DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

XI Fəsil

BÜTÜN YOL

Bölmə 3

Düşüncə yolu. Dürüstlük və həqiqət tərəqqinin əsası kimi. Fiziki, psixi, zehni tələblər. Bərpa prosesində bədəndəki dəyişikliklər.

Ulu Yolun Üç Yolunun ikincisi düşünür, insan gamut işlədiyi və baş verdiyi zaman başlayır zövq və ağrı, zaman Deyirlər doyma səviyyəsinə çatdı point of təcrübə, və insan hərəkət və hərəkətsizliyin səbəblərini soruşduqda məqsəd yaşayış, sağlamlıq və xəstəlik, sərvət və yoxsulluq, fəzilətlər və pis, həyat və ölüm. Daha sonra insan səyində boş bir şey aşkar edir. Narazılıq və narahatlıq hər kəs tərəfindən yaşansa da, bəzən çarəsizlik və yorğunluq və laqeydlik olsa da, bu hallar bu kəşfin mənası deyildir.

Kəşfi şöhrətbazlıq, boşluğu həyat, heç bir insanın kəşfi sahiblik bir müddətdir dəyərlidir, zehni bir fikirdir və insan doyma həddinə çatdıqda edilir point insandan təcrübə. Bu arzu Bu Deyirlər heç vaxt fiziki şeylərdən məmnun ola bilməz; lakin gorged və səthi ola bilər təcrübə onlardan hiss başqa bir şey əldə edə bilməz təcrübə. Hələ, hiss-və-arzu məmnun deyil və sürməyə davam edir bədən-ağıl məmnun edə biləcək şeylər aralığında. Sonra bədən-ağıl, hələ idarə olunur arzu, üçün kəşf edir Deyirlər insan səylərinin faydasızlığı.

İçəridən bir parıldamaqla Yüngül insan dünyanı fırıldaq kimi görür. İnsanların gördüyü cisimləri və vəziyyətləri görür arzu fırlanmaq; dəfələrlə göründükləri və yoxa çıxdıqları. Görür ki, bunlar insanları cəlb edən və diqqət və maraq oyadan oyuncaqlardır həyat. Bir oyuncaqlar dəsti başqasına yer verir. Oyuncaqlar, saysız-hesabsız görünsə də, azdır növləri və naxışlar. Sonsuz qayıdırlar və gəldikləri zaman yeni görünürlər. The növləri cins və onun dördüdür arzu generallar, qida, mülkiyyət, şöhrət, və güc. Bunlardan qaynaqlanır hiss-və-arzu, heç qane olmur. Bununla hiss-və-arzu dəyişikliyə səbəb olun və fırıldaqları davam etdirin, oyuncaqlar düzəldin, hərəkət və rəng verin və məhv edin. Bu qədər davam edir hiss və arzu hər biri öz-özünə axtarır. Fırıldaq durur.

Bu kəşf ilə dünyanın qalaları, zindanları, oyun meydançaları və emalatxanaları dəyər, cazibə və ya məzəmmət getdikcə dağılır və yox olur.

Bütün səylərin faydasızlığı və bundan sonrakı boşluq vəziyyətinin kəşfi, nəticədə insanı kim olduğunu soruşmağa və boşluqdan çıxış yolu tapması üçün boşluqlarını axtarmağa məcbur edir. Tərəfindən eşitmə ya oxuyur ya da içəridən bir milçək olur şüurlu bir yolun olduğunu və o mətləb tapmaq üçün. Bu fərqlidir anlaşma və bir seçimdir. Yol tapmadan əvvəl görüləsi və edilməməsi lazım olan çox şeyin olduğunu aşkar edir. Yeni yol, həqiqi yol, keçmiş insan hadisələrindən kənarda olmaq istəyi olduqda doyma yox olur. İstək təkliyi və məqsəd tapmaq və əsl yolda getmək, başlamaq hissi-ağıl və arzu-ağla, az istifadə olunur və bunlar daha çox şey gətirir Yüngül Bu Kəşfiyyat.

Adi insanda hisslər, ilə başladı təbiət, təsir mətləb; bu məcbur düzgünlük, başlayan səbəb, və hissi reaksiya verir. Beləliklə, turlar passiv və davam edir aktiv düşüncə. Ancaq birinin vəziyyətində mətləb onun ardınca getmək bilən, kimdən Yüngül gəlir, dəyirmi tərs çevrilir. The hisslər tərəfindən başlamaz təbiət kənardan, amma mətləb tərəfindən başlandı düzgünlük içəridən hiss etməklə hərəkət etmək. Buna görə də Yüngül hansı mənlik göndərir düzgünlük qaydaları mətləb səbəb olan hisslər müraciət etmək səbəb; belə ki mətləb daha passiv və hisslər əvvəlkindən daha aktivdirlər insan. sonra səbəb gedir I-nes üçün Yüngül və I-nes səbəbləri mənlik göndərmək üçün Yüngül üçün düzgünlük. Və beləliklə, turlar davam edir. Bu hökumət içəridən, əvəzinə qaçışı olmayan hökumət insan(Şəkil IV-B).

İnsan daha sonra daxildən gələn İşıqla yaşayır və işləyir. O , bilicisindən birbaşa gələn bu İşıq olan İşığı davamlı olaraq deyil , yalnız parıldayaraq və öz səylərinə cavab olaraq alır. Lazımi tələblərə cavab verdikdən sonra nəticədə bir işıqlanmaya sahib olur və bu müddət ərzində Yolda olduğunu anlayır.

İnsanın dünya üçün səylərinin faydasız olduğunu ilk dəfə kəşf etdiyi andan Yola girdiyi ana qədər olan dövr , ətraf mühitində, peşəsində, ünsiyyətində, daxili həyatında və fiziki bədənində bir çox dəyişikliklər görür. Bu dövr, birləşmiş on üç ay mikrobunun xilas edilməsi və körpünün tikintisi üçün koksigeal qanqliona çatması üçün lazım olan vaxtı əhatə edir. Seçim edildikdən sonra, əməl sahibinin bir çox yenidən mövcudluğu olmalı ola bilər.

İnsan böyük kəşf edərkən istənilən mühitdə ola bilər. O, böyük bir şəhərdə, kiçik bir qəsəbədə, kənddə və ya tənha bir yerdə ola bilər; istənilən peşə ilə məşğul ola bilər, donuz əti qəssabı, həbsxana gözətçisi və ya partiya siyasətçisi ola bilər; onun hər cür tanışları, həmkarları və dostları ola bilər; ailə əlaqələri yaxın və ya boş ola bilər; əmlakı isə böyük və ya kiçik ola bilər. Bütün bunlar dəyişəcək; amma onun tərəfindən zorakı bir səylə deyil. Bu o demək deyil ki, o, bu əlaqələrin ona qoyduğu vəzifələrə əhəmiyyət verməməlidir , əksinə, o, bəyənmək və ya bəyənməməklə bağlı olmamalıdır.

Bir'nin ətrafı, onun işləmək və əlaqələri, olduğu kimi, təbii olaraq da dəyişəcəkdir düşünür seçim etdikdən sonra dəyişikliklər. Dəyişikliklər üçün qərar vermək və mövcud səylərdən öz səyləri ilə hərəkət etmək onun üçün deyil. Gözləməlidir, gözləyin Imkanları dəyişiklik üçün özlərini təqdim edirlər. Etməməlidir Imkanları. Müəyyən bir mühitdə yaşayır və müxtəlif əlaqələri ilə tutulur vəzifələr yer, millət, irqi, dostluq, ailə, evlilik, mövqe və mülkiyyət, çünki bir var məqsəd. Bağlar qırıla bilməz; onlar köhnəlməlidir və ya uzaqlaşmalıdır. Hətta mülkiyyət onlardan qurtulmaq üçün bir şey edilməməlidir; bir üçün bir var məqsəd; deyirlər vəzifələri və etibar və onlar üçün və rəhbərliyi üçün cavab verməlidir. Onlar da onun irəliləməsi yolunda olsalar təbii olaraq yox olacaqlar. Bu xarici şəraitdə heç bir işarə, dünyanın qaçışından ayırd edə biləcəyi bir meyar yoxdur insan böyük bir kəşf edən və daxili bir seçim üçün seçim edən həyat.

O, düşünərək və həyat tərzi sürərək irəlilədikcə bədəni dəyişəcək və o, tədricən, diqqət çəkmədən və nəzərə çarpmadan dünyadan uzaqlaşacaq.

Xarici şeylərdə, yaşadığı mənzərədə heç bir standart olmasa da, Böyük Yola girməzdən əvvəl psixi təbiətində , zehni vəziyyətində və fəaliyyətində, eləcə də fiziki quruluşunda çatmalı olduğu standartlar var.

İnsanın Yola girmək üçün psixi standarta çatmazdan əvvəl keçdiyi mərhələlər müxtəlif insanlarda fərqlidir, lakin hamının çatmalı olduğu bu standart hamı üçün demək olar ki, eynidir. Dürüstlük və doğruluq onun xarakterinin təməlidir . Onun birmənalı hissi və istəyi şeyləri olduğu kimi görmək olmalıdır, əks halda üstünlüklər və qərəzlər onun mühakiməsini alt-üst edəcək və onu yoldan çıxaracaq.

Onun psixi təbiəti üçün standart, hər şeydən əvvəl, hiss və istəyin Böyük Yolu qazanmaq üçün uyğun olmasıdır. Adətən hiss və istək uyğun gəlmir; onlar uyğunlaşmadan əvvəl o, uzun bir yol qət etməlidir və onun başına çox şey gələcək.

Böyük kəşfindən sonra o mətləb axtarmaq Yüngül içərisində doyma dayandırılır. Paltarlı olmaq və dünyadan getməyi seçmək bir şeydir, heç bir iddiası olmadığından azad olmaq tamamilə başqa bir şeydir. Doyma dünya ilə, xarici ilə bir doyma deməkdir həyat hədiyyələr və attraksionlar, dünya xəstəliyi. Bu cloyed qədər boğmaq hisslər və mətləb. İçəri tərəf yönəldildikdə həyat yeni aləmləri təcrübə açılır və yeni obyektlər əldə edilməlidir. Paltar hisslər və mətləb yeni aləmlərə keçin və orada obyekt tapdıqca doyma dayandırılır.

Hisslər və istəklər onları bezdirən köhnə şeyləri məğlub etməmişdi. Onlar təbiətdən uzaqlaşıb daxili həyata keçdikdə də onun kölələridirlər ; azadlıqlarını tələb edən kölələr olsalar da, kölələrdirlər.

Köhnə şeylərin yenilənmiş cazibələri və yeni cazibələri var; yenilənmiş cazibələr, çünki köhnələr aradan qaldırılmadı və yeniləri, çünki şeylərə yeni bir baxış bucağından baxılır . Bu cazibələrin hər ikisi əladır, adi bir insanla müqayisədə daha böyükdür. Əvvəllər o, onlarla gedirdi və indi onlarla mübarizə aparır; indi təbiətin öz şeylərinin arxasında və vasitəsilə cazibəsi daha güclüdür, çünki təbiət indi adi insandan daha çox İşıq ala bilər . Buna görə də, insan Yolu axtardıqca və bir az İşıq topladıqca səhv addımlar atmağa meyllidir. Nə qədər tez-tez uğursuz olsa da, daxili həyatı üçün səylərini davam etdirsə , irəliləyəcək.

Psixi standart, ikinci, müəyyən mənəvi keyfiyyətlər tələb edir. Psixikasının mənəvi tərəfidir təbiət ilə əlaqəlidir əlbəttə düzgünlük zehni hissənin, mütəfəkkir. İniqraf, kin, kin, nifrət, həsəd, hirs, qisasçılıq; qısqanclıq, mənalılıq, doymamazlıq, təmkinlilik, narahatlıq, qaranlıq, ümidsizlik, narazılıq, qorxu, qorxaqlıq, həssaslıq və qəddarlıq onun üçün yad olmalıdır. O, onun adi, ya da təsadüfi və ya təkrarlanan qonaqları olmaması üçün həvəsdən düşmüş olmalıdır. Bu o deməkdir ki, əgər yaxınlaşsalar, arzuolunmazdırlar, çünki o, onlarla təmasda olmamışdır. İndi onun üçün təbii deyillər, yeni bir yaşayış metodundan irəli gələn bir güc ilə doldurulduğu üçün onlara yer yoxdur. Təmiz, səmimi, mehriban, cəsur, mülayim və möhkəmdir.

Psixi standart, üçüncüsü, bütün bunlarla yanaşı, hisslərin incəliyini tələb edir . Dördüncüsü, psixi güclərin və dörd hissin incə tərəflərinin istifadə edilməməsini və insanın astral təəssüratlara həssas olmasına baxmayaraq, onlardan təsirlənməməsini də tələb edir.

Yola girməzdən əvvəl çatmalı olduğu zehni standart əqli ilə əlaqəlidir keyfiyyət, zehni münasibət və bir zehni dəst, hamısı müəyyən bir şəkildə özünü göstərəcəkdir düşünür psixi və fiziki normaları hazırlayacaqdır. Zehni keyfiyyət belə olmalıdır nifrət və yalnışlıq ona iyrəncdir. Aldatma, ikiüzlülük, qürur, şöhrətbazlıq təkəbbür qərib olmalıdır. Özü ilə dürüst olmalıdır, təmkinli, özünəinamlı və təvazökar bir insandır. Onun zehni münasibət ümumiyyətlə dostluq, yəni bütövlüyün əlaqəli bir hissəsi olduğunu qəbul etməlidir; onun yerinə yetirməyə hazırdır vəzifələr Yol ilə əlaqəli olduqları təqdirdə sevinclə və başqa şeylərlə əlaqəli olduqları təqdirdə; cavab vermək üçün bir qətiyyət düzgünlük; həm hörmət, həm də almaq istəyi Yüngül Bu Kəşfiyyat. Onunla zehni dəst biri üçün olmalıdır point yalnız və bu yolda olmaq.

Bədən üçün standart budur ki, on üç aya qədər olan mikrobları qorusun. Adi sinir irin tuta bilməz Aysal mikrob bir aydan çoxdur. On üç yeni, xüsusi, incə, dörd qat sinir quruluşunu qorumaq üçün köhnə içində böyütmək lazımdır. İstənilən halda vaxt bu yeni quruluş böyüdükdə parçalana bilər. Kin və pis nifrət, kin-küdurət göz yaşları, nifrət quru, həsəd rotlar, qısqanclıq, doymamazlıq və səliqəlik yemək yeməyə, hirs istehlak edir, intiqam hissi bağırlayır, pislik quruyur, tələskənlik və narahatlıq pozulmur, kədərlənir qaranlıq ümidsizliyə qapılır, qorxu iflic, qorxaqlıq daralır, fəsad tullantıları, lisenzionluq yumşalır, şəhvət yanığı, qəddarlıq incə sinir quruluşunu yaralayır və nankorluq sarsılır Yüngül birini tərk edir cahillik onun əlaqə onun üçün Triune Self və bəşəriyyət.

Bədən sağlam və güclü olmalıdır. İstənilən qida bədənin sağlamlıq üçün ehtiyac duyduğu şeyləri təmin edərsə, kifayətdir. Yemək dəb olmamalı və məqsədlə, yəni on üç nur daşıyıcısının qorunması ilə az və ya heç bir əlaqəsi olmamalıdır, yalnız insan mülayim olmalı və çox az və ya çox yeməməlidir. İçkilər, nə olursa olsun, spirtli içkilərdən azad olmalıdır. Bədən çox və ya çox az yatmamalıdır . Oruc, narahatlıq və ya digər növ zahidliklə sui-istifadə edilməməlidir. Ət əzabı heç kəsi Böyük Yola və ya yaxınlaşdırmayacaq. Bədən sağlam və güclü saxlanılmalıdır və bunun üçün lazım olan tək şey sadə, mülayim və iffətli bir həyatın sabit yaşamasıdır. Bədən təbiət tərəfindən xaricdən deyil , daxildən düşüncə ilə idarə olunmalıdır.

Böyük Yola daxil olmaq üçün xüsusi hazırlıq olan düşüncə , yaşamaq və çalışmaq zamanı bədən müəyyən dəyişikliklərə məruz qalır. Timus vəzi aktivləşir və tiroid bezi ilə işləyir. Bağırsaq daha az kanalizasiya olacaq. Mədə, onikibarmaq bağırsaq, acı bağırsaq, ileum və yoğun bağırsaq qısalır və kiçilir. Aysal mikrobların bədəndə dövr etməsi zamanı sinir cərəyanları Aysal mikrobları tərəfindən tənzimlənir və tədricən güclənir, beləliklə yeni və daxili sinir quruluşu yaranır. Həzm sisteminin qeyri-iradi sinirləri nəticədə könüllü sinir sisteminə bənzər bir quruluş yaratmağa başlayır.

Uzunluğu vaxt bu dünyanın saysız-hesabsız illər boyu fırıldaqçı olduğu və heç gözləməni itirməməsi, Yolun girməsinə qədər dəyişməsi insan. Kəşfdən və daxili bir seçimdən sonra həyat ümumiyyətlə sabit var tərəqqiBir üçün vaxt. Sonra dünya, olan təbiət, bəzilərini təsirli bir şəkildə çəkir fikir insan tərəfindən tarazlaşdırılmayan, yardım təbiət dövrləri yaxınlaşdıqda xarici görünüş. İnsan ruhdan düşə bilər və yenidən dünyaya düşə bilər. Yenidən dünyaya xəstələnəndə yenidən içəri baxır həyat.

Zaman ölüm iflasları arasında müdaxilə etdi, xarici görünüşün faydasızlığını tanımaq meyli ilə yenidən doğuldu həyat. Bəzilərində olacaq vaxt bu və ya sonrakı həyat yenidən kəşf et və bu qəribə görünməyəcək; seçim edəcək və Yolu əldə etməyə çalışacaq və bəlkə də yenidən uğursuz olacaq. Yenisində həyat bunu görmək onun üçün təbiidir həyat boşdur; zaman vaxt gəldiyi zaman yenə yola aparan yol üçün seçim edəcəkdir. Biri kəşf edib seçimi etdikdən sonra yenidən kəşf etməsə də yola yönəldiləcəkdir. Uğursuzluqlar qarşısını ala bilməz, yalnız Yolun tapılmasını təxirə salacaqlar. Uğursuzluq hadisələrdir və bəzən keçmişə görə qaçılmazdır fikir; onlar tez-tez maskalanmağın nemətləridir və bir dəfə seçimini etdikdən sonra, Yol üçün səy göstərməyə qərarlı olanı saxlaya bilməzlər.

Artıq orada bir yüngül işarəçi, yəni Aysal mikrob sonrakı on iki ayın mikroblarını birləşdirəcək və artıq böyüməyə başlamış insan nəticədə İşıqçı möhürü açaraq filamaya daxil olduqda Yola girir. VI-C, D).

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.