Word Fondu

THE

WORD

AUGUST, 1913.


HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1913.

DOSTLARLA MÜQƏDDƏS.

Xeyr, ölümsüzlük və dövlətin tərifini ölümsüzlüyün necə əldə ediləcəyini qısaca verin.

Ölümsüzlük, bütün dövlətlər, şərtlər və dəyişikliklər vasitəsilə şəxsiyyətini bilən dövlətdir.

Ölümsüzlük zəkanın istifadəsi ilə ağıllı bir şəkildə əldə edilməlidir. Ölümdən sonra bir növ əbədi varlığa iman gətirmək mümkün deyil və heç kəs hədiyyə, lütf və miras ilə ölümsüzlük dövlətinə daxil ola bilməz. Ölümsüzlük çətin işlə qazanmalı, kəşfiyyat ilə.

Ölümsüzlük bu fiziki dünyada fiziki bir bədənin içində bir ömrün içində ölmədən əvvəl qazanılmış və qazanılmalıdır. Ölümdən sonra ölümsüzlük əldə edilə bilməz. Bütün incarnated minds ölümsüz olmaq üçün çalışırıq. Ölümdən əvvəl ölümsüzlük əldə olunmazsa, bədən ölür və zehni yeni bir fiziki bədəndə, ölümdən sonrakı zamana və ölümsüzlük əldə olunana qədər yerə qaytarır.

Ölümsüzlük yolu, fiziki bədəni, istəkləri və duyğuları, şəxsiyyətləri ilə özünü müəyyənləşdirməyə son verməkdir. O, özünü bilik bacarığına malik olan şəxslə tanıtmalıdır; yəni özü ilə. Bu barədə düşünəndə və onunla özünü müəyyənləşdirdiyi zaman, ölümsüzlük yaxın görünür. Bunun üçün müvəffəqiyyətli olmağınız üçün, özü ilə öncədən təyin etdiyi şeyi təşkil edən hissələri və elementləri inventarlaşdırmaq lazımdır. Bu inventardan sonra o, nə dəyişə biləcəyini, nə də qalıcı olduğunu araşdırmalıdır. Davamlı olan, vaxt və yerə tabe olmadığı ilə, özündəndir; hamısı keçiddir.

Pul, torpaq, antikalar, əşyalar, mövqeylər, şöhrət və bu cür başqa hər hansı bir şey dünya dəyərləri arasında keçidli şeylər arasındadır və ölməz olmağa çalışan kiçik və ya dəyərsizdir. Qiymətə malik olan şeylər hissi deyil, qeyri-maddi olur.

Sağ motiv və sağ gündəlik həyatdakı düşüncələr, gündəlik həyatın hər mərhələsində, həyatın gedişindən asılı olmayaraq, sayılan şeylərdir. Ən sürətli nəticələr gətirən ən asan həyat deyil. Hermit həyatı, qayğıkeşlik və istəklərdən uzaq, vasitələr və şərtləri təmin etmir. Çətinliklər, sınaqlar, vasvasılıqlar olan, lakin onları aradan qaldıran və nəzarət altında saxlayan və ölümsüz olmaq üçün ağıllı məqsədi doğru olan bir adam, gec-tez və daha az həyatda məqsədinə çatır.

Əhəmiyyətli olan ağıl münasibəti axtaran şəxsiyyətini bədənindən ayrı, şəxsiyyətindən, arzularından, duyğularından, hisslərindən, zövqlərindən və əziyyətlərindən ayrı olaraq tanıyacaqdır. O, bütün bunlardan özünü ayrı və müstəqil bilməli, baxmayaraq ki, onun özünə toxunur və bəzən özü kimi görünür. Onun rəftarı olmalıdır ki, o, sonsuz, sonsuz kimi, əbədiyyətdə, sərhədsiz, vaxt bölünməz və ya yer məkanı olmadan yaşayır. Bu bədbəxtlik dövlətidir. O, həqiqətə baxmağa alışmış olmalıdır. Sonra bilir. Fancy üçün bu qeyri-kafi və praktik olmaq, faydasız və uşaqlıq.

İnsanın sevdiyi və öz ruhunu əks etdirmədiyi bir şey varmı? Əgər belədirsə, necə əks olunur? Əgər olmasaydı, bu bəyənmələr və nifrətlərdən qaynaqlanır

"İnsanın ruhu" termini fövqəladə şəkildə istifadə olunur və onun görünən aspektinə görə insanın adı görünməyən hissələrinin bir çox mərhələlərini təşkil edir. Soul ölümündən əvvəl doğuşdan əvvəlki vəziyyətini, ya da ölümsüz kölgə formasını və ya həyatı boyunca içində olan qeyri-adi universal prinsipi ifadə edə bilər. İnsanın ruhu burada zehin - düşüncə prinsipi, bədənin şüurlu işığı hesab olunur. İnsanın sevdiyi və bəyənmədiyi fikirləri əks etdirmir. İstəyərək zehni hərəkətlərindən bəyənir və bəyənməzlər.

Zehin istədiyi istəklərdən bəziləri baxdıqda; digər arzular zehni sevməz. İstəkləri düşünən ağılın təbiəti, istəyi sevir; arzu və hisslərdən uzaqlaşdıran düşüncənin təbiəti, arzusu sevmir. Bu şəkildə ağıl və arzu arasında xoşagəlməzlik və sevilmə inkişaf etdirilir. Bəyənmələr və bəyənmələr ağıl və arzuın bənzərliyi və itaətindən gəlir. Bəşəriyyətin sevdiyi və sevmədiyi körpələr anadan olub yetişdirilir. Sonra o, öz sevgisini göstərir və onun haqqında sevməz. Bir insanda yaranan sevimlilər və bəyənmələr, qarşılaşdığı adamda daha çox sevilmə və sevilməzlik yaradır; və buna bənzərləri və sevmələrini yayan digər kişilərdə hələ də başqa bəyənmə və bəyənmələrə səbəb olur; belə ki, dünya sevdiyi və sevməməsi ilə doludur. Beləliklə, dünya insanın xoşuna gələn və sevmədiyi bir şeydir.

Dünyanı və dünyadakı şeyləri sevirsənmi? Yoxsa biz onları sevmirik? Sevməyi və ya sevməyi dayandırmaq üçün fayda. İnsanın düzgün olmadığını bildiyini düşüncəsi ilə sanksiyadan imtina etməsi yaxşıdır. Beləliklə, layiqli bir bəyənmədiyini qeyd edir. İnsan insanın xoşuna gəlməsi və düşünməsi barədə düşünmək və bunu etmək yaxşıdır. Bu şəkildə onun sevdiyi dəyər və güc var. O, sevdiyi və sevmədiyi bu yolla özü ilə davranırsa, başqaları da bunu edər və dünya liklər və nifrətlərlə dəyişəcək.

HW Percival