Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

SƏN NƏDİR?

Həqiqətən nədir ki, ruh nədir, heç kim bilmir. İrsi təlim, ruhun ölməz olmasıdır; Günah işləyən kəs ölməlidir. Görünür, bu təlimlərdən biri yalan olmalıdır, çünki ölməz ruh həqiqətən ölə bilməz.

Tədris insan bədəndən, ruhdan və ruhdan ibarətdir. Başqa bir tədris insanın vəzifəsi öz canını "xilas etməkdir". Göründüyü kimi, insanın nəfsdən fərqlənməsi və məsuliyyət daşıdığı üçün ruh insandan asılı vəziyyətə gətirilmişdir. İnsan canı düzəldir, yoxsa insan insanı yaradır?

Ruh olduğu iddia edilən qeyri-müəyyən bir şey olmasa, insan qərarsız və cahil bir qəddar və ya başqa bir axmaq olar. Əgər ruh ölməz və şüurlu olarsa, it məsuliyyətli bir adam olmalıdır və insanı xilas etməli; əgər ruh ölməz və qənaətə layiqdirsə, özünü "xilas etməlidir". Ancaq şüurlu deyilsə, məsuliyyət daşımır və buna görə də özünü xilas edə bilməz.

Digər tərəfdən, insanın ağıllı bir insan olmasına baxmayaraq, ruh, qeyri-müəyyən, çarəsiz və məsuliyyətsiz bir hayalet və ya kölgə - bir qayğı, bir yük, maneədir, insan üzərində tətbiq edilir. Halbuki, hər bir insan orqanında hər mənada hər hansı bir ruhun heç olmadığı bir şeydən daha üstündür.

Can çoxsaylı fərziyyələrə malik olan qeyri-müəyyən, qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən bir müddətdir. Ancaq sözün nə demək olduğunu heç kim bilmir. Buna görə, bu söz burada istifadə olunmayacaq, insanın özündə "Mən" kimi danışan şüurlu bir şey deməkdir. Doer doğuşdan bir neçə il sonra kiçik heyvan orqanına girən və heyvanı insan halına gətirən aydın şüurlu və ölümsüz bir mənanı ifadə etmək üçün burada istifadə olunan sözdür.

Bədənin bədənində fəaliyyət göstərən və bədənin hər şeyi etməsini təmin edən ağıllıdır; dünyada dəyişikliklər gətirir. Bədəndə olduğu müddət sona çatdıqdan sonra, Doer bədənin son nəfəs alması ilə ayrılır. Sonra meyit öldü.

Can ümumiyyətlə bir şey demək üçün istifadə edilə bilər, ancaq xüsusi bir şey yoxdur. Söz Doer Burada müəyyən məna verilir. Burada Doer, heyvan orqanizmini insanlaşdıran düşünmək və danışmaq gücü ilə kişi vücudundakı istək hissi və qadın bədənindəki hiss-istək deməkdir. Desire və duyğu, Bədən-bədənin qeyri-səmərəli və passiv tərəfidir. Desire, qanının fəaliyyət sahəsi olaraq istifadə edir. Hiss könüllü sinir sistemini tutur. Canlı insanın qanı və əsəbi olduğu yerdə istək və duyğu var - Doer.

Hiss hissi deyil. Duyğular, insan vücudundakı hisslər, hadisələr və ya təbiət obyektləri tərəfindən edilən təəssüratlardır. Hiss toxunmur və ya əlaqə qurmur; təbiət birləşmələri tərəfindən toxunma və ya əlaqə qurduğunu hiss edir; təbiət vahidlərinə təəssüratlar deyilir. Təbiət ədədləri, maddənin ən kiçik hissəcikləri bütün obyektlərdən yayılır. Görmə, eşitmə, dad və qoxu hissləri vasitəsilə bu təbiət vahidləri vücuda daxil olur və bədəndəki duyğu zövq və ağrı hissi, sevinc və ya kədər hissi kimi təsir göstərir. Qandakı arzu, hiss ilə alınan xoş və ya razılaşdırılmayan təəssüratlara mülayim və ya şiddətli güc duyğuları kimi reaksiya verir. Beləliklə, təbiətdən gələn təsirlərlə, arzu və hiss edən Doer, təbiətdən fərqli olsa da, təbiətə cavab verməyə və təbiətin kor xidmətçisi olmağa məcbur edilir.

Feeling beşinci mənada kimi qədimlər tərəfindən müasir dünyada təhrif edilmişdir. Beşinci mənada və ya hər hansı mənada hisslərin yanlış şəkildə təqdim olunması səhv bir şeydir, əxlaqi bir səhvdir, çünki bədənin özünü büruzə verən duyğu hissini özünü görünüş hisslərinə beşinci bir əlaqə kimi bağlamaqdır eşitmə, dad və qoxu, hamısı təbiətə aiddir və buna görə də belə hisslərin olduğunu bilmədikləri.

Hiss etmək, hiss edən və görmə, eşitmə, dad və qoxu duyğularının yaratdığı təəssüratları hiss edən bədəndəki şüurlu bir şeydir. Duyğu olmadan görmə, eşitmə, dad və qoxu hissləri də olmur və ola da bilməz. Bu, sinir sistemindən dərin yuxuya getdikdə və ya hissi sinir sistemindən anestezik vasitəsi ilə tutulanda görmə, eşitmə, dad, qoxu olmadığı ilə sübut olunur.

Dörd hissin hər birində onu hiss olunan könüllü sinir sistemi ilə bağlamaq üçün xüsusi siniri var. Hiss bir duyğu olsaydı, xüsusi bir hiss orqanı və hiss üçün xüsusi bir sinir olardı. Əksinə, könüllü sinir sistemində özünü hiss edir, buna görə də məcburi sinir sistemi vasitəsilə təbiətdən gələn hesabatlar, duyğulara aid olan material təəssüratlarını ötürə bilər və buna görə də hissi duyğu ilə cavab verə bilər təbiət təəssüratlarına sözlər və ya bədən hərəkətləri ilə.

İrsi təlim, bədəndəki şüurlu Doer və əməliyyatçı hissinin bədən və bədən hissləri ilə eyniləşdirilməsinə səbəb olmuş səbəblərdən biri olmuşdur. Bunlar bir hiss deyil ki, sübutdur. Hiss olunur hiss edən; özünün şəxsiyyətini hiss edir, yenə də fiziki cismin və təbiətin qulu olmağa imkan verdi.

Bəs təxminən iki min ildir ki, çox düşünülmüş, söylənilən və yazılmış və oxunan sirli “can” nədir? Qələmin bir neçə vuruşu sivilizasiyanı öz dərinliklərinə sövq edən və insan həyatının bütün bölmələrində dəyişikliklərə səbəb olan nəfs terminini aradan qaldıra bilməz.

Qeyri-müəyyən bir "can" sözünün dayandığı bir şey var. Bu şey olmadan insan vücudu, şüurlu Doer və insan vücudu ilə təbiət arasında heç bir əlaqə ola bilməz; təbiətdə heç bir irəliləyiş ola bilməz və Doğrudan da, əşyanın və insan orqanizminin dövri ölümlərdən qurtuluşu ola bilməz.