Word Fondu

Ruhani Karma, fiziki, psixik, zehni və mənəvi insanın bilik və gücündən istifadə ilə təyin olunur.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 9 APRIL, 1909. No 1

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1909.

KARMA.

VIII.
Ruhani Karma.

Vol. 8.

Seksin ideyası fiziki bədənin böyüməsi ilə ifadə edilir; Güc fikri də belədir. Güc, ilk növbədə, bədəni müdafiə etmək və ona qayğı göstərmək qabiliyyətinə malikdir, sonra cinsi istək və ya arzu etdiyi kimi cəmiyyətə göstərən şərtləri təmin etməkdir.

Seksin zehin üzərində hakim olmağı davam edərkən, güc, zehni önə çəkən zəruri olanları, rahatlığı, dəbdəbələri və həsrətlərini təmin etmək üçün çağırılır. Bu obyektlərin əldə oluna bilməsi üçün insanın satın alınması üçün mübadilə vasitələri olmalıdır. Belə mübadilə vasitələri hər bir xalq tərəfindən razılaşdırılır.

İbtidai irqlər arasında bu şeylər ümumi tələbi təmin edən dəyərləndirilmişdir. Bir qəbilə və ya cəmiyyətin üzvləri başqalarının sahib olmasını istədikləri şeyləri əldə etmək və toplamaq üçün səy göstərdi. Beləliklə, sürülər və sürülər qaldırılmış və ən böyük sahibə ən çox təsir göstərmişdir. Bu təsir onun qüdrəti olaraq qəbul edilmiş və onun konkret simvolu onun hissləri idi və onun hissləri ilə təklif etdiyi məqsədi və obyektləri üçün ticarət etmişdir. Fərdi malların artması və insanların böyüməsi ilə pul pul mübadiləsinə çevrildi; mübadilə standartı kimi istifadə olunacaq razılaşdırılmış müəyyən dəyərlər hazırlanmış, qabıq, bəzək və ya metal parçaları şəklində pul.

İnsanın pulun dünyadakı güc ölçüsü olduğunu görəndən bəri, istədiyi qüdrəti pulla əldə etmək və digər fiziki mülkləri təmin edə bilmək üçün can atmaq istəyir. Beləliklə, o, çətin fiziki əməklə və ya pul qazanmaq və beləliklə güc əldə etmək üçün müxtəlif istiqamətlər üzrə sxem və manevr etməklə pul qazanır. Və buna görə də cinsi güclü bir bədən və böyük miqdarda pul ilə, təsirini istifadə etmək və gücünü istifadə etmək, zövq ala bilmək və cinsiyyətinin biznes, sosial, dünyadakı dini, intellektual həyat.

Bu iki seks və pul mənəvi reallıqların fiziki simvoludur. Seks və pul fiziki dünyadakı simvollardır, mənəvi mənbələrdəndir və insanın mənəvi qarması ilə əlaqəlidir. Pul fiziki dünyadakı gücün simvoludur və zövq və şərtləri ilə cinsi əlaqə təmin edir. Seksin qüvvəsi olan və cinsi güclü və ya gözəl edən cinsi hər cinsdə cinsi pul var. Bu pulun insanın mənəvi qarmasını yayan bədənində istifadə edir.

Dünyada pul iki standartla təmsil olunur, biri qızıl, digəri isə gümüşdür. Bədəndə də qızıl və gümüş mövcuddur və mübadilə vasitəsi kimi qarışdırılır. Dünyanın hər bir ölkəsi həm qızıl, həm də gümüş pul qazanır, lakin özünü qızıl standartına və ya gümüş standartına uyğun qurur. Bəşəriyyətin cisimlərində hər cins qızıl və gümüş sikkələr; İnsanın cəsədi qızıl standartında, qadın gümüşü standartında qurulur. Standartın dəyişdirilməsi dünyanın istənilən ölkəsində və eyni şəkildə insan orqanında forma və qaydada dəyişiklik deməkdir. Dünyanın digər ölkələrində qızıl və gümüşdən başqa, daha az dəyəri olan digər metallar istifadə olunur; mis, qurğuşun, qalay və dəmir və onların birləşmələri kimi metallara uyğun olanlar da insan orqanında istifadə olunur. Lakin cinsiyyət orqanlarında standart dəyərlər qızıl və gümüşdür.

Dünyada istifadə olunan qızıl və gümüşü hər kəs bilir və qiymətləndirir, lakin insanların bir çoxu qızıl və gümüşün nə olduğunu bilir. Bilənlərdən daha az qızıl, gümüş və bu az sayda dəyərlər hələ də daha azdır ki, qızıl və gümüşü digər insanlara sədəqə dəyişdirmədən, cinslər arasındakı mübadilə və ticarəti daha çox bilir.

İnsanda qızıl seminal prinsipdir. ¹ Qadında seminal prinsip gümüşdür. İnsan və ya qadının dövriyyə etdiyi seminal prensibi, onun xüsusi hökumət standartına uyğun olaraq sikkə edən marka sistemi, fiziki orqan qurulduğu hökumət formasına görədir.

Lenf və qan, simpatik və mərkəzi sinir sistemlərinin hər birinə gümüş və qızıl var, hər biri qızıl və gümüşün xarakteridir. Birlikdə onlar cinsiyyətə görə gümüş və ya qızıl sikkələr olan seminal sistem tərəfindən zərbə ilə bağlı amillərdir. Bədənin təbii ehtiyatları və onun qızıl və gümüş sikkə qabiliyyəti gücün olub-olmamasından asılıdır.

Hər bir insan cinsi orqanı özündə bir hökumətdir. Hər bir insan bədəni ilahi bir mənşəli, mənəvi və maddi gücə malik bir hökumətdir. İnsan bədəni onun mənəvi və ya maddi planına görə və ya hər ikisi ilə uyğun olaraq həyata keçirilə bilər. Hər iki cinsiyyətin bir çoxu mənəvi biliyə əsasən cəsədin hökumətinə malikdirlər; əksəriyyət cisimlər fiziki qanunlara və planlara görə idarə olunur və hər bir bədənə qarışdırılan pul ruhani qanunlara görə deyil, cəmiyyətin yalnız cinsi istifadəsi və istismarı üçün hazırlanır. Yəni cinsiyyətin qızıl və ya gümüşü, onun səmərəli prinsipi olan növlərin yayılması və ya cinsiyyət zövqlərinə bağlılıq üçün istifadə olunur və xüsusi hökumət tərəfindən zərb edilən qızıl və gümüş tez bir zamanda istifadə olunur. bənzəyir. Bundan əlavə, bir bədən hökumətinə böyük tələblər edilir; onun xəzinəsi digər qurumlarla ticarəti ilə qurudulur və tükənir və tez-tez həddən artıq borcla və nanə təmin edə biləndən daha çox ticarət ilə daha çox pul çəkməyə çalışır. Yerli hökumətin cari xərcləri qurtarmaq mümkün olmadıqda, öz hökumətinin şöbələri əziyyət çəkir; sonra bir çaxnaşma, ümumi çətinliyə və çətin günlərə əməl edin və bədən ödəyir və xəstə olur. Cəsəd iflas edən və məhkəmə icra məmuru tərəfindən görünməyən bir məhkəməyə çağırılır. Bütün bunlar fiziki dünyanın mənəvi qarmalarına görədir.

Fiziki təzahür mənəvi mənşəyə malikdir. Fəaliyyətin əksəriyyəti fiziki təzahür və tullantılar olsa da, mənəvi qaynaq üçün məsuliyyət mövcuddur və insanın bunun üçün mənəvi karma olması lazımdır. Səmir prinsipi ruhdan irəli gələn bir gücdür. Kimsə fiziki ifadə və ya məcburiyyət üçün istifadə edirsə, o, nəticələrin fiziki təyyarədə və mənəvi biliklərin itirilməsində və ölməzlik ehtimalı hissinin itməsi nəticəsində qaçılmaz olaraq xəstəlik və ölümlə nəticələnəcək müəyyən nəticələrə səbəb olur.

Ruhani karma, ruhani hüquq və daxili təbiətin və insan hadisələrinin daxili səbəblərini öyrənmək və bilmək istəyənlər, ruhi qanunlara görə hərəkət, arzu və düşüncəni tənzimləməlidirlər. O zaman bütün aləmlərin mənşəyi və mənəvi dünyaya tabe olduğunu, onların bir neçə zodiaclarda və ya dünyadakı fiziki, psixi və ruhi cisimlərin subyektləri olduğunu və onun mənəvi insana verdiyi qiyməti ödəməsi lazım olduğunu kəşf edəcək. mənəvi dünya və ya zodiac. O bilir ki, seminal prinsip fiziki bədənin ruhani qüdrətidir və ruhani güc yalnız fiziki dünyada iflasa girmədən və digər aləmlərdə kredit itirməkdən başqa, fiziki qüsurlar üçün istifadə edilə bilməz. O, hər hansı bir dünyada gücün mənbəyini dəyərləndirdiyini və dəyər verdiyi obyektin işlədiyini görür, o, fiziki, psixi, zehni və ya mənəvi dünyalarda işlədiyini əldə edəcəkdir. Gücün mənbəyi üçün öz təbiətinə baxacaq olan bir şəxs, fiziki dünyada bütün gücün mənbəyi seminal prinsipdir. O, hər hansı kanalda o seminal prinsipi döndərir, bu kanalda və bu kanal vasitəsilə onun fəaliyyətinin yekunları və nəticələri ilə görüşəcək və onun gücünün doğru və ya yanlış istifadə edilməsi ilə ona qaytarılacaq. onun gücünü istifadə etdiyi dünyanın mənəvi qarması olacaq yaxşı və ya pis təsirləri.

İnsan ruhani bir varlıq olmasına baxmayaraq, fiziki dünyada yaşayır və səyahət edən bir xarici ölkənin qanunlarına tabe olduğu üçün fiziki qanunlara tabedir.

Xarici bir ölkədə səyahət edən bir adam, yalnız öz pulunu deyil, çağırıb sərf və sərmayələrini öz ölkəsində sərf etsə və sərf etsə, yalnız xarici ölkədə özünü saxlaya bilməyərək, öz ölkəsinə dönmək. O, sonra öz evindən və xaricindəki ölkədə maddəni olmayan bir qaçqından çıxarılıb. Ancaq əvəzinə pulunu sərf etmək əvəzinə o, ağıllı şəkildə istifadə edirsə, o, ziyarət etdiyi ölkəni deyil, öz sərvətlərini əlavə edərək yaxşılaşdırır, lakin o, öz növbəsində ziyarəti yaxşılaşdırır və təcrübə ilə öz kapitalını evdə artırır. bilik.

Həddindən artıq sürətdən aşağıya doğru uzanan uzun səyahətdən sonra nəzərə alınma prinsipi ölüm sərhədindən keçdi və fiziki dünyaya yerləşdirilib öz yerini alıb, özünü cinsiyyətlərdən birinin cəsədində qurur və özünü idarə etməli kişi və ya qadın standartına görə. Onun standartı ona və ya fiziki dünyanın təbii qanununa uyğun olaraq adi və təbii həyatda yaşayır, ancaq onun cinsiyyətinin standartı ona və ya o zaman müəyyən olduqda ya da fiziki dünyadakı mənəvi qarmalarına başlayır.

Xarici ölkəyə gedənlər dörd sinifdən ibarətdir: bəziləri evini qurmaq və qalan günlərini orada sərf etmək məqsədilə gedir; bəzi treyderlər kimi gedir; bəzi kəşf və təlimlər gəzintisində səyahət edənlər, bəziləri isə öz ölkələrindən xüsusi bir missiya ilə göndərilir. Bu fiziki dünyaya gələn bütün insanlar ağılın dörd birindən birinə aiddirlər və öz sinifləri və növlərinin qanuna uyğun hərəkət etdikləri üçün hər birinin mənəvi karması olacaqlar. Birincisi əsasən fiziki karma, ikincisi psixik karma, üçüncüsü əsasən əqli karma, dördüncü isə əsasən mənəvi qarma tərəfindən idarə olunur.

Buradakı günlərini yaşama qərarı ilə cinsiyyət orqanına daxil olan zehni, əvvəlki dövrlərdə insan kimi təsnif edilməyən və dünyadakı yolları öyrənmək məqsədi ilə hazırkı inkişaf mərhələsində olan təkamül dövründə olanlardan biridir. Belə bir ağıl dünyaya fiziki bədən vasitəsilə zövq verir. Bütün düşüncələri və ambisiyaları dünyadakı mərkəzdir və cinsiyyətin gücündən və standartından faydalanaraq satılır. Tərəfdaşlığa inteqrasiya edir və maraqlarını əks standartın birləşməsi ilə birləşdirir, buna görə də istədiyi şeyi əks etdirir. Səmir prinsipinin qızıl və gümüşündən qanuni istifadəsi təbiətin müəyyən etdiyi cins və mövsüm qanunlarına uyğun olmalıdır və ya itaət etməli olduqda, hər iki cinsin cəsədlərini həyatın bütün dövrlərində, təbiət. Seks mövsümü qanunauyğunluqları insanlara çox vaxt itaət etmədikləri üçün itkin düşmüşdür. Beləliklə, ağrı və ağrı, xəstəliklər və xəstəliklər, yoxsulluq və irqimizin zülmü; buna görə də pis qarma deyilir. Bu mövsümün qeyri-adi cinsi ticarətinin nəticəsidir və fiziki həyatına girən bütün eqoçılar daha əvvəlki dövrlərdə insan tərəfindən yaradılan insanlığın ümumi vəziyyətini qəbul etməlidirlər.

Heyvanlar arasında seksdə vaxt və mövsümün olduğu ifadə edilir. Bəşəriyyət təbiət qanununa uyğun olaraq cinsi cinsi cinsi mövsümlərdə birləşdiğinde və bu cür birləşmənin nəticəsi, incarnating bir ağıl üçün yeni bir bədən dünyasına gətirildi. İnsanlar öz vəzifələrini bilirdilər və təbii olaraq onları icra etdilər. Lakin onların cinsiyyətinin funksiyasını düşündükləri kimi, bəşəriyyət eyni funksiyanı mövsümdən kənara çıxartmaq üçün və tez-tez başqa bir bədən doğulmasının nəticəsi olmadan istifadə etmək üçün gəldi. Zehinlər bunu gördükdə və vəzifəsindən çox xoşbəxtlik gözlədikdən sonra daha sonra vəzifəyə şərik olmaq və zövqlə əylənməyə çalışdılar, bəşəriyyət artıq qanuni dövrdə yaşamadıqlarını düşünürdülər, düşündükləri kimi, onların qanunsuz zövqünü indilərdi, məsuliyyət. Amma insan uzun müddət öz biliklərini qanuna qarşı istifadə edə bilməz. Onun davamlı qanunsuz ticarəti irqinin sonuncu məhvinə səbəb oldu və onun biliklərini irəliləyənlərə ötürməməyə gətirib çıxardı. Təbiət insanın sirlərinə güvənə bilməyəcəyini tapdıqda, onu biliklərindən məhrum edir və cahilliyini azaldır. Yarış davam edildikdə, fiziki həyatın mənəvi yanlışlığını törətmiş eqoçılar fiziki həyatın qanununu bilmədən davam etdirərək davam etdirməyə davam edirlər. İndiki vaxtda incarnasiya edən uşaqların əksəriyyəti, uşaqları arzulayır, onlardan məhrumdur və ya onlara sahib ola bilməz. Digərləri bunu qarşısını ala biləcəkləri halda onlara sahib olmazlar, ancaq onlar qarşısını almaq üçün cəhdlərə baxmayaraq necə və nə qədər uşaqlar doğulduğunu bilmirlər. Yarışın ruhani qarışığı, onlar hər zaman, mövsümün içində və xaricində olan, cinsi ticarət etmək arzusuyla cəzalandırılmış və hərəkətlərini idarə edən və nəzarət edən qanunu bilmədi.

Keçmişdə fiziki dünyaya fiziki üstünlük və fayda qazanmaq üçün cinsiyyət qanunlarına uyğun yaşamış olanlar dünyanın ruhu olan cinsiyyətin tanrısına ibadət etmişlər və onlar bunu etdikləri kimi sağlamlıq və pul qazanmışlar və Dünyada bir yarış kimi önə çıxır. Bu fiziki dünyasını öz evləri kimi qəbul etdikləri üçün bu qanuni və doğru idi. Beləliklə, qızıl və gümüşün əvəzi ilə əmlak əldə edildi. Onlar pulla pul qazana bildiklərini, qızıl və ya gümüşün qızıl və ya gümüş olması lazım olduğunu bilirdilər. Onlar seks pullarını sərf edə bilmədiklərini və cinsiyyətin pullarının xilas edildikdə verəcəyini bilirdiklərini bilirdilər. Beləliklə, onlar cinsi qızıl və gümüş yığdılar və onları güclü etdi və dünyaya güc verdi. Qədim irqdən olan bir çox insanın bu günə təslim olmasına baxmayaraq, onların hamısı uğurlarının səbəbini bilmir; Sekslərindəki qızıl və gümüşü dəyərləndirməz və əldən verməzlər.

İkinci sinfi olan adam, fiziki dünyadan başqa bir dünya olduğunu və birinin yerinə, psixoloji dünyadakı çox tanrılar olduğunu öyrənən bir adamdır. O, bütün istəklərini və ümidlərini fiziki dünyaya yerləşdirməz, amma fiziki cəhətdən bütün bunlardan kənarda yaşamağa çalışır. O, fiziki dünyasında istifadə etdiyi duyğuları psixoloji dünyada dublikatlaşdırmağa çalışır. O, fiziki dünyadan öyrənmişdi və fiziki dünyamın hamısı olduğunu düşünürdü, ancaq onun başqa bir dünyasına gəldikdə, o, fiziki cəhətdən dəyər qazanmaqdan imtina etdi və psixoloji dünyadakı digər insanlar üçün fiziki şeyləri mübadilə etməyə başlayırdı. O, güclü istək və önyargılar bir insan, asanlıqla ehtiras və qəzəbə köçürülür; lakin bu təsirlərə qarşı həssas olmasına baxmayaraq, onlar kimi olduqlarını bilmir.

Onun təcrübəsi onu fiziki cəhətdən kənar bir şey olduğunu öyrənməyə səbəb olur, lakin onun dayandığı yeni aləmdə dayandırılmasına və görməsinə icazə vermir və fiziki dünyanı gerçəklik dünyası kimi qəbul etməkdə səhv olduğu üçün belə nəticəyə gəlir. və bildiyi yeganə dünya, belə ki, psixoloji dünya son həqiqət dünyası olduğunu və psixik aləmdən kənarda olan bir şey ola biləcəyini və ya ola biləcəyini iddia etməkdə səhv ola bilər. Onun yeni dünyasında gördüyü hər şeyə ibadət etmir, onlardan istifadə etməyəcək. Əgər o, indi psixikada gördüyü şeyin fiziki dünyasını real olaraq tanıyacağı kimi gerçəkdirsə, o, fiziki cəhətdən təminatını verməməsi və səbəblərə görə ümidsiz olaraq cahil olduğu üçün onun bargainından itmişdir bütün yeni təcrübələrinə baxmayaraq, psixoloji baxımdan.

Səyyahların bu ikinci sinifinin mənəvi qarması psixoloji dünyadakı müəssisələrinə qarşı nə qədər və nə cinsi qızıl və gümüşü sərf etməsindən asılıdır. Bəzi kişilər üçün məlumdur ki, psixik dünyada yaşamaq üçün cinsin funksiyası psixoloji dünyaya köçürülür. Digərləri cahildir. Hələ ümumi olaraq bilinməsi lazım olsa da, seanslara iştirak edən və ya psixi təcrübə verənlərin əksəriyyəti bu təcrübəni təmin etmək üçün təcrübə əvəzinə bir şey tələb edirlər. Bu bir şey cinsiyyətin mıknatıslığıdır. Bir tanrının bir çox tanrının ibadətini əvəz etmək, insanın sədaqətinin dağılmasıdır. Birinin qızının qızıl və ya gümüşün qəsdən və ya digər şəkildə imtina etməsi, əxlaqın zəifləməsi və itkisi ilə nəticələnir və bir çox fədakarlıq formaları verən və bir ibadət edən ibadətgahlardan hər hansı birinin nəzarətinə təqdim olunur.

Psixoloji dünyada fəaliyyət göstərən birinin mənəvi karması, o, bir insan, bilinçli və ya şüursuz, cahil və ya qəsdən, bədəninin cinsi gücünün hər hansı bir və ya bütününün psixoloji dünyadakı sakinlərə verdiyi təqdirdə pisdir. Bu, hər hansı bir hadisəni və ya təcrübi ilə, psixoloji dünyayla oynayırsa və ya ibadət edirsə, bu daimi olaraq edilir. Bir adam gedir və ibadət obyekti ilə birləşir. Psixoloji praktika ilə səmərəlilik itkisi ilə bir insan nəhayət təbiətin əsas ruhları ilə bütün səlahiyyətlərini qarışdıra bilər. Bu halda şəxsiyyətini itirir. Psixi dünyaya tanıyan və ya bilən bir insanın ruhani qarması yaxşıdır, ancaq psixoloji dünyasının varlığı ilə ticarət etməkdən imtina edən, özünə psixoloji xüsusiyyətlərindən kənar ifadələri nəzarət etməyənə qədər, ümumiyyətlə ehtiras, qəzəb və hirs. Psixoloji ünsiyyətdən və təcrübədən imtina etdiyində və onun irrasional psixoloji təbiətini idarə etmək üçün bütün səylərini istifadə edərkən qərarının və səyinin nəticəsi yeni zehni fakültelerin və gücün əldə edilməsi olacaqdır. Bu nəticələr belədir ki, psixik təyyarədə cinsiyyətin qızıl və ya gümüşü boşa çıxdıqda, o, ruhi gücünü və gücündən uzaqlaşdı. Qızıl və ya gümüşün gücünü qazanmaq üçün cinsiyyətinin qızıl və ya gümüşünü saxlayan və ya istifadə edən, ehtirasların və istəklərin itkisini yoxlayır və investisiyası nəticəsində daha çox gücə sahib olur.

Üçüncü növ insanı fiziki dünyadan çox şey öyrəndikdən və psixik dünyada təcrübəni yığdıqdan sonra, mənəvi sərvətlərin olub-olmamasını seçən və təyin edən səyahətçilərdir. faydasızlar və təbiətin məhv edəcəyi və ya ruhani zəngin və güclü olacağı və fərdi ölümsüzlük üçün işləyənlərlə özlərinə itaət etmələri.

Zehni dünyadakı mənəvi xərclər, psixikada yaşayan və zehində çalışdıqdan sonra ruhani və ölümsüzlük seçməkdən imtina edənlərdir. Beləliklə, onlar zərif bir müddət qalmaq və diqqətini intellektual bir təbiət axtarışlarına yönəldir, sonra zövq axtarmağı və öz əldə etdikləri zehni güclərini itələyirlər. Onlar öz ehtiraslarını, iştahlarını və zövqlərini tam həcmləndirirlər və cinsiyyətin resurslarını sərf etdikdən və son istifadə etdikdən sonra, axıcılar kimi sonuncu təcəssümdə sona çatırlar.

İnsanların bu üçüncü sinifinin yaxşı mənəvi karma sayılması nədir ki, fiziki dünyasında bədən və cinsdən uzun müddət istifadə etdikdən sonra duyğu və ehtirasları yaşadan və ən yaxşı istifadə və sonra qoymağa çalışdıqdan sonra onların əqli qabiliyyətlərinin inkişafı, artıq biliklərin daha yüksək mənəvi dünyasına daxil olmağı bacarır və seçirlər. Tədricən onlar özlərini intellektual plodding, pərçim və bəzəklərdən üstün olanları ilə tanış etmək qərarına gəlirlər. Onlar öz duyğularının səbəblərini araşdıracaqlar, onları idarə etməyə çalışırlar və tullantıların dayandırılması və cinsi funksiyalarını idarə etmək üçün müvafiq vasitələrdən istifadə edirlər. Onlar fiziki dünyadakı səyahətlər olduğunu və fiziki cəhətdən xarici bir ölkədən gəldiklərini görürlər. Onlar fiziki və psixikdən daha yüksək standartlara uyğun olaraq öz bədənlərini müşahidə və müşahidə etdikləri hər şeyi ölçürlər, daha sonra isə həm fiziki, həm də psixoloji şərtlər onlara göründüyü kimi görünür. Fərqli ölkələrdən keçən səyahətçilər, özlərinin müəyyən ölkələrini qəbul etdiyinin standartlarına görə, gördükləri hər şeyi tənqid edir, tərifləyirlər və ya qınayırlar.

Onların təxminləri fiziki dəyərlərə, formalaşdıqları formalara və gömrüklərə əsaslanırdı, onların qiymətləndirmələri çox vaxt səhv idi. Özünü şüurlu olan zehni dünyadan gələn səyyah fiziki və ya psixoloji dünyadakı daimi sakinləri hesab edənlərdən fərqli qiymətləndirmə standartına malikdir. O, ölkədəki əşyaların dəyərlərini və onların münasibətini, istifadə etdiyini və gəldiyi ölkəyə dəyərini düzgün qiymətləndirmək istəyən bir şagirddir.

Düşüncə onun qüdrəti; o, bir düşündürücüdür və o, hələ də müvəqqəti köhnəlmiş ola bilər və psixi görünüşü ilə zənginləşdirilmiş və psixoloji və cinsi zövqləri və emosiyalarından, fiziki dünyanın maddi və pullarından yuxarı düşünməyə və düşünməyə gücünü dəyərləndirir. bir müddət. Pul fiziki dünyaya hərəkət edən gücdür, baxmayaraq ki, istək qüvvəsi və cinsiyyətin qüdrəti birbaşa idarə olunur və pul və fiziki dünyanın düşüncəsi bu ikisinin hamısını hərəkət edən gücdür. Beləliklə, mütəfəkkir onun həyat yolundan səyahətinə və səyahətinə davam edir. Onun məqsədi ölümsüzlük və biliklərin mənəvi dünyasıdır.

Üçüncü növ insanın yaxşı və ya pis mənəvi karma seçiliyinə asılıdır. O, ölümsüzliyə və ya elementar şəraitə geri qalsın, düşüncənin gücünün istifadəsi və ya istifadəsi ilə bağlıdır. Bu, düşüncə və seçimdə onun motivi ilə müəyyən edilir. Onun məqsədi asanlıqla yaşamaq və xoşbəxtliyi seçməkdirsə, o, gücünün davam edəcəyi vaxtda olacaqdır, amma gedərkən ağrı və unutqanlıqla sona çatacaq. Fikr dünyasında heç bir gücə sahib olmaz. O, emosional dünyaya düşür, cinsiyyətinin gücünü və gücünü itirir və fiziki dünyada pul və resurs olmadan gücsüz qalır. Onun motivi həqiqəti bilməkdirsə və o, düşüncə və düşüncə tərzinin həyatını seçirsə, yeni düşüncə qabiliyyətlərini qazanır və düşüncə və işləməyə davam edərkən düşüncə və işləməyə davam edərkən düşüncə gücünü artırır o, əslində bilinçli ölməz bir həyat üçün işə başlayır. Bu, cinsiyyətinin mənəvi gücünü qoyduğu istifadə ilə təyin olunur.

Zehni dünya, insanın seçməli olduğu dünyadır. Onlar harada və ya işlədikləri egos irqi irqi ilə və ya qabaqda davam edəcək olub qərar qəbul etməlidir. Onlar bir müddət zehni dünyada qalırlar. Onlar getmək seçmək lazımdır; başqa onlar geri çəkiləcəklər. Anadan olanlar kimi, onlar uşaq dövlətində və ya gənclikdə qalmayacaqlar. Təbiət kişilər olmalı və kişilərin məsuliyyətlərini və vəzifələrini icra etməlidirlər. Bunu etməkdən imtina onları yararsız hala gətirir. Zehni dünya seçmə dünyasıdır, burada insanın seçmə gücünü yaşayır. Onun seçimi seçməsində və onun seçməsinin məqsədi ilə təyin olunur.

Dördüncü növündən biri də dünyadakı bir məqsədi və bir missiyasıdır. O, məqsədi olaraq onun obyekti və biliyi kimi ölməzliyi seçmiş və seçmişdir. O, əgər istəsəydi, aşağı aləmlərin bir adamını geri ala bilməz. Onun seçimi doğum kimi. Doğumdan əvvəl dövlətə qayıda bilməz. O, bilik dünyasında yaşamalı və bilik adamının tam boyuna böyüməyi öyrənməlidir. Lakin mənəvi karmanın dördüncü sinifindəki bütün kişilər mənəvi bilikli bir adamın tam ömrünə çatdılar. Belə əldə edənlər fiziki dünyada yaşayırlar və fiziki dünyada yaşayan insanlar adi kişilər arasında dağılmırlar. Onlar dünyanın bir çox yerlərində yaşayırlar ki, bilsinlər ki, onların missiyasını yerinə yetirmək üçün işlərini yerinə yetirsinlər. Dördüncü sinifdən olan digər incarnated egolar fərqli dərəcə əldə edirlər. Onlar ruhi, fiziki və fiziki şəxs tərəfindən təmin edilən şəraitdə və işlə məşğul ola bilərlər. Onlar həyatın hər hansı bir vəziyyətində görünə bilər. Fiziki dünyada az və ya çox varlığı var; cinsiyyət və duygusal təbiətdə güclü və ya gözəl, zəif və sadə ola bilərlər və onların zehni gücündə, xeyirli və ya pisliyində böyük və ya kiçik görünə bilərlər; bütün bunlar öz seçimləri, düşüncələri, işi və cinsi bədənində və hərəkətləri ilə müəyyənləşdirilmişdir.

Dördüncü kişi cinsi funksiyaların nəzarəti altında diqqətli olmalı və ya ehtiraslarını, istəklərini və istəklərini idarə etmək üçün hər cür vasitəsi və səy göstərməlidir və ya bu dəyərini aydın şəkildə qəbul edəcəyini bilir. düşüncə qüvvəsi və ya düşüncənin gücünü inkişaf etdirməyi, duyğularının bütün gücünü istifadə etməyi və xarakterin qurulmasında, cəmiyyətin əldə edilməsində və ölümsüzlük əldə olunmasında bütün cinsi itkisini dayandırması lazım olduğunu dərhal biləcəkdir.

Məsələyə nəzərdən keçməzdən əvvəl dünya insanları birinin cinsi və onunla axan qüvvələrin necə və niyə ruhani karma ilə əlaqəsi olduğunu düşünmürlər. Onlar deyirlər ki, ruhun dünyası fiziki cəhətdən ikincisini birləşdirmək üçün çox uzaqdır və ruhani dünya Allahın və ya tanrıların olduğu yerdir, halbuki cinsiyyət və funksiyaları susmaq və onunla bağlı olduğu bir məsələdir tək qalır və bu həssas məsələ gizli tutulmalı və ictimaiyyətin diqqətinə çatdırılmamalıdır. Xüsusilə də insanlıq illərində xəstəlik, cahillik və ölüm hökm sürən bu cahil zəriflikdir. Lisenziyanın sərbəst buraxdığı adam seksin hərəkətinə daha çox meylli, cinsiyyətin dəyərinə, mənşəyinə və gücünə görə sadə bir səssizliyi qorumaqdır. O, əxlaqa bənzəyirsə, Allahı cinsi və funksiyasından bəhs etdiyinə görə boşanmağı onun üçün daha çox olacaq.

Məsələyə sükunətlə baxan biri, cinsiyyətin və gücünün dünyadakı bütün kitablara, cənnət və ya başqa bir adla çağırılmasına olsun, ruhani dünyada fəaliyyət göstərən Allah və ya tanrılar kimi təsvir etdiyini görür. Fiziki dünyada mənəvi və cinsi əlaqədə Allah arasında olan analogiya və yazışmalar çoxdur.

Allah dünyanın yaradıcısı, himayədarı və məhv etdiyi deyilir. Seks vasitəsilə fəaliyyət göstərən hakimiyyət bədəni və ya yeni dünyanı mövcudluğa çağırır, onu sağlamlıqda saxlayır və məhv etməyə səbəb olan istehsal meydanıdır.

Allah insanları deyil, dünyanın hər şeyi yaratdıqları deyilir. Seks vasitəsilə fəaliyyət göstərən hakimiyyət yalnız bütün heyvanların yaranmasına səbəb deyil, həm də eyni prinsipin bütün hüceyrə həyatı və bitki krallığının hər bir şöbəsi, mineral dünyası və qeyri-formal elementləri boyunca qüvvədədir. Hər bir element başqaları ilə formaları, bədənləri və dünyalarını istehsal etmək üçün birləşdirir.

Allahın yaratdıqları bütün canlıların yaşaması və əzab çəkməsi və ölməsi lazım olanları pozmağa çalışan böyük qanunun vericisi olduğu deyilir. Seks vasitəsilə fəaliyyət göstərən iqtidar bədənin mövcudluğunun təbiətini təsvir edir, ona əməl etməsi lazım olan formaları və mövcudluq müddəti yaşadıqları qanunları təəccübləndirir.

Allah sevdiyi və hörmət edən və ya itaət etməyən, küfr və ya lənətləyənləri sevən və ya cəzalandıran qısqanc bir Allah deyilir. Seksin qüvvəsi ona hörmət edən və onu qoruyanlara kömək edir və onları Allahı sevən, himni sevən və himayə edən hər kəsə verdiyi bütün faydalarla təmin edəcək; ya da seksin gücünü itaət edən, işıqlandıran, haqsızlıq edən, küfr edən və ya haqsızlıq edən cəzanları cəzalandıracaqdır.

Qərb Müqəddəs Kitabın Allahın Musa tərəfindən verilmiş olduğu deyilən on əmrləri cinsiyyətin gücünə tətbiq oluna bilər. Allahdan danışan hər bir kitabda Allahın seks vasitəsilə fəaliyyət göstərən gücə uyğunluğu və müqayisəsi olduğu görülə bilər.

Bir çoxları təbiətin səlahiyyətləri ilə və cəmiyyətdə təmsil olunan kimi Allahla bağlı olan dinlər arasında yaxınlıqdakı oxşarlıqları görmüşlər. Ruhən meylli olanlardan bəziləri böyük şoka uğradı və acı hiss etdi və nəticədə Allahın cinsiyyətə bənzər bir şey ola biləcəyini təəccübləndirdi. Daha az ehtiraslı təbiətdəki və səmimi bir şəkildə meylli olanlar, bəziləri bir neçə yazışmanın öyrənilməsi və dinin cinsiyyət ideyası üzərində qurulmasına dair düşüncələr üzərində düşünmək üçün ağılsız zehinlərini zövqlə öyrədirlər. Bir çox dinlər cinsi dinlərdir. Amma bu ağılsızlıq bu dinin yalnız cinsiyyətə ibadət olduğunu və bütün dinlərin mənşəyində phallic və fiziki olduğunu güman edir.

Pallik ibadətgahlar aşağı, pozulub və pozulur. Onlar cinsi təbiət və kişilərin duyğu zehinləri üzərində oynayan və yırtıcı cahil dəhşətli və ya saxtakarlıqlardır. Dünyadakı böhranlı, qüsursuz və təhrif olunmuş xəyanətlərini yayırlar və bu xəstəliyə həssas olan ağıllara zərbə verirlər. Hər bir phallicists və cinsi ibadətgahlar hər hansı bir şeyə görə insan və insanda bir Allaha küfr edən bütpərəstlər və hörmət edənlərdir.

İnsanın ilahi olması fiziki deyildir, fiziki cəhətdən olan bütün şeylər İlahidən gəlir. Bir tanrı və insan içində olan Allah cinsi bir şey deyil, fiziki insana qüvvət verir və seks vasitəsilə dünyadan öyrənə və ondan böyüyəcəkdir.

Dördüncü növ insandan olmağı və ruhani dünyadakı biliklə hərəkət etməsini istəməsi, cinsiyyətinin və hakimiyyətinin istifadəsi və nəzarətini öyrənməlidir. Sonra o, zehni və psixi və fiziki orqanları və onların dünyalarından daha üstün və daha üstün bir həyat yaşayır.

Axırıncı.

Karma'ya dair bu məqalə yaxın gələcəkdə kitab şəklində çap olunacaq. Oxuculara dərhal yazdıqları mövzudakı tənqidləri və etirazlarını redaksiyaya göndərdikləri və Karma mövzusuna bağlı istədikləri hər hansı bir sual göndərdikləri istiqamətində göndərilməsini istəməliyik. Ed.

Yuxarıdakı redaktoru qeyd 1909-da yazılmış orijinal Karma redaksiyasına daxil edilmişdir. Artıq tətbiq edilə bilməz.

¹ Yuxarıda göstərilən prinsip, burada deyilənlər, görünməz, qeyri-maddi, fiziki hisslərə bənzəməzdir. Bu, cinsi birləşmə dövründə baş verən yağışdır.