Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

TƏKLİF-VƏ TƏSVİR

Insan Bədənində Ölməz Qulunun İki Səsləri

Bədəndə Bədənin iki hissəsi kimi, istər-istəmə, fiziki bədəndən olmadıqda; və necə bir-birindən fərqlənirlər və bədəndə Doer kimi danışırlar?

Feeling ki, bədən hiss, hiss və ya hiss kimi hiss edir; Sensasiya deyil. Bədənində hiss etmədən hiss yoxdur. Feeling bir mənada deyil; Bədənin bədənin hissəsi olduğu halda, bədənin hissləri var və bədənin hissləri var. Dərin yuxu hissəsində bədənlə əlaqə yoxdur; sonra hissini bədəndən şüurlu deyil, bədənin hissləri də şüurludur. Bədənində hiss olduqda, bədənin könüllü sinir sistemində və içərisində fəaliyyət göstərir.

Sensasiya bədənin hissləri ilə əlaqənin nəticəsidir. Əlcək bir əl isti və ya soyuq bir obyekti tutduqda əl və əl deyil, isti və ya soyuq obyekti hiss edən əlin sinirində olan hiss. Eyni şəkildə, bədənin istilik və ya soyuqdan təsirləndiyi zaman, bədən deyil, istilik və ya soyuqluq hissini hiss edən sinirlərdə olan hiss. Bədən əlcəkdən şüurlu olduğundan daha çox şüurlu deyil. Bədənində hiss etmədən heç bir sensasiya olmazdı. Bədənin hissəsi olduğu yerdə, hissi var; hiss etmədən, hissi yoxdur.

Bədən görünən və bölünür. Bədəndə Doer hissləri görünməz və bölünməzdir.

Bədəndə istək və ya arzu kimi bilən şeydir. İstəksizcə, hissi şüurlu olurdu, ancaq kiçik hissi hiss edərdi və təəssürat hiss etməmək üçün cavab verməzdi. Desire qan vasitəsilə bədəndə fəaliyyət göstərir. Desire bədənində şüurlu gücdür. Bu hərəkət hiss edir və reaksiya verir ilə hissi, hiss etdiyi və söylədiyi və edildiyi hər şeydə. Qan içində istək və sinirdə duyğu bədəndən yan-yana qaçır. İstək və hissi bir-birindən ayrılmazdır, ancaq onlar qan axımı sinirdən olduğundan ayrılırlar, əsasən, onlar qeyri-bərabərdir və birliyin içində olmadıqları üçün. Beləliklə arzusu arzu və ya hissi hakimdir. Buna görə də hər bir insan orqanında fərdi Doerın iki ayrı-ayrı şüurlu tərəfləri və ya qarşı tərəfləri və ya əksinə olaraq fərqlənirlər.

İstək, elektriğin magnetizmə aid olduğu hissini hiss edir və hissi ayrı-ayrılıqda qəbul edildikdə, maqnetizmə elektrik vermək arzusudur; lakin onlar ayrıla bilməzlər. İnsan bədənində olan Doer istəkləri bir bədən-bədən funksiyası üçün açılır və insanda onun hissi üstünlük təşkil edir; bir qadın bədənində bir Dözüm hissi qadın bədən funksiyası üçün açılır və qadın onun arzusu üstünlük təşkil edir. Öz bədənlərində və qadın orqanlarında istəyi və hissi elektrik və maqnetiklik kimi təbiətdə hərəkət edir və reaksiya verir. İnsan bədənində və ya qadın bədənində arzu və hissi ilə əlaqəli; bir mıknatısın dirəkləri kimi, öz bədənində hərəkət edirlər.

Bədənin qan və bədənin könüllü sinirlərində yaşasa və duyğu deyilsə arzusu və hissləri necə görür və eşidir, dadı və kokusu var?

İstək və hissi görməz, eşitmirəm, dadı və kokusunu görmürəm. Bu hisslər və onların orqanları təbiətə aiddir. Hisslər təbiətin öz elementlərindən fərdi səfirlərdir: bədəndə, təbiət obyektlərinin görünüşlərindən, səslərindən, dadından və qoxularından olan Doer hissəsinə jurnalistlər kimi çıxış edirlər. Və təbiətin səfirləri olaraq təbiət xidmətində duyğu və arzuları ilə məşğul olurlar. Feeling əlaqəli və kooperativ olan dörd funksiyaya malikdir. Dörd funksiya fərasətlilik, konsepsiya, formalaşma və proyektivlikdir. İstədiyiniz hərəkətlər ilə birlikdə bu duyğu funksiyaları bədən vasitəsilə təbiətin fenomenləri və insan əsərləri vasitəsilə düşüncələrin yaranması və düşüncələrin fiziki hərəkətləri, obyektləri və xüsusiyyətləri kimi həyata keçirilməsi ilə nəticələnir. həyat hadisələri.

Təbiətin bütün obyektləri duyğuların hissi, yerləri, səsləri, dadı və qoxuları kimi ötürülə bilən hissəcikləri yayır. Feeling təbiət obyektlərindən hissləri ilə ötürülən bu təəssüratların hər hansı və ya bir hissəsinə algısızlıq kimi cavab verir. Məqsədini təəssüratı istəyən hiss edir. Sonra təəssürat bir qavrayışdır. Hiss və arzu arzulayırsa və ya qarşı çıxırsa, algı göz ardı edilir. Təbii ki, qavrayış arzuolunan və elektrik hissi ilə qəbul olunarkən düşüncə konsepsiyası insanın qəlbdə düşüncə konsepsiyasına çevrilməsinə səbəb olur. Düşüncəli bir düşüncə ürəkdə gestasyonunu başlayır; duyğu formalaşması ilə, seysmədə onun inkişafı şəklində davam edir; və düşüncə ilə cerebrum hazırlanır. Daha sonra, hissi və istək hərəkətinin proyektivliyi ilə düşüncə, burun körpüsündən qaşlar arasındakı nöqtədə beyndən fikirləşir. Sonra nəhayət xarici və ya düşüncə və ya yazılı söz və ya təsvirlər və ya modellər, və ya çap planları və spesifikasiyalar ilə təcəssüm edir. Beləliklə, razılaşdırılmış insan səyi ilə vasitələr, yollar və qurumlar meydana çıxmışdır; evlər və mebel, geyim və əşyalar; sənət və elm və ədəbiyyatın qidaları və istehsalları və insan aləminin sivilizasiyasını dəstəkləyir və dəstəkləyən başqa bir şeydir. Bunların hamısı görüləcək Doer, insanın arzusu və hissi ilə fikirlərini düşünməklə həyata keçirilir və hələ də edilir. Ancaq insan bədənində olan Qulun bunu etmədiyini və atalarının və mirasını bilməyəcəyini bilmir.

Beləliklə, Doer, kişi bədənində istək duyğuları və qadın bədənində duyğu istəkləri kimi, üçü özünü düşünəndən başqa-biləndir. Daver, ölümsüz düşünən və biləninin ayrılmaz bir hissəsidir, baxmayaraq ki, özünü belə hiss etməz, çünki hisslər boğulur. özünü necə özünə ayırdığını bilmir, yəni vücuddakı Doer kimi, bədən maşınının operatorudur.

Doerin hazırda fəaliyyət göstərə bilmədiyi bədəndən fərqlənməməsinin səbəbi, bədənin nəzarəti altında istisna olmaqla, düşüncə və arzu-zehni ilə düşünmək mümkün deyildir. Bədənin zehni, hissləri və duyğuları ilə düşünür və təbiətin bir hissəsi olmayan hər hansı mövzu və ya şey haqqında düşünmür. Doer təbiətə aid deyil; təbiətdən kənar irəliləyir, baxmayaraq ki, insan bədənində mövcuddur. Buna görə Deyer düşüncəsində duyğuların sehrindədir; və bədənin ağılsızlığı, bədəni olduğuna inandığına görə hipnozlaşdırılır. Lakin bədəndə olan Bəhs öz hissini və istəklərini hissləri və duyğularından fərqli olaraq hiss etməyi davam etdirərsə və istədiyi və ya bəyənmədiyi bir şey varsa, bununla da tədricən öz duyğularını, ağıl və arzu-zehni müstəqil düşünmək və nəticədə özünü duyğu və arzu olmaq üçün başa düşəcəkdir; yəni Doer. Zamanla bədənin ağıl və duyğularından tamamilə müstəqil düşünə bilərik. Qısa müddətdə şübhə doğurmur: özünü duyğu və arzu kimi tanıyır. Bir insanın bədənində istək-duyğu və ya qadın bədənində istək-istək, özünü Daveri kimi tanıyarkən, onun düşüncəli və bilən ilə şüurlu şəkildə ünsiyyət qura biləcəkdir.

İnsanın hazırkı vəziyyətində Doer-in istək və duyğuları, demək olar ki, hissləri ilə yox, öz düşüncəsi ilə ünsiyyətdə deyilsə, düzgün və ədalət bilməyəcəkdir. Bu hisslər qarışıqlıq və anlaşılmazlığa səbəb olur. Buna görə də, yaxşı niyyətlə olsa belə, insan asanlıqla aldanır. Bədənin impulslarının və ehtiraslarının kirpik və sürücüsünün cazibəsi altında insan dəlilik əməllərini yerinə yetirir.

Doerin mövcud vəziyyətində, onun böyük əcdadlarından xəbərsiz, onun ölümsüzlüyündən xəbərsiz, insan qaranlığında itkin düşdüyünü bilmədən - bədən tərbiyəsi ilə dəhşətli və dəhşətli hisslər və yolsuzluqlara yol açan hisslər hisslər - özünə daxil olmaq və mirasın məsuliyyətini almaq üçün nə etmək lazım olduğunu necə bilir?

Bədənindəki şüurlu Doer özünü əmr etməlidir və öz vəzifələrini yerinə yetirərkən özünü idarə etməlidir. Onun təbii vəzifələri onun bədəninə, ailəsinə və həyatdakı mövqeyinə və doğulduğu və ya qəbul olunduğu ölkəyə aiddir. Özünə olan vəzifəsi özünü anlamaqdır as bədəninin və dünyadakı çöllükdə özünü göstərir. Bədənindəki şüurlu Doer özünü idarə etmək üçün özünə doğrudursa, bütün digər vəzifələrini yerinə yetirməkdə müvəffəq olmayacaqdır. Qərar özünü vəzifə yerinə yetirməklə, hissləri nəzarəti altından azad edə bilməz. Hər hansı bir vəzifənin düzgün yerinə yetirilməsi bu vəzifəni yalnız və yalnız bir vəzifə və ya öhdəlik olduğundan və başqa heç bir səbəbdən etməkdir.

Həssaslıqların yayılması mümkün deyil; fiziki şeylərə və mexanikaya aid olan hər şeydə əvəzsizdir; ancaq hər hansı əxlaqi mövzu ilə maraqlanmırlar.

Bütün mənəvi suallarda hakimiyyət vicdandır. Hər hansı bir mənəvi sual üzərinə iç bilik məbləği kimi səlahiyyətlə danışır. Vicdan danışanda, bu, özünü idarə etmək üçün hərəkətə gələn bir qanundur. Vicdanı duyğuların sayısız istəkləri ilə qarışdırıla bilməz. Vicdanı dinləmək üçün hisslərdən dönərkən, vicdan danışarkən bədənin ağıl anı bir anda söndürülür. Qanun olaraq danışır; lakin mübahisə olmayacaq. Biri diqqət etməzsə, səssizdir; bədən-zehin və hisslər nəzarətə alınır. Vicdanı dinləyən və ağılla hərəkət edən dərəcədə, o dərəcədə özünü idarə edir.