Word Fondu

THE

WORD

İYUN, 1906.


HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1906.

DOSTLARLA MÜQƏDDƏS.

Bəzi günlərdə bir toplantıda sual soruşuldu: Bir teorosist bir vegetarian və ya bir ət yiyen mi?

Bir foseptist ət yeməyi və ya bir vegetarian ola bilər, ancaq vegetarianlıq və ya ət yemək bir teosofist etməyəcək. Təəssüf ki, bir çox insanlar mənəvi həyat üçün qeyri-qanuni vegetarianizmdir, buna bənzər bir bəyanat isə əsl mənəvi təlimçilərin təlimlərinə zidddir. İsa dedi: «Ağızdan keçən bir adam insanı israf etmir, ancaq ağzından çıxan şey insana zərər yetirir». (Matt.xvii.)

"Qaranlıq meşələrlə, təkəbbürlü və insanlardan başqa oturanlara inanmayın. Həyata köklərdə və bitkilərdə inanmayın. . . Sədaqət Səsi "deyən bir din xadiminin ən yaxşı hökmünü istifadə etməsi və həmişə fiziki və psixi sağlamlığının qayğısına qalması səbəbi ilə idarə edilməlidir. Yemək məsələsinə gəldikdə, özündən soruşmaq lazım olan ilk sual "Bədənimi sağlamlığımda saxlamam üçün nə qidma lazımdır?" Deyə soruşduqda bu təcrübəni araşdırdıqdan sonra onun təcrübəsini və müşahidəsinin göstərdiyi yeməyi götürsün fiziki və zehni ehtiyaclarına ən uyğun şəkildə uyğunlaşmaq. Sonra o nə yemək yeməyinə şübhə ilə qalsa da, sözsüz ki, fəlsəfəçiliyin nitqi kimi danışa bilməz, ya da ət və ya bitkiçilik mənbəyini düşünməyəcəkdir.

Həqiqi bir foseptist özünü bir foseptist hesab etsə və heyvanın istəkləri heyvanın bədənindən yeyən bədənə köçürüldüyünü bildiyimiz zaman ətini yeyir?

Həqiqi bir fəlsəfəçi heç vaxt bir fəlsəfəçi olduğunu iddia edir. Fəlsəfə Cəmiyyətinin bir çox üzvləri var, lakin çox az real fəlsəfəçiləri; Çünki bir teosofiyaçı, adın nəzərdə tutulduğu kimi, ilahi hikmətə qovuşan bir şəxsdir; Allahı ilə birləşən kimdir? Həqiqi bir fəlsəfəçidən danışarkən, biz bir ilahi müdrikliyə sahib olmaq deməkdir. Ümumiyyətlə, düzgün deyilsə də, danışan bir fəlsəfəçi, fəlsəfə cəmiyyətinin üzvüdür. Heyvanın istəklərini bildiyini söyləyən birinin bədəninə köçürüləcəyi bədənini bilmir. Heyvanın əti adətən yemək kimi istifadə edilə bilən ən inkişaf etmiş və konsentrasiya həyat tərzidir. Bu, arzusu, əlbəttə ki, təmsil edir, lakin heyvanın təbii vəziyyətdə istəkləri insana olan arzudan daha az inadkardır. Öz istəyi pis deyil, ancaq ağılla qurulan ağıl birləşdikdə yalnız pis olur. Bu, pis olan arzunun özü deyildir, ancaq ağılsızlığa səbəb olan və ağılın gətirə biləcəyi pis məqsədlərdir, lakin heyvanın bir quruluş kimi arzusu insan bədəninə köçürülməsi deməkdir. səhv bəyanat. Heyvanın cəsədini işləyən kama rupasını və ya arzu-bədəni adlandırdığımız şəxs, ölümdən sonra bu heyvanın ətinə heç bir aid deyil. Heyvanın istəyi heyvanın qanında yaşayır. Heyvan öldürüldükdə, istək-bədən fiziki bədəndən həyat qanından keçərək, bitki krallığından bu heyvan tərəfindən işlənmiş konsentrasiya edilmiş həyat forması kimi, hüceyrələrdən meydana gələn bədəni tərk edir. Et yeyəninin demək olar ki, demək çox doğru olardı və demişdi ki, vegetarian, tərəvəzdə bolca salat və ya digər zəhərlər yeyərək vegetarianı prussi turşusu ilə zəhərləyir, vegetarian isə həqiqətən, ət yemək yeyən və heyvanların istəklərini udduğunu doğru bir şəkildə söyləyin.

Hindistanda yogilər və ilahi çatışmaların kişiləri tərəvəzdə yaşayır və əgər belədirsə, özlərini inkişaf etdirənlər etdən çəkinməyəcək və tərəvəzdə yaşayırlarmı?

Doğrudur ki, yogilərin əksəriyyəti et yemirlər, böyük mənəvi nailiyyətlərə malik olanlar və adətən kişilərdən ayrı yaşayırlar, amma onlar bunu etmir, çünki bütün digərləri etdən çəkinməlidirlər. Bu kişilər mənəvi nailiyyətlərə malik deyil, çünki onlar tərəvəzdə yaşayırlar, lakin ətin qüvvəsi olmadan edə biləcəkləri üçün tərəvəz yeyirlər. Yenə də yadda saxlamalıyıq ki, əldə edənlər əldə etməyə başlamağa çalışanlardan olduqca fərqlidir və birinin qidası digərinin qidası ola bilməz, çünki hər bir orqan sağlamlığını qoruyan ən lazım olan yeməyi tələb edir. Anlayırlar ki, ani bir ideal qəbul edildikdə, onu qəbul edən bir şəxs onun əlində olduğunu düşünə bilər. Biz uzaq bir obyekti görən, lakin cahillikdən uzaqlaşmaq üçün uzaqlaşan uşaqlara bənzəyirik, məsələnin müdaxilə etməməsindən asılı olmayaraq. Yogişip və ya ilahiyyat istəyənlər üçün ən çox fiziki və maddi vərdişləri və ənənələri yerinə yetirmək deyil, ilahi xüsusiyyətləri və ilahi kişilərin ruhani təfsirini təqlid etməməsi çox pisdir və bunu etməklə onlar da ilahi . Ruhani tərəqqinin əsas şərtlərindən biri Carlyle "Nə şeylərin Əbədi Yaradıcısı" deyir.

Tərəvəzin yeyilməsi insan ətində ət ətinə nisbətən nə qədər təsir edir?

Bu, əsasən, həzm quruluşu tərəfindən müəyyən edilir. Sindirim, ağız, mədə və bağırsaq kanalında, qaraciyər və pankreas sekresyonları tərəfindən dəstəklənir. Tərəvəz əsasən bağırsaq kanalına sindirilir, mədə isə əsasən ətli həzm orqanıdır. Ağızdan götürülən yeməklər tüpürcək ilə qarışdırılıb və mantıksızdır və bədənin təbii meylini və keyfiyyətini göstərən dişlərin otbiçən və ya ətyeyən olması ilə bağlıdır. Dişlər göstərir ki, insanın üçdə ikisi yırtıcı və üçdə biri otçuluqdur, buna görə təbiət ona diş ətinin üçdə ikisini ət və üçdə biri tərəvəz üçün verdi. Təbii sağlam bədəndə bu qida nisbəti olmalıdır. Sağlam bir vəziyyətdə bir növdən birinin istisna edilməsi üçün bir sağlamlıq balansına səbəb olacaq. Tərəvəzin müstəsna istifadəsi bədənin fermentasiya və maya istehsalına gətirib çıxarır ki, bu da insanın varis olduğu hər cür xəstəlikdir. Mədə və bağırsaqda fermantasiya başlayandan sonra qan içində xəmir formasiyaları var və ağıl həll olunmaz. İnkişaf edilən karbonat turşusu ürəyə təsir göstərir və buna görə də sinirlərə felç və ya digər sinir və əzələ bozukluğu hücumlarına səbəb olur. Vejeteryanlığın əlamətləri və sübutları arasında qıcıqlanma, zəiflik, sinir tıxanma, maneəsiz dövriyyə, ürək çatışmazlığı, düşüncə davamlılığının olmaması və zehin konsentrasiyasının olmaması, sağlam sağlamlığının pozulması, bədənin həddindən artıq həssaslığı və Ortaçağ. Ət yemək bədəni tələb etdiyi təbii qüvvə ilə təmin edir. Bədənin güclü, sağlam, fiziki bir heyvanı meydana gətirir və bu heyvanın cəsədini, hər böyük şəhərdə və ya hər bir böyük şəhərdə görüşmək və qarşılaşmağa məcbur edən digər fiziki şəxsiyyətlərin zülmünə qarşı çıxa biləcək bir qala kimi qurur .

HW Percival