DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VI fəsil

PSYCHIC DESTINY

Bölmə 18

Dəyişlər. Gecələr. Rüşvətdə obsesyonlar. Dərin yuxu. Yuxu zamanı.

Dreams zamanı baş verir vaxt zaman Deyirlər dörd hissdən dərin vəziyyətə çəkilir yatmaq, və zamanı vaxt zaman Deyirlər dərindən qayıdır yatmaq bu dörd hiss ilə əlaqəsi. Dreams baş verə bilər və ya olmaya da bilər. Əgər onlar baş verərsə xatırlanmaya bilər. Yadda olduqda qeyd dəqiq və ya qeyri-kamil ola bilər. The Deyirlər yuxular görmə sinir mərkəzləri ilə əlaqəli olsa da, eşitmə, dad və qoxu və beyindəki sahələr. Ən çox yuxular görməklə əlaqəlidir. Xəyal edərkən Deyirlər bədəndən uzaqlaşmır; yuxular yaxın və ya uzaq yerlər və ya insanlar bədəndə, başqa heç bir yerdə baş verir.

Yuxular, görən şəxs nəfəs forması vasitəsilə fiziki müstəvidə olan tutumunu buraxıb dörd hiss orqanını tərk etdikdə başlayır , lakin yenə də görmə, qulaq, dad və qoxu sinirləri sahələrində qalır və nəfəs forması vasitəsilə bu sahələrlə təmasda qalır, görür, eşidir, dadır, qoxuyur və onlarla təmasda olur. Yuxular adətən görməklə bağlıdır. Bəzən, lakin nadir hallarda, insanlar yuxularda eşidirlər ; onlar nadir hallarda dad və ya qoxu hiss edirlər və nadir hallarda bir şeyə toxunmağı, isti və ya soyuq hiss etməyi xəyal edirlər.

The səbəb orqan və sinirlərin olmasıdır mənzərə və eşitmə olanlardan daha çox inkişaf etmişdir zövq və iy, və bunun üçün xüsusi bir orqanın olmadığını hiss, Çünki hiss bir cəhətdir Deyirlər, bir hissəsi deyil təbiət.

Hissi mənzərə atəşdir elementar və zaman Deyirlər içindədir yuxu bunu bildir elementar əvvəl gətirir Deyirlər oyanan vəziyyətdə yazdığı şəkil, eyni gündə və ya illər əvvəl. Şəkillər canlı və hərəkətli ola bilər və s forma hərəkətlər və ya hadisələr. Şəkillər uzaq keçmişə aiddirsə, ümumiyyətlə hadisələri olduğu kimi əks etdirir, amma son hadisələrdirsə və ya fizioloji pozuntulara səbəb olarsa, təhrif oluna bilər. Təqdim olunan şəkillər dövrlərin təsadüfündən asılıdır fikir. Şəkillərin canlı və ya fərqsiz olması, arasındakı əlaqə yaxınlığından asılıdır Deyirlər və sinir mərkəzləri və hissi şəkli qeyd etmə qabiliyyəti.

Şəkillər və ya səslər bir çox səbəbə görə yarana bilər. Bir bunlardan xəyalpərəstin günün və ya keçmişin fəaliyyətlərini davam etdirməyə olan marağıdır vaxt. ümid, gözləmə, narahatlıq və qorxu yuxunu düzəldin və ona istiqamət verin. Başqa bir səbəb, başqalarının xəyalpərəst haqqında düşündüyü, ona çatan və öz dövründən biri ilə üst-üstə düşdüyü bir şey ola bilər. fikir; ya da öz əqli təbiət, səbəb, bir xəyal ona davranışı ilə əlaqədar bir xəbərdarlıq verməsinə səbəb ola bilər. Bəzən elementlər ona olmuş şəkilləri göstərin tale, fiziki təyyarənin astanasında gözləyirlər və bir evin yandırılması, bir gəminin batması kimi görünür ölüm bir insanın, hansısa məqalənin tapılması. Fizioloji pozğunluqlar səbəbindən fiziki səbəblər ola bilər - həzmsizlik, bəzi əşyaların yuxu orqanına basması, qapının çırpılması və ya yırğalanması, bədənə dəyən soyuq hava. ağrı. Digər bir səbəb varlığı ola bilər astral Şpalın canlılığını qazanan varlıqlar. Bunlar əmələ gətirən səbəblərdən bir neçəsidir yuxular.

Şəkillərin və səslərin, nadir hallarda ləzzət və qoxuların yaranma yolları fərqlidir. Bir yolu budur a fikir indiki və ya keçmiş, oyanma vəziyyətində olan, izlənilən elementar bədəndə məna kimi xidmət edir. Nə vaxt yatmaq gəlir, atəş elementar kimi xidmət edir mənzərə, məsələn, aşağıdakıları izləyir fikir üçün material toplayır yuxu. Material ola bilər irin şəkil kimi qəbul edildi və ya irin dörddən elementləri xəyalpərəstin dörd qatından götürülmüşdür. Bəzən yuxunun bir hissəsinin materialı yuxu ilə əlaqəli şəxslərin orqanları tərəfindən təmin edilir elementlər özününkü deyil. Başqa şəxslərin cəsədləri şəkilin bir hissəsi olduqda, bu cəsədlər olduğu yerlərdə qalır və uzaq yerlər göründükdə onlara yaxınlaşmır və xəyalpərəst onların yanına getmir. The səbəb Xəyalda nə qədər uzaq olsa da insanlar və yerlər, məsafə adlanan yerdəki maneələrin aradan qalxması və görmə qabiliyyətini tərk etməsi eşitmə maneəsiz və ya əyri və ya fikirli. The elementlər of mənzərə or eşitmə xəyal istehsal işləmək və bütün bu materialı yaxın və ya uzaq mənzərələrin və ya hadisələrin hazırkı, ahəngdar, hərəkətli şəklinə uyğunlaşdırın.

Mövzuları yuxular xəyalpərəstin gördüyü və ya etdiyi hər hansı bir fəaliyyət ola bilər fikir oyanma vəziyyətindədir. Ola bilər ki, xəyalpərəst hər hansı birinə tamamilə yad olan səhnələr vasitəsilə yaşayır təcrübə onunla həyat ya da oxuduğu bir şey fikir of Bu vəziyyətdə o, uzaq bir yerdə baş vermiş, davam edən və ya baş verəcək bir şeyi görür təcrübə keçmişdən ola bilər həyat. Bu qeyri-adi və yalnız onun keçmişinin dövrləri olduqda olur fikir onunla üst-üstə düşür fikir və indiki şərait.

Yuxular adətən qarışıq, qarışıq və qeyri-müəyyən olur. Bir səhnə ilə digəri arasında ardıcıllıq və ya heç bir əlaqə yoxdur. Səmanın mavi, cisimlərin rəngi və konturu aydın, suyun parıldadığı və parıldadığı, qayıqların qalxıb-endiyi, görülən işlərin bir məqsəd üçün bir-birini izlədiyi və insanların real göründüyü bir yuxuda bir-biri ilə əlaqəli hadisələr seriyasının izlənməsi nadir haldır. Bunun səbəbi , yuxu görənin oyaq vəziyyətdəki düşüncələrinin yuxudakı qədər əlaqəsiz və qeyri-müəyyən olmasıdır. Aydın və fərqli yuxu görən aydın və fərqli müşahidəçi və düşünəndir.

Xəyal qurmağı bir vasitə etmək mümkündür öyrənmək. Bir mövzusunu daşıya bilər fikir oyanışdan xəyal vəziyyətinə keçir və bu vəziyyətdə hesab edin. Bu şəkildə o mövzunu olduğu iki dövlətdən nəzərdən keçirə bilər şüurlu. Xəyal vəziyyətində oyanan dövlətin maneələrinin çoxu yoxdur. Bunu etmək üçün birinə tapşırılmalıdır nəfəs şəklindədir mövzunu müəyyən bir şəkildə müzakirə etmək vaxt ərzində yatmaq. Mövzu sabit olmalıdır nəfəs şəklindədir aydın şəkildə düşünür sonra da gecədən sonrakı təqib edilə bilər. Əsas odur ki, aydın olsun şüurlu, yuxulu deyil, tam, həm oyanışda, həm də yuxu vəziyyətində.

Oyanışdan keçənə yuxu qaranlıq, unutqan bir dövr var ki, bu zaman yuxuçu huşsuzdur. Yaxşı olar ki, oyanmanı davam etdirməyəsiniz fikir gecənin ilk hissəsinə girmək ancaq təlimat vermək nəfəs şəklindədir çağırmaq Deyirlər dərin yuxudan başlayaraq yuxu dövlət və təqdim etmək Deyirlər mövzusu fikir, fiziki bədən dincəldikdə və təravətləndikdə. Bu heyran olmalıdır nəfəs şəklindədir ki, Deyirlər mövzu və mövzusunda tam şüurlu olmalıdır yuxu. Bir də şüurlu olmağı öyrənə bilər yuxu xəyal etdiyini bildir. In fakt, oyanan bir vəziyyət xəyaldır, amma Deyirlər bir xəyal olduğunu şüurlu deyil.

Fərqlidir öyrənmək xəyalpərəst zaman oyanma fəaliyyətlərindən davam edir nəfəs şəklindədir istəyi ilə onu çağırır, bəzən özünün təcəssüm etməməsindən aldığı göstərişdir Deyirlər hissələr. Kişilər tanımır Deyirlər oyaq qaldıqları müddətdə nə baş verdiyinə çox əhəmiyyət vermirlər. Buna görə də Deyirlər bəzən bir yuxu istifadə edir, çünki bu, qeyri-adi bir şeydir, bəzilərinə diqqəti cəlb etmək üçün fakt. Bu xəbərdarlıq, göstəriş və ya işıqlandırma tərəfindən verilə bilər simvoluvə ya bir görüntü və ya bir ifadə şəklində; şəxs bilir və ya bilməlidir məna onun üçün.

Kabuslar yuxuların qeyri-adi bir mərhələsidir . Bunlar artıq qeyd olunan fiziki səbəblərdən qaynaqlana bilər ki, bu da həzm, qan dövranı və ya tənəffüs proseslərinə mane olur. Gec şam yeməyi bəzi orqanların tıxanmasına, sinirlərə təzyiqə səbəb ola bilər ki, bu da hiss elementlərinə təzyiqin səbəbini göstərir və elementlər bunu xəyalpərəstə təhrif və şişirdilmiş şəkildə göstərirlər. Yuxuda görülən və ya hiss edilən səbəb hansısa heyvan ola bilər, amma bunun mənzərəsi halüsinasiyadır. Digər tərəfdən, kabuslar həmçinin yatan insanı ələ keçirməyə çalışan real varlıqlardan da qaynaqlana bilər, məsələn, mədəsində donuz, qarnını caynayan xərçəng və ya hörümçək, boğazını tutan cin və ya cinsiyyətdə heyvan və ya insan formasında olan bir varlıq. Bu cür varlıqlar pis niyyətli elementlər və ya elementar və bədənsiz varlıqların qarışığı ola bilər. Bu varlıqlar həyati güclərini əldə etmək üçün insanlara hücum edirlər, çünki bununla öz varlıqlarını uzada bilərlər. Onlar yuxuda olan bir insanın oyaq vəziyyətdəki düşüncələri cinsi təcrübələr haqqında olduqda ona yaxınlaşa və onun psixi və fiziki atmosferini o qədər yumşalda bilərlər ki, bu cür varlıqlar onlar vasitəsilə yaxınlaşa bilsinlər.

Yuxularla əlaqəli psixi taleyin ən pis mərhələlərindən biri inkubus və ya sukkubusun yaradılması , yaxud başqa bir şəxs tərəfindən yaradılan vəsvəsədir. Xoşbəxtlikdən, bu cür mərhələlər müasir dövrdə qeyri-adi haldır.

An inkubus bir qadının yaratdığı bir kişidir, a sukubus kişinin yaratdığı bir qadındır. Bu canlılar cinsi əlaqəsi olmayan bir şəxs tərəfindən yaradılmışdır, amma düşünür, cinsi qüvvə toplanarkən təxminən bir forma ən çox arzulanan xüsusiyyətlərə və əlamətlərə sahib olan əks cinsdən. The fikir a daxil edilir forma by elementlər, Və vaxt adətdə adama görünür yuxu. Sonra və ya sonradan şəxsin içərisində əlaqə var yuxu ilə forma. Bu görünüş və əlaqə gecə müəyyən bir varlığa qədər davam edin.

Hər insanın iki tərəfi var; kişidə qadın tərəf, qadın tərəfində kişi tərəfi sıxılır. Cismani cismani şəkildə dünyaya gətirmək üçün hər hansı bir fiziki cismin olduğu kimi fiziki bir mikrob da olmalıdır. Bastırılan qadını kişi, ya da məzlum kişini qadın bu mikrobu hazırlamağa çağırır. astral. Sonra bu canlılığın möhkəm bir mikrobu ilə birləşir və buna görə tədricən dirilik udması ilə daha möhkəm hala gətirilən fiziki bir cismin qurulması üçün bir əsas var. The arzu bu əsasa cəlb edir a təbiət birindən vahid elementar irqlər, bölünməmiş bir mənada elementar başqa bir insana məxsus olan. Bu elementar hamısı kimi elementlər var forma bir insandan sonra öz elementinə qayıtmışdı nəfəs şəklindədir aid olduğu insandan ayrıldı. Özünü mikrobla bağlayır. Daha çox fiziki hala gəldikcə davam edir əlaqə yuxudan duran adamla. Bu dördün hamısından iştirak edir elementləri dörd qat fiziki bədəndəki sistemlər vasitəsilə; buna görə alır nəfəs şeyin başladığı generativ qüvvəyə əlavə olaraq qan və qidalanma. Nəticədə, yaradıcısına oyanış zamanı bir cismani, digər cinsin varlığını hiss edən və görünür sukubus or inkubus, tərəfindən bəxş edilmişdir elementlər daha da gözəlliyi ilə, lütf, güc, zövq və arzu yaradıcısından daha çox fikir of Əgər fikir qəddar, şiddətli, yaxşı bir şey idi, sonra sukubus or inkubus bunu istədiyinizdən daha böyük dərəcədə təqdim edəcəkdir.

Başqa bir insan tərəfindən görülsəydi, bu əşya insan kimi, möhkəm və real görünərdi , amma onda qəribə bir şey olardı. Qəribəliyin səbəbi, əşyanın öz atmosferinin olmaması olardı, çünki o, yalnız yaradıcısının və ya başqa bir insanın atmosferində mövcud ola bilər.

Əvvəlcə şey yalnız yuxularda gəlir, ancaq yaradıcısının psixi atmosferində daha çox yerləşdikcə , ona gün işığında görünə bilər. Əvvəlcə yalnız arzulandığı zaman tədricən və ya qəfildən, lakin sonradan arzulanmadığı zaman belə görünə bilər. Yalnız yarı fiziki olduğu üçün tədricən və ya qəfildən yox ola bilər. Varlığını fərdin təbiətinə görə izah edir. Yaradanı dini meyllidirsə , onun müqəddəs və ya mələk olduğunu deyə bilər; əgər insan sənəti və ya estetikanı sevirsə, xüsusi lütflə peyda olan bir tanrı və ya ilahə olduğunu iddia edə bilər .

Birləşmənin ilk mərhələlərində, şey mehriban və sevgi dolu olacaq və sevgilisini gözləyin. Sonra daha çox tələb edir, israrlı və əmrli olur. Göstərə bilər qısqanclıq, qisas və hirsvə sevgilisinə zərər verə bilər. Çox vaxt insan bundan xilas olmaq istəyir, amma bilmir, necə olacağını bilmir. Sonra qorxu gəlir. İnsan canlılığı itirdiyinə görə zəiflədikcə, bir adsız bir qorxu onu kölgəyə salmağa başlayır və dəlilik və ya intihar sonu ola bilər. Bu fiziki son ola bilər həyat, amma cin və əlaqənin sonu deyil. Sonra ölüm bu inkubus or sukubus təqib edə bilər Deyirlər onu yaradan. Lakin, bir canlıdan canlılıq ala bilməyincə, cin öz varlığını davam etdirə bilməz insan. Bu canlılığı onların içində olan şpallardan əldə edə bilər yuxularvə ya öz cinsindən birini tuta bilər; sonra vəsvəsə digər cinslə əlaqə qurmaq üçün vəsvəsə ilə idarə olunur.

"Dini" kultlar inkubi və sukubilərə ibadət üzərində qurulmuşdur. Bunlara "mənəvi ərlər" və ya "mənəvi arvadlar" deyilə bilər. Bu cür kultlar fiziki övladların məsuliyyəti olmadan cinsi əlaqələri ideallaşdırır və gücləndirir . Monastırlarda, rahibələrdə və digər "müqəddəs" yerlərdə cinsi ifadənin məhdudlaşdırıldığı, lakin bu cür düşüncələrin məskunlaşdığı zahidlər, zahidlər və kişilər və qadınlar inkubi və sukubilər yaratmış və onları səmavi varlıqlar hesab etmişlər. Nə qədər cahil olsalar, ziyarətçilərinin "mənəviyyatına" və müqəddəsliyinə bir o qədər əmin olurlar.

Dreams dərin arasındakı fasilələrlə meydana gəlir yatmaq və oyanmaq. Dreams yadda qala bilər, amma dərin nə baş verir yatmaq deyil. The səbəb niyə Deyirlər dərindən nə baş verdiyini xatırlamır yatmaq ki, Deyirlər beyindəki dörd hissə və onların sahələri ilə təmasda deyil və onu bağlamaq üçün heç bir yolu yoxdur hisslər dərinlikdə yatmaq qədər yaddaş görməli yerlər, səslər, zövqlər və qoxular. Feelings üçün dörd hiss ilə qavrayış ilə əlaqəli olmalıdır Deyirlər fiziki bir bədəndə olduqda bir şeyi xatırlamaq. Zaman Deyirlər yuxular, ola bilər forma fiziki dünyanın uçuşu, ümumiyyətlə fiziki müstəvinin görünməz tərəfində olsa da. Bunlar yuxular istinad edilən və yadda qalan ola bilər.

Bədəndə olan insan hiss nahiyələrindən və sinir mərkəzlərindən ayrıldıqdan sonra yuxu zamanı servikal nahiyənin könüllü sinirlərinə keçə və orada qala bilər . Bu nahiyə adi insanların getdiyi ən dərin nöqtədir, bəziləri isə o qədər də irəli getmir.

Dərin yuxu bütün mənzərələrin, səslərin, dadların və qoxuların unudulmasıdır və bu, əməl sahibinin öz vəziyyətində şüurlu olması ola bilər; bunun üç dərəcəsi var: psixi, zehni və nöretik . Dərin yuxuda əməl sahibi günün və ya keçmişin fəaliyyətlərini görmək, eşitmək , dadmaq və ya qoxulamaqla əlaqələndirmədən təkrarlaya və davam etdirə bilər .

Birinci dərəcədə hisslər və mətləb olan davam edir Deyirlər həssas bir növdür və ya əlaqəlidirlər duyğular kimi ağrılı və ya xoşagəlməz hirs və ya sevgi. The hisslər və mətləb sadə, xarici cisimlərlə əlaqəli deyil. Beləliklə, pulu sevən və bununla məşğul olan bir şəxs sikkələrin səsini və ya notların səsini eşidə bilməz, pulu da görə bilməz. Pula toxuna bilməz, ya görə bilməz, ya da eşidə bilməz zövq or iy aldığı və ya satdığı obyektlər, hələ də hisslər və mətləb bu əməliyyatlar onun istehsal etdiyi Deyirlər var və ümumiyyətlə orada olan yeganə şeylərdir. Bir ziyafət seçim seçimini və ya masa bəzəyini görə bilməz iy iştahaaçan qoxuları qida ya şərab, ya da yoldaşlarının səsini eşitmək və ya ağıllı bir söhbət etmək; nə də hiss edə bilməz ağrıları həzmsizlik, ayrıca hisslər və mətləb bunların hamısı tərəfindən istehsal edilə bilər şüurlu. Orada ola bilər. Rəqsi sevən insan onun hazırlandığını və bəzədilməsini, işıqları, digər rəqqasələrin və ya hərəkət edən fiqurların geyimlərini, musiqisini və ya ona söylədiyi tərifləri eşidə bilmir və ya iy ətirlər və ya orqanların təzyiqini hiss edir, amma hisslər və mətləb xarici aləmin bu qavrayışlarından irəli gələnlər çox vaxt orada dərin olurlar yatmaq və bəlkə də qısqanclıq və doymamazlıq.

İkinci dərəcədə, hisslər və mətləb Bu Deyirlər ilə maraqlanırıq düzgünlük, günün və ya keçmişin hərəkətləri və nöqsanlarının ədaləti və ya səhvləri ilə və düzgünlük və ya mücərrədin səhvliyi düşünür. Perturbations üstünə gəlir Deyirlər, artıq fəaliyyətlər və ya görən bir şey olmadıqda, xarici fəaliyyət nəticəsində yaranan eşitmə, dad, ətirli və ya əlaqə daxil ola bilər. Laqeydliyi vəzifə or vəzifə Yaxşı görülənlər burada peşmanlıq, kədər, təəssüf hissi keçirir qorxuvə ya sülh, məzmun və yüngüllətmək.

Üçüncü dərəcədə, hisslər və mətləb ilə maraqlanırıq identiklik. Yenidən hisslər və mətləb tək, xarici cisimlərlə əlaqəsi olmadan. "Mən" və hisslər üçün mövcud olan tək şeylərdir Deyirlər o dərəcədə. Uyan vəziyyətdə Deyirlər deyir: “I bunu etdi; I bu çıxış etdi; I ona vurdu; I bunu edəcəyik; I bu bazarlıqdan ən yaxşısı var. Bu da my əmlak, my mağaza, my əmlak, my ərini, my arvad, my uşaq, my it I həmin əmlakı, o qadını vəzifəyə götürür. My rəy is sağ. My planları həyata keçirilməlidir. My adı məşhur olacaq. O, haqsızlıq etdi mənə. O zərər verdi mənə. I itirdi. "deyir.I böyükəm; I səxavətli am; I nəzərə alınmadı. " Ancaq üçüncü dərəcədə dərin yatmaq yalnız var identiklik ilə hisslər və mətləb etmək, vurmaq, almaq, sahib olmaq, almaq, niyyət etmək, əziyyət çəkmək, itirmək və olmaq.

İstehsal edən şəxslər, əşyalar və hadisələr hisslər və mətləb üçün mövcud deyil Deyirlər bu dərəcədə. Bunları doğuran insanlar, hadisələr, obyektlər hisslər yoxa çıxdı və hisslər "Mən" in "I", "Mən" in zədələnməsinin itkisi "mən" olaraq qalır. Obyektlər - düşmənlər, rəqiblər, auditoriya, əmlak, ər, arvad, uşaq, it, xəsarət, tərif və günah - yox oldu, amma hisslər və mətləb istehsal etdikləri kimi qalır hisslər və mətləb "Mən" və "mənim". Bunlardan Deyirlər is şüurlu.

Bu üç mərhələ Deyirlər is şüurlu, hisslər-və-mətləb, düzgünlük-və-səbəb və I-nes, dərin birləşir yatmaq, uyandıqları vəziyyətdə idi. Bir faza adətən digər ikisində üstünlük təşkil edir. The Yüngül onun Kəşfiyyat haqqında DeyirlərVə Deyirlər Buna görə də şüurlu onun hisslər və mətləb. Bu dövlətlər Deyirlər gündüz fəaliyyətlərin nəticəsidir. Gələcək fəaliyyətin səbəbi deyil, ancaq bir mükafatdır və ya cəza hərəkətləri və nöqsanları üçün Deyirlər oyanan vəziyyətdə. Həm də etmir Deyirlər bir şey öyrən yatmaq, istəmədiyi halda öyrənmək oyanan vəziyyətdə və lazımlı vəziyyətdə mövcuddur işləmək sonra edildi. Bu vəziyyətdə, Yüngül Bu Kəşfiyyat işlənmiş problemlərin həllində kömək edə bilər və ya işıqlandıra bilər. Çox şey öyrənilə bilər yatmaq oyanan vəziyyətdə özünə tapşırılsa, müəyyən bir şey haqqında məlumatlandırılsın xal.

The vaxt dərin keçirdi yatmaq uzunluğuna bağlıdır vaxt həzm və asimilasyondan sonra fiziki cəsədin təmirə və yenilənməyə ehtiyacı var Deyirlər, dörd hissədən başqa, onun təcrübə oyanma zamanı və təzələdikdə təcəssüm olunur Deyirlər hissə ehtiyacı. Bədənin yeni fəaliyyətlərə uyğun olduğu zaman və Deyirlər hazırdır, təbiət və Deyirlər bir-birini axtarın. The Deyirlər medulla və serebellum yolu ilə hiss sinir bölgələrinə qayıdır və hipofiz orqanının arxa yarısı ilə bağlanır və bədəndəki stansiyaları tutur. Gözlər açılır, səslər eşidilir və Deyirlər is şüurlu Bu. Sonra olur şüurlu olduğu yerdən identiklik ya da dünyada tanındığı orqanın adı.

vaxt dərinlikdə fərqli görünür yatmaq, yuxuda və oyanan vəziyyətdə. Fərq ölçmə standartındadır. Mahiyyəti vaxt nailiyyətdir və bu üç dövlətin hər birində fərqli ölçülür. Mükəmməllik, dəyişikliyin səbəb olduğu bir nəticədir əlaqə əşyaların bir-birinə. Oyanışda vaxt, hansının yerinə yetirilməsi vaxt yerdəki hərəkət ölçülür əlaqə günəşə. Yerin öz oxu ətrafında bir inqilabı əlaqə günəşə günün ölçüsü, günəş ətrafında yerin bir inqilabı bir günəş ilinin ölçüsü, ekliptikanın qütbü ətrafında ekvatorun qütbündə bir inqilab isə yan bir ilin ölçüsüdür. Bu cür vaxt göz ilə ölçülür, obyektiv, xarici və yer üzündə olanların hamısı üçün eynidir. Oyanarkən həyat insan bu cür rəhbərdir vaxt və düşünə biləcəyi qədər vaxt onu bu standartla ölçür. Bu vaxt mərhələsidir vaxt olanlar üçün şüurlu of irin fiziki müstəvinin bərk vəziyyətində, yəni vaxt yerdəki kimi ölçürlər vaxt fiziki müstəvidə.

A yuxu hadisələrlə dolu illərlə yaşaya bilər və oyananda bir neçə saniyə yuxuya getdiyini tapır. Buna görə də yuxu vaxt oyanma ölçüsü ilə müqayisə olunanda qeyri-real görünür vaxt. Oyanışı müqayisə etmir və müqayisə edə bilməz vaxt və yuxu vaxt və hakim yuxu dövlət. Ancaq a zamanı yuxu biri şüurlu Bu təcrübə onun oyanmasından vaxt, oyananlar təcrübə kimi real görünür yuxu vaxt onun kimi yuxu təcrübə oyanışda qeyri-real görünür vaxt. Dərin yatmaq oyanışı müqayisə edə bilməz vaxt və xəyalpərəst vaxt ilə vaxt dərinlikdə yatmaq, nə də müqayisə edə bilməz vaxt dərinlikdə yatmaq oyanmaqla vaxt və xəyalpərəst vaxt, çünki dərin yatmaq oyanma və yuxu vəziyyətlərinin dörd hissi ilə əlaqəsizdir Deyirlər və Deyirlər onlardan huşsuzdur. Uğurlar dərinlikdə ölçüldü yatmaq vaxt Dəyişikliklərin gətirdiyi nəticələrdir hisslər və mətləb, düzgünlük-və-səbəbvə I-nes-və-mənlik, dərin bir başdan sona qədər bir-birlərinə münasibətlərində yatmaq. Oyanışı oyandırdıqda vaxt dərin ilə müqayisə etmək olmaz yatmaq vaxt çünki tədbirlər o qədər fərqlidir. Xəyalda deyilir Deyirlər Yerə uyğun olmayan ölçülər vaxt fiziki müstəvidə, lakin ümumiyyətlə maye, havadar və odlu olduğuna görə vaxt həmin təyyarənin; dərinlikdə yatmaq bu Deyirlər içindəki dəyişikliklərə görə tədbirlər hisslər və mətləb hisslərlə olarkən baş verənlərlə istehsal olunur. Bəzən duyğu dərinlikdən qayıdır yatmaq sülh, inam və biridir yüngüllətmək; bəzən tərs olur; hər iki halda, bu, dərin işdə görülən işarənin göstəricisidir yatmaq.

Reallıq bir insan üçün nə edir təcrübə ya da indiki məqamda bilir. The təcrübə dünənki kimi real deyil yuxular, nə qədər ki, onları yenidən yaşamır hiss və arzu etmək. Əgər bunları artıq yaşayarsa, bu anda var və yenidən gerçəkləşirlər. Düşüncələr gələcəyin yalnız yuxular, bunlar olmasa fikir hiss olunur və yaşayır. Hiss etdikləri və yaşadıqları dərəcədə indiki yox olur, yerini tutur və olur reallıq.

Yuxular qeyri-real görünür, çünki onları indiki ana gətirmək mümkün deyil və özünü yuxuda olduğu vəziyyətə salmaq mümkün deyil. İnsan dörd hissini fiziki dünyanın forma müstəvisində onlarla hərəkət edə biləcək şəkildə qurmayıb; hətta onlardan fiziki müstəvinin astral və ya şüalanma tərəfində belə istifadə edə bilmir. Hazırda bu hisslər fiziki orqanlardan və sinirlərdən müstəqil şəkildə hərəkət edə bilməz. Oyaq vəziyyətdə bu orqanlara və sinirlərə ehtiyac duyurlar; yuxu vəziyyətində isə yalnız hiss sinirlərinə ehtiyac duyurlar. Əgər insanın bu dörd hissi forma müstəvisində hərəkət edə biləcək qədər inkişaf etmiş olsaydı , yuxuda görə biləcəyi şeylər onun üçün indi oyaq saatlarında qavradığı şeylərdən daha real olardı.

Forma müstəvisindəki material daha incə və möhkəmdir və hisslər fiziki müstəvidə hərəkət etdikdə olduğundan daha kəskin, daha həssas və daha genişdir. Əgər hisslər düzgün inkişaf etmiş olsaydı, onların fəaliyyətində ardıcıllıq və nizam olardı ki, bu da insana hadisələrdə ardıcıllığı qavramağa və onları oyaq vəziyyətdə xatırlamağa imkan verərdi. Bunun əvəzinə, o, indi yalnız başı bulanmış və təhrif olunmuş ləkələri xatırlayır. Hazırda, hərəkət edən yuxu görüb məqsədində qəti olmadığı və hisslər əlaqələndirilmədiyi və idarə olunmadığı zaman, təbiət ruhları atmosferə çoxlu səs-küylü uşaqlar kimi axışır, ətrafa axışır və əlaqəsiz dəyişkən səhnələrin yaranmasına kömək edir.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.