Word Fondu

THE

WORD

NOVEMBER, 1912.


HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1912.

DOSTLARLA MÜQƏDDƏS.

Hibernasiya edən heyvanlar uzun müddət qışqırıq dövründə qida olmadan və görünən şəkildə havada yaşayırlar?

Heç bir heyvan orqanizmi qida olmadan yaşaya bilməz. Tənzimləyici orqanizmin ehtiyac və funksiyaları lazım olan qida növünü müəyyənləşdirir. Hibernasiya edən heyvanlar, qidalanma dövründə canlı saxlamaq üçün onların yemək orqanlarına qidalandırmaq üçün zəruri olmasa da, yeməksiz və ya ümumiyyətlə havasız yaşayırlar. Ağciyərləri qışqırıqlı vəziyyətdə qışqırmaq adətən nəfəs alır, amma tənəffüsləri bədənin canlıların axınları ilə təmasda saxlamaq üçün kifayət qədər deyil, heyvanların nəfəs almaması kimi göründüyü qədər azdır.

Heyvanların növləri və onların vərdişləri təbiətin canlılarının qorunması üçün təbiətin müəyyən iqtisadi qaydalarına əsasən təşkil edilir. Hər bir bədən quruluşunun saxlanılması üçün yemə lazımdır və insanın sivilizasiyası ona lazım olan qısa müddətli olması lazım olduğu müddətdə ona lazım olduğu qədər lazımlıdır. Gündə üç və ya daha çox yeməyə alışmış adam, heyvanların yeməksiz günlər və ya həftələrə necə gedə biləcəyini və bəzi yeməksiz qış boyunca yaşaya biləcəyini başa düşmür və qiymətləndirmir. Vəhşi vəziyyətdə olan heyvanlar insana nisbətən az yemək tələb edir. Təbii heyvanlar tərəfindən yeyilən yemək onların ehtiyaclarını təmin etməkdir və yemək yeyən insan bədənin ehtiyaclarını təmin etməlidir.

Lakin insanın qidası da beyninin fəaliyyəti və istəkləri üçün lazım olan enerjini təmin etməlidir. Təbiət iqtisadiyyatına görə yemək yeyən insan enerji istehlakını artıracaq və gücünü artırar. Ümumiyyətlə o, enerjisini zövqlərin həddinə çevirir. Günümüzdəki ehtiyaclarını təmin etmək üçün yeyən kifayət qədər daha çox nə bədənində çox artı enerji olaraq saxlanılır və bununla birlikdə ərzaq tədarükü ehtiyacları üçün kifayət deyildir.

Qışa yaxınlaşdıqca, qışda qidalanan heyvanlar yağ artacaq və qış yuxusuna başlamaq üçün hazırdırlar. Soğuk qida tədarükünü azaldır, yerə dondurur və onları yastığa aparır. Sonra onlar özlərini yaxşı hiss etdirən və soyuqdan qoruyan mövqeyə bükülürlər və ya qatlayarlar. Nefes daralır, tənəffüs sayı və uzunluğu həyatın alovunu saxlamaq üçün lazım olan yanacaq miqdarına tənzimlənir. İstifadə olunan qida artıq əzələli fəaliyyətlər üçün deyil, orqanizmi uzun müddət dormansiya və yuxu ilə qorunmaq üçün lazım olan enerji ilə təmin etməkdir. Bu qida və ya yanacaq bədən şəklində saxlanılan və bədənin ehtiyaclarına uyğun olaraq qışa hazırlaşması zamanı çəkilən artı enerjidır.

Yer günəşə meylli olduğu üçün, günəşin şüaları qışda yer üzündən yerə baxmağın əvəzinə artıq birbaşa yerə vurularaq, maqnit cərəyanlarını artırır və sapların və ağacların axanını başlamağa başlayır. Günəşin təsiri, həmçinin təbiətinə görə hər birinin yuxusuzluğundan uyğundur və günəşin hazırladığı qida maddəsi kimi hazırlanır.

Qan dövranı qan ehtiyacı olan və ağciyərdən keçən oksigen hesabına tənəffüs edir. Artan tənəffüs tirajın artmasına səbəb olur. Tənəffüs tənəffüs tez və dərin olduğu qədər aktivdir. Bədənin fəaliyyəti qan effektivliyini təmin edir və aktiv sirkulyasiya tənəffüs sayını artırır, bunların hamısı qida ilə təmin olunan enerjiyi istifadə edir. Heyvanın hərəkətsizliyi onun dövranını azaldır. Hazırlıqlı heyvanlarda tirajlanma minimuma endirilir və tənəffüs çətin olsa da, bütün hissləri çətin olur. Amma qan dövranı və tənəffüsün dayandırılması və orqanların funksiyalarının dayandığı heyvanlar var.

Ağciyərli bir heyvan nəfəs almadan yaşayırmı? Əgər belədirsə, necə yaşayır?

Ağciyərli bəzi heyvanlar nəfəs almadan yaşayırlar. Bu cür heyvanlar, qidalanma tələb edən orqanların funksiyalarını dayandıraraq və təbiətin həyat prinsipi, görünməz və qeyri-maddi okean həyatına daxil olan animasiya prinsipini fiziki cəhətdən maqnit koordinasiya edən formalaşma prinsipi ilə əlaqə saxlayaraq canlı tutur bədən. Nadir hallarda, qəzetlərin nəfəs alma ehtimalı olmadan böyük bir dövrdə yaşamış bir heyvanın aşkar edilməsi ilə bağlı bəzi faktları verməməsi bir il davam edir. Məqalənin yazıçısı tez-tez yazdığı kimi bir həqiqəti eşidən ilk şəxsdir və o, qeydində özünün ilk növbəsi kimi təsvir edə bilər. Əslində, nüfuzlu elmi jurnallarda qeydiyyata alınmış çox sayda təsdiq edilmiş hallar var. Bir neçə ay əvvəl səhər qəzetlərinin birində belə bir gözəl kəşf barədə bir hesabat verildi. Bir tərəfi kəşfiyyatçılar, elm maraqlarına görə müəyyən nümunələri axtarmağa başladılar. Onlar bir qaya hissəsi kəsmək üçün bir hadisə idi. Onların kəsilmələrindən birində bərk qaya açılmış və bu bərk kütləə köçürülmüş bir damğa açıqlanıb. Dərhal dodaq maraq mövzusunun başı oldu. Əsərlər əsrlər boyu bir-birinə qarışmışdır ki, onun kiçik daş otağına düzəldilməklə baxdıqda, tərəflərdən biri onu döyülmüş olub olmadığını görmüşdü və qurbanı məzarından çıxaraq onları çaşdırdı. Kəşfini bildirən üzv bu hadisələri eşitmiş və oxuduğunu söyləmişdi, lakin hadisəyə şahidlik etməyincə həmişə öz imkanlarını şübhə altına almışdı. Hesabat dövründə dodaq canlı idi və yaxşı idi. Digər bir vəziyyətdə, replika edən şəxslər, bir qaya kökündən ayrıldığı kimi, köhnə bir suyun kənarında müəyyən qatı daşlar kəsərkən və tənbəlliklə sürüşməyə başladıqları zaman əsir götürüldükdən sonra əsir götürüldü.

Qaya qaynaqları və ya qayaüstü qaya içərisində yaxud ağaclara yetişən və ya torpağa basdırılmış heyvanlar arasında yaşayan heyvanlar, hibernasiya edən heyvanlardır, ancaq bütün orqanik funksiyaları hava tədarükünü kəsərək eyni zamanda müəyyən sinir mərkəzləri ilə fiziki əlaqə kəsilmiş və onları eterik təmasda qoymuşdur. Bu, dilin boğaza döndüyü və hava keçişini dillə dolduraraq aparılır. Dil belə bir şəkildə geri qumbara basdı və yuxarı ucunda hipotezi və ya traxeyanı dayandı. Dil beləliklə iki məqsədə xidmət edir. Şüalanma borusunu bağlayır və beləliklə havaın ağciyərlərə keçməsinə mane olur və beləliklə yerləşdirilir ki, dövr bağlandığı müddətdə həyat axınının vücuda axdığı batareya edir. Hava təchizatı ağciyərlərdən bağlandıqda, qanları havalandırıla bilməz; qanın oxygenasiyası; qan təmin etmədən orqan funksiyalarını yerinə yetirə bilməz. Normal olaraq bu şərtlər altında ölüm, nəfəsin cari vəziyyəti pozulduğu üçün, nəfəsin davam etməsi üçün həyatın fiziki mexanizmi üçün tutulmaq lazımdır. Amma hava təchizatı ağciyərlərdən kəsildiyi zaman fiziki orqan və həyat okeanı arasında nəfəsdən daha incə bir əlaqə yaranarsa, fiziki bədən ömürlə əlaqə qurulduqda və bədənin qaldığı müddətdə canlı saxlanıla bilər səssiz.

Dilin təsvir edilmiş vəziyyətdə olduğu müddətdə heyvan canlı olacaq; lakin hərəkət edə bilməz, çünki hava nəfəsi fiziki fəaliyyət üçün zəruridir və onun dilinin hava keçməsini dayandığı zaman nəfəs ala bilməz. Dil xaric edildikdə incə həyat axını ilə əlaqə pozulur, lakin fiziki həyat nəfəs alovundan başlayır.

Toxunanlar və kərtənkələlər qatı daşla canlı olaraq tapıldığından başqa, orada çoxlu fərziyyələr, necə, sağalmazlar, orada var. Daşa və ya kərtənkələ daşına necə daşındığına gəldikdə, aşağıdakılardan birinə bir neçə mümkün yol göstərə bilər.

Bir canlı bir çay sahilində sulu quruluş daşında tapıldığı zaman, fiziki hərəkətsizliyin bir dövründə su yüksəldi və onu əhatə etdi və suyun ətrafındakı canlıların ətrafında məskunlaşan sular var idi və buna görə də, həbs etdi. Bir heyvanın, magmatik mənşəli daşdan tapıldığı zaman, fiziki cəhətdən sükunət halında bir yoldan durdu və vulkandan axan qaynaqlanan bir soyuq soyuduğu ilə örtülmüşdü. Etdikləri etirazlara görə, quraqlıq və ya kərtənkələ suda kifayət qədər uzun qalmayacaq və bununla əlaqədar bir daş kütləə yığılacaq və ya eritilmiş qaya istiliyi və ağırlığını dayana bilməyəcək. Bu etirazlar, zövq almış olduqları isti şüaları xatırlayarkən, toads və kərtənkələlərin vərdişlərinə diqqət yetirən birinə əhəmiyyət verəcəkdir və fiziki cəhətdən sönük və subtler ilə təmasda olduğu zaman aydın olur həyatın fiziki şəraiti və hissi hiss olunmur.

Elm adamın qida və hava olmadan yaşaya biləcəyi qanunu qəbul edirmi? Əgər belədirsə, kişilər bu qədər yaşamışlar və qanun nədir?

Müasir elmlərə görə, bu cür qanun yoxdur, çünki bu cür müasir elm heç bir qanun deyildir. Bir insanın yeməksiz uzun bir müddət yaşaya biləcəyi və hava rəsmi elm tərəfindən qəbul edilmir. Elmin fəlsəfəsinə əsasən, elm adamları qida və havasız yaşaya bilən hər hansı bir qanun ola bilməz, elm bütün qanuna baxmayaraq, elm qanunu formalaşdırdıqdan və onu rəsmən təsdiqlədi. Buna baxmayaraq, insanlar etibarlı şahidlərə və ictimai qeydlərdə qeyd edildiyi kimi uzun müddət, qida olmadan və havadan kəsilmişlər. Hindistanda müasir dövrlərdə çox sayda qeydlər var və bir çox əsrlərdən bəri yəqin olan bəzi ideyalar səbəbindən bədən funksiyalarını dayandırdı və uzun müddət hava olmadan qaldıran yogilərə dönən hesab və əfsanələr var. Demək olar ki, heç bir Hindu belə bir çıxış eşitməmiş və ya şahidi olmuşdur. Belə hesabdan birinə nümunə göstərmək olar.

İnsanın qeyri-mümkün ola biləcəyi fövqəladə səlahiyyətləri əldə edə biləcəyini sübut etmək üçün bəzi Hindu yogi bəzi ingilis zabitlərinə yemək və hava olmadan uzun müddət yaşayacaqlarını nümayiş etdirməyi təklif etdi. İngilislər qəbul edilən test şərtlərini təklif etdilər, ancaq yoginin chelasından başqa şagirdlərdən başqa heç kəs onu sınaqdan keçirməyə hazırlaşdığını başa düşdü. O vaxtlar görülən möcüzəyə şahidlik etmək üçün yığılmış insanların böyük bir yığıncağını təyin etdi. Böyük izləyiciləri ilə əhatə olunan yogi, şagirdləri Ona qayıdana qədər müəyyən bir dəyişikliyi görməyincə, düşüncə tərzinə oturdu. Sonra onu bir tabuta qoydular, üstü örtülü bir qabda yerləşdirdilər. Tabağın örtüyü yerə qoyulmuş və hermetik şəkildə bağlanmış və yerə altı futdən aşağı düşmüşdür. Yer daha sonra çömçəyə atıldı və ot toxumu əkilib. Əsgərlər, ziyarətçilər üçün cazibə yeri olan yerin ətrafında daimi nəzarətdə saxladılar. Aylar keçdi, çim ağır bir sümükə çevrildi. Maraqlı xəbərlər uzaqlaşdıqca, maraqlanan bütün tərəflər razılaşdırılmış vaxtda hazır idi və tamaşaçılar böyük idi. Otlar diqqətlə məmnuniyyətlə araşdırıldı. Sökülmüş və sökülmüş, torpağın açılmış, qaldırılmış qurğuşun çarxı, qırılan mühərriklər və örtülmüş örtüklər və Yoqinin yerləşdiyi kimi yalançı görünürdü. O, hörmətlə xaric edilib. Onun şagirdləri əllərini uzadıb, gözlərini və məbədlərini manipulyasiya edərək, çıxardı və dilini yuydu. Tezliklə tənəffüs başlamışdı, darbe dayağı, Yogi boğazından çıxan səs, gözləri yuvarlandı və açdı və oturdu və danışdı. Yoginin yeganə fərqi o, interment və mürəkkəblik dövründəkindən daha çox zərif olduğu ortaya çıxmışdı. Bu vəziyyət hökumət hesabatlarından birində qeyd olunur.

Trance şəraitinə girmək üçün lazım olan təcrübələrlə tanış olmağı iddia edənlər Yogisin müəyyən nəfəs alətləri və dil və boğazın müəyyən müalicəsi ilə özlərini hazırladıqlarını bildirirlər. Onların dedikləri və "Yoga" mövzusundakı kitablarda ifadə edildiyi kimi, meditasyon və tənəffüs içində hərəkətlər, tənəffüs və nəfəs tutma hərəkətləri ilə fiziki orqanların fəaliyyəti dayandırıla bilər və cəsəd hələ də canlı saxlanıla bilər . Dilini boğazına döndərə bilmək üçün uzun bir keçəyə girəcək biri üçün lazım olduğu deyilir. Fiziki cəhətdən mümkündürsə, aşağı çənə ilə dil arasındakı əlaqənin kəsilməsi və ya aşınması tələb olunur. Yogi, əməliyyat üçün lazım olan uzunluğa qədər uzatmaq üçün onu çəkmək üçün və ya "süd" - dil olaraq adlandırılmalıdır. Müəlliminin necə olduğunu göstərir.

Yoqilərin bu növ Yibilərin qidalanma heyvanlarını təqlid etməyi öyrəndikləri və bəzi heyvanların təbii keçiş şərtlərini nümunə etdiyinə baxmayaraq şərtlər və proseslər bir-birinə bənzəyir, baxmayaraq ki, Yogi, təbiət bağışında yoxdur, ya da süni yollarla əldə edir. Dodaq və ya kərtənkələ dilinin uzunluğunu vermək üçün heç bir əməliyyat tələb edilmir və bu heyvanlar bir həyat axını ilə əlaqələndirmək üçün tənəffüs təlimlərini tələb edir. Sezon və yer qışqırdım zaman müəyyən olacaq. Təbii ianə ilə heyvan nə edə bilər, insan da öyrənə bilər. Fərq, insanın zehinlə təmin etməsi, təbiətə görə məhrum olmasıdır.

Nəfəs almadan insanın sağ qalması üçün onun ruhi nəfəs ilə əlaqəsi olmalıdır. Onun psixik nəfəsi axdığı zaman fiziki nəfəs durur. Psixi nəfəs bəzən zehni rəftar və ya narahatlıqla istəmədən istifadəyə verilir və ya derin maqnit və ya hipnotik bir trans ildə olduğu kimi, mıknatıslılıq və ya digərinin ağılından asılı ola bilər. Bir insanın öz iradəsindən nəfəs almayan bir dövlətə keçdiyi zaman belə bir fiziki və tənəffüs məşğələləri ilə izah edildiyi kimi və ya təbii nəfəs istisna olmaqla, hər hansı bir fiziki hərəkət olmadan. Birinci halda psixi nəfəs ilə onun fiziki orqanından əlaqə qurur. İkinci vəziyyətdə onun ruhi nəfəsini fiziki cəhətdən yuxarıdakı düşüncə ilə əlaqələndirir. Birinci üsul hisslər vasitəsilədir, ikincisi də ağılla olur. Birinci metod daxili duyğuların inkişafını tələb edir, ikincisi, ağılını öz hisslərindən asılı olaraq ağıllı şəkildə necə istifadə edəcəyini öyrənəndə həyata keçirilir.

Bir çox maddələr maddə və birdən çox bədən insanın tikintisinə daxil olur. Bədənin hər birinin və ya maddənin dərəcəsi onun aid olduğu dünyadan təmin olunur. Ancaq əsas həyat təzahürü həyatın başqalarına köçürən orqanlardan birinə aiddir. Həyat tədarükü fiziki cəhətdən alındıqda istifadə olunur və psixikaya köçürülür. Əsas təminat psixikliyin içərisindən gəldikdə, fiziki cəhətdən tövsiyə edir və canlı saxlayır. Qanun budur ki, insanın verdiyi nəfəslə bədənini canlı tuta bilər.

HW Percival