Word Fondu

THE

WORD

AUGUST, 1915.


HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1915.

DOSTLARLA MÜQƏDDƏS.

Uyanma və yuxu vəziyyətlərini bir-birinə bağlamaq üçün yaxşı bir yol nədir ki, yuxu şüursuz olan bir müddət yoxdur?

Bu sorğunun mövzusu adətən nəzərə alınmır. Bunu nəzərə alanlar, ümumiyyətlə, dəyərsiz olmağı düşünürlər. Ancaq mövzu vacibdir. İnsanın insandan başqa bir şey olmadığı müddətdə, uyanma və yuxu arasındakı şüursuzluq aralığını uzaqlaşdırmaq mümkün deyil, baxmayaraq ki, bu, əhəmiyyətli dərəcədə qısaldır. Uyanık vəziyyətdə bir kişi onun haqqında olan şeyləri bilir və müəyyən bir şəkildə özünü bilir. Xəyalçı dövlətdə fərqli şəkildə şüurlu olur.

Həqiqi insan şüurlu bir prinsipdir, bədənin içində şüurlu işıqdır. O, bu şüurlu prinsip kimi, uyanma vəziyyətində olan əlaqələr, kəllədə bir bənzər olan hipofiz orqanıdır. Hipofiz bədənində təbiətdə tənəffüs, sindirmə, süzmə və bu əməliyyatların nəticələrini sinirləri ləzzətləndirən və ya asmaq kimi cisimdə aparılmış könüllü əməliyyatlarla əlaqələndirir. Sinirlər vasitəsilə hisslər dünyadakı şeylərdən şüurlu prinsipi fərqləndirir. Təbiət bu şüurlu prinsipə daxilində və içindən hərəkət edir. Uyanık vəziyyətdə, insanın bədəninin vəziyyəti içərisindən; dünyadakı hisslərin qavranılması obyektlərindən asılı olmayaraq. Təbiət simptik sinir sistemi vasitəsilə üzərinə hərəkət edir, onda qeyd olunan stansiya beynində hipofiz orqanıdır. Bir insanın mərkəzi sinir sistemi vasitəsilə bədənində saxladığı, mərkəzi mərkəzi hipofiz orqanıdır. Beləliklə, şüurlu prinsip xarakterli bədən vasitəsilə təbiətlə təmasda olur və təbiətə reaksiya verir və eyni hipofiz orqanından bədənin üzərində dayanır.

Hipofiz orqanı şüurlu prinsipin təbiətdən təəssürat aldığı və ondan şüurlu prinsipin mərkəzi sinir sistemi vasitəsilə təbiətə qarşı fəaliyyət göstərdiyi və ya fəaliyyət göstərdiyi yer və mərkəzdir. Hipofiz orqanında uyanma halında təmasda olan flaşlar bədənin məcburi və təbii funksiyalarına mane olur. Hipofiz orqanının işıq saçdığı bədənin təbii əməliyyatlarında bir sıxıntı qoyur və həyat qüvvələrinin toxumaları, orqanlarını və bədəninin maşınlarını təmir etməsini maneə törədir və buna görə də onu qüvvətlə saxlayır. İşıq bütün bədəni gərginliklə saxlayır və gərginliyin davam edəcəyi təqdirdə, ölümə qədər davam edəcək, çünki bədən bu gərginliklərin təsirində gərginlik içərisində heç bir qüvvə girməyəcək. Vücudun gedişini davam etdirmək üçün, bədənin müdaxilə etmədiyi dövrlərə malik olması və istirahət və bərpa edəcəyi zaman lazımdır. Buna görə də bədən üçün yuxu adlanan bir müddət verilir. Yuxu həyat qüvvələrinin girə biləcəyi, təmir edəcəyi və qidalandığı bədənə bir şərt təmin edir. Şüurlu prinsipin işığı hipofiz orqanının üzərində işıq qurduqda yuxu mümkündür.

Şüurlu prinsip ağılın bir hissəsidir; Bədəni təmas edən ağıl hissəsi. Kontakt mərkəzi sinir sistemi vasitəsilə aparılır və hipofiz orqanı vasitəsilə idarə olunur. Uyanma mərkəzi mərkəzi sinir sistemi ilə simpatik sinir sistemi arasındakı əlaqədən meydana gələn dövlətdir, hipofiz orqanı vasitəsilə ortaq mərkəz vasitəsilə. Şüurlu prinsip hipofiz bədəninə işıq tutduqca bir insan oyanır, yəni dünyadan xəbərdardır. Simpatik sinir sistemi vasitəsilə şüurlu prinsipə təəssürat verildiyi müddətdə, şüurlu prinsip öz işığını hipofiz orqanına tutur və bütün fiziki bədəni tutur. Bədən tükənməzdən yorulanda və həyati qüvvəsindən məhrum olduqda, təbiətdən təəssürat ala bilməz və buna görə də ağıl onları qəbul edəcək olsa belə, onları hipofiz orqanlarına ötürə bilməz. Bədən yorgun olduğu vəziyyətdədir, ancaq zehni oyanmaq istəyir. Başqa bir mərhələ, ağılın özünə təəssüratlara biganə olduğu yerlərdə təbiətdən ala bilər və özünü çəkməyə hazırdır. Hər iki halda da yuxuya səbəb olacaq.

Hipofiz orqanında iki sinir dəstini birləşdirən keçid əlaqənin pozulduğu zaman qayda pozulur.

Əlaqənin pozulduqdan sonra şüurlu prinsip xəyal halında, ya da yaddaşda saxlanmadığı bir dövlətdədir. Rəylər, şüurlu prinsipi, tez-tez olduğu kimi, beyinlə əlaqəli hisslərin sinirləri ilə ortaya çıxdıqda meydana gəlir. Şüurlu prinsip bu sinirlərdə işıqlanmazsa, heç bir xəyal yoxdur.

Uyanık saatlarda şüurlu prinsip, hipofiz orqanı ilə fasiləsiz təmasda olur. Flaşla əlaqəli adam təmənnasız insan olduğunu deyir, amma əslində bu şüur ​​deyil. Ancaq, bu qədər gedənə qədər və bu vəziyyətdə olan insanın özü haqqında bilə biləcəyi qədər, qısa müddətə, şüur ​​deyilməlidir. Bu, onun uyanık vəziyyətində durduğu əsasdır. Xarici dünya ona təsir etmədiyi və onu qarışdırdıqları təqdirdə, şübhəsiz ki, şüurlu və ya hər şeyi bilir. O, təbiətlə hərəkət edərkən müxtəlif yollarla şüurlu olur və bütün xoşagəlməz və ya ağrılı duyğuların hamısı özü deyir. Təbiətlə göstərilən təəssüratların ümumi hissəsinin özü kimi özünü müəyyənləşdirir. Amma bu özü deyil. Bu təəssüratların möhtəşəmliyi onun nə olduğunu və kimin olduğunu bilməməsinə mane olur. O, kim olduğunu bilmədiyi üçün, bu söz yalnız ortalama adam üçün çox məlumat verməyəcəkdir, halbuki onun mənası həyata keçirildiyində hələ də dəyər olacaqdır.

Insan yuxuya gedərkən, uyanık vəziyyətdə şüurlu olmaq və xəyal vəziyyətində şüurlu olmaq arasında qaranlıq bir dövr var. Bu qaranlıq dövr, insan şüursuz olduğunda, keçid söndürüldükdə əlaqənin kəsilməsindən və şüurlu prinsipin işığı artıq hipofiz quruluşunda işıqda qalmaz.

Uyanık vəziyyətdə və ya xəyal halında olan hisslər vasitəsilə qəbul edilən təəssüratlardan başqa bir şeyi bilməyən bir adam, əlbəttə ki, heç bir mənada təəssürat alına bilmədiyi zaman, özü də bilinməyən bir şeydir və ya yuxuda. Şüurlu işıq, insanın şüurlu ola bilməsi üçün uyanma və ya xəyalda olan hisslərdən başqa özünü tanıyır. İşıq özünü və bir dövlətin uyanma və xəyalçı dövlətlərdə olduğu kimi bilinməyən bir fərqlə fərqlənməsə, iki dövlət arasındakı kəsilməz bir şüurlu dövrə sahib ola bilməz. İnsan mütəmadi olaraq şüurlu ola bilməz, baxmayaraq ki, o, şüurlu olmayan müddətə qısaldır, buna görə heç bir fasilə yoxdur.

Cavabın cavabına aydınlıq gətirilməzdən əvvəl, həqiqətlərin özləri həyata keçirilməməsinə baxmayaraq, bu faktların mövcudluğunu başa düşmək lazımdır. Bu gerçəklər başa düşülərkən, uyanma və yuxu dövləti arasındakı qaranlıq dövrdə şüurlu olmaq istəyən bir kəs, bu şüurlu vəziyyətin yalnız uyandığında şüurlu bir vəziyyət olmadığı təqdirdə görünməməsi vəziyyətində yaşamamaq olduğunu başa düşəcəkdir və arzu edən dövlətlər; başqa bir sözlə, insanın özü adlandığı şeyləri bilən bir insandan daha çox olması lazımdır, ancaq həqiqətdə yalnız duyğuların ağılın şüurlu işığında etdiyi təəssüratların cəminin ümumi miqdarıdır. O, ağılın şüurlu işığı olduğunu, işığın döndüyü şeylərin qəbulundan fərqli olaraq şüurlu olmalıdır.

HW Percival