Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, USTAN VƏ MAHATMALAR

(Davamı)

DÜŞMƏDƏ adeptlər, ustalar və mahatmaslar adi insana nisbətən daha çoxdur. Özünə, ailəsinə, ölkəsinə, bəşəriyyətinə, təbiətə və təbiətdəki ilahi prinsiplərə olan məsuliyyətini nəzərə alaraq insanın vəzifəsi mütənasibdir. Bu vəzifələr bir həyatın qısa müddətində çıxış edir və ya yerinə yetirilmir. Adept, usta və mahatmasın vəzifələri bənzər sahələrdə yalan, lakin onlar ölümlülükdən daha çox şey görürlər. Ölüm görmə ilə məhdudlaşmanın əvəzinə, onların dərəcəsi və nailiyyətlərinə görə, dünyanın bir yaşına qədər uzanır. Bir ustadın vəzifə dairəsi yer üzünü əhatə edən və hərəkət edən elementləri və qüvvələri, bütün fiziki dəyişikliklərin və hadisələrin dərhal səbəblərindəndir. Usta insana görünməyən qüvvələri və elementləri bilir və məşğul olur. Dulusçiçəyi palçıq kimi qələm kimi olduğu kimi, usta da materialını məqsədinə görə formalaşdırır. Onun vəzifələri odur ki, insanın duyğularına qəribə olan hadisələri meydana gətirir və insanın görünən fiziki dünyasına şüurlu şəkildə yaşayır və fəaliyyət göstərən görünməz dünyaya aid materiallarla əlaqələndirir. Onun gələcək inkişafı üçün və onun görünən dünyaya görünməməsi üçün fiziki bədəninə ehtiyacı var və istifadə edir.

Adeptlərin vəzifələri bəziləri sehrbazlar kimi adept olduqlarına baxmayaraq, bəziləri sehrbazlar kimi dünyaya məlumdur. Bir usta, müəyyən dövrlərdə dünyaya xidmət göstərir. Sonra cahil tərəfindən möcüzə hesab edilən və məhdud görülən öyrənilənlərin mümkünsüz və ya itaətsiz olduğunu bəyan edən müəyyən hadisələr çıxarır. Təcrübəli sehrbaz, dövrün öyrənilməmiş təbii qanunlarına əsasən hadisələr çıxaran bir insandır. O, varlıqların adətən görünməz olmasını görünürlüğüne çağırır; o, qəribə istəkləri yerinə yetirmək üçün bu vəzifələri əmr edə bilər; fırtınanın görünməsinə və ya yox olmasına səbəb ola bilər; o, qarşıdurma və daşqınlar gətirə bilər, yaxud hər hansı bir təbii fenomenə gətirə bilər; fiziki obyektləri tuta bilər, alətsiz havada musiqi istehsal edə bilər, havadan çöküntülən az və ya çox dəyərli fiziki əşyalara səbəb olur; çulağın gedəcəyinə səbəb ola bilər; bir neçə sözlə və ya əlinin toxunuşu ilə xəstəni şəfa edə bilər və ya kor görməlidir.

Təcrübəli sehrbaz bu hadisələrdən birini, insanlığa kömək etmək məqsədi ilə və özündən yüksək olan zəkaların əmrləri istiqamətində qanuna əsasən, dünyaya xidmət edir. Amma əgər o, gücündən, özünə heyranlıqdan, qürurundan və ya hər hansı bir eqoist motivdən fenomen hissi yaratmalı olsa, o, qüdrətinə malik olan gücünü itirməklə cəzalandırılacaq, üstəlik, qanunla hərəkət etməli və onun hərəkətlərinin davam etdirilməsi onun məhvində sona çatacaqdır. Əfsanə və qədim tarix, çox sayda sehrbazların nümunələrini verir.

Bir yaşda nəyə inanmır və ya qeyri-mümkün görünür, təbii və adi bir dövrdə olur. Bir mile və ya bir min kilometr uzaqlıqda olan bir dostla danışmaq yüz il bundan əvvəl mümkün deyildi. Belə bir şeyin mümkün olduğunu iddia edən şəxs şarlatan sayılırdı. İndi gündəlik edilir. Bir elektrik düyməsinə toxunaraq bir evi işıqlandırmaq üçün bundan sonra sehrli bir performans sayılırdı. Bu gün möcüzə həyəcanlandırır. Hər hansı biri, iyirmi il əvvəl, dünyanın özü aldadılmış və ya diqqəti cəlb etmək istəyən qəsdən hiyləgər kimi qəbul ediləcək dünya ətrafında simsiz mesaj göndərmək mümkün olduğunu söyləmişdir. Telefon, elektrik və Hertzian dalğaları ümumi istifadə olunduqdan sonra, bir zamanlar möcüzələr göstərmiş insanlar onları əslində nəzərdən keçirirlər və gənclər istifadəyə gətirdikləri kimi, onları möcüzə kimi qiymətləndirirlər. bitkilərin böyüdülməsini, motorlu avtomobillərin işlənməsini, səsin fenomenlərini və ya işığın sirrini edir.

Təcrübəli sehrbaz görünməz dünyanın qanunvericiliyinə əsasən işləyir və fiziki dünyaya dair tanınmış qanunlara əsasən işləyən müasir alim kimi qəti və mütləq nəticələr verir. Bir usta sehrbazın havadan qiymətli bir daş və ya digər obyektləri çökdürmək və ya bir kimyaçıya bir elektrik kıvılcımı ilə su kimi oksigen və hidrojeni çökdürmək üçün havanın ortasında dayandırılması heç də çətin deyil və ya maqnit istifadəsi ilə yerdən çəkilər artırmaq. Kimyəvi element elementləri ilə suyu çökür, elektrik qığılcımı onları müəyyən dərəcədə birləşdirir. Təcrübəli sehrbaz obyektin tərkib hissələrini müəyyən dərəcədə bilmək və bu tərkibləri nəzərə alınmış formaya yönəltmək bacarığına əsaslanaraq hər hansı bir obyekti çökdürür. Fiziki cəhətdən görünən hər şeyin elementləri və ya tərkibləri yerin atmosferində dayandırılmışdır. Kimyəvi və ya fizikçi əllərindəki vasitələrlə və fiziki qanunlara və fiziki vasitələrə görə bəzilərinə bu qədər çökə bilər. Təcrübəli sehrbaz fizikanın xidmətində məhdud fiziki vasitələr olmadan oxşar nəticələr əldə edə bilir. Fizikist bir dəmir çubuğunu qaldırmaq üçün bir maqnit istifadə edir. Təcrübəli sehrbaz fiziki bədənini qaldırmaq üçün fiziki deyil bir maqnit istifadə edir, lakin onun mıknısı heç də az bir mıknatıs deyil. Onun mıknatısı onun fiziki bədəni üçün ağırlıq mərkəzi olan görünməz bir forma bədənidir və onun görünməz bədəni yüksəldiyi üçün onu izləyən fiziki orqan üçün mıknatıs kimi çıxış edir. Görünməz dünyanın qanunları başa düşüldükdə, onlar fiziki dünyaya və onun fenomenlərinə nəzarət edən qanunlara nisbətən daha çox və daha yaxşıdırlar.

Adeptlər də savaşlarda və xalqlar arasındakı güc balansının həllinə iştirak edə bilər və ya bəşəriyyətin duyğularına müraciət etmək üçün şairlər kimi görünə bilər və təbiətin, onun padşahlıqlarında və kişilərin uşaqları ilə necə işlədiyini göstərir. Bir usta, xalqın istəkləri belə məsləhətlərə cavab verəcək qədər ədalətli qanunlara əsasən bir millətin siyasətini formalaşdırmağa çalışan bir dövlət adamı kimi görünə bilər. Müdrik kimi vəzifələrində insanlıq işləri ilə dərhal iştirak edir və o, özü də daha ağıllı ustalarla işləyir; O, insanlarla onların arasındakı əlaqədir; əlbəttə ki, o, hərəkətə keçənlərdən daha üstün bir usta və ya digər bir insan əmri kimi tanınmır.

Bu və ya digər şərtlərlə olsun, özünü aldatmaq və ya ittiham etmək istəyənlərdir; ya da bir usta olsaydı və iddianı təmin etsəydi, yaxud birdən vəzifəsindən alınsa ya da kast və gücünü itirərsə və artıq ədalətli qanunlara və hərəkətlərə görə hərəkət edən ustaların rəhbərliyində deyilsə, Xalq. Adi bəşəriyyətdən daha yüksək olan hər hansı bir sifarişə başlanılması təşəbbüskar tərəfindən bu cür açıqlamanı qadağan edir. Onun səlahiyyətləri gücləndikcə onun iddiaları daha da güclənir.

Ustadlar ustalar qədər fiziki bədənlərində insanların arasına gəlmirlər. Usta öz istəkləri ilə insanlara çatır və onlarla məşğul olur - onun istəkləri fiziki aləmə aiddir, fiziki vasitəsilə insanlarla əlaqə qurmaq lazımdır, - ustad insanlarla düşüncələri ilə, əqli qabiliyyətinə və gücünə görə məşğul olur. ona görə də ustadın fiziki bədənində insanlar arasında olması nadir hallarda zəruridir. Ustadın bəşəriyyətlə bağlı vəzifələri insanın fəal zehni ilə bağlıdır. İnsanın ağlı şir-sagittar müstəvisində hərəkət edir (♌︎-♐︎), onun zehni dünyasıdır və qız-əqrəb arasında (♍︎-♏︎) və tərəzi (♎︎ ), aşağıdakı forma-istək və fiziki dünyalar və xərçəng-oğlaq (♋︎-♑︎), yuxarıdakı mənəvi dünyadır. İnsanın şüurunu aşağıdakı psixi və fiziki aləmlər və yuxarıda və ya ətrafındakı mənəvi dünya cəlb edir. Bir fərd və ya irq bir ustaddan və ya ustadlardan təlimat almağa hazır olduqda, fərdin və ya irqin düşüncələri əqli aləmdə meydana çıxır və bu cür ağılların düşüncələrinin təbiətinə uyğun olaraq bir ustaddan təlimat alırlar. Bu cür təlimat alan ağıllar əvvəlcə nə ağaların varlığından xəbərdar olurlar, nə də vərdiş etdikləri hisslər aləmindən başqa hər hansı başqa bir nizamdan və ya hər hansı bir aləmdən hər hansı bir göstəriş aldıqlarının fərqində deyillər. Usta bir şəxsə və ya bir irqə ideal və ya ideallar təqdim edir və onların ideallarına yaxınlaşmaqda və ya onlara çatmaqda zehni əməliyyatlarında kömək edir, eynilə bir məktəbdə bir müəllim nümunələr verir və alimlərə dərs verir. sonra alimlərə dərslərini öyrənməkdə və nümunələrini sübut etməkdə kömək edir. Yaxşı müəllimlər öz alimlərini dərslərlə həvəsləndirdiyi kimi, magistrlər fərdin və ya irqin ideallarına yaxınlaşmaqda səylərini təşviq edirlər. Ustadlar zehni əqli aləmdən zorla keçirmir və daşımırlar, onlar ağlın tutumuna və onun səyahət etmək qabiliyyətinə uyğun olaraq yol göstərirlər. Əgər fərd və ya irq öz səylərini seçməsə və davam etməsə, heç bir ustad və ya ustalar qrupu fərdi və ya irqi öz əqli səylərini davam etdirməyə məcbur etməz. Kişilər düşünmək və ağıllarını təkmilləşdirmək üçün seçim etdikdə, öz istək və istəklərinin təbiətinə uyğun olaraq onlara öz işlərində ustalar kömək edir.

Zehin zehni dünya vasitəsilə düşünməyə gücüylə işləyir. Düşüncə edə bilən bütün zehinlər zehni dünyaya daxil olur və kişilərin uşaqları kişilər məktəblərinə daxil olur və öyrənmək kimi təbii və qaydalarla öyrənirlər. Uşaqlar əqli cəhətdən uyğun olaraq məktəblərində qiymətləndirildikləri üçün, kişilərin zehinləri fitnəyə uyğun olaraq zəka dünyasının məktəblərində qiymətləndirilir. Zehni dünya məktəbləri dünyadan daha qədim öyrənmə sisteminə əsasən aparılır. Kişilərin məktəblərindəki təlimat zihin dünyasındakı ədalətli qanunlara əsasən, kişilərin zehinləri seçdiyi və fəaliyyət göstərdiyi zihin dünyasının məktəbləri ilə eyni olacaqdır.

Masters bütün insanların düşüncələrini və idealleri ilə zehni dünyanın xüsusi siniflərində fərdləri və insanları öyrədir. İnsanlar həmişə belə öyrədilir. İnsanlar ilhamını daha yüksək səviyyəyə yüksəldən qaynağın şüursuz olmasına baxmayaraq, ustalar insanları irəliləməyə təkbaşına təşviq edir və rəhbərliyə bir mənəvi nailiyyətdən digərinə insan inkişafı mərhələləri və dərəcələri vasitəsilə rəhbərlik edirlər. Zərif dünyadakı məktəblər olmalı və nə usta, nə də müəllim olmalı idi ki, bir cazibədar ölümlü həyatın əhatə dairəsi ilə məhdudlaşmır, məhdudlaşmır və bağlanır. Zehni dünya, çünki kişi məktəblərində insan müəllimləri var. Ağıl zehni dünyanın məktəblərində olduğu kimi kişilərin məktəblərində müəllimdir. Nə kişi məktəblərində, nə də zehni dünya məktəblərində müəllim, zehin görülə bilməz. Kişi kişilərin zehinləri məlumat verməyə qadir olduğuna görə kişilər dünyasının şeyləri ilə əlaqədar öyrənir və öyrədilir. Kişi məktəblərində heç bir müəllim kişilərə zehni dünyanın mücərrəd problemlərini öyrədir. Bu problemlər fərdi düşüncələrin səyləri ilə mübarizə aparmaq və mənimsəmək lazımdır. Doğru və yanlış, insan səy və vay, səadət və xoşbəxtlik problemləri fərdi tərəfindən öz təcrübəsi və bu problemləri başa düşmək və həll etmək üçün səyləri ilə işlənir. İnsanlar öyrənməyə hazır olduqları zaman master hər zaman öyrətməyə hazırdır. Bu yolla, zehni dünyada, bəşəriyyət ustalarından dolayı tədris alır. Müəllim və şagird arasındakı bir ustadan birbaşa dərs verilməsi insanın birbaşa təlimat almağa layiq olduğunu göstərdiyi zaman verilir.

Mahatmanın insan qarşısındakı vəzifəsi onu insanın ruhani varlıq kimi nə olduğu barədə həqiqi biliyə çatdırmaqdır. İnsan ideyanı təmsil edir, mahatma insanı ideyanın biliyinə gətirir. İdealları kişilərə idealların gəldiyi son fikrə aparan yol göstərən ustadlar göstərir. Mahatmas ruhani aləmdə yaşayır (♋︎-♑︎) və ustaların hərəkət etdiyi qanunları verin. Onlar dünyanın hər anında mövcuddurlar, lakin fiziki bədənlərində deyillər, buna görə də dünya onları tanıya bilməz.

Adeptlər, kişilər kimi, sevdikləri və sevməzləri var, çünki istək və formalarla işləyirlər. Bir usta onun növündən olanları sevir və ona qarşı olanları sevmir. Onun cür işlədiyi şəxslərdir. Ona qarşı çıxanlar öz məqsədlərindən və istəklərindən başqa, öz işində ona mane olmaq istəyənlərdir. Bütün adepts öz sevdikləri var, lakin hamının xoşuna gəlmir. Bəyənməyənlər özləri üçün güc axtaranlar və başqalarının iradəsinə tabe olmaq istəyən adeptlərdir. Bəşəriyyətə qarşı yaxşı niyyətli adeptlər kişilər üçün xoşuna gəlməzlər. Masters üstünlükləri üstündür, baxmayaraq ki, onların üstünlükləri var. Onların üstünlükləri, ustadlarından, onların növündən və işləyənlərindəndir. Bir mahatmanın sevdiyi və ya sevmədiyi bir şey yoxdur.

Yemək, yemək və içmək məsələsi, ruhi xüsusiyyətlərə və ruhi yetkinliklərə uğrayanların ağıllarını çox narahat etdi. Qida insanlığa aid olan bir mövzudur. Qida bir çox növdür. Qida bədən hər cür bina və davamı istifadə materialdır. Ərzaq insanlıq üçün razılaşmaq üçün ən əhəmiyyətli və çətin bir məsələdir, lakin usta, usta və ya mahatma üçün yeməkləri seçmək və qəbul etməkdə heç bir çətinlik yoxdur.

Təbiətin hər bir padşahlığı aşağıda bir və ya daha çox yemək kimi istifadə olunur və özü üzərində olan hökmranlıq üçün yeməkdir. Elementlər yerin tərkibində olan qida və ya materialdır. Yer, bitkilərin formalaşması və böyüdülməsindən ibarətdir. Bitkilər heyvan gövdəsi üçün yemək kimi istifadə olunan materialdır. Heyvanlar, bitkilər, yer və elementlər insan bədəninin tərkibində qidalar olaraq istifadə olunur. İnsan bədəni qidalandırmaq və tökmək istəyən şeydir. İstək düşüncəyə çevrilən materialdır. Düşüncə ağıl üçün qidadır. Mind ölümsüz fərdilik və ya mükəmməl bir zehin yaratan məsələdir.

Usta ona güclü və sağlam fiziki bədən bəxş edəcək qidaları seçir. Onun fiziki bədəni üçün seçdiyi yemək növü əsasən onun işləyəcəyi şərait və ya insanlarla müəyyən edilir. O, ət və meyvə, tərəvəz, qoz-fındıq və yumurta yeyə, süd və ya su və ya dövrün içkilərini içə bilər. O, hər birindən yalnız yeyib-içə bilər və ya hamısından yeyə bilər; lakin fiziki bədəni üçün hansı qidaları seçsə, hansısa dəbdən ötrü seçiləcək, lakin o, işləməli olduğu fiziki bədəni üçün lazım olan qidaları tapdığı üçün seçiləcək. Onun fiziki bədəninin özü, həqiqətən, bir istək şəklində bədən kimi özünü gücləndirmək üçün bir usta kimi istifadə etdiyi qida və ya materialdır. Onun fiziki vücudu ona qəbul edilən qidaların mahiyyətindən qurulduğu kimi, fiziki bədəninin cövhərindən də öz arzu bədəni üçün qida kimi istifadə edir. Fiziki bədən öz yeməyini qəbul etdiyi kimi, ustanın yeməyi də yeyib-içməklə alınmır. Usta yeyib-içmək əvəzinə fiziki bədəninin mahiyyətlərini bir usta kimi özü üçün çıxarıb və ya maqnit bədənə çevirərək özünü yeniləyir, gücləndirir və ya usta kimi davam etdirir.

Ustadın qidası bir ustanın fiziki orqanının yaşadığı yemək deyildir. Ustadın fiziki bədəninin qidası bir ustanın fiziki bədəninin yeməsindən daha az torpaqdır. Bir usta fiziki bədəninin sağlamlığının və sağlamlığının qorunması üçün zəruri olan bu cür yeməkdən bəhs edir, baxmayaraq ki, müəyyən şərtlərdə usta suyun içilməsini və təmiz havanın nəfəs almasını təmin edə bilər. Usta fiziki bədənini ustaddan daha yüksək bir məqsəd üçün istifadə edir. Usta cəsədi onun istək formasıdır ki, bu da maqnit bədənidir. Usta cəsədi təmiz həyatdan ibarət olan fikir formasıdır. A master fiziki əsərləri astral və ya arzu bədəninə çevirir və köçürmür; bir usta düşüncəyə arzuyu ötürür. Bir ust aşağı yuxarı arzuları daxil artırır və düşüncə üçün ərzaq kimi istəkləri transmutes. Bu düşüncələr öz növbəsində master və ya əqli bədəni hazırladığı qida və ya materialdır. Bir usta, beləliklə, hakimiyyətdən və ya düşüncədən böyüyən olsa da, davam etməmək üçün yemir və içmir.

Bir mahatmanın fiziki orqanı bir usta və ya usta ilə müqayisədə daha az ümumi və ya yerüstü yemək tələb edir. Bir mahatmanın fiziki orqanı qatı qidalarda davamlılığından asılı deyildir. Ən lazım olan yemək təmiz havanın nəfəsidir. Bu fiziki insanın havasını nəfəs almamışdır; bütün bədənlərin həyatı olan və mahatmanın fiziki bədəni nəfəs almağa və asimiliyə öyrənən həyat nəfəsidir. Bir ustadın fiziki bədəni, nəfəs alsaq da, fiziki bədən tərəfindən tutulmayan həyatın bu nəfəsini istifadə edə bilmir. Mahatmanın fiziki bədəni daha yüksək səviyyədədir. Onun sinir təşkilatı mıknatısla balanslaşdırılmışdır və bir mahatmanın fiziki orqanına nəfəs aldığına görə həyatın elektrik cərəyanına cavab verməyə qadirdir. Amma mahatma üçün olan yemək mənəvi olan bilikdir.

Adept, usta və ya mahatmas kimi, fiziki geyimə ehtiyac yoxdur. Hər bir bədən daxili bədən tərəfindən geyilən geyimdir, paltar fiziki bədən üçün geyimdir. Fiziki cisimlər tərəfindən geyilən fiziki geyimlər adepts, ustalar və ya mahatmaların hərəkət edə biləcəyi insanların vaxtını, yerini və temperaturu və üstünlük təşkil edən adətlərini seçmək və istifadə edir. Kətan və ya yundan, ipdən və ya lifdən hazırlanmış geyimlər onlar olduğu iqlimə görə aşındırılır; Heyvanların dəriləri də istifadə olunur. Geyim hazırlanarkən, bədənə soyuq və istilikdən və ya maqnitik təsirdən qorunan və ya bu təsirləri cəlb edən bir maddə istifadə olunur. Beləliklə, bir heyvanın dərisi fiziki bədəni yerdən zərərli maqnit təsirlərindən qoruya bilər. İpək bədəni elektrik pozuntularından qoruyacaq. Yün günəş şüalarının bəzilərini soyuq iqlimlərdə cəlb edəcək və bədən istiliyini qoruyacaq. Kətan günəşin istiliyini əks etdirəcək və bədəni sərin tutacaq. Ədeplər, ustalar və mahatmalar özlərini cəsarətli cəmiyyət və zərif dadlı insanlar kimi fiziki bədəninin geyimləri ilə əlaqələndirirlər. Geyimi olan moda, cəmiyyət xalqının zehinlərini doldurduqları adepts, master və mahatmasların ağıllarını doldurmur. Kəşfiyyat, nə qədər sadə və düz bir paltar, özü ilə seçirsə, o da hərəkət etdiyi adamlara uyğun bir kostyum seçəcək olsa da. Başının örtülməsi, bədən üçün bir paltar və ayaqların qorunması üçün lazım olan bütün şeylərdir.

Amusements, uşaqların zehinlərini cəlb etmək və ruhlandırmaq və ya zehni narahatlıq və ya çox iş görənlərə rahatlıq vermək üçün təşkil edilir. Adepts, ustalar və mahatmasların istirahət və zövqləri olsa da, heç bir əyləncə yoxdur. Gəzinti, tırmanma və ya fiziki bədən üzvlərinin əzələlərini və əzələlərini qoruyacaq kimi incə məşqlər kimi fiziki orqanlarına istirahət verilir. Onların zövqü onların işindədir. Bir ustadın zövqü, müvəffəqiyyətin elementləri və onun etdiyinə qatılan nəticələrdən istifadə etmək üçün səylərini davam etdirməkdədir. Bir ustadın zövqü, kişilərin ağıllarının yaxşılaşdırılmasını görmək, onlara kömək etmək və onların fikirlərini necə idarə etmək və istiqamətləndirmək üçün onlara göstərməkdədir. Zövq - zövq deyilə bilər - bir mahatma onun bilik və qüdrətindədir və bu qanunun üstün olduğunu görər.

Bütün fiziki şəxslər, hətta adepts, ustalar və mahatmaslar da yuxuya ehtiyac duyurlar. Heç bir cür fiziki cisim və ya sinif yuxu olmadan mövcud ola bilər. Yuxu üçün seçilən vaxt gündüz və gecə elektrik və maqnit cərəyanlarının yayılmasına və yerin nəfəs almasına bağlıdır. Günəşin müsbət təsiri üstün olduğunda yer nəfəs alır; aydan müsbət təsir hakim olduqda nəfəs alır. Günəşin müsbət elektrik təsirləri güclü olduğu zaman bədən oyanır. Ayın müsbət maqnit təsiri üstün olduğu zaman yuxu bədənin ən yaxşı nəticələrini verir. Günəşin müsbət elektrik təsiri meridianı və günəş doğumdan keçərkən güclüdür. Ayın müsbət maqnit təsiri qaranlıqdan gecə yarısına qədər güclənir. Yuxu bədənin itkisini aradan qaldırmaq və günün işi nəticəsində yaranan zərərin aradan qaldırılması üçün lazım olan vaxt verir. Günəş həyatın elektrik gücünü cəsədə göndərir. Ay ayı, maqnit qüvvəsinin axınlarını bədənə göndərir. Günəşdən elektrik təsiri bədənin həyatıdır. Aydan gələn maqnit təsiri günəşdən tutan və saxlayan vasitəni təşkil edir. İnsanın gözə görünməyən forması bədəninə uyğun gəlir və aydan gələn mıknatıslığın təbiətindəndir. Günəşdən gələn təsir, vücudu canlı tutan və tutan bir şeydir. Günəşdən gələn həyat bədənə dökülürsə, fiziki görünməz maqnit forması orqanına vurur və bu cari cərəyan davamlı saxlanılırsa, bu, parçalanacaq və maqnit forması orqanını məhv edər. Zehin fiziki bədən vasitəsilə şüurlu şəkildə fəaliyyət göstərir və günəş həyatının ciyinə cəlb edir və lunar maqnitik təsirləri təbii hərəkətə mane olur. Yuxu bədənin ağılının çıxarılması və maqnit təsirinin dönüşüdür.

Adeptlər, ustalar və mahatmalar gündüz və ya gecə vaxtlarının fiziki orqanlarının işləmələri və hansı vaxtlarda istirahət etmələri üçün yaxşı olduğunu bilirlər. Fiziki bədəndən iradədən çıxa bilər, zərərli təsirlərin təsirini qarşısını ala bilir və maqnitik təsiri bütün tullantıları aradan qaldırmağa və bütün ziyanları təmir etməyə imkan verir. Onların fiziki orqanları, üstün təsirlər və bədən ehtiyacları barədə biliklərindən ötrü, adi kişilərdən daha az vaxtda yuxudan daha çox fayda əldə edə bilərlər.

Bu cür usta, fiziki bədənindən başqa, fiziki bədənin hansı mənada etdiyi yuxuya ehtiyac duymur; yuxuya uyğundur, özü də istirahət və yenilənən dövrlər olsa da, yuxu zamanı bilinçsizdir. Onun fiziki bədənindən başqa bir usta həssas olma mənasında yatmaz. Bir usta incarnation ərzində şüurlu olur. Ancaq onun fiziki bədənində usta kimi oyanana qədər, yuxuya bənzər bir dövlətə keçdiyi zaman onun təcəssümünün başlanğıcında bir müddət var. A mahatma əbədi olaraq şüurludur; demək olar ki, o, müəyyən vaxt keçməsinə qərar verməyincə və ya evolution keçidinin sonunda, bu dövlətə çevrilənə qədər, o, fəaliyyət göstərdiyi bütün inkişaf dövründə bütün dəyişikliklər və şərtlər vasitəsilə davamlı şüurlu bir varlığı saxlayır Nirvana kimi.

(Ardı var)