Word Fondu

THE

WORD

♉︎

Həcm 17 APRIL, 1913. No 1

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1913.

RƏSMİ VƏ RƏSMİ İNTOKSİKASİYA

Zehin döndüyü obyektlərə və mövzulara cəlb edilir və ya cəlb edilir və ya biganədir. Bu, həyatın hər bir dövründə, uşaqlıqdan gələn ilk xatirələrdən həyat şamunun alovundan çıxmasına qədərdir. Nadir hallarda, əgər insanın özünə təsir göstərməməsi, bükülməsi və ya hiss etməməsi, ona təsir edən hər hansı bir sual olmadan aydın və hakim ola biləcəyi bir vaxt varmı? Bəzi suallara dair qərarları ardıcıl dövrlərdə fərqli olacaq, baxmayaraq ki, hər şey və suallar eynidır. Bir uşağın bir gənclik kimi gözləmələri və güvənməsi var, insanlıqda o, məsuliyyətlərinə və yaşlı şübhə, laqeydlik, qeyri-müəyyənliklər və ümidlər olduğunda şaşqındır.

Bədənin dəyişməsi ağılın incə hissəsinə təəssürat yaradır; reaksiyalar təqib edir və ağılsız və içindəki münasibətini dəyişir. Elation depressiyaya, sevinc kədərinə və ümid ulduzunun yüksəlməsi zamanı qorxu kölgəsini qırır. Glamour tərəfindən təsirlənən bədən dəyişikliyinin hər bir dövründə və ağılsızlıqdan gələn reaksiya da ağılın hərəkətidir. Glamour cazibədar, cazibədar, bewilder, intoxicates; reaksiya ağrı gətirir; həm həmişə pozğunluq.

Zehni və reaksiyanın zehirlenmesi, həyatda bir həyat və həyatdan ömür boyu bir-birinə riayət edir. Ağıl, xoşbəxtlikdən bəhrələnə bilməyəcək və zəka ilə əsl işi yerinə yetirə bilməz. Zehirlenmelerinin dayandırılması yalnız özü xaricində olan şeylərə cəlb edilməkdən və ya özünü kənarlaşdırmaqdan imtina etdikdə ağılla ortaya çıxa bilər. Bu, düşüncə və diqqətini özünə çevirərək və içərisində hərəkətlərini istifadə etmək və nəzarət etməklə bunu edir. Beləliklə, nəzarəti həyata keçirən fakültə və ya fakültələrin inert və hələ inkişaf etdirilməmiş məsələlərini gətirmək, onları inkişaf etdirmək və koordinasiya etmək cəhdidir. Ağılın içindəki hərəkətlərə diqqəti cəlb edərək, zehni necə işlədiyini öyrənir və əməliyyatlarını necə idarə edə biləcəyini bilir.

Psixi intoksikasiya inkişaf proseslərində ağılın inkişaf etdirilməmiş məsələsinin fermentasiyasına səbəb olur. Tədbirdə zehin hərəkətlərini görən və hərəkətə səbəb olan motivləri anlayan, cazibə çıxmadan çıxarılır. Artıq dünyadakı və dünyadakı maraqları itirmədən və yalnız öz prosesləri və işləmələri ilə qəbul olunduqdan sonra hələ də ağılın qəlbində bir şey var.

İnsanın ağıl işlərinə diqqət yetirərək, onun xaricindəki şeylərin daxili forma və düşüncələrin işlənməsinin xarici əks olunduğunu görür. Ağılın içindəki zehni təsirsiz bir şəkildə təsirsiz bir şəkildə əks etdirmələri. Hələ ruhi zülmdən azad edilməmiş olsa da, ən azı səbəbini görür və qlamurun qlamur olmasını bilir. Bu məlumat cazibəni dağıtmağa başlayır, zəhərlənməni fəth edir. O, ilk dəfə aşkar etdiyi dərəcədə xarici zehni intoksikasiyaya rəhbərlik edir və sonra ağıl və zəhərlənmənin daxili işlərini nəzarət edir. Sonra içərisində olanları bilir. Ağılın zehirlenmesi bir həqiqəti bilməməsi. Reallıqlar içərisindədir; kənarda görünən, obyektiv olaraq, içindən bir əksiklik.

Dünyanın saxladığı mükafatlar məhəbbət, zənginlik, şöhrət və qüdrətdir və bəşəriyyət bunlar üçün çalışır. Dünya onları mükafat olaraq təqdim edir. Sərgüzəştlər, döyüşlər, həcclər, uzun incarnation xəttində insanın bir və ya daha çox mükafat qazandığı anlar var; ancaq bir an belə görünür. Onları tutduqları müddətdə onları tuta bilməz. Onlar uzaqlaşırlar, yoxsa yox olurlar və getdilər. O, istəməsə və ya təqib olunarsa, yaxud qəzəblənsə, parçalansa və ya sönməsə, həyat onu bağışlayar və onu idarə etsin və onunla mübarizə aparır. O istədiyi hər şey bu dörd mükafata daxil edilir. Zehninin gözü müəyyən olan mükafat üçün, o, əlində olan və ya saxlaya biləcəyi qədər güclə çalışır. Bəzən iki mükafat ona bərabər cəlb edir və əgər o, bir-birinə imtina etmirsə, ikisi də üçün çalışır, özü ilə döyüşür və onun səyləri zəifdir.

İndiki kişi və qadın bədənində insanın içkidən imtina etmək istəyən kimi məhəbbətdən imtina etmək istəyir. O, olduğu kimi insanın sevgisini tərk edə bilməz.

Sevgi və cinsiyyət çox yaxın, intimdir, insanın instinktivcə cinsi baxışı baxımından sevdiyini düşünür və düşünür. Normal bir bədəndə yaşamaq və ya kişi və ya qadın düşüncəsi olmadan sevgi düşünmək mümkün deyil. Özünü bilinçli bir varlıq olmadığını, onun içində olduğu cinsiyyət orqanı içində və fərqli olmadığını bilmədiyi halda, cinsiyyətin damağına girmədən sevgi ola bilməz. O, həqiqətən sevə və özünə və sevdiyi birinə zərər vermədən sevginin mahiyyətini öyrənməli və bilməli olmalıdır. Bilik və adi bilik yuxarıda bir mənada sevgi məhəbbətdən önə keçməlidir və əgər sevginin zehni zəhərlənməsinə gətirib çıxarmasa, onu daim yönəldir.

Məhəbbət fikirləri birini sevdiyi varlıqla əlaqələndirir. Ana, ata, qardaş, qardaş, dost, həyat yoldaşı, uşağı və qohumunun düşüncəsi xarakter və cinsiyyətdir. Sevgi, fiziki mələklərə, Allah'a qədər uzanır və insanın düşüncəsidir ki, onlar kişilər və ya qadınlardır, xüsusilə ecstatik ibadətdə açıq-aşkar fərqlənən bir həqiqətdir.

Sevgi hiss edilməzdən əvvəl məhəbbət olmalıdır; düşünülməzdən əvvəl hiss edilməlidir; bilinməzdən əvvəl düşünülməlidir. Sevgi ağılsındadır; hər bir insan orqanında müxtəlif dərəcələrdə, körpəlikdən qocalıqa qədər hiss edilir; zehin yetişdiyi və özünü tanımaq üçün çalışdığı kimi ağılla düşünülür; onun sirri ağılın tam yetkinliyindədir. İnsanın istəklərini yerinə yetirmək istəmədiyi qədər istək və sevgi içində deyildir. Sevgi içində duran şey əlaqələrdir. Sevgi insana hər şeyə münasibətini öyrətməkdir. Sevgi intoksikasiya altında insanın bədənlərinə və sevdiyi şeylərə olan əsli əlaqələrini düşünməyəcəyini və ya bilməyəcəyini bilir. Beləliklə, məhəbbət onu cinsi əlaqələndirir və istəkli və düşünməyə və bilməyə hazır deyildir. İnsanın sevdiyi şeylə münasibətini bildiyinə qədər düşündüyü zaman sevginin ağılsızlıq olmasını dayandırır, öz məqsədinə xidmət edir. O, ağıl hissələrini bütövlükdə açıqlayır və əlaqələndirir. Bu, hər bir ağılın bir-birinə olan bütün və bütün ağılsızlıqlara olan qarşılıqlı əlaqələrini göstərir.

Sevgi onun yanan oxlarını sevənlərə, yaralananlardan yaralananlara, boş sözü soyuqca təhlil edənlərə öz sirrini vermir. Sevgi onun sirrini yalnız cazibəsini aradan qaldıranlara verir. Bunu etmək üçün, məhəbbətin obyektlərini yoxlamaq və bilməlisən. Koca, həyat yoldaşı, uşağı və ya başqa bir şəxs, sevgi olmadan obyektlərdir. Sevilən nədir? Xarakteri, zehni, ruhu, o sevdiyi şəxsdə, o şəxsin ölümü və ya ölüm ya da parçalanma düşüncəsi, zərərin heç bir səbəbi olmayacaqdır, çünki xarakter və ya ağıl və ya ruh itirə bilməz ; düşüncə içində yaşayır və hər kəsin düşüncəsi ilə yaşayır. Bir insanı sevdiyi zaman, adətən sevilən xarakter və ya ağıl və ya ruh deyil; bu şəxsdir. Subyektlərindən birinin cazibəsinə baxmadan formaya baxın. Xarici formaya baxarkən, onunla əlaqəli olduğu görünə bilməz. Bəzi görünüşləri içəridən baxaraq, fərdi formada təsirlənmədən soruşmaqdan kənarlaşdırır. Təşəbbüskar ağıl kimi bədənin içindəki şüurlu işıq axtarışda davam edir ki, məhəbbət insana deyil, içəridə olan bir şeyə aiddir ki, bu həmin şəxsin oyandığı və əks etdirdiyi bir şeydir. Güzgülər güzgülər üçün deyil, əksinə baxdıqları üçün xoşbəxt ola biləcəyi üçün güzgülər istədiyinə yaxın olanları yanına istədikləri kimi hiss edirlər və buna uyğundur və əks etdirən hisslərdən ötrü istəyirlər. Birinin içində əzəmətinə baxanda, o, orada olmadan və ya şəklində əks olunduğunu görür. Bunu tapdıqdan sonra, forma üçün sevgisinə sərxoşluqdan qurtulur. Onun qlamuru dağılır.

İndi içərisində özünü əks etdirmədən sevir. Məhəbbət hissi yaradan formalar, görülənə qədər, işıqda davamlı olaraq keçirilməlidir. Hər birinin göründüyü kimi, yox olacaq və onun bağlı olduğu orqan və sinir mərkəzini və maddənin şəklini meydana gətirən düşüncəni göstərəcəkdir.

Formalar, bağlı olduqları düşüncələrin qəbul edildiyi zaman yox olur. Sevgi düşüncəsi, daxili sevgisiz forma olmadan qəbul edildikdə, sevgi olan şey içərisində şüurlu işıqda çağırılmalıdır. Sonra nəzərə diqqət fakültəsi mövzu daxilində işıqda diqqət mərkəzində olacaq və sevgi olan bir şəxsiyyət və çox özünü olduğunu biləcəklər. Bir insanın özü məhəbbətdir. Bu məhəbbət bilinəndə sevginin düşüncələri yenidən işıqda çağırılmalıdır; onda hər bir düşüncə içində özünü kimliyini tapmaq lazımdır; və sonra hər birində özünü özündən olduğu kimi məlumdur; Məhəbbətdə hər birinin özündə birliyin əlaqəsi var.

Sevgi münasibətinin sirrini bilən biri məhəbbət məhdudiyyətinə malikdir. Sevgi intoksikasiya gücünə malik deyil. Onun sevgisi bütün varlıqlar içindədir.

Ruhi bilən və sevgisi olan bütün varlıqlarda, özbaşına sərvət, şöhrət və güc sərxoşluğu böyük bir çətinlik olmadan var. Sevgi intoksikasiyasını aradan qaldırmaq üsulu da zehni və mənəvi intiharın digər formalarını fəth etməkdə də tətbiq olunmalıdır.

Zənginlik intoksikasiyası sərvət düşüncəsi ilə başlayır. İstəyirəm, əldə etmək və düşünmək üçün zehni inciyirəm. Düşünmək, əldə etmək və olmağı düşünür. Zənginlik kimi düşündüyü mallara yönəldən ağılın inkişaf etdirilməmiş məsələsində gücü əldə etməyə və hərəkətə gətirməyə dair düşüncələr. Zənginliklə məşğul olan fakültələr tərəfindən zehni inkişaf etdirməmiş məsələ ilə məşğul olan bu zehni zənginlik zülmü vəziyyətində saxlayır. Sərvət intoksikasiya maddənin inkişaf etdirilmədiyi və idarə olunana qədər davam edir.

Təhlükəsizliyin mənası, əhəmiyyətli olma anlayışı, kişilərin sərvət qoyduğu qiymətləndirmə, başqalarının verdiyi kredit, onun "onun çox dəyərli olması" kimi qiymətləndirməsi onun zənginliyini sərf etdiyi formalardır alır.

Zənginlik zülmünü aradan qaldıran bir adam, özündən soruşaraq başlaya bilər, ölümündən sonra onunla olan bütün mülkiyyətlərindən nə ala bilər. Yalnız onunla birlikdə ala bilər. Sevgi intoksikasiyasını fəth üsulu sərvət zəkasına tətbiq edildikdə, onun əhəmiyyətsizliyini görür və onun əhəmiyyətini anlayır. Ağılın işığı ilə müayinə edildikdə, malının itməsi yoxa çıxır. Məbləğlər ağılın işığı ilə azalır və itgin düşəndə, yüklər aradan qaldırılır və azadlıq duyğusu gəlir. Dünyasının dəyərinə düşdüyü qiymətləndirmə onun ağlının işığı ilə azaldıqca, onun əsl dəyərləndirilməsi görünür. Sərvət özünə və əşyalarına dəyər verən standartdır. Hörmətli, o işlədiyi üçün.

Şöhrət zülmü kişilərin düşüncələrində yaşayacaq bir şey etmək arzusudur. Bunu etmək üçün əsgər döyüşür, heykəltəraşlar, rəssam boyaları, şair oxuyur, xeyriyyəçi xərcləyir; bütün bunlar yaşaya biləcək bir şey etməyə çalışacaqlar, hansı zamanda isə parıltı əlavə edəcək. İndiyə qədər onlar bu dünyaya proqnozlaşdırdıqları bu düşüncə ilə liderlik edirlər.

Fame intoksikasiyasında şöhrət düşüncəsini nəzərdə tutan axtarışları aradan qaldırır. Şöhrət şüurunun əbədilik düşüncəsindən zehni ilə zəngin bir kölgədir. Şöhrətin zehni intoksikasiyası bu kölgəni, özündən daha çox bir ad axtararkəndir. Şöhrət intoksikasiyası, tapdığı və ölümsüz olan birində olduğu zaman dayanır. Sonra o, sərxoş deyil, onun illüziv düşüncələrini aydınlatan və söndürən bir işıq yaradır. Şöhrəti düşünməyə, şöhrət qazanmağa çalışır. O, ölümsüzlük, hər hansı forma və ya vəziyyətdə daim şüurlu olmağı düşünür və işləyir.

Ruhani intoksikasiya, gücün nə olduğunu düşünmək üçün ağıl fakültələrinin işidir. Onun sərxoşluğu hər şeydən əvvəl özü düşüncəsi və digər varlıqlardan hörmət və ibadət etməsi iradəsi ilə davam etdirilir. Güclü intoksikasiya başqalarının hüquqlarına zehinləri bağlayır və öz əzəmətini şişirtir. Hörmət və ibadəti məcbur etmək üçün gücünü istifadə edir. Onun sərxoşluğu başqalarının şücaəti, tərifi, hörməti və öz böyüklüyünün düşüncəsi ilə artır. Power intoxication insan üçün özünə və dünyaya təhlükə yaradır.

Gücün intoksikasiyası ağılın işığında güc tutaraq və içəridə görərək güclənir. Zamanla bilik içərisində tapılacaq. Güc bilik hərəkətləri və bilik ifadəsidir. Bilinin olduğu zaman özünü tanıyır. Sevgi sonra yol və bilik bir insanın məhəbbətini müəyyənləşdirir və bunu bütün digərlərində bilir. Sonra güc intoksikasiyası başa çatır. Bilik - başqalarının biliklərini artırmaq üçün istifadə olunan və gücləndirmək və ya ibadət etmək istəməyən gücdür. Birinin özü başqalarına aiddir, onlardan başqa deyil. Bilik hər kəsin istifadəsidir.