Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VI fəsil

PSYCHIC DESTINY

Bölmə 11

Dinlər, psixi taley kimi.

A din bir hissəsidir psixi taleyi bir insan və dinlər hər hansı birindən vaxt uyğun olanlardır hisslərmətləb xalqın və onlara lazım olan təhsili verin. Bir insan, ümumiyyətlə, burada və bundan sonra sövdələşmə təklif edən və ya ona səbəb olan dinə cəlb olunur qorxu. Başqaları üzərində güc axtaran və psixi ilə daha yaxından tanış olan insanlar təbiət, zəif tərəfləri və ehtiyacları, dinlərinin bu istəkləri doldurmasına zəmanət verəcəkdir. İnsan dini inancını özünə görə davam etdirir və ya dəyişdirir anlaşma of təbiət, amma bunu bilmir.

Dinlər ilə maraqlanırıq emosiyaların və dörd hiss. Onların çeşidi ən aşağı vəhşi inancdan təmizlənmişə qədərdir emosiyaların mədəniyyətli. A din öz tərəfdarlarına təqdim etdiyi şeylərdən məlum ola bilər. Həmişə hisslər, gözlər üçün gözəlliklər, qulaq üçün musiqi, damaq üçün yeməklər, burun burunları üçün buxur və s. emosiyaların, sevincli və faciəli hisslər və təsəlli. Oruclar, cəzalar və asketizm duyğulara aiddir. Böyük əksəriyyət bu cür olmadan birlikdə ola bilməz din. Onlara mənəvi kod verir, fərqlənməyi öyrədir sağ etibarən yanlış əziyyətli anlarında onları təsəlli edir. Bu cür dinlər keçmişdə lazım idi və bunlar da lazımdır vaxt. Daha maariflənmiş və düşünən, özləri olmadan buna davam edə bilənlər üçün başqalarını belə bir dinin lazımsız olduğuna inandırmaq səhvdir. İnsanlar onu böyütməyincə lazımdır.

Bunlar psixi dinlər standartını qurmaq əxlaq üçün təlim təklif edirik emosiyaların. isə dinlər bunların oyununa icazə verin emosiyaların sonra etherealized bir vəziyyətdə ölüm, zamanı vəhşi və eqoist meyllərinə qarşı bir məhdudiyyət qoyurlar həyat. Fərqlidir dinlər müxtəlif xalqlar və fərqli siniflər üçün uyğunlaşdırılmışdır. Bir xalqın psixi ehtiyaclarına görə bir din təmin ediləcəkdir. Ən yaxşı təlimlərə əməl etsələr və qoyduğu ən yüksək standartlara riayət etsələr, bu din onlar üçün bir xeyir olacaqdır. Ən pis mərhələləri tətbiq etsələr, bu və onun keşişləri zəif cəhətlərindən qurtulacaqlar; onda bu din onlar üçün bir vergi, bir yük və lənət olacaqdır və bundan qaçmaq çətin olacaq. Bir ruh psixi bir dindən daha çox olsa da, zehni götürdüyü zaman və noetik cəhətləri, bu psixi olduğu insanlar tərəfindən psixoloji olaraq tətbiq ediləcəkdir təbiət üstünlük təşkil edir və bunlar böyük əksəriyyətdir.

Psixi aspektləri dinlər missiyalarda, düşərgə iclaslarında, canlandırmalarda və müalicələrdə görülür. Dönüşüm ümumiyyətlə işlənir və müalicə olunmadan və ya “xilas olmaqdan” əvvəl psixi vəziyyətdə saxlanılır. Bu, müjdənin maqnit və emosional olduğu bir iclasda baş verir təbiət, mövcud olanların psixi təbiətinə təsir edən bir emosional fırlanma başlamağa və davam etdirməyə. Yeni sensasiya müraciətlərinə hisslər, və "dönüşüm" aşağıdakı.

Psixi aspektin digər mərhələləri dinlər bunlar hamısı psixikaya təsir edən kütlələr, ilahilər, liturgiyalar, məzhəblər, dualar, mərasimlər və bəzəklərdir təbiət. Ancaq orada təsir sabit və ya ən azı mövsümi, canlanma zamanı isə spazmodikdir.

Qaldırmaq bəşəriyyət, dinlər borclarını ödəməməsi lazım olduğuna inamı aşılayaraq insandakı eqoist instinktlərə müraciət etməməlidir, çünki bəzi adamlar ya da Yaxşı onun üçün əziyyət çəkmiş və ya çəkəcəkdir günahları. Dinlər onu mənfəət və zərərin pis iş dünyasından və psixi cazibələrin fırtınasından mənfəət səviyyəsinə qaldırmaq lazımdır. sağvəzifə, dən deyil qorxu of cəza or ümid mükafat. Mənəvi tərbiyəsi Deyirlər ona təsir edəcək bir şəkildə aparılmalıdır.

Yalnız necə inkişaf etməyib insan ən yaxşı şəkildə dini inanclarında və ehtiyac duyduqları müddətdə onlara dini rahatlıq bəxş edən və ya mümkün qədər yollarında saxladıqları hekayə və səhnələrdə görülə bilər erdem. İbadət edirlər təbiət tanrılar özləri tərəfindən özləri tərəfindən hazırlanmışdır düşünür, və müəyyən birinə yapışın forma of təbiət dövrü dəyişənə qədər ibadət edin. Sonra köhnə adət-ənənələr götürülür və daha əvvəlki dövrlərə qədər uzanan inanclara və qurumlara yeni adlar verilir. Yeni adlardan sonra və şəxsiyyətlər əvəz olunur, bunlar kahinlər tərəfindən ilahi bir vəhy olduğu elan edildi və yeni bir mərkəzə çevrildi Yaxşı və ya dəsti tanrılar. Köhnə inanclar rədd edilir və köhnə tanrılar şeytanlar kimi pislənirlər. Qan tökülməsi, müharibə və mübarizə bunları maarifləndirmə vasitəsidir işləyənlər çünki onların mətləb.

Bunlar hansı yollardır insan cəhd edin işləmək özlərindən başqa cahillik. Nə vaxt insan səcdə ilə ibadət edirlər, sadəcə rəsmi qaydada deyil, ibadət edirlər Kəşfiyyat, hansı formada ibadət edirlər təbiət tanrılar. Səmimi olaraq ibadət etməsələr, ancaq öz maraqları üçün və ikiüzlülük və aldatma ilə yola davam etdilər təbiət.

bütün dinlər sonra yaranır və mərkəzi tanrılarını və ya tanrılarını davam etdirir və göycəhənnəm, təhsili üçün istədikləri müddətcə insan mənəvi xətlər boyunca. Elm və kəşfiyyat və bilik vacib deyil dinlər.

Səbəbiylə Deyirlər'nin ilk insanlıq tarixindəki seçimi və hərəkəti dörddən bəslənir elementləriKi, təbiət-ana, a vasitəsilə din, fetus göbək kordundan qidalandığı üçün. Döl böyüməsinə çatdıqda, uşaq doğulur və kordon kəsilir. A din göbək korduna bənzəyir; bağlayır Deyirlər ilə təbiət. Dörd hissə göbək kordonu kimi xidmət edir. A vasitəsilə din bu Deyirlər qidalanmaq və böyümək istəyir. Bütün bunları aldıqda a din verə bilər və böyüməsinə çatdı, bunun üçün inkişaf üçün bir cərəyan olmalıdır din. Ancaq döldən fərqli olaraq Deyirlər özünü kəsməlidir. Bunu yeni bir böyümə ilə edir. Bu görmək və anlamaq üçün səydir. Anlaşma edir Deyirlər alaraq nəfəs yeni doğulmuş körpəyə. Alaraq uşaq nəfəs dövriyyəsini dəyişdirir və özündə müəyyənləşdirir əlaqə yeni mənbəyinə həyat. Alaraq Yüngül bu Deyirlər özünü korlayır, qidasını da dəyişir hiss ya da inanc anlaşma, və buna görə də, psixi hissəsi kimi Triune Selfilə əlaqələndirir səbəb. Onun anlaşma tərəfindən Yüngül alır düzgünlük-və-səbəb onun Triune Self. Bu, Həqiqi Masonluqda Giriş Şagirdinin dərəcəsinin bir hissəsidir.