır ağıl, və onların çoxu üçün funksiyaları və nəticələr Triune Self, Bu atmosfer, bədəndə, üzərində nəfəs şəklindədir və hisslərin hər birində. Hər bir funksiyanın hər bir mərhələsi üçün xüsusi bir söz olacaqdır Deyirlər sonrakıların hər birində ölüm dövlətlər; və istehsal olunan xüsusi təsirlərin hər biri üçün bir söz Yüngül Bu Kəşfiyyat hər birində atmosfer Bu Triune Self, Və təbiət vasitəsilə düşünür Bu Deyirlər. Ayrıca hər fakültəni müəyyən bir şəkildə izah edəcək sözlər olacaq Kəşfiyyat in əlaqə yer kürəsinə; və hər bir mərhələni təyin edən bir söz irin is şüurlu dən vaxt oddur vahid ci yüngül yer kürəsinin aləmi şüurlu kimi Triune Self ci noetik dünya dərəcəsinə çatana qədər bir Zəka.

Fiziki aləmdə hiss lazımdır və Deyirlər səbəb oldu bədən-ağıl bunu təmin etmək üçün, bədənin inkişafında gözə görünən vəziyyətləri ayırmaq üçün sözləri, doğuşdan qoca yaşa qədər formalarıgörünüş ticarət və cismin fərqliliyi; işləmək və dərəcə. Beləliklə, bir Kaffir körpəsini, Amerikan polkovnikini və ya Fransız aşpazı eşidəndə fərqli bir təəssürat yaranır. Fiziki dünyadakı hər hansı bir şəxsi, yeri, gücünü və vəziyyətini ifadə etmək üçün mövcud izah şərtlərinin zənginliyindən fərqli olaraq, tanımaq üçün heç bir şey yoxdur. həyat dünya və ya hər hansı bir varlıq və ya vəziyyət. Eyni ilə eynidır yüngül dünya. Sanki yağlı bir general, ağlayan məktəbli qız, tutuquşu, şam ağacı və alkoqol arasındakı fərqi göstərəcək bir söz yox idi və görünən dünyada olan və mövcud olan bütün varlıqların və şeylərin mənşəyi, olanlar həyat dünya və bu mənşələr yer üzündəki təzahürləri ilə bir-birindən çox fərqlidir. Dilin bu vəziyyəti və sözlərin olmaması, qabiliyyətsizliyini və zəifliyini göstərir düşünür insan bunu edir.

Düzgünlük-və-səbəb bir-birinə sahib olmaq a əlaqə oxşar olan hiss malı, məli arzu. Qarşılıqlı fəaliyyət hiss-və-arzu maneəsizdir və nə vaxt səy göstərilmədən edilir təbiət cavab çağırır, amma biri həmişə digərinə üstünlük verir. Qarşılıqlı düzgünlük-və-səbəb ahəngdar və davamlıdır. Düzgünlük həmişə sanksiya vermir düşünür of hiss-və-arzu, və tez-tez müdaxilə edir və məhdudlaşdırır.

Bir adam bir dəstin harada olduğunu ayırd etmir funksiyaları onda bitir, digərində başlayır. Bu iki tərəf arasında interplay mütəfəkkir dərhal və ahəngdardır hiss-və-arzu tez-tez bir-birinə qarşı çıxırlar.

Düzgünlük nin passiv tərəfidir mütəfəkkir. İlə əlaqədar olaraq Deyirlər bir insanda düzgünlük dağınıq vəziyyətdədir Yüngül Bu zehni atmosfer; safın qığılcımı var Yüngül bu qığılcımın qoruyucusudur və bunun nə vaxt olacağını bilir düşünür bir mövzuda doğru və qığılcımın doğru olduğunu göstərdiyi şeydən ayrıldıqda. Dağılanlara təsir edən bu qığılcım Yüngül ci zehni atmosfer alov kimi bir şeyə səbəb olur, bir şam alovu kimi hər insanın qəlbində. Adi, alov, nümayəndəsi düzgünlük, sakit deyil. Çünki çırpılır arzu ürəyə girir və narahat olmaq üçün alovu həyəcanlandırır düşünür. Bu, xüsusən mənəvi tərəfi olan hər şeyə aiddir. Alov nəfəs alma və çöldən çıxma aralığında və çöldə nəfəs alma ilə nəfəs arasındakı anda nəfəs asma halında sakit olur. düşünür. Mövzusu varsa fikir ölçmə və ya hesablama ilə əlaqəli olduğu və əlaqəli olmadığı kimi heç bir mənəvi tərəfi yoxdur emosiyaların, qəlbdəki alov davamlı olacaq düşünür başlayır. Ölçmə və ya hesablama əməliyyatları düzgündürsə, alov yanmaz, amma yanlışdırsa və ya digər əməliyyatlar onlara mane olursa, ürəyin içindəki alov yanır. Bəzən insan olur şüurlu bir şübhə ya da rəqəmlər sütunu əlavə edən kimi qeyri-müəyyənlik. Sonra şübhə çırpma səbəb olur. Ancaq insanlar deyil şüurlu alov və ya alov yanıb-sönən. The aktiv düşüncə olan nəticədir passiv düşüncə hisslərin obyektləri ilə əlaqəli demək olar ki, hər vəziyyətdə. Düşüncə olan reaksiya təbiət əldə edir Deyirlər.

Səbəb fəal tərəfidir mütəfəkkir. Ilə səbəb mərkəzində yeddi ağıl. Hər kəs tərəfindən istifadə olunan ağıl termini bədən-ağıl; yeddisinin ən aşağısıdır ağıl və istifadə olunan şeydir Deyirlərobyektləri haqqında düşünmək üçün bədəndə təbiət Dördün vasitəsilə bədənin hissləri. Danışan və ya bilinən yalnız ağıldır. Digər altı nəfərin hər biri ağıl nin altı aspektindən birinin istifadəsi üçündür Triune Self. Bu hissi-ağıl bu ilə hiss düşünməlidir, nə olduğunu bilməlidir hiss bədəndən ayrı olduğu kimi özü də var əlaqə üçün arzutəbiətVə onun əlaqə qədər mütəfəkkirbilən kimi Triune Self. Bu arzu-ağıl bu ilə arzu düşünməlidir, nəyin başqa olduğunu bilmək üçün təbiət və içində əlaqə üçün hiss və ona Triune Self. Bu üç ağıl tərəfindən istifadə edilə bilər Deyirlər; qalan dörd istifadə edilə bilməz Deyirlər. Bunlar ağıldır düzgünlük, ağıl səbəb, üçün ağıl I-nes və ağıl üçün mənlik. Üçün istifadə edilə bilər Deyirlər zəif, səmərəsiz və məşq və nizam-intizam yoxdur. The ağıl of hiss-və-arzu adətən üçün istifadə edilmir hiss və üçün arzu və buna görə müstəqil olaraq aktiv deyillər. Onlar köməkçi kimi xidmət edirlər bədən-ağıl. Bu Deyirlər insanda bunları idarə etmir. Mövzusu düşünür üçün hansını təyin edir ağıl istifadə olunur.

Insan aktiv düşüncə arasındakı qarşılıqlı təsirdir düzgünlükağla or ağıl ilə Deyirlər tutmaq üçün səy göstərir Yüngül Bu Kəşfiyyat davamlı bir mövzuda. İsə Deyirlər tutmağa çalışır Yüngül dayanıqlı, düzgünlük düzgün və ya yanlış olub olmadığını göstərir. Qarşılıqlı əlaqə isə davam edir düşünür davam edir. The bədən-ağıl məhrumdur hisslərmətləb. Onun düşünür bir riyazi ola bilər təbiət, hesablamalar kimi; və ya bir ədəbi təbiət sözlərə, üsluba, aydınlığa gəlincə; ya da bir ziyalı təbiətaxtarışlar, fərqlər və fərziyyələr kimi. The düşünür Bu ağıl hiss və istək mənəvi hüquqa və mənəvi cəhətdən ola bilər yanlış səsinə görə vicdan. Və ya düşünür ilə qarışıq ola bilər emosiyaların, təəssüf, utanc, hirs or doymamazlıq. Bu düşünür üçü də səyahətə aid ola bilər, işləmək, bir iş müqaviləsi, bir şəxs, bir ixtira və ya din. Bütün bu hallarda düzgünlük hissin və ya arzunun doğru və ya səhv olduğunu göstərir. Mənəvi bir sual riyazi hesablama ilə eyni şəkildə həll olunur. Bir kompas ilə müqayisədə artıq bir mübahisə yoxdur.

Niyyət etmək, müqayisə etmək, təhlil etmək, fərqləndirmək, spekulyasiya etmək, təsəvvür etmək və müəyyənləşdirmək prosesləri aspektlərdir düşünür, əsaslandırma və yoxlamaq üçün səy göstərilərkən yoxlanılır Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bu proseslər davam edir insan adətən bir, bəzən iki və ya üç tərəfindən edilir ağıl, düzgünlüyə əsaslanaraq mühakimə olunanlar.

Bu qaydada bədən-ağıl aktlar almaq kimi irin dağınıq olan Yüngül, bu moda irin inşaat materialına xal, xətlər, açılar, əyrilər və səthlər, mövzu üçün bir quruluş qurur və onu yırtır, eyni zamanda çalışır vaxt qaranlıq olmasını istisna etmək irin binaya müdaxilə etməkdən və quruluşu içəridə saxlamaqdan Yüngül. Bütün bunları sonrakı şeyə yaxınlaşana qədər edirlər. Parlaqlıq və ya qaranlıqlıq Yüngül mövcud uzunluğuna bağlıdır vaxt diqqət verilir və diqqət dərəcəsinə, yəni dayanıqlığına görə.

Düşüncə tikinti materialını alır irin Bu zehni atmosfer, və bəzən ayrı-ayrı fiziki təyyarələrdən, formahəyat aləmlər. Qurulan quruluş beləliklə ağıllı vəirintəbiət-irin və buna görə bir akt, bir obyekt və ya hadisə olaraq xaric edilə bilər.

Insan düşünür bir çox səbəbə görə nöqsanlı və təsirsizdir. Bu almaq çətindir Yüngül Bu Kəşfiyyat, yəni onu çıxarmaq irin arasında yayılmışdır zehni atmosfer. Tutmaq çətindir Yüngül, üçün ağla tez getmək və sabit deyil imkan verir. Hələ tutmaq çətindir Yüngül davamlı bir mövzuda, çünki ağla mövzunu içində saxlamağa çalışır Yüngül yerinə keçirilməsi Yüngül mövzusunda. Digər səbəblər zehni fəaliyyətlərin bir araya gəlməməsi, fərqli mövzulara ciddi şəkildə yönəldilmələri və uyğunlaşmaq və işləmək əvəzinə bir-birlərinə mane olmaqdır; kifayət deyil anlaşma nəyin edildiyi və ya necə düzgün aparılacağı barədə; və yalnız bəzi fəaliyyətlərin inkişaf etdirildiyini.

Fiziki bir bədən olmadan Deyirlər bir insanda heç bir şey edə bilməz aktiv düşüncə. Baxmayaraq ki ölüm bir növ var düşünür, tamamilə avtomatik olaraq mexaniki bir çoxalma fikir ərzində yaradılan və əyləncəli olanlar həyat, və hansı çevrilir zehni atmosfer. İnsan bir laboratoriyadır təbiət kimyəvi hissəsini edir və düşünür kimyagərin üzərində aparır işləmək.

Buradakı yerlər düşünür davam edir zehni atmosfer ürək, ağciyər və beyin haqqında. Mövzusu düşünür Bədənin boşluqlarından birinə, sinirlərə və ya digər keçidlərə, böyrəklərə, sonra adrenallara, sonra ürəyə daxil olur. düzgünlük edir. Zaman arzu mövzusu kifayət qədər güclüdür düşünür ciyərdədir. Orada zehni atmosfer, düşünür üzərində aparılır. Sonra mövzu nəfəs, qan və sinir boyunca beynə, əvvəl beyincikə, sonra beyin qabığına və bəlkə də bir və ya bütün loblara, sonra isə frontal sinuslara keçir. İçində zehni atmosfer beynin bu hissələrində düşünür dağınıq fokuslanmağa çalışır Yüngül Bu Kəşfiyyat böyük və ya kiçik bir sahəyə, kinoteatr şousundakı kimi. The düşünür strukturları qurur və ya beyindəki bu sahədəki şəkilləri düzəldir. İşıqlandı kosmik aralığına görə böyük və ya kiçikdir mütəfəkkirmövzusu fikir. İstiqamətdə istifadə etdiyi enerji yüngül adrenallardan ürəyə və könüllü sinir sisteminə çəkilir.

Düşüncə a çevrilmir fikir, amma a anlayışına hazırlaşır fikir və konsepsiyadan sonra davam edir. A fikir, ən qısa müddətdə içində var Yüngül Bu Kəşfiyyat, arzu və fiziki irin olan aparıldı Deyirlər edilən təəssüratda təbiət. A fikir qəlbində və üzərində təsəvvür olunur həyat təyyarəsi yüngül seçim etmək və ya etmək və ya mövzusuna sahib olmaq üçün ən qısa zamanda dünya fikir. Bu bilən təsirlənmir. Tərəfindən şahidlik mütəfəkkir möhür vurur fikir, cavabdeh olan şəxslə eyniləşdirmək.

Əgər əyləncə hisslərdən birinin təklifi deyilsə a fikir onsuz da buraxılmışdır, yenə bir konsepsiya yoxdur, ancaq ürəyindəki əyləncələr qidalanacaq və möhkəmlənəcəkdir düşünür. Bu fikir qəlbində oyanmış və ya əyləncəli, gestasiya və ya inkişaf etdirildikdən sonra beyindən buraxılmış və ya yenidən buraxılmışdır.

Düşüncə geri qaytarılması hərəkət kimi Deyirlər hisslər bir obyekt bildirəndə bir insanda. Reaksiyalar Deyirlər tərəfindən edilən səylərdir ağla dağılmışa diqqət yetirmək Yüngül hisslərin obyektində, qarşılıqlı əlaqədə olmaq düzgünlük ilə əlaqə qurmaq hiss bu obyektlərdə.

Əqli fəaliyyətlər toplusunu və dörd hissin və üç hissənin hərəkət və qarşılıqlı təsirində oynadıqları hissəni göstərmək Triune Self, kredit verməklə əlaqədar zehni proseslər nəzərə alına bilər.

Bir əşyanın sahibi ipoteka tələbi ilə bir pul verənə yaxınlaşır. Borc verən əmlaka baxır. Hissi mənzərə onu məlumatlandırır təbiət və binanın vəziyyəti, kirayəçilər sinifi, xarakter məhəllələrin və nəqliyyat vasitələrinin. Hissi iy turşu fabrikinə və pivə zavoduna yaxın olduğunu bildirir. Hissi eşitmə uşaqların səs-küyü və ağır trafikdən xəbər verir. Bu hisslərin hesabatları onun üzərində edilir nəfəs şəklindədir bunları özünə çatdırır hiss. Onunla hiss başlayır arzu. Arzu qarışıq hesabatları aparır hissÜçün düzgünlük. Düzgünlük kreditin uyğunluğunu və ya uyğunsuzluğunu göstərir və hiss-və-arzu Başlamaq düşünür hisslərin hesabatları davam etdikcə.

Onun bədən-ağıl dəyişdirilmiş və yayılmış toplanır Yüngül ci zehni atmosfer və bununla Yüngül İndi hazırladığı hesabatları çeşidləyir, tənzimləyir, işləyir və araşdırır hisslərmətləb ilə təsirləndi düzgünlük və sonra hesabatlar davam etdikcə və sona çatdıqdan sonra yenidən rənglənməyə və qurmağa və yırtmağa başlayır. I-nes şahidlər maraqsız və buna görə fərq edər identiklik əməliyyata.

Düzgünlük-və-səbəb sadəcə qərəzsizliklə müşahidə edin. Onun arasında razılaşma və ya fikir ayrılığı olacaq hisslərmətləb və nəticəsi onun hökmü düşünür. Qərar kredit və onun əleyhinədirsə hisslərmətləb Buna da qarşıdırlar, kredit rədd ediləcəkdir. Qərar kredit və onun əleyhinədirsə hisslərmətləb lehinə, borc verənin qərarı olub olmadığına bağlı olacaq hiss-vəarzu hökmü rəhbər tutacaq və ya onu ləğv edəcəkdir.

Bəyənirlər, xurafatlaremosiyaların güclənə bilər hiss-və-arzu. Sadəcə bir işdə, heç bir şəxsi olmayan pul borc vermək kimi element kimi əlaqə ya da dostluq girərsə, bir adam qərarına görə qərar verər düşünür hisslərin hesabatlarına söykəndi. Bu hissələr tərəfindən Triune Self ani olur.

Qərar vermədən əvvəl, borc verən bir növ digər investisiyaları xatırlamağa çalışa bilər təbiət düzəltdiyi və ya eşitdiyi şeylər. Avtomatik bir proses olan və heç bir şey tələb etməyən xatırlayıram düşünür, çağırış edərək insan tərəfindən edilir nəfəs şəklindədir istehsal etmək xatirələri of mənzərə, eşitmə, zövq, iy və mövzuya toxunan toxunma. Bu şəkildə borc verən xatırlayır faktlar kreditlə əlaqəli olanlardır.

Təəssüratların adi hissləri və hisslərin hesabatlarına reaksiya bir saat eynəyinin və ya səkkiz rəqəmin xətlərinə bənzəyir. təbiət hisslər vasitəsi ilə təəssüratları çatdırır hiss, hiss onları çatdırır arzu, arzu onları aparır düzgünlük oradan da bədən-ağıl. Bu əlaqə hiss reaksiya və reaksiya düzgünlük. Hiss, hisslərdən davam edən hesabatlarla və olan reaksiyalarla bədən-ağıl, ona yeni təkan verir arzuarzu bunu daşıyır düzgünlük və oradan bədən-ağıl, geri qayıdır hiss. Beləliklə, bir qərar qəbul edilənə qədər proses davam edir.

Insan fikir verildikdə yalnız şeylər deyil, varlıqlar da var. Onlar xal onlara müəyyən xas olan potensial sistemə sahib olmaq Keyfiyyətləri və güc. Onlar güc mərkəzləridir və götürürlər irin dörd aləmin. Heç birləri yoxdur forma bunu gözlə görmək olar.

Sistem də verilmişdir fikir ilə Yüngül Bu Kəşfiyyatarzu dən Deyirlər. Bu Yüngül nin yeddi fakültəsinin nümayəndəsidir Kəşfiyyatarzu üç hissəsi üçün dayanır Triune Self. Sistem olanlardan alır Deyirlər vasitəsilə nəfəs şəklindədir bir potensial forma; sonra təbiət fiziki cücərmə təmin edir irin olan fikir, fiziki müstəvidə aktual hala gətirmək üçün material. Bu potensial forma olan obyektdir fikir yönəldilmiş, bir ev, bir mübarizə, bir cüt ayaqqabı, bir esse, bir qanun layihəsi və ya bir dua Yaxşı üçün müvəffəqiyyət ya da relyef.

Düşüncələr böyük potensial gücə və əsrlər boyu davam edə bilmə qabiliyyətinə sahibdir, çünki fikir -də doğulur yüngül altında dünya Yüngül of bir Zəka. Çünki güc içindədir fikir bütün hərəkətləri, cisimləri və hadisələri ilə bütün maddi dünya mövcuddur və saxlanılır və dəyişdirilir.

A fikir dörd qatlı var və dörd potensial sistemə malikdir. Yalnız bu fikir ilə əlaqəli olan aktual olur məqsəd bunun üçün fikir verildi.

Bir insan fikir müstəqil bir varlıq deyil; bu onu verəndən və ya himayədar valideyndən, yəni onu əyləndirən və bəsləyən başqa bir insandan asılıdır. A fikir ilə təmin edilməlidir Yüngül və onu davam etdirmək gücü ilə və bu da var sağ belə gəlmək Yüngül, valideynə və ya ona cavabdeh olan şəxsə güc və ruzi. A fikir ləğv oluna, dağıla və ya dəyişdirilə bilər, lakin xarici vəziyyətə gətirildikdən sonra tarazlanana qədər davam edir.

Hər fikir bunun bir məqsədi, dizaynı var plan məqsədi həyata keçirmək, xarici görünüş or xarici görünüşlər məqsədi və a balans amili məcbur edəcək xarici görünüşlər onlardan biri vasitəsilə razılaşma olana qədər Triune Self bütövlükdə xaricdən sonrakı nəticələrlə, (Şəkil IV-A).

Məqsəd verilir arzu. Zamanı fikir Məqsəd onu istiqamətləndirir məqsəd bunun üçün fikir yaradıldı. Dizayn olan yol fikir fiziki hala gələcəkdir. The xarici görünüş fiziki görünüş Bu fikir bir hərəkət, bir obyekt və ya hadisə kimi.

Beyin vasitəsilə doğulduqdan sonra fikir haqqında yüngül təyyarəsi yüngül dünya və geyindi yüngül irin. Oradan o tərəfə keçir yüngül təyyarəsi həyat dünya, paltar özü ilə həyat irin və o dünyada səslənir. fikir bir güc mərkəzi var; eşitilməyən nitq və səsdir. Bir sözdür və nə olduğunu izah edir. Bunu elan edir düzlük ya da hiyləsi.

Dizayn olduqda aktual olur fikir çatır yüngül təyyarəsi forma dünya və paltar özü ilə forma irin. Haqqında yüngül fiziki dünyanın müstəvisi fikir ilə əlaqəyə girir yüngül irin fiziki dünyanın. Orada ilk addım xarici görünüş alınır, amma xarici görünüş daha üç addımdan sonra aktual olmaz. Üstündə həyat səslənən fiziki dünyanın uçuşu fikir nəyin nə olduğunu daha aydın şəkildə izah edir, məqsədi daha müəyyən olur və daha sonra aşağıya enir forma fiziki dünyanın uçuşu, tam dolu olduğu yer forma və birləşməsi ilə fiziki müstəvidə edilən bir açılış olana qədər qalır vaxt və bir yerdə vəziyyət. Sonra fikir beyində parlaq bir şəkildə geyindirilir irin, ürək və ağciyərlərdə hava ilə irin, böyrəklərdə və adrenallarda maye ilə irin bərk olan həzm sistemində irin, və bir nəticə, bir obyekt və ya hadisə kimi nəticələr verir. Hamısı bir flaş içində baş verə bilər və təsir göstərir nəfəs. Beləliklə, dizayn bütövlükdə olmasa da, xarici görünüşlüdür fikir.

The balans amili əvvəllər potensial idi. İlə xarici görünüş dizaynında aktual hala gəlir yüngül dünya. Bu balans amili bir möhürdür, hansı vicdan konsepsiyada düşüncə üzərində quruldu. Təsviri olaraq, vicdan möhürdür; düşüncənin möhürü həmkarıdır. İlə xarici görünüş düşüncənin Deyirlər xoş və ya xoşagəlməz bir şəkildə təsirlənir, həm də mənəvi olaraq razı və ya narazıdır sağ or yanlış, düşüncə tarazlaşacaq və ya digəri verəcəkdir xarici görünüşlər.

Kainatın meyli, üzərindəki möhürü gətirməkdir fikir olan möhürə geri vicdan, lakin əks hisslərmətləbdüşünür arasında durmaq vicdan və möhür fikir və onları bir-birindən ayırın. Düzgünlük, olan Yüngül ürəyində heç bir maneə yoxdur. Maneələr kənara qoyulur təcrübəöyrənmək. Maneələr silinməyincə, möhür və ya qarşı tərəf möhürlə birlikdə gətirilə bilməz. Yerlərində olduqda hisslərmətləb ilə uyğun olaraq düzgünlüksəbəb, möhür hamının bir-biri ilə razılığı ilə möhürə uyğundur. Sonra fikir balanslı və vicdan razıdır.

A yolu fikir Bu barədə sonra yüngül təyyarəsi yüngül dünya, fiziki dünyanın fiziki müstəvisinə doğru yönəlir, çünki obyekt fikir orada fiziki mikrob var fikir obyektə çəkir. A sonra fikir mövzular, güc mərkəzinə çevrilir forma, və formasız bir dünyada. Belə bir mərkəzdə onu dövri bir yolda irəliləyən bir təzyiq var. Kimi fikir çirkinə girir irin, mücərrəd velosiped daha aktuallaşır. Dövrlər bəzi müntəzəmliklə təkrarlanan əyrilər kimi təsəvvür edilə bilən hər hansı bir sətirdə işləyə bilər.

Adətən hərəkət, obyekt və ya hadisə fikir xaricidir a istehsal edir hiss verənə sevinc və ya kədər fikir. Bəzən zehni bir nəticə izləyir. Bu nəticələrin sonuncusu fikir, insanın hisslərinə. Onun barmağını hiss etməsi ola bilər və ya olmaya da bilər vicdan işarə edir.

Ilk xarici görünüş dizaynıyla, ikinci və sonrakılardandı xarici görünüşlər tərəfindən məcbur edilir balans amili bu dövrlərin davam etməsinə səbəb olur. İkinci xarici görünüş a çıxarır hissarzu bu bəzən zehni nəticə verir. Daxili nəticələr möhürlə uyğun gələnə qədər balans amili, düşüncə dövrü davam edir. Əgər onu çıxaran ölsə, düşüncə ilə gedir Deyirlər yeni bədən quruluşuna təsir göstərir. O yeni həyat və sonrakı həyatlarında Deyirlər, düşüncə dövr etməyə davam edir və başqa bir xarici görünüş gətirməyə və ya xarici görünüşlər, düşüncə tarazlanana qədər.