Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

XI Fəsil

BÜTÜN YOL

Bölmə 3

Düşüncə yolu. Dürüstlük və həqiqət tərəqqinin əsası kimi. Fiziki, psixi, zehni tələblər. Bərpa prosesində bədəndəki dəyişikliklər.

Ulu Yolun Üç Yolunun ikincisi düşünür, insan gamut işlədiyi və baş verdiyi zaman başlayır zövqağrı, zaman Deyirlər doyma səviyyəsinə çatdı point of təcrübə, və insan hərəkət və hərəkətsizliyin səbəblərini soruşduqda məqsəd yaşayış, sağlamlıq və xəstəlik, sərvət və yoxsulluq, fəzilətlər və pis, həyatölüm. Daha sonra insan səyində boş bir şey aşkar edir. Narazılıq və narahatlıq hər kəs tərəfindən yaşansa da, bəzən çarəsizlik və yorğunluq və laqeydlik olsa da, bu hallar bu kəşfin mənası deyildir.

Kəşfi şöhrətbazlıq, boşluğu həyat, heç bir insanın kəşfi sahiblik bir müddətdir dəyərlidir, zehni bir fikirdir və insan doyma həddinə çatdıqda edilir point insandan təcrübə. Bu arzu Bu Deyirlər heç vaxt fiziki şeylərdən məmnun ola bilməz; lakin gorged və səthi ola bilər təcrübə onlardan hiss başqa bir şey əldə edə bilməz təcrübə. Hələ, hiss-və-arzu məmnun deyil və sürməyə davam edir bədən-ağıl məmnun edə biləcək şeylər aralığında. Sonra bədən-ağıl, hələ idarə olunur arzu, üçün kəşf edir Deyirlər insan səylərinin faydasızlığı.

İçəridən bir parıldamaqla Yüngül insan dünyanı fırıldaq kimi görür. İnsanların gördüyü cisimləri və vəziyyətləri görür arzu fırlanmaq; dəfələrlə göründükləri və yoxa çıxdıqları. Görür ki, bunlar insanları cəlb edən və diqqət və maraq oyadan oyuncaqlardır həyat. Bir oyuncaqlar dəsti başqasına yer verir. Oyuncaqlar, saysız-hesabsız görünsə də, azdır növləri və naxışlar. Sonsuz qayıdırlar və gəldikləri zaman yeni görünürlər. The növləri cins və onun dördüdür arzu generallar, qida, mülkiyyət, şöhrət, və güc. Bunlardan qaynaqlanır hiss-və-arzu, heç qane olmur. Bununla hiss-və-arzu dəyişikliyə səbəb olun və fırıldaqları davam etdirin, oyuncaqlar düzəldin, hərəkət və rəng verin və məhv edin. Bu qədər davam edir hissarzu hər biri öz-özünə axtarır. Fırıldaq durur.

Bu kəşf ilə dünyanın qalaları, zindanları, oyun meydançaları və emalatxanaları dəyər, cazibə və ya məzəmmət getdikcə dağılır və yox olur.

Bütün səylərin faydasızlığı və bundan sonrakı boşluq vəziyyətinin kəşfi, nəticədə insanı kim olduğunu soruşmağa və boşluqdan çıxış yolu tapması üçün boşluqlarını axtarmağa məcbur edir. Tərəfindən eşitmə ya oxuyur ya da içəridən bir milçək olur şüurlu bir yolun olduğunu və o mətləb tapmaq üçün. Bu fərqlidir anlaşma və bir seçimdir. Yol tapmadan əvvəl görüləsi və edilməməsi lazım olan çox şeyin olduğunu aşkar edir. Yeni yol, həqiqi yol, keçmiş insan hadisələrindən kənarda olmaq istəyi olduqda doyma yox olur. İstək təkliyi və məqsəd tapmaq və əsl yolda getmək, başlamaq hissi-ağıl və arzu-ağla, az istifadə olunur və bunlar daha çox şey gətirir Yüngül Bu Kəşfiyyat.

Adi insanda hisslər, ilə başladı təbiət, təsir mətləb; bu məcbur düzgünlük, başlayan səbəb, və hissi reaksiya verir. Beləliklə, turlar passiv və davam edir aktiv düşüncə. Ancaq birinin vəziyyətində mətləb onun ardınca getmək bilən, kimdən Yüngül gəlir, dəyirmi tərs çevrilir. The hisslər tərəfindən başlamaz təbiət kənardan, amma mətləb tərəfindən başlandı düzgünlük içəridən hiss etməklə hərəkət etmək. Buna görə də Yüngül hansı mənlik göndərir düzgünlük qaydaları mətləb səbəb olan hisslər müraciət etmək səbəb; belə ki mətləb daha passiv və hisslər əvvəlkindən daha aktivdirlər insan. sonra səbəb gedir I-nes üçün YüngülI-nes səbəbləri mənlik göndərmək üçün Yüngül üçün düzgünlük. Və beləliklə, turlar davam edir. Bu hökumət içəridən, əvəzinə qaçışı olmayan hökumət insan(Şəkil IV-B).

İnsan daha sonra yaşayır və işləyir Yüngül Daxilindən, içərisindən, dərinliklərindən. O, əldə etmir Yüngül, birbaşadır Yüngül onun bilən, davamlı, ancaq yalnız sönən və öz səylərinə cavab olaraq. Lazımi tələbləri yerinə yetirdikdən sonra nəhayət bir işıqlandırma etdi və bu müddətdə Yolda olduğunu tapdı.

Olan dövr vaxt insan ilk növbədə dünya işləri üçün insan səylərinin faydasızlığını aşkar etdikdə vaxt Yola girir, mühitində, peşəsində, dərnəklərində, içindəki bir çox dəyişiklik görür həyat və fiziki bədənində. Dövr əhatə edir vaxt bir halına gələn on üç ailənin mikroblarını xilas etmək və körpünün inşası üçün koksikulyar gangliona çatmaq üçün lazımdır. Bir çox yenidən mövcudluğu ola bilər Deyirlər seçim bir dəfə edildikdən sonra.

İnsan böyük bir kəşf edərkən hər hansı bir mühitdə ola bilər. O, geniş bir şəhərdə, kiçik bir şəhərdə, hamletdə və ya tənha bir yerdə ola bilər; hər hansı bir peşə ilə məşğul ola bilər, donuz əti qəssab, həbsxana qoruyucusu və ya partiya siyasətçisi ola bilər; hər cür tanış, ortaq və dost ola bilər; ailə bağları yaxın və ya boş ola bilər; və onun mülkiyyət böyük və ya kiçik ola bilər. Bütün bunlar dəyişəcək; lakin zorakı bir səylə deyil. Bu onun haqqında fikirsiz olmalıdır demək deyil vəzifələr bu bağlantılar ona yükləyir, amma o deməkdir ki, bəyənmək və ya sevməməklə bağlanmamalıdır.

Bir'nin ətrafı, onun işləmək və əlaqələri, olduğu kimi, təbii olaraq da dəyişəcəkdir düşünür seçim etdikdən sonra dəyişikliklər. Dəyişikliklər üçün qərar vermək və mövcud səylərdən öz səyləri ilə hərəkət etmək onun üçün deyil. Gözləməlidir, gözləyin Imkanları dəyişiklik üçün özlərini təqdim edirlər. Etməməlidir Imkanları. Müəyyən bir mühitdə yaşayır və müxtəlif əlaqələri ilə tutulur vəzifələr yer, millət, irqi, dostluq, ailə, evlilik, mövqe və mülkiyyət, çünki bir var məqsəd. Bağlar qırıla bilməz; onlar köhnəlməlidir və ya uzaqlaşmalıdır. Hətta mülkiyyət onlardan qurtulmaq üçün bir şey edilməməlidir; bir üçün bir var məqsəd; deyirlər vəzifələrietibar və onlar üçün və rəhbərliyi üçün cavab verməlidir. Onlar da onun irəliləməsi yolunda olsalar təbii olaraq yox olacaqlar. Bu xarici şəraitdə heç bir işarə, dünyanın qaçışından ayırd edə biləcəyi bir meyar yoxdur insan böyük bir kəşf edən və daxili bir seçim üçün seçim edən həyat.

İrəlilədikcə düşünür və aparıcı tərəfindən həyat, bədəni dəyişəcək və o, tədricən və heç bir diqqəti cəlb etmədən dünyadan təqaüdə çıxacaq. Xarici şeylərdə, yaşadığı mənzərədə heç bir standart yoxdursa da, psixikasında da olmalı olduğu standartlar var. təbiət, onun zehni dəst və Böyük Fəaliyyətə girməzdən əvvəl fiziki hazırlıqlarında və fəaliyyətində.

Yola girmək üçün psixi standarta çatmadan əvvəl keçdiyi mərhələlər müxtəlif insanlar arasında dəyişir, lakin hamının əldə etməsi lazım olan bu standart hamı üçün eynidir. Dürüstlükdoğruluq onun təməli olmalıdır xarakter. Birmənalı deyil hiss-və-arzu hər şeyi olduğu kimi görmək üçün olmalıdır, başqa cür üstünlüklərixurafatlar hökmünü atıb onu azdıracaq.

Onun psixi üçün standart təbiət ki, hiss-və-arzu hər şeydən üstün olan Böyük Yol qazanmaq üçün bir araya gəlirik. Adi hiss-və-arzu razılaşdırılmır; razılığa gəlməzdən əvvəl o, uzun bir yol keçməlidir və onunla çox şey baş verəcəkdir.

Böyük kəşfindən sonra o mətləb axtarmaq Yüngül içərisində doyma dayandırılır. Paltarlı olmaq və dünyadan getməyi seçmək bir şeydir, heç bir iddiası olmadığından azad olmaq tamamilə başqa bir şeydir. Doyma dünya ilə, xarici ilə bir doyma deməkdir həyat hədiyyələr və attraksionlar, dünya xəstəliyi. Bu cloyed qədər boğmaq hisslərmətləb. İçəri tərəf yönəldildikdə həyat yeni aləmləri təcrübə açılır və yeni obyektlər əldə edilməlidir. Paltar hisslərmətləb yeni aləmlərə keçin və orada obyekt tapdıqca doyma dayandırılır.

The hisslərmətləb köhnəlmiş şeyləri aşmamışdı. Hələ də quldurlar təbiət oradan uzaqlaşıb içəri dönəndə həyat; tələb edən qullar olsa da, quldurlar azadlıq.

Köhnə şeylər turistik və yeni attraksionları təzələdi; köhnələri yenilmədiyi üçün yenilənmiş attraksionlar, yeni şeylər yeni bir tərəfdən baxıldığı üçün point baxımdan. Bu cazibələrin hər ikisi adi bir insanın yanında olacağından daha böyükdür. Əvvəllər onlarla birlikdə getdi və indi onlarla vuruşur; indi çəkmək təbiət arxasında və onun vasitəsilə daha güclüdür təbiət indi daha çoxunu ala bilər Yüngül adi insandan daha çox. Buna görə birisi Yolu axtarır və bir az yığır Yüngül səhv fikir verməyə qadirdir. Bir daxili üçün səylərini davam etdirsə, tez-tez uğursuz olur həyat, davam edəcək

Psixi standart, ikinci, müəyyən mənəvi keyfiyyətlər tələb edir. Psixikasının mənəvi tərəfidir təbiət ilə əlaqəlidir əlbəttə düzgünlük zehni hissənin, mütəfəkkir. İniqraf, kin, kin, nifrət, həsəd, hirs, qisasçılıq; qısqanclıq, mənalılıq, doymamazlıq, təmkinlilik, narahatlıq, qaranlıq, ümidsizlik, narazılıq, qorxu, qorxaqlıq, həssaslıq və qəddarlıq onun üçün yad olmalıdır. O, onun adi, ya da təsadüfi və ya təkrarlanan qonaqları olmaması üçün həvəsdən düşmüş olmalıdır. Bu o deməkdir ki, əgər yaxınlaşsalar, arzuolunmazdırlar, çünki o, onlarla təmasda olmamışdır. İndi onun üçün təbii deyillər, yeni bir yaşayış metodundan irəli gələn bir güc ilə doldurulduğu üçün onlara yer yoxdur. Təmiz, səmimi, mehriban, cəsur, mülayim və möhkəmdir.

Psixi standart, üçüncüsü, bütün bunlarla bir incəlik tələb edir hiss. Dördüncüsü, psixi güclərin və dörd hissin incə tərəfinin işlənməməsini və birinin həssas olmasına baxmayaraq astral təsir etmədiyi təəssüratlar.

Yola girməzdən əvvəl çatmalı olduğu zehni standart əqli ilə əlaqəlidir keyfiyyət, zehni münasibət və bir zehni dəst, hamısı müəyyən bir şəkildə özünü göstərəcəkdir düşünür psixi və fiziki normaları hazırlayacaqdır. Zehni keyfiyyət belə olmalıdır nifrət və yalnışlıq ona iyrəncdir. Aldatma, ikiüzlülük, qürur, şöhrətbazlıq təkəbbür qərib olmalıdır. Özü ilə dürüst olmalıdır, təmkinli, özünəinamlı və təvazökar bir insandır. Onun zehni münasibət ümumiyyətlə dostluq, yəni bütövlüyün əlaqəli bir hissəsi olduğunu qəbul etməlidir; onun yerinə yetirməyə hazırdır vəzifələr Yol ilə əlaqəli olduqları təqdirdə sevinclə və başqa şeylərlə əlaqəli olduqları təqdirdə; cavab vermək üçün bir qətiyyət düzgünlük; həm hörmət, həm də almaq istəyi Yüngül Bu Kəşfiyyat. Onunla zehni dəst biri üçün olmalıdır point yalnız və bu yolda olmaq.

Bədən üçün standart budur ki, on üç aya qədər olan mikrobları qorusun. Adi sinir irin tuta bilməz Aysal mikrob bir aydan çoxdur. On üç yeni, xüsusi, incə, dörd qat sinir quruluşunu qorumaq üçün köhnə içində böyütmək lazımdır. İstənilən halda vaxt bu yeni quruluş böyüdükdə parçalana bilər. Kin və pis nifrət, kin-küdurət göz yaşları, nifrət quru, həsəd rotlar, qısqanclıq, doymamazlıq və səliqəlik yemək yeməyə, hirs istehlak edir, intiqam hissi bağırlayır, pislik quruyur, tələskənlik və narahatlıq pozulmur, kədərlənir qaranlıq ümidsizliyə qapılır, qorxu iflic, qorxaqlıq daralır, fəsad tullantıları, lisenzionluq yumşalır, şəhvət yanığı, qəddarlıq incə sinir quruluşunu yaralayır və nankorluq sarsılır Yüngül birini tərk edir cahillik onun əlaqə onun üçün Triune Selfbəşəriyyət.

Bədən sağlam və güclü olmalıdır. Hər hansı qida bədənin sağlamlığı üçün lazım olanı təmin edərsə edər. qida solğun olmamalı və məqsədlə az, ya da heç bir əlaqəsi yoxdur, yəni on üç işığın qorunub saxlanması istisna olmaqla, mülayim olmalı və çox və ya çox yeməməlidir. İçkilər, nə olursa olsun, spirtdən azad olmalıdır. Bədənin olmaması lazımdır yatmaq çox və ya çox az. Oruc tutma, narahatçılıq və ya başqa bir asketizmdən sui-istifadə edilməməlidir. Əti işgəncə etmək heç kimə Böyük Yola yaxınlaşmayacaqdır. Bədənin sağlam və güclü olması lazımdır və bunun üçün lazım olanların hamısı sadə, mülayim və təmiz bir insanın davamlı yaşamasıdır həyat. Bədən xaricdən idarə edilməməlidir təbiət, lakin içəridən düşünür.

Ərzində düşünür, Böyük Yola girmək üçün xüsusi hazırlıq olan yaşayış və səy, bədən müəyyən dəyişikliklərə məruz qalır. Timus bezi aktivləşir və tiroid ilə işləyir. Bağırsaq bir kanalizasiya az olacaq. Mədə, duodenum, jejunum, ileum və kolon qısa və kiçilir. Bədəndəki ay mikroblarının dövranı zamanı sinir cərəyanları ay mikrobları tərəfindən tənzimlənir və tədricən güclənir ki, yeni və daxili sinir quruluşu böyütsün. Həzm sisteminin məcburi əsəbləri başlayır forma nəticədə könüllü sinir sisteminə bənzər bir quruluş.

Uzunluğu vaxt bu dünyanın saysız-hesabsız illər boyu fırıldaqçı olduğu və heç gözləməni itirməməsi, Yolun girməsinə qədər dəyişməsi insan. Kəşfdən və daxili bir seçimdən sonra həyat ümumiyyətlə sabit var tərəqqiBir üçün vaxt. Sonra dünya, olan təbiət, bəzilərini təsirli bir şəkildə çəkir fikir insan tərəfindən tarazlaşdırılmayan, yardım təbiət dövrləri yaxınlaşdıqda xarici görünüş. İnsan ruhdan düşə bilər və yenidən dünyaya düşə bilər. Yenidən dünyaya xəstələnəndə yenidən içəri baxır həyat.

Zaman ölüm iflasları arasında müdaxilə etdi, xarici görünüşün faydasızlığını tanımaq meyli ilə yenidən doğuldu həyat. Bəzilərində olacaq vaxt bu və ya sonrakı həyat yenidən kəşf et və bu qəribə görünməyəcək; seçim edəcək və Yolu əldə etməyə çalışacaq və bəlkə də yenidən uğursuz olacaq. Yenisində həyat bunu görmək onun üçün təbiidir həyat boşdur; zaman vaxt gəldiyi zaman yenə yola aparan yol üçün seçim edəcəkdir. Biri kəşf edib seçimi etdikdən sonra yenidən kəşf etməsə də yola yönəldiləcəkdir. Uğursuzluqlar qarşısını ala bilməz, yalnız Yolun tapılmasını təxirə salacaqlar. Uğursuzluq hadisələrdir və bəzən keçmişə görə qaçılmazdır fikir; onlar tez-tez maskalanmağın nemətləridir və bir dəfə seçimini etdikdən sonra, Yol üçün səy göstərməyə qərarlı olanı saxlaya bilməzlər.

Artıq orada bir yüngül işarəçi, yəni Aysal mikrob sonrakı on iki ayın mikroblarını birləşdirəcək və artıq böyüməyə başlamış insan nəticədə İşıqçı möhürü açaraq filamaya daxil olduqda Yola girir. VI-C, D).