Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM II

ÖLKƏNİN MƏQSƏD VƏ PLANI

Bölmə 1

Kainatda bir məqsəd və bir plan var. Fikir qanunu. Dinlər. Ruh. Ruhun taleyi ilə bağlı nəzəriyyələr.

Kainat a uyğun olaraq idarə olunur məqsəd və bir plan. Sadə var hüquq olan məqsəd yerinə yetirilir və buna görə plan həyata keçirilir. Bu hüquq universaldır: istisnasız olaraq bütün varlıqlara çatır. Tanrıların ən zəif varlıqlar da eyni dərəcədə gücsüzdürlər. Bu görünən dəyişiklik dünyasını idarə edir və kənar dünyalar və sahələrə təsir göstərir. Hazırda bunu insan yalnız təsir etdiyi kimi başa düşə bilər insanəməliyyatlarının canlı olduğu mümkündür təbiət görünə bilər. Bu təsir edir insan ilə görə məsuliyyət onlara tapşırıla bilən; və bunları müəyyənləşdirir vəzifə, özləri ilə ölçülür məsuliyyət.

Bu, hüquq: Fiziki müstəvidə mövcud olan hər şey birdir xarici görünüş bir fikir, verən tərəfindən balanslaşdırılmalıdır fikirvə buna uyğun olaraq məsuliyyətilə birləşir vaxt, şəraiti və yeri.

bu düşüncə qanunu is tale. Qismət, nemesis, termin kimi ifadələrlə ifadə olunan cəhətləri var. karma, taleyi, taleyi, qabaqcadan təyin edilməsi, müqəddiməsi, iradəsi YaxşıKi, hüquq səbəb və nəticənin, hüquq səbəb, cəza, cəza və mükafat, cəhənnəmgöy. Bu düşüncə qanunu bu şərtlərdə olanların hamısını ehtiva edir, lakin bu hamısından daha çox deməkdir; mahiyyət etibarilə bu deməkdir düşünür insanın formalaşmasında əsas amildir tale.

The düşüncə qanunu hər yerdə mövcuddur və hər yerdə hökm sürür; və hüquq bütün digər insanlara qanunlar tabedirlər. Bu universal qanundan heç bir sapma yoxdur fikir. Qarşılıqlı əlaqəni tənzimləyir fikirplanları ölən və yaşayan və bu dünyada yaşamağa davam edən milyardlarla kişi və qadının hərəkətləri. Başqa hadisələr nömrə, bəziləri yəqin ki, izah edildi, bəziləri izah edilə bilmədiyi üçün, məhdudlaşdırıcı çərçivəyə uyğunlaşdırılır vaxt və yer və səbəb; faktlar saysız-hesabsız, yaxın və uzaq, qarışıq və ziddiyyətli, əlaqəli və əlaqəli olmayanlar bütöv bir ahəngdar bir nümunəyə çevrilmişdir. İnsanların yer üzündə birlikdə olması yalnız bu qanunun tətbiqi ilə mümkündür. Yalnız fiziki hərəkətlər və nəticələr belə sifariş edilmir; olan görünməz dünya fikir mənşəli eyni şəkildə tənzimlənir. Bütün bu düzəliş və eqoist nifaqdan qaynaqlanan ümumdünya harmoniya, qanun çərçivəsində fəaliyyət göstərən universal qüvvələrin hərəkəti nəticəsində meydana gəlir.

Bunun əməliyyatının mexaniki hissəsi hüquq fiziki aləmdə görünən olmaya bilər. Yenə də hər daş, hər bitki, hər bir heyvan, hər insan və hər hadisədə işləmək üçün əla maşınlarda yer var. düşüncə qanunuKimi, tale; hər biri a həyata keçirir funksiyası dəzgahda, ölçmə cihazında, sancaqda və ya ötürücüdə olsun. Bir insanın oynaya biləcəyi qədər əhəmiyyətsiz bir hissə olsa da, o, texnikaya başlayır hüquq düşünməyə başlayanda; və onun tərəfindən düşünür onun davamlı fəaliyyətinə töhfə verir. Nin maşınları hüquq is təbiət.

təbiət ağılsızların cəmindən ibarət bir maşındır kontur; kontur olanlar şüurlu kimi funksiyası yalnız. The təbiət maşın bir maşındır qanunlar, dünyalar vasitəsilə; onu idarə edən ağıllı və ölməz Ones, tam Triune Selves tərəfindən əbədiləşdirilir və idarə olunur. qanunlar fərdi universitet maşınlarından, bunlar vasitəsilə ağılsızdırlar təbiət vahidləri keçdilər; və ağıllı kimi kontur ci Permanence sənəti (Şek. II-G, H), dünya Hökumətində İdarəetmə dərəcəsinə sahibdirlər.

Universitet maşınları balanslaşdırılmış bədənlərdən ibarətdir təbiət vahidləri; hamısı kontur Mükəmməl bədənin dörd sistemi ilə əlaqəli və birləşmiş və bütöv və mükəmməl bütöv bir mexanizm kimi əlaqələndirilmişdir; hər bölmə şüurlu onun kimi funksiyası yalnız və hər biri funksiyası universitet maşınında bir təbiət qanunu dünyalar vasitəsilə.

Yalnız maşın fenomeni görülür; the təbiət maşın özü ölümcül gözlərlə görünmür; nə də qüvvələr işləmək o. The Ziyalılar və əməliyyata rəhbərlik edən tam Üçlü Selves insan tərəfindən görünə bilməz. Beləliklə, insan dünyasının yaradılması və bu barədə bir çox nəzəriyyə ortaya çıxır təbiət və səlahiyyətləri tanrılar və mənşəyi və təbiəttale insanın. Bu cür nəzəriyyələr müxtəlif sistemlər tərəfindən təmin edilir din.

Dinlər mərkəzi bir a Yaxşı or tanrılar. Bu tanrılar universal qüvvələrin fəaliyyətini hesaba alacaq universal səlahiyyətlərə sahibdirlər. Tanrıların eyni qüvvələr də buna tabedir Ziyalılar və bu dünyanı uyğun olaraq idarə edən tam Üçlü Selves düşüncə qanunu. Bunun əməliyyatı ilə əlaqədardır hüquq as tale hadisələrin fiziki müstəvidə ahəngdar bir şəkildə meydana gəlməsini təmin edən hadisələr hüquqKainatın planı həyata keçirilə bilməsi üçün məqsəd başa çatdırdı.

Dinlər bir bilik nə əvəz edilmişdir düşüncə qanunu olmalı və nəticədə insan üçün daha çox dayana biləcəyi şey olacaqdır Yüngül. Belə əvəzedicilər arasında a-ya inam var Yaxşı hər kəsin müdrik, hər şeyə qüdrətli, daima mövcud olması ehtimal edilir; lakin iddia edilən hərəkətlər özbaşına və şıltaq və şou qısqanclıq, vindictiveness və qəddarlıq. Bu cür dinlər keçirdik ağıl əsarətdə olan kişilərin. Bu əsarətdə olanlar haqqında parçalı və təhrif edilmiş məlumatlar aldılar düşüncə qanunu; aldıqları şey dayana bildikləri şeylərdir vaxt. Hər yaşda bir Tanrıların hökmdar və a verən kimi təmsil olunurdu hüquq of ədalət; lakin öz əməlləri sadəcə görünmürdü. Bu çətinliyin həlli bəzən sonradan tapıldı ölüm tənzimləmə a göy və ya cəhənnəm; digər vaxtlarda irin açıq qalıb. İnsan aydınlaşdıqca aydın və dəqiq tapacaqdır anlaşma Bu düşüncə qanunu onun mənasını təmin edəcək və səbəb; və o, müvafiq olaraq doktrinaya və ya imana olan ehtiyacı aradan qaldıracaqdır qorxuiman fərdi Tanrının fərmanlarında.

Rasionallığı düşüncə qanunu mənşəyi ilə bağlı müxtəlif ziddiyyətli və ya əsassız təlimlərdən tamamilə fərqlidir təbiəttale adlanan şeyin can; və ümumi bölüşdürməlidir cahillik ilə əlaqədar mövcuddur can. Səhv ümumiyyətlə inanmaqda edilir can olanından üstün və ya üstün bir şeydir şüurlu insanda. The fakt ki, şüurlu bədəndə özünü Deyirlər Bu Triune Self və "can"Sadəcə forma Bu nəfəs şəklindədir və ya “yaşayış can, "Hələ də aiddir təbiət lakin bunun xaricində inkişaf etdirilməlidir təbiət ilə Triune Self. Bu mənada yalnız “qənaət etmək” ehtiyacından danışmaq düzgündür can".

Mənşəyinə gəlincə can, iki əsas nəzəriyyə var: biri budur ki can Ali Varlıqdan və ya Bir, bütün varlıqların mənbəyi olaraq və hamısından yaranıb, hamısının yanına qayıtdıqda; digər nəzəriyyə budur ki can ya əvvəlki bir varlıqdan, ya da üstün bir vəziyyətdən, ya da aşağıdan Əsasən Qərbdə mövcud olan başqa bir inanc var can yaşayır ancaq həyat yer üzündə və xüsusi, təzə bir yaradılışdır Yaxşı dünyaya kişi və qadın tərəfindən gətirilən hər bir insan bədəninə.

Kimi tale Bu can sonra ölüm, nəzəriyyələr əsasən bunlardır: ki can məhv olur; gəldiyi mahiyyətə qayıtması; geri qayıdır Yaxşı kim tərəfindən yaradılıb; dərhal ya da gedir göy or cəhənnəm; son təyinat yerinə getməzdən əvvəl bir paklığa girir; araşdırıldıqdan və dərhal göndərildiyi zaman Qiyamət günü dirildilənə qədər yatdığı və yatdığı cəhənnəm ya cənnətə. Sonra inanc da var can üçün yer üzünə qayıdır təcrübə ona gərəklidir tərəqqi. Bunların içərisində məhv olmaq inancı, materialistlər arasında üstünlük verilir dirilməgöycəhənnəm əksəriyyəti tərəfindən keçirilir dinlər, həm Şərq, həm də Qərb.

The dinlər emanation və reincarnation təlim yalnız bir tanrı tanrı ibadət deyil, həm də yaxşılaşdırılması doktrina daxildir şüurlu bədənin özündə olması və müvafiq inkişaf təbiət-irin ilə təcəssüm özü əlaqə. The dinlər bir şəxsi əsaslanır Yaxşı ilk növbədə məqsəd tərifləyən Yaxşı, təcəssümü təkmilləşdirilməsi Deyirlər ibadət üçün bir mükafat olaraq ikinci dərəcəli olmaq Yaxşı. Bu təbiət bir dinin və onun Yaxşı or tanrılar ibadətin tələbləri ilə birmənalı olaraq göstərilir; və tərəfindən rəmzləri, praktikasında istifadə olunan ilahilər, ayinlər, bəzək əşyaları, geyimlər və qurğular.

Şəxsin başına gələn hər şeyə görə cavabdeh olduğunu bildirən heç bir təlim ümumiyyətlə qəbul edilməmişdir. Bunun səbəbi fakt bu qeyri-müəyyəndir hiss of qorxu, dini təlimlərdən irəli gələn, əksər çağdaşlarının mənşəyi və olması ilə bağlı fikirlərini bölüşən bütün insanlara təsir göstərir təbiətKi, məqsədtale, insandan.