Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

SƏN NƏDİR VƏ DEMOKRATİYA HAQQINDA

Sözün mənşəyi nədir can, insanın "canı" nədir? Ruh insanın həyatı boyu nə edir? Bədən öldükdən sonra ruh davam edirmi? Olursa, bunun nəyi olur? Nəfs yox ola bilər; belədirsə, necə olmağı dayandırır; olmağı dayandırsa, ruhun son taleyi nədir və taleyi necə yerinə yetirilir?

Sözün mənşəyi çox uzaqdır; sözün və ya sözün dayandığı şeylə bağlı mübahisələr sonsuzdur; keçmişə çatan və bu günümüzə və gələcəyimizə aid olan nəfsin tarixi və taleyi bu qədər də cəhd edilməyəcək qədər böyükdür. Burada yalnız demokratiyanın əsaslarına aid olan vacib şərtlər ən qısa şəkildə təqdim edilə bilər.

Bədənin nəfəs forması insanın həyatı və ruhudur. Nəfəs formasının forma hissəsi insan bədəninin ruhudur. Nəfəs formasının nəfəs hissəsi ruhun və fiziki cismin həyatıdır. Nəfəs aktiv tərəfdir, forma isə nəfəs formasının passiv tərəfidir. Nəfəs formasının forma hissəsi, fiziki cismin prenatal inkişaf zamanı və doğuşa qədər qurulduğu dizayn və ya modeldir. Nəfəs formasının nəfəs hissəsi doğuşdan sonra bədənin inşaatçısıdır.

Nəfəs alma üçün ilk nəfəs ilə, nəfəs şəklindəki nəfəs hissəsi yeni doğulmuş körpənin ağciyərlərinə və ürəyinə girir, ürəyindəki forma hissəsi ilə əlaqə qurur, qanı dövrə vuraraq fərdi nəfəs alır. ürəyin aurikülləri arasındakı septum və bütün həyat boyu vücudu ələ keçirir.

Nəfəs həyat və ya ruhdur; formanın sarsılmaz prinsipi ruhdur; və struktur maddə bədəndir. Bu üçü, hamısı, forma və nəfəs, insanın "bədəni, canı və ruhu" deyilən və yaradılan şeylərdir.

Fərdi nəfəs bədənin sahib olduğu andan həzm sistemini, qan dövranı sistemini və tənəffüs sistemini işlədir; və daha sonra, bədənin inkişaf etdikcə bədənin generativ sistemi. Nəfəs, bədənin həyatı kimi, həzm və dövran və tənəffüsə və bədəndə generativ gücə səbəb olur. Bu dörd proses mərhələli şəkildə həmin sistemlərin üzvi quruluşu ilə aparılır.

Bədənə bərk, maye, hava və işıq kimi daxil olan qidalar, bədənin bütün quruluşunu düzəltmək üçün nəfəsin istifadə etdiyi materialdır. nəfəs forması. Nəfəs formasının forması (ruhu) və ya passiv tərəfi, quruluşun necə qurulacağına dair xüsusiyyətlərə malikdir; nəfəs (həyat) nəfəs formasının aktiv tərəfi kimi formanı canlandırır və qurduğu quruluşu canlı bir fiziki quruluşa canlandırır.

Nəfəs dörd növdür: fiziki nəfəs, forma nəfəsi, həyat nəfəsi və yüngül nəfəs. Nəfəsin hər növü öz cəsədinin qurulması üçündür. Hər bir nəfəs dörd köməkçi nəfəsə malikdir və ya ondadır. Beləliklə: fiziki-bərk, fiziki-maye, fiziki-hava və fiziki-parlaq nəfəslər; forma-bərk, forma-maye, forma-havalı və forma-parlaq nəfəslər; canlı-canlı, canlı-maye, həyat-havalı və işıqlı nəfəslər; və yüngül bərk, yüngül maye, yüngül havalı və işıqlı nəfəslər.

Nəfəs formasının forması (ruhu) içərisində dörd nəfəsin, hər nəfəs şəklindəki nəfəsin (həyatın) ardıcıl olaraq inşa edəcəyi forma daşıyır: fiziki bədən, forma -bir, həyat bədəni, yüngül bədən. Dörd növ cəsədin hər biri nəfəs növünün dörd törəməsi tərəfindən tikilməlidir.

Lakin insan həyatı boyunca fiziki nəfəsin dörd törəməsi belə nəfəs almır. Buna görə gənclik və sağlamlıq dövründə bir insanın fiziki bədəninə sahib olmaq və saxlamaq mümkün deyil. (Bu mövzunun tam təfərrüatları verilmişdir Düşüncə və Destiny.)

Fiziki bədənin ömrü boyunca qəbul edilən qidalardan toxuma davamlı qurulması və tullantı maddələrin bədəndən daim məhv edilməsi və ya aradan qaldırılmasında təqribən bir maddələr mübadiləsi və ya tarazlıq olur. Bu, generativ və tənəffüs və qan dövranı və həzm sistemləri vasitəsilə nəfəs formasının nəfəsi (həyatı) tərəfindən həyata keçirilir.

Nəfəs qurucu, nəfəs məhv edən, nəfəs aradan qaldırıcıdır; və nəfəs, canlı bir cismin saxlanmasında inşaat və məhv etmək arasında metabolizator və ya tarazlayıcıdır. Balans qalsaydı, bədən yaşamağa davam edərdi. Lakin tarazlıq qorunmur; buna görə bədən ölür.

Bədəndə yalnız az miqdarda bərk fiziki, mayenin fiziki hissəsinin daha az hissəsi, daha az miqdarda hava-fiziki və ən az miqdarda parlaq fiziki nəfəslər bədənə nəfəs alındığı üçün ölür. Buna görə də bütün fiziki quruluş başa çatdırıla bilməz.

Tullantılar mane olur və daimi maddələr mübadiləsinə mane olur; nəfəs forması bədəni son nəfəsdə tərk edir və maddələr mübadiləsi dayanır. Nəfəs almayan "canlı ruh" ("həyat və can") bədən mütəşəkkil bir canlı bədən olmağı dayandırır. Sonra fiziki bədən ölmüşdür. Beləliklə, nəfəs formasının (canlı ruhun) bədənin həyatı boyunca nə etdiyini görmək olar.

İstək və hiss - yəni nəfəs şəklində fiziki quruluşu işlədən şüurlu Doer, nəfəs forması ilə ayrılır. Fiziki quruluş yoxlanıldıqdan və kəsildikdən sonra nəfəs forması ölümdən sonrakı vəziyyətlərdən Doer ilə keçir. Ölümdən sonrakı dövrün sonunda fiziki cismin quruluşuna keçici təbiət vahidlərini meydana gətirən dörd hiss və bəstəkar vahidi dağılır və təbiətə qayıdır.

Nəfəs formasının forması (ruhu) sarsılmaz bir vahiddir; olmağa davam edə bilməz; sadəcə bir ləkəyə və ya nöqtəyə endirilir və yenidən təzələnməyincə Qapının yanında və ya yanında qalır. Vaxtında nəfəs alma ilə canlanır; sonra kişi və qadının nəfəslərinin qarışığı ilə qadının bədəninə daxil olur və konsepsiya yaradır; bu, yeni embrional fiziki cismin qurulduğu və ya toxunmuş və ya qəliblənmiş formasıdır.

Doğuşda nəfəs (həyat) körpəyə ilk hava alma içərisinə girir, forma (ruh) ilə əlaqə qurur və nəfəsi ilə vücuda sahib olur; və böyümə və inkişaf yolu ilə körpənin bədənini Doer'in girişi üçün hazırlayır.

Bədənin hissləri görməyə, eşitməyə və dadına və qoxusuna öyrədildikdə, şüurlu Doer, hiss və istək kimi yenidən nəfəsə girib könüllü sinirlərdə və yeni bədəndə qan alır. Bu, nəfəs formasının (ruhun) fiziki bədənin ölümündən sonra nə etdiyini izah edir.

Fiziki bədəndə və ya ölümündən sonra nəfəs formasının forması və ya konturu insanın hər hansı bir aləti və ixtirası ilə görünə bilmədiyi dərəcədə incədir. Nə də açıq şəkildə görmək olmaz; düşünməklə zehni olaraq qəbul edilə və başa düşülə bilər, hətta bədəndə bir forma kimi də hiss olunur. Fiziki bədənin dörd nəfəsi fiziki sağlamlıq bədənini qurana qədər və dörd forma nəfəsi formanı daimi bir formaya çevirənə qədər "yaşamağa" və "ölməyə" davam edir; onda ölməyəcək; onda daimi forma fiziki bədəni bərpa edəcək və ölümsüzləşdirəcəkdir. Fiziki cismin nəfəs formasının və ya "canlı ruhun" son taleyi budur: mükəmməl bir şəkildə yenidən qurulur, bu da sarsılmaz vahid-prinsipdir, mükəmməl fiziki bədəndə bir dəfə qurulmuşdur. idi və belə ölümlərdən xilas ola bilər. Bu, nəfəs formasının (canlı ruhun) taleyinin nə olacağını göstərir.

Fiziki bədən özünü xilas edə bilməz; nəfəs forması (ruh) özünü ölümdən qurtara bilmir. Nəfəs formasını ölümdən qurtarmaq və əbədi bir fiziki bədəndə yenidən qurmaq hər bir insan vücudundakı şüurlu Doerin borcudur; Çünki Qapı onu əvvəllər olduğu mükəmməl vəziyyətdən dəyişmə vəziyyətinə və dövri həyat və ölüm vəziyyətinə qədər dəyişdi və azaltdı.

Fiziki cismin bərpası ilə nəfəs formasını (canlı ruhu) xilas etmək və bununla da nəfəs formasının dirilməsini ölməz həyata gətirmək Doerin qaçılmaz taleyidir. çünki Qapıçıdan başqa heç bir güc nəfəs formasını keçdiyi vəziyyətlərə dəyişdirə və azalda bilməzdi; və eyni şəkildə eyni Doerdən başqa heç kim nəfəs şəklini olduğu kamillik vəziyyətinə qaytara bilməz.

Hər hansı bir insan bədənindəki Doer həyatı boyu xəyallarını davam etdirə bilər; ölümlə və yenidən həyata qayıtmaqla və işi təxirə salmaqla. Lakin onun vəzifəsi yerinə yetirilməlidir - bunu etmək lazımdır və başqa heç kim. Beləliklə, nəfəs formasının taleyinin necə və niyə yerinə yetiriləcəyi göstərilmişdir.

Bəs fərdi “can” ın və onun taleyinin demokratiyanın əsasları ilə nə əlaqəsi var? Görək.

Dəyişməyən şüurlu "mən" ölə bilməyəcəyi səbəbinin tələblərini yerinə yetirdikdə; əvvəllər “can” adlandırılanın əslində fiziki bədəninin qurulduğu və həyat vasitəsilə qorunub saxlanıldığını başa düşdükdə ölümlə başqa bir fiziki cismin istədiyi forma olacağını başa düşəndə onun "mən" in yenidən dünyaya qayıtması üçün inşa edilsin; nəfəsin formanın (ruhun) həyatı olduğunu və modelə (formaya) görə bədənin qurucusu və qoruyucusu olduğunu öyrənəndə, işin aparıla biləcəyi yeganə hökumət əsl demokratiyadır; özünü idarəetmə, fasiləsiz dözə biləcək bir mədəniyyət.

Buna görə şüurlu "mən" və "can" olaraq demokratiyanın əsasları ilə nə etdiyinizi başa düşməyiniz vacibdir. Buna görə, bu qısa eskiz bədəndəki həyat zamanı və bədənin ölümündən sonra "can" ın nə olduğu və etdikləri barədə verilmişdir; necə "ölür" və yenidən canlandırılır; və sizin üçün başqa bir fiziki cismani necə hazırlayır; siz, Doer və idarə etdiyiniz mükəmməl bir bədəndə nəfəs formasını (ruhunu) qaldırıb bərpa etməyi seçməyinizə qədər, Doer və nəfəs forması bədəndən sonra bədəndə necə yenidən mövcuddur. Sonra əbədi qanun yer üzündə təsdiqlənəcək və ədalət təmin ediləcək.

Ağlabatan dəqiq bir anlayış olana qədər heç vaxt dözə biləcək bir demokratiya olmayacaq: (1), dəyişən insan bədəni ilə dəyişməyən şüurlu şəxsiyyətin heç vaxt ölə bilməyəcəyini; (2) "can" adlandırılan şeyin nə olduğunu; Şüurlu bir şəxsiyyət ilə "ruh" arasındakı əlaqənin (3); və (4) insan fiziki bədənində varlıqlarının məqsədlərindəndir.

Demokratiyanın əsasları bunlardır: qanun kimi haqlılıq, fikir bildirmək azadlığı ilə ədalət kimi düşünmək; kimin nə edəcəyini və ya etməyəcəyini seçmək hüququ; məsuliyyətlə müstəqillik; və özünü idarəetmə və özünü idarəetmə təcrübəsi.

Bir xalqın düşüncə və hərəkətləri bu əsaslarla əlaqəli olduqda, bir demokratiya mövcuddur, çünki hökumətə seçilən şəxslər fərd olaraq özlərini idarəetmə orqanlarının nümayəndələridir. Ancaq hökumətə seçilən xalq nümayəndələri, özünə nəzarət etmədən hiss və istəklərini ifadə etdikdə, sözlərinə və hərəkətlərinə görə məsuliyyət olmadan öz müstəqilliklərini tələb etdikdə, söylədiklərini etməyə məcbur edərək başqalarını hüquqlarından məhrum edirlər. etmək və qanunun və ədalətin mənasını nəyin yerinə yetirilməsi üçün dəyişdirmək onlar o zaman bu vətəndaş hökumətin başqa bir məqamı və forması ola bilər, bu demokratiya deyil.

48 dövlətlər olduğu kimi, müstəqil, lakin Birləşmiş Ştatlar kimi bir birlik və hökumət içərisində qurulmuşdur, buna görə də hər bir insan orqanı bir hökumət olaraq ortaq daxili və xarici fəaliyyət üçün təşkil edilən suveren hüceyrələrin və orqanların və sistemlərin daimi birliyidir. Hər bir insan vücudunu yaşayan şüurlu Doerin hiss və istəkləri bir ölkədə yaşayan insanlarla müqayisə olunur: hisslər və istəklər, insan orqanizmində hansı hökumətin olacağını müəyyənləşdirirlər.

Hər bir insan bədəninin nəfəs forması canlı ruhdur; ancaq bədəndəki sinir sistemini tutan bir avtomatdır. Təbiətə cavab verir; və təbiətcə bədənin bütün məcburi funksiyalarını yerinə yetirmək üçün hazırlanmışdır; və könüllü sinir sistemindən və qandan hərəkət edən Doerin şüurlu hissləri və istəkləri ilə bədənin bütün könüllü hərəkətlərini, məsələn danışmaq, gəzmək və digər əzələ hərəkətlərini yerinə yetirmək üçün edilir. Nəfəs forması təbiət impulslarına asanlıqla reaksiya verir və itaət edir; lakin düşüncə ilə öyrədilməlidir və bütün könüllü hərəkətlərdə tətbiq olunmalıdır ki, peşə və sənət və elm sahələrində bacarıqlı ola bilsin. Hisslər və istəkləri düşünərək öz texnikasında tətbiq olunur. Duyğu və istəklərin təkrar düşünülməsi bədənin forması (ruhu), insanın düşüncə və bədən hərəkətləri vərdişlərinin qanunları olan nizam kimi qeyd olunur. Düşüncələr və hərəkətlər vərdişləri ləğv edilə bilər və hisslər və istəklər məqsədlərini və ya mövzularını dəyişdirdikdə onların düşüncə tərzi ilə yeni qanunlar qəbul edilə bilər. Sonra yeni düşüncə, insanın düşüncə və hərəkət vərdişləri kimi vücudun formasına (ruhuna) yazılmışdır.

Bədəni idarəetmə formasını avtokratiyadan, despotizmdən və ya hökumətdəki qarışıqlıqdan demokratiyaya dəyişdirmək üçün qəhrəmanlıq tədbirləri tələb olunur. Qəhrəmanlardan və qəhrəmanlardan özünü idarə edən və özünü idarə edən kişi və qadın olmağı tələb edir; və özünü idarəetmə və özünü idarəetmə şəxslərin qəhrəmanları və qəhrəmanları halına gətirir. ABŞ-da kişilər və qadınlar var ki, qəhrəman və qəhrəman olacaqlar, özlərini idarə edən və özünü idarə etməklə əsl demokratiyanın açılışının ən yaxşı yolu (heç bir siyasi partiyasız) aparacaqlarını başa düşdükləri anda. Yəni vicdanlı və həqiqətçi personajların namizədliyini tələb etməklə və müstəqillik höküməti kişilərinə və ya qadınlarına məsuliyyətlə seçilərək.

Kəşfiyyat, taleyi ilə birlikdə bir neçə böyük insana Amerika xalqı üçün Birləşmiş Ştatların Konstitusiyasını təmin etməyə imkan verdi - bu, azadlıq istəyən bir xalqın bəxş etdiyi ən böyük nemətdir. Konstitusiya hökumətin ali hakimiyyətini xalqın ixtiyarına verir. Heç bir insan üçün heç edilməmişdir; bundan artıq heç bir insan üçün edilə bilməz. Konstitusiya insanlara sağlamlıq, sərvət və ya xoşbəxtlik vermir və edə bilməz; lakin bu onlara özləri üçün bu şeylərə sahib olmaq və ya almaq hüququ və fürsət verir.

Konstitusiya hər bir vətəndaşa, olmaq, istəmək, etmək və ya edə biləcəyi hər şeyə sahib olmaq, istəmək, etmək və ya olmaq üçün açıq bir hüquq verir; lakin bu heç kimə qabiliyyət və ya müstəqillik verə bilməz; özünü müstəqil etmək üçün nə etməli; uşaq asılılığından böyümək - özünə cavabdeh olmaq üçün nə etməli olduğunu bilmək üçün özünə inam inkişaf etdirmək. Məsuliyyət olmadan müstəqillik ola bilməz.

Əgər xalqın ayrı-ayrı şəxsləri Konstitusiya tərəfindən onlara həvalə edilmiş özünüidarəetmə hakimiyyətinə sahib olmaqda və onlardan istifadə etməkdə maraqlı deyillərsə, həm hakimiyyət, həm də Konstitusiya, nəyin bahasına olursa olsun, onlardan alınacaqdır. Sonra hökumət xalq tərəfindən olanda və xalqdan asılı olmaq əvəzinə xalq hökumətə tabe olacaq və hökumətdən asılı olacaq.

ABŞ-da azadlığa o qədər öyrəşmişik ki, onu qiymətləndirmirik; ola bilər ki, azadlığımızı itirməyincə qiymətləndirməyək. Sonra bir inqilab olmadan yenidən əldə etmək çox gec olacaq. Ancaq öz azadlıqlarını səhlənkarlıq və ya hər hansı bir baxıma görə təslim edəcək bir xalqın inqilab yolu ilə onu geri qaytarmaq ehtimalı yoxdur. İnqilabın və ya azadlığın itirilməsinin özünüidarə etmə praktikası və yalnız ağlabatan özünü idarə edən və buna görə partiyalardan müstəqil olan və məsuliyyət daşıyanları seçməklə qarşısını almaq olar.

Heç kim, bir neçə kişi də xalqı və ölkəni xilas edə bilməz. Xalq xilas olmaq üçün öz azadlıqlarını və ölkələrini özləri üçün qurtarmalıdır. Böyük olan və liderlik məsuliyyəti ilə təqlid olunan kişilər həqiqi demokratiyanın qurulmasında arzu olunur və zəruridir. Ancaq açıq bir həqiqət odur ki, bir neçə nəfər xalqın hüquqlarının çempionu olsa da, demokratiya xalqın öz istəyi ilə istəmədiyi və xalqın özləri üçün lazım olanı etməməsi halında uğur qazana bilməz. özləri ilə birlikdə əsl demokratiyanın açılışı və qorunması üçün.

Xalq partiya siyasətindəki korrupsiyanın davam etməsinə icazə verərsə; əgər xalq səsli siyasətçilər tərəfindən səslərin alınmasına və ya satılmasına icazə verərsə və seçkinin sonunda xalq gələn tərəfin “Qazananlara qənimət aiddir” iddiasına dözərsə, xalq davam edəcəkdir "qənimət" olmaq və daha sonra əldə etdikləri azadlığı itirəcəklər.

Sonra hökumət dəyişdirilir və demokratiya və sivilizasiya uğursuz olacaqdır.

Yox! İnsanlar heç vaxt bir neçə adam tərəfindən qurulmuş bir demokratiyaya sahib ola bilməzlər; hətta xeyirxah bir ata-baba tərəfindən belə deyil, çünki bu, hökumətin süqutu ilə sona çatacaqdır. Xalq demokratiyanı, hər bir şəxs özündən və bədənindən, özündən və bədənindən demokratiya etməlidir. Hər bir kişi və ya qadın, həqiqəti dərk etmədən, öz və ya öz bədənində fərdi bir hökumətdir. Bir şəxsin hökuməti yaxşı bir demokratiya olarsa. Demokratiya deyilsə, həmin şəxs hökumətini demokratiya olaraq dəyişdirə bilər.

Fərdi orqan ölkədir. Bədəndəki hisslər və istəklər ölkədəki vətəndaşlardır: fərdi qadınlar və kişilər. Hissləri və istəkləri o qədər əlaqələndirilmiş, idarə olunan və özünü idarə edən insanlardır ki, özlərinin və bədənlərinin fərdi rifahı və maraqlandıqları insanların rifahı üçün hiss etdikləri və çalışdıqları o qədər fərdi demokratiyalardır.

Hissləri və istəkləri bir çox "partiyalara" qruplaşdırılmış şəxslər, hər bir "tərəf" öz maraqlarını təmin etmək üçün digərlərini aşmağa çalışırsa və ya istəyi öz məqsədlərinə çatmaq üçün başqalarına hakim olmaq və məhv etməyə çalışırsa, o zaman bu şəxslər. demokratiya deyillər. Bunlar digər idarəetmə formalarıdır və ya idarə edilməmiş və nizamsız orqanlardır, özünü məhv etmək və məhv etmək üçün özlərini məhrum edirlər.

Amerika Birləşmiş Ştatlarında əsl demokratiyaya sahib olmaq üçün insanlar partiya siyasətçilərinə güc verməkdən imtina edə bilərlər. Onlara bildirilə bilər ki, yalnız maraqları bütün insanlar üçün bir insan kimi işləmək istəyən və müstəqil və məsuliyyətli kişilər üçün səs verəcəklər. Camaat partiyalar və partiya siyasətçiləri tərəfindən başqalarının düşüncəsindən imtina edərsə; əgər xalq dövlət vəzifələrinin yalnız müstəqil və məsuliyyətli olanlara verilməsini istəsə və tələb etsə, bu cür kişilər və qadınlar qarşıdan gələcəklər. Və xalq həqiqətən məsuliyyətlə müstəqillik istədikdə xalqa xidmət edəcəkdir. Lakin xalq qəti bir şəkildə bildirməlidir ki, əsl demokratiyadan, özünü idarə edəndən başqa heç bir hökumət olmayacaqdır.