Word Fondu

MAN və qadın və uşaq

Harold W. Percival

IV hissə

AŞAĞIDAKİ BÖYÜK İSTİFADƏ QARŞISINDA MİLLƏTLƏR

Cinsiyyət və Ölüm kimi Günah üzərində Qələbə

Nə üçün kişilər və qadınlar maariflənmiş bir yaşama dövrünə başlaya bildikləri və nəticədə ölümcül və izzətli fiziki cisimlərdə şüurlu olaraq ölməz olmalarına səbəb olduqda, vaxtından əvvəl borclu olan və tələsik ölümlə müşayiət olunan seksuallıq təcrübələrini davam etdirməlidirlər?

Yol qaranlıqdan başlayır və çətinlik və mübarizə və sınaq yolu ilə davam edir; lakin içindəki Şüurlu İşığın sayəsində nəhayət açılır və əbədi olaraq şüurlu xoşbəxtlik.

Webster bildirir: "Günah, Allahın qanununun pozuntusu, günahdır" və deyilir: "Ölüm, bütün həyati işlərin reanimasiya qabiliyyəti olmadan dayandırılmasıdır."

Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, Adəm və Həvva ilk və orijinal günahlarını Allahın ilk qanununun pozulması ilə törətmişdilər, yəni cinsi birləşməmələri lazım idi, çünki bundan sonra mütləq öləcəklər; və istək hissi olaraq yenidən kişi və qadın olaraq bir bədəndə birlikdə yaşaya bilmədiklərini. Bundan sonra onlar kişi bədənində istək hissi və ya qadın orqanizmində hiss-istək kimi yenidən mövcud olacaqlar.

Hər kişi və ya qadının əvvəllər Eden səltənətində bir Adəm və Həvva olduğu aydın olur. Və "günahlarına" görə yerin xarici səthinə atıldı və öldülər. Onların cəsədləri günah, cinsi əlaqə olaraq, şübhəsiz və mütləq ölümdən sonra öldü. Ancaq kişidə istək hissi və ya qadında duyğu-istək kimi, onlar ölə bilməzlər.

Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, yer üzündəki hər bir kişi və ya qadın başlanğıcda, Eden bağında bir Adəm idi. Bu kitabda deyildiyi kimi, indiki insan bədəni "başlanğıcda" bir cinsi olmayan bədən idi. "Doer", hər kəsin Üçlük Özünün psixi hissəsi, hiss-istək kimi, cinsi olmayan Adəm orqanında "tarazlı" ola bilməzdi, çünki balans şəklində iki tərəzi kimi xidmət etmək üçün kişi bədəni və qadın bədəni lazımdır. bir-birlərini düşünərkən hiss-ağıl və arzu-zehnini sərbəst həyata keçirmək. Buna görə bədən ağlı yalnız bədənlərini düşünərək sınaq imtahanı kimi çıxış etdi. Bədən təfəkkürü bədənlərindən başqa düşünə bilməzdi.

Adəmin yatması və Həvvanın quruluş verdiyi "bir qabırğa" götürməsi, cinssiz Adəmin kişi Adəm bədəninə və qadın Həvva bədəninə ayrıldığı dövrü göstərir. "Qabırğa", öndən və ya təbiətdən olan onurğa sütunundan götürülmüşdür, bunlardan sternum vestigial qalıqlardır və mükəmməl bədəndə yaxşıya və şərə bilik ağacı adlanırdı və enərək bağlanırdı. indi pubic sümüyü deyilən şey.

Bu ön onurğa sütunundan, ya da "yaxşılıq və pisliyi bilmə ağacı", Müqəddəs Kitaba görə "Rəbb Allah" dedi: ". . . Ondan yeməyin, çünki yediyiniz gün mütləq öləcəksiniz. ”(Yar. 2:17).

Adəm və Həvvanın İncildəki hekayəsi sirr, müəmma; sirli, başsındıran və inanılmaz kimi görünür, ancaq yuxarıdakılar açar kimi oxunursa, hekayə mənalı olur və özünəgəlməzliyini itirir. Bəşəriyyətə hər bir kişi və ya qadının sonda və fərdi olaraq həll etməli olduğu bir sirrdir.

Hər bir kişi və hər bir qadın sirrin açarı və açarıdır, kişinin və ya qadının fiziki bədəni olan kilid, kişidə istək hissinin fərdi şüurlu özünü və qadında hiss-istək açarıdır. .

Şəxsiyyət istək hissi şüurlu nəfsini kişi orqanında başa düşdükdə və özünü qadın bədənində tapdıqda, sirr kişi və qadın tərəfindən həll ediləcəkdir; və eyni zamanda kişi orqanının aktiv-passiv bölmələri və qadın bədəninin passiv-aktiv bölmələri tarazlaşacaq və tarazlaşacaqdır. Beləliklə, hər bir şüurlu şəxs öz cinsiyyət və ölüm cinsiyyətini və ölüm bədənini qüsursuz bir sekssiz və ölməz bir fiziki bədənə çevirmək və yenidən diriltmək və yenidən Rəbb Allahına, Cənnətdəki Atası olan Rəbbinə qaytarmaq və bərpa etməkdir. Tamamən Bəyənən-Düşünən - Doğruluq Aləmindəki Üçlük Özünü. Bu, Adəmdən İsaya və "Allahın Padşahlığının" gəlişinə dair hekayədir. Bu, hər bir insanın taleyidir.