Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival


HAROLD W. PERCIVAL
1868 - 1953

Müəllifin sözləri

Bu kitab 1912 və 1932 illəri arasında fasilələrlə Benoni B. Gattellə diktə edilib. O zamandan bəri yenidən və yenidən işlənmişdir. İndi 1946-də ən azı bir qədər dəyişilməyən bir neçə səhifə var. Təkrarlama və mürəkkəbliyi qarşısını almaq üçün bütün səhifələr silinmiş və bir çox bölmə, paraqraf və səhifələr əlavə etmişəm.

Kömək olmadan, olub olmadığı şübhəlidir işləmək yazmaq olardı, çünki eyni zamanda düşünmək və yazmaq mənim üçün çətin idi vaxt. Bədənim mən olanda hələ də olmalı idi fikir Mövzu irin daxil forma quruluşunu düzəltmək üçün uyğun sözləri seçdi forma: və buna görə də ona görə həqiqətən minnətdaram işləmək edib. Həm də burada dostlarımın kim olduqlarını tanımalıyam arzu adsız qalmaq, təkliflərini və texniki yardım üçün işləmək.

Ən çətin vəzifə, təkrar mövzunu ifadə etmək üçün şərtlər əldə etmək idi irin müalicə olunur. Çətin səylərim ən yaxşısını çatdıracaq sözlər və ifadələr tapmaq idi məna və müəyyən cismani gerçəkliklərin xüsusiyyətləri və ayrılmaz olduğunu göstərmək əlaqə qədər şüurlu insan orqanlarında özünü göstərir. Dəfələrlə dəyişikliklərdən sonra nəhayət burada istifadə olunan şərtlər üzərində qərarlaşdım.

Bir çox subyektlər mənim istədiklərim kimi aydın deyil, amma dəyişikliklər kifayətdir və ya sonsuz olmalıdır, çünki hər bir oxumada digər dəyişikliklər də məqsədəuyğun görünürdü.

Heç kimə təbliğ etməyi düşünmürəm; Mən özümü təbliğçi və ya müəllim hesab etmirəm. Kitaba görə cavabdeh olduğumu etməsəydim, özümdən üstün olardım şəxsiyyət onun müəllifi kimi adlandırılmamalıdır. The böyüklük məlumat verdiyim mövzularda məni təkəbbürdən qurtarır və təvazökar davranışı qadağan edir. Mən qəribə və qəribə ifadələr verməyə cəsarət etdim şüurlu və hər insan bədənində olan ölməz özünü; və fərdin təqdim olunan məlumatlarla nəyin istəməyəcəyini və ya etməyəcəyinə qərar verəcəyimi nəzərə alıram.

Düşüncəli insanlar mənim bəzi sözlərimi burada danışmağın zəruriliyini vurğuladılar təcrübə vəziyyətlərdə şüurluvə mənim hadisələrim həyat indiki inanclara zidd olan şeylərlə tanış olmağımın və yazmağımın mümkün olduğunu izah etməyə kömək edə bilər. Bunun lazım olduğunu söyləyirlər, çünki heç bir biblioqrafiya əlavə edilmir və burada verilən ifadələrin əsaslandırılması üçün istinadlar verilmir. Bəzilərim təcrübə eşitdiyim və ya oxuduğum heç bir şeydən fərqli olmuşdur. Özümün düşünür insan haqqında həyat və yaşadığımız dünya kitablarda bəhs etmədiyim mövzuları və hadisələri mənə açdı. Lakin bu kimi məsələlərin başqalarına bəlli ola biləcəyini düşünmək ağlabatan olmazdı. Bilən, amma deyə bilməyənlər olmalıdır. Mən gizlilik girovu altında deyiləm. Mən heç bir təşkilata aid deyiləm. Mən yox iman tapdıqlarımı izah edərkən düşünür; davamlı olaraq düşünür oyanarkən, içəridə deyil yatmaq ya da transda. Heç vaxt olmamışam və heç bir zaman transda olmağı arzulamıram.

Mən nə olmuşam şüurlu müddətində düşünür kimi mövzular haqqında kosmikKi, kontur of irin, konstitusiyası irin, kəşfiyyat, vaxt, ölçüləri, yaradılması və xarici görünüş of fikir, olacaq, mən ümid, gələcək kəşfiyyat və istismar üçün sahələr açdı. Bununla vaxt sağ davranış insanın bir hissəsi olmalıdır həyat, elm və ixtiradan xəbərdar olmalıdır. Sonra mədəniyyət davam edə bilər və Müstəqillik ilə məsuliyyət fərdi qaydası olacaq həyat və Hökümət.

Budur bəzilərinin eskizi təcrübə mənim erkən həyat:

Ritm mənim ilk idi hiss bu fiziki dünya ilə əlaqəsi. Sonradan bədənin içində hiss edə bildim və səsləri eşitdim. Mən başa düşdüm məna səslərin yaratdığı səslərdən; Heç nə görmədim, amma mən hiss, əldə edə bilər məna ilə ifadə olunan söz səslərindən hər hansı biri ritm; və mənim hiss verdi forma sözlərlə təsvir olunan obyektlərin rəngi. Mən duyğusundan istifadə edə biləcəyim zaman mənzərə və əşyaları görə bildim, tapdım formaları və göründüyü kimi mən də hiss, tutulduğum şeylə təxmini razılaşmağı hiss edirdim. Hisslərindən istifadə edə biləndə mənzərə, eşitmə, zövqiy suallara cavab verə bilsəm, qəribə bir dünyada qərib olduğumu gördüm. Yaşadığım bədən olmadığımı bilirdim, amma heç kim mənə kim olduğumu, harada olduğumu və haradan gəldiyimi söyləyə bilmədi. Sual verdiyim insanların əksəriyyəti yaşadıqları bədənlərin olduğuna inanırdı.

Özümü azad edə bilməyəcəyim bir bədəndə olduğumu başa düşdüm. Mən itirdim, tək idim və kədərləndim kədər. Təkrar hadisələr və təcrübə şeylərin göründüyü kimi olmadığına inandırdım; davamlı dəyişiklik olduğunu; bir şeyin daimi olmaması; insanlar tez-tez əslində nə demək istədiklərinin əksini söylədilər. Uşaqlar "iman et" və ya "özümüzü iddia et" adlandırdıqları oyunları oynadılar. Uşaqlar oynadılar, kişilər və qadınlar etiqad və bəhanə etdilər; nisbətən az adam həqiqətən doğru və səmimi idi. İnsanın səyində tullantılar var idi və görünüşlər davam etmədi. Görünüşlər sona çatmadı. Öz-özümə sual verdim: necə davam edəcək və israfsız və nizamsız hala gətirilməlidir? Özümün başqa bir hissəm cavab verdi: Əvvəlcə nə istədiyini bil; baxın və dayanmadan saxlayın ağla bu forma istədiyiniz nə olacaq. Sonra düşünün və istəyin və zahirən danışın və düşündüyünüz şey görünməyənlərdən toplanacaq mühit və ətrafında sabitləndi forma. Mən o zaman bu sözlərdə düşünmədim, amma bu sözlər o zaman dediklərimi ifadə edir fikir. Bunu edə biləcəyimə inandım və bir anda uzun cəhd etdim. Mən uğursuz oldum. Uğursuzluqdan rüsvay olduğumu, yıxıldığımı hiss etdim və utandım.

Hadisələrin müşahidəçisi olmağa kömək edə bilmədim. İnsanların baş verənlər, xüsusən də hadisələr barədə dediklərini eşitdim ölüm, məqbul görünmürdü. Valideynlərim dindar xristianlar idilər. Oxuduğunu eşitdim və dedim:Yaxşı”Dünyanı düzəltdi; ölümsüz yaratdı can Dünyadakı hər bir insan bədəni üçün; və ki can kim itaət etməyib Yaxşı atılacaqdı cəhənnəm əbədi olaraq odda və kükürddə yanacaqdı. Mən bir sözə inanmadım. Güman etmək və ya inanmaq mənim üçün çox absurd görünürdü Yaxşı ya da dünyanı yarada bilərdim və ya məni yaşadığım bədən üçün yarada bilərdim. Barmağımı kükürd kibrit ilə yandırmışdım və cəsədin yandırıla biləcəyinə inanırdım ölüm; amma mən nə olduğunu bilirdim şüurlu mənim kimi yandırıla bilməz və ölə bilməzdim, od və kükürd məni öldürə bilməzdi ağrı o yanıq qorxunc idi. Təhlükə hiss edə bilərdim, amma bacarmadım qorxu.

İnsanlar "niyə" və ya "nə" haqqında nə bilmədiyi görünmürdü həyat və ya haqqında ölüm. Bilirdim ki, bir olmalıdır səbəb baş verən hər şey üçün. Sirlərini bilmək istədim həyatölüm, və əbədi yaşamaq. Səbəbini bilmirdim, amma istəməyimə kömək edə bilmədim. Gecə və gündüz ola bilməyəcəyini bilirdim və həyatölümvə dünyanı gecə-gündüz idarə edən müdriklər olmasaydı, heç bir dünya olmazdı həyatölüm. Ancaq mən bunu təyin etdim məqsəd necə öyrənməli olduğumu və nə etməli olduğumu söyləyəcək, sirlərini mənə həvalə edən müdrikləri tapmaq olardı. həyatölüm. Bunu demək barədə ağlıma da gəlməzdi, qətiyyətli bir qərar verim, çünki insanlar başa düşməzlər; axmaq və ya dəli olmağıma inanacaqlar. Mənim təxminən yeddi yaşım vardı vaxt.

On beş və ya daha çox il keçdi. Fərqli dünyagörüşü gördüm həyat oğlan və qız uşaqları böyüdükcə kişi və qadın halında, xüsusən yeniyetməlik dövründə və xüsusən də özümünkülərimdə. Baxışlarım dəyişdi, amma mənim məqsədMüdrik, bilən və kimin sirlərini öyrənə biləcəyimi tapmaq həyatölümDəyişməz oldu. Onların varlığına əmin idim; dünya onlarsız ola bilməzdi. Hadisələrin nizamlanması zamanı bir hökumətin və dünyanın bir rəhbərliyinin olması lazım olduğunu, bunların davam etməsi üçün bir ölkənin hökuməti və ya hər hansı bir işin rəhbərliyi olmalıdır olduğunu gördüm. Bir gün anam məndən nəyə inandığımı soruşdu. Tərəddüd etmədən dedim: olmadan bilirəm şübhə O ədalət özümünkü olsa da dünyanı idarə edir həyat kimi olmadığı üçün sübut kimi görünür, çünki mən bildiyim və ən çox istədiyimi həyata keçirmək üçün heç bir imkan görə bilmirəm arzu.

Elə həmin il, 1892-ci ilin yazında, bazar günü yazdığım bir məqalədə, bir Madam Blavatsky'nin Şərqdə 'Mahatmas' deyilən müdrik adamların şagirdi olduğunu oxudum; Yer üzündə təkrar yaşamaqla buna nail olduqlarını hikmət; sirlərinə sahib olduqlarını həyatölüm, və Madam Blavatsky'ya səbəb olduqlarını söylədi forma teosofik cəmiyyət, onların təlimləri xalqa verilə bilər. O axşam bir mühazirə olardı. Getdim. Sonradan Cəmiyyətin qızğın üzvü oldum. Müdrik adamların olması - hansı adlarla adlandırılması - məni təəccübləndirmədi; bu, insanın irəliləməsi üçün, rəhbərliyi və rəhbərliyi üçün zəruri olduğundan əmin olduğumun şifahi sübutu idi. təbiət. Onlar haqqında bacardıqlarımın hamısını oxudum. Mən fikir müdriklərdən birinin şagirdi olmaq; lakin davam etdi düşünür həqiqi yolun heç kimə rəsmi müraciət yolu ilə deyil, özümə uyğun və hazır olmağımı başa düşməyimə səbəb oldu. Düşündüyüm kimi "müdriklər" dən nə görmüşəm, nə də eşitmişəm, heç bir əlaqə qurmamışam. Müəllimim yoxdu. İndi daha yaxşı bir şeyim var anlaşma bu kimi məsələlərdən. Əsl "Müdriklər" Üçlü Selvesdir Permanence sənəti. Bütün cəmiyyətlərlə əlaqəni kəsdim.

1892-ci ilin noyabrından təəccüblü və həlledici bir yoldan keçdim təcrübə, bunun ardınca 1893-cü ilin yazında mənim üçün ən fövqəladə hadisə baş verdi həyat. Nyu Yorkdakı 14-cü prospektdə 4-cü küçədən keçdim. Maşınlar və insanlar tələsirdilər. Şimal-şərq künc döngəsinə doğru addımlayarkən, Yüngül, başımın mərkəzində açılan saysız-hesabsız günəşlərdən daha böyükdür. Bu an və ya point, əbədiyyətlər tutuldu. Yoxdu vaxt. Məsafə və ölçüləri sübutda deyildilər. təbiət ibarət idi kontur. Mən idim şüurlu Bu kontur of təbiətkontur as Ziyalılar. İçəridə və xaricdə, demək, daha böyük və daha az İşıqlar var idi; fərqli növlərini ortaya qoyan daha az işıqlı işıq kontur. İşıqlar deyildi təbiət; onlar kimi İşıqlardı Ziyalılar, Şüurlu İşıqlar. Həmin İşıqların parlaqlığı və ya yüngülliyi ilə müqayisədə ətrafdakı günəş işığı sıx sis idi. Və bütün İşıqlar vasitəsilə və kontur və obyektlər mən idim şüurlu Varlığının Şüur. Mən şüurlu idim Şüur Mütləq və Mütləq kimi Reallıq, və şüurlu əlaqə əşyaların. Mən həyəcan keçirmədim, emosiyaların, və ya ecstasy. VƏZİFƏSİ təsvir etmək və izah etmək üçün sözlər tamamilə uğursuz olur. Möhtəşəm əzəməti, güc və qaydanı təsvir etməyə cəhd etmək faydasız olardı əlaqə in müvazinət o zaman şüurlu olduğum şeylərdən. Sonrakı on dörd il ərzində iki dəfə, uzun müddət vaxt hər münasibətimdə şüurlu idim Şüur. Ancaq bu müddət ərzində vaxt Mən ilk anda bildiyimdən daha artıq hiss edirdim.

Olan şüurlu of Şüur bu ən güclü və əlamətdar anı danışmaq üçün bir söz olaraq seçdiyim əlaqəli sözlər toplusudur həyat.

Şüur hər birində mövcuddur vahid. Buna görə varlığı Şüur hər edir vahid kimi şüurlu funksiyası şüurlu olduğu dərəcədə həyata keçirir. Şüurlu olmaq Şüur bu qədər şüurlu olana “bilinməyən” xəbər verir. Sonra olacaq vəzifə nəyin edə biləcəyini bildirmək üçün şüurlu olmaq Şüur.

Olmağın böyük dəyəri şüurlu of Şüur hər hansı bir mövzu haqqında bir insanın xəbərdar olmasına imkan verir düşünür. Düşüncə Şüurun davamlı tutulmasıdır Yüngül mövzusunda düşünür. Qısaca deyildi, düşünür dörd mərhələdən ibarətdir: mövzunu seçmək; Şüur tutan Yüngül bu mövzuda; diqqət Yüngül; və, diqqət Yüngül. Zaman Yüngül yönəldilib, mövzu məlumdur. Bu üsulla DüşüncəTale yazılıb.

Xüsusi məqsəd bu kitabın: Bu demək şüurlu insan bədənində ayrılmaz olduğumuzu göstərir Deyirlər şüurlu olaraq ölməz hissələri fərdi Üçlüklər, Üçlü Selves, içəridə və xaricində olanlar vaxt, böyüklərimizlə yaşayırdıq mütəfəkkirbilən mükəmməl sekssiz cisimlərdə olan hissələri Permanence sənəti; indi, şüurlu insan orqanizmində olduğumuz, çox əhəmiyyətli bir imtahanda uğursuz olduğumuzu və bununla da özümüzü qovduğumuzu Permanence sənəti bu müvəqqəti kişi və qadın doğuş dünyasına və ölümyenidən varlıq; bizdə yoxdu yaddaş özümüzü hipnotik vəziyyətə saldığımız üçün yatmaqÜçün yuxu; davam edəcəyik yuxu vasitəsilə həyatvasitəsilə ölüm və yenidən geri həyat; özümüzü de-hipnot etdirməyimizə, oyanmağımıza qədər bunu etməyə davam etməliyik hipnoz özümüzü qoyduğumuz; ki, nə qədər sürsə də, oyaq olmalıyıq yuxu, şüurlu olmaq of özümüzü as özümüzü bədənimizdə saxlayırıq və sonra bədənimizi əbədi hala gətiririk və bərpa edirik həyat bizim evdə - Permanence sənəti bizim dünyamıza daxil olan, lakin ölümcül gözlər tərəfindən görülə bilməyəcəyimiz yerdən gəlmişik. Sonra şüurlu şəkildə yerlərimizi alacağıq və hissələrimizi Əbədi tərəqqi qaydasında davam etdirəcəyik. Buna nail olmağın yolu sonrakı fəsillərdə göstərilir.

* * *

Bu əlyazma yazarkən işləmək printer ilə. Az var vaxt yazılanlara əlavə etmək. Hazırlandığı illər ərzində tez-tez soruşulurdu ki, mən mətnə ​​anlaşılmaz görünən, lakin İncildəki bəzi şərhləri daxil edirəm. yüngül bu səhifələrdə deyilənlərdən mənalı və var məna, və eyni zamanda vaxt, bunları təsdiqləyən ifadələr işləmək. Ancaq müqayisə etmək və ya yazışmalar göstərməkdən çəkindim. Bunu istədim işləmək yalnız öz mahiyyətinə görə mühakimə olunmaq.

Keçən il “itirilmiş İncil və Unudulmuş Eden Kitabları” adlı bir cild aldım. Bu kitabların səhifələrini skan edərkən, burada yazılanların nə olduğunu başa düşəndə ​​nə qədər qəribə və başqa anlaşılmaz keçidlərin dərk olunacağını görmək təəccüblüdür. Triune Self və üç hissəsi; haqqında rejenerasiya insanın fiziki bədənini mükəmməl, ölməz bir fiziki bədənə və Permanence sənəti, İsanın sözləri ilə desək, «Padşahlıq Yaxşı".

Yenidən Müqəddəs Kitab ayələrinin dəqiqləşdirilməsi üçün müraciətlər edildi. Bəlkə də bunu etmək yaxşıdır və oxuyanlar da DüşüncəTale Bu kitabda həm Əhdi-Cədiddə, həm də yuxarıda göstərilən kitablarda tapıla biləcək bəzi ifadələri təsdiqləmək üçün bəzi dəlil-sübutlar verilsin. Buna görə X fəslinə beşinci hissə əlavə edəcəyəm.Tanrıların və onların Dinlər, "Bu məsələlərlə məşğul olur.

HWP

New York, Mart 1946