Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, USTAN VƏ MAHATMALAR

(Bağladı)

Təmizlik mövzusunda, yemək mövzusunda bir şey öyrənir. Ustadlar məktəbinə girən biri onun yeməyə nə ehtiyacı olduğunu və hansı növ və miqdarda alınacağını öyrənməlidir. Başlaması lazım olan yemək növü, həzm və assimilyasiya güclərindən asılı olacaq. Bəziləri çox yeməkdən yalnız bir az qidalandırırlar. Bəziləri az yeməkdən çox qidalandıra bilirlər. Kişisiz buğda, qızardılmış düyü, ət, balıq və ya qoz-fındıq onun üçün uyğun qidadırmı, narahat olmayın. Dürüstlük ona nə yeməli olduğunu söyləyəcəkdir. Ustadlar məktəbində təyin olunan bir şəxs üçün lazım olan yemək söz və düşüncələrdən ibarətdir.

Sözlər və düşüncələr çoxları üçün çox sadədir, amma şagird üçün edəcəkdir. Ona ehtiyacı olanlardır. Sözlər və düşüncələr başlanğıcda istifadə edə biləcəyi qidadır və insan və insandan daha çox olduqda sözlər və düşüncələr əsrlər boyu istifadə ediləcəkdir. Hazırda sözlər az əhəmiyyət kəsb edir və yalnız boş səslərdir və düşüncələr heç bir yaşayış yeri tapa bilmir və ağıldan keçilməz şəkildə keçə bilər. Biri sözləri öyrənir və mənasını öyrənir, ona yemək kimi gəlir. Sözlərdə yeni şeylər və köhnə şeyləri görə bilən kimi yeni zehni həyat alır. Düşünməyə başlayır və düşüncəsi onun yeməyi kimi sevinir. Zehni həzm sistemi üçün yeni istifadələrə malikdir.

Hal-hazırda kişilərin zehinləri sözləri həzm edə və düşüncələri assimilyasiya edə bilmirlər. Amma bunu etmək şagird olmaq istəyən şəxsin öhdəsindədir. Sözlər və düşüncələr onun pəhrizidir. Onları özü yarada bilmirsə, istifadə etdiyi kimi istifadə etməlidir. Ağıl oxuduğunuz, dinlədiyiniz, danışdığınız və düşündüyünüz kimi qidasını alır, dövr edir, həzm edir və mənimsəyir. Əksər insanlar dərman və zəhərli və yeməyə ehtiyacı olmayan şeyləri şorbaları, salatları və ətləri ilə qida kimi qəbul etməkdən çəkinirlər ki, xəsarət alacaq və həkimə müraciət etsinlər; lakin ən son sarı romanı və ailə sənədlərini, təcavüzləri, qətlləri, əyri, fəsad və var-dövlətə və dəbin ən son incəliyinə hörmətsizliklə oxuyacaqlar. Çay və ya kart süfrəsində, operada və ya kilsədən sonra dedi-qodudan ləzzət alaraq başqalarına böhtan və böhtan atacaqlar, sosial fəthlərin planlaşdırılmasında qəribə anlar keçirəcəklər və ya yalnız qanun çərçivəsində yeni iş yerləri düşünəcəklər; günün çox hissəsi ilə, gecələr isə xəyalları eşitdikləri, düşündükləri və etdikləri şeylərdir. Çox yaxşı işlər görüldü və çox xoş düşüncələr və xoş sözlər oldu. Ancaq ağıl çox qarışıq bir pəhriz üzərində inkişaf etmir. İnsanın bədəni yediyi yeməkdən ibarət olduğu kimi, insanın düşüncəsi də düşündüyü sözlərdən və düşüncələrdən ibarətdir. Ustadların şagirdi olmaq üçün sadə sözlərə və faydalı fikirlərə sadə yemək lazımdır.

Sözlər dünyanın yaradıcısıdır və düşüncələr onlarda hərəkət edən ruhlardır. Bütün fiziki şeylərdə söz kimi görünür və onlarda düşüncələr canlıdır. Təmizlik və qida mövzularını bir qədər öyrəndikdə, şəxsiyyəti ilə orada yaşayan varlıq arasındakı fərqi bir qədər ayırd edə bildikdə, bədəni onun üçün yeni bir məna daşıyacaqdır.

Artıq kişilər düşüncənin gücünü müəyyən dərəcədə dərk edirlər və ondan ehtiyatsız da olsa istifadə edirlər. Nəhəng gücü tapdıqdan sonra, onun haqqını sorğu-sual etmədən, bir şey etdiyini görməkdən həzz alırlar. Düşüncənin yaxşı olduğu qədər zərər verə biləcəyini və düşüncə prosesləri bilinmədikcə, onları idarə edən qanunlara tabe olmadıqca, hərəkət edən bir güc olaraq istifadə edərək yaxşıdan daha çox zərər verə biləcəyini başa düşməzdən əvvəl çox ağrı və kədərə səbəb ola bilər. və bu gücdən istifadə edənlər ürəklərini təmiz saxlamağa və yalan danışmamağa hazırdırlar.

Düşüncə, insanın həyatdan həyata keçməsinə səbəb olan gücdür. Düşüncə indi insanın nəyinin səbəbidir. Düşüncə onun şəraitini və mühitini yaradan gücdür. Düşüncə ona iş, pul və yemək verir. Düşüncə evlərin, gəmilərin, hökumətlərin, sivilizasiyaların və dünyanın özünün əsl inşaatçısıdır və düşüncə bütün bunlarda yaşayır. Düşüncə insanın gözü ilə görünmür. İnsan fikirləri qurduğu şeylərə gözü ilə baxır; düşüncəni qurduğu şeylərdə yaşaya biləcəyini görə bilər. Düşüncə daim işləyir. Düşüncə qurduğu işlərdə düşüncəni görə bilməyən ağıl vasitəsilə də işləyir. İnsan hər şeyi düşüncə tərzində görəndə düşüncə daha da aktuallaşır. Fikirləri işdə görə bilməyənlər bacardıqlarına qədər şagirdliklərinə xidmət etməlidirlər, sonra kor-koranə çəkilməyin əvəzinə işçi və daha sonra düşüncə ustaları olacaqlar. İnsan özünü ağası hesab etdiyi halda düşüncənin quludur. Düşüncəsi ilə böyük quruluşlar meydana çıxır, çaylar dəyişdirilir və təpələr onun düşüncəsində qaldırılır, hökumətləri onun düşüncəsi ilə yaradılır və məhv edilir, düşüncənin ağası olduğunu düşünür. Yox olur; və yenə gəlir. Yenidən yaradır və yenidən yox olur; və gəldiyi zaman düşüncəni ifadə etmək əvəzinə düşünməyi və düşünməyi yaşamağı öyrənənə qədər əziləcəkdir.

İnsanın beyni, düşündüyü və düşündüyü bətnidir. Düşüncə və düşüncənin təbiətini bilmək üçün düşüncə mövzusunu götürüb bu barədə düşünməli və onu sevməli və ona sadiq olmalı və bunun üçün subyektin özü tərəfindən açıqlanacağı qanuni bir şəkildə çalışmalıdır. Ancaq o həqiqət olmalıdır. Əgər beyninə seçdiyi birini əlverişsiz düşündürən mövzulara əyləndirməyə icazə versə, o, çoxlarının sevgilisi olacaq və həqiqi aşiqi olmağı dayandıracaq. Onun nəsli onun xarabalığı olacaq. O, öləcək, çünki düşüncə onu sirrinə daxil etməzdi. Düşüncənin əsl gücünü və məqsədini öyrənməyəcəkdir.

Yalnız və nə qədər düşünmək istədiyi müddətdə düşünəcək biri və ya düşünmək onun işi olduğu üçün düşünən biri əslində düşünmür, yəni lazım olduğu kimi bir fikir formalaşdırma prosesindən keçmir. formalaşacaq və o öyrənməyəcək.

Bir düşüncə konsepsiya, gestasiya və doğuş prosesindən keçir. Bir insan bir homiləni düşünərək bir düşüncə daşıyırsa və dünyaya gətirsə, düşüncənin gücünü və düşüncənin bir varlıq olduğunu biləcəkdir. Düşüncə dünyaya gətirmək üçün bir düşüncə mövzusu götürməli və bu barədə düşünməlidir və ürəyi və beyni ona istilik verən və oyandırmayanadək gerçək olmalıdır. Bu günlər və ya illərlə davam edə bilər. Mövzu onun gəzdirən ağlına cavab verdikdə, beyni canlanır və mövzunu təsəvvür edir. Bu konsepsiya işıqlandırma kimidir. Mövzu ona məlumdur, buna görə də görünür. Ancaq hələ bilmir. Onun yalnız bir məlumat mikrobu var, düşüncənin sürətlənmiş mikrobu. Onu tərbiyə etməsə, mikrob öləcək; və o, mikrobdan sonra mikrob yetişdirə bilmədiyi üçün nəhayət bir fikir təsəvvür edə bilməyəcək; beyni qüsursuz, steril olacaq. Düşüncənin gestasiya dövrünü keçib doğuşa gətirməlidir. Bir çox kişi düşünərək doğulur. Ancaq bir neçə kişi onları yaxşı böyüdəcək və onları doğuşa qədər düzəldəcək və daha az adam səbrli, şüurlu və ağıllı olaraq düşüncə inkişafı prosesini izləməyə qadirdir və ya izləyir. Bunu edə bildikdə, ölümsüzlüklərini hiss edə bilərlər.

Düşüncə yarada bilməyən və onun bütün inkişaf və inkişaf dövrlərini izləyən və onun doğulmasını, böyüməsini və gücünü seyr edə bilməyənlər ağıllarını zəiflətməməli və faydasız peşmanlıqlar və boş istəklər ilə yetkin olmamalıdırlar. Düşünmək üçün yetkin ola biləcəkləri bir hazır vasitə var.

İnsanın özünü yetkin və təfəkkürə uyğunlaşdıra bilməsi üçün vasitə, birincisi, sadə təmizliyi qəlbə çatdırmaq və tətbiq etmək, eyni zamanda sözləri öyrənməkdir. Adi insan üçün sözlərin mənası azdır. Düşüncə gücünü bilənlər üçün çox şey ifadə edirlər. Söz təcəssüm olunmuş düşüncədir. İfadə olunan fikirdir. Kim bir sözü götürüb onu oxşasa və ona baxarsa, aldığı söz ona danışar. Onun şəklini və necə edildiyini göstərəcək və əvvəllər onun üçün boş bir səs olan söz, onu həyata çağırmağın və ona yoldaşlıq etməsinin mükafatı olaraq ona mənasını verəcəkdir. Bir söz digərinin ardınca öyrənə bilər. Lüğətlər ona sözlərlə yaxından tanışlıq verəcək. Onları yarada bilən yazıçılar onu daha tanış yerə qoyacaqlar. Amma özü onları qonaq və yoldaş seçməlidir. Onların şirkətlərindən zövq alan kimi onlar ona tanınacaqlar. Beləliklə, bir insan uyğunlaşacaq və hamilə qalmağa və düşünməyə hazır olacaq.

Dünyaya gəlməli olan bir çox düşüncə mövzusu var, amma kişilər hələ də onları dünyaya gətirə bilmirlər. Bir çoxu hamilə qaldı, lakin az adam düzgün doğuldu. Kişilərin zehinləri istəməyən atalar və beyinləri və ürəkləri yalançı analardır. İnsanın beyni döllənəndə sevinir və hamiləlik başlayır. Ancaq əsasən düşüncə hələ doğulmuş və ya aborta səbəb olur, çünki ağıl və beyin yalnışdır. Fikirləşən və dünyaya gəlməli və lazımi formada ifadə edilməli olan düşüncə, ölümü çox vaxt çəkir, çünki onu daşıyan şəxs onu nəfsinin uclarına çevirdi. Gücü hiss edərək, o, öz dizaynlarına fahişə etdi və güclərini uclarını işə saldı. Beləliklə, dünyaya böyük və xeyirli olan düşüncələri gətirə bilənlər, doğuşdan imtina etdilər və yerlərində dözə bilmədikləri monstrosies gətirdilər. Bu dəhşətli şeylər digər eqoist düşüncələrdə bəhrəli torpaq tapır və dünyada böyük zərər verir.

Düşündüklərini düşünən insanların əksəriyyəti ümumiyyətlə düşünmür. Düşüncələri doğura bilmirlər və ya vermirlər. Onların beyinləri, yalnız doğulmuş düşüncələr və abort düşüncələri hazırlandıqları və ya digər insanların düşüncələrini ötürdüyü sahələrdir. Dünyadakı bir çox kişi həqiqətən düşünən deyil. Düşüncələr üzərində işlədilən və başqa ağıl sahələrində qurulan düşüncələri təmin edirlər. İnsanların səhv etdikləri və düşündükləri şeylər qanuni düşüncələr deyildir; yəni hamilə qalmırlar və özləri tərəfindən doğulmurlar. İnsanlar bir çox şey haqqında az düşündükləri və daha az şey haqqında daha çox düşünməyə çalışdıqları üçün qarışıqlığın çoxu dayandırılacaqdır.

Bədəni alçaldılmamalı və hörmət edilməməlidir. Onlara qayğı, hörmət və dəyər verilməlidir. İnsanın cəsədi döyüşlərin və fəthlərin sahəsi, başlanğıc hazırlıqlarının zalı, ölüm otağı və dünyadakı hər birinə doğuş bətnidir. Fiziki bədən bunların hamısıdır.

İnsan vücudunun edə biləcəyi ən böyük və nəcib, ən gizli və müqəddəs bir funksiya doğuşdur. İnsan orqanizminin verə biləcəyi çox sayda doğuş var. İndiki vəziyyətdə yalnız fiziki doğuş edə bilir və bu işə həmişə uyğun gəlmir. Fiziki bədən də usta bədən və mahatma bədəni ilə doğula bilər.

Fiziki bədən pelvik bölgədə inkişaf etdirilir və inkişaf etdirilir və cinsiyyət yerindən doğulur. Qəbiz bir orqan qarın bölgəsində inkişaf edir və qarın divarından keçir. Bir usta bədən ürəyində aparılır və nəfəs ilə yüksəlir. Mahatma cəsədi başında aparılır və kəllə damından yaranır. Fiziki bədən fiziki aləmdə doğulur. Qəbiz bədən astral dünyaya gəlir. Usta bədəni əqli aləmdə doğulur. Mahatma bədəni mənəvi aləmdə doğulur.

Adət, usta və ya mahatma kimi varlıqların olub olmadığını ciddi şəkildə şübhə altına alan, lakin ehtiyacın onlardan tələb olunduğuna və ehtimal edildiyinə inanan ağıllı insanlar, adetlərin qarın divarından doğulduğunu söylədikdə əsəbiləşəcəklər. , ustalar ürəkdən doğulduğunu və mahatmanın kəllə vasitəsilə doğulduğunu söyləyirlər. Adətlər, ustalar və mahatmalar varsa, bu şəkildə bir şəkildə, ancaq möhtəşəm, izzətli və üstün bir şəkildə var olmalı və güc və əzəmət sahiblərinə çevrilməlidir. Ancaq bir dostun və ya birinin bədəni ilə dünyaya gəldiklərini düşünmək üçün düşüncə zəkasına zərbədir və ifadəsi inanılmaz görünür.

Bu təəccüblü görünənləri günahlandırmaq olmaz. Qəribədir. Fiziki doğuş digər doğuşlar kimi qəribədir. Ancaq erkən uşaqlıq illərində yaddaşlarda geri dönsələr, bəlkə də o zaman olduqca ağır bir şok yaşadıqlarını xatırlayacaqlar. Ağılları özləri və ətrafdakılar haqqında fikirləri az idi. Yaşadıqlarını və bir yerdən gəldiklərini və başqa bir uşağa izah edənə qədər düşüncədə məmnun olduqlarını bilirdilər, sonra da incidildilər və ya analarından soruşmağa cürət etdilər. O günlər keçdi; indi başqalarında yaşayırıq. Yenə də yaşlı olsaq da, hələ uşaqlarıq. Yaşayırıq; ölüm gözləyirik; ölümsüzlüyü gözləyirik. Uşaqlar kimi, bunun da möcüzəvi bir şəkildə olacağını güman edirik, ancaq bu barədə ağlımıza az gəlir. İnsanlar ölməz olmağa hazırdırlar. Ağıl düşüncəyə sıçrayır. Dünyanın kilsələri qəlbin ölməzlik arzusundakı abidələrdir. Uşaqlar kimi təvazökarlığımız, yaxşı hisslərimiz və öyrənmələrimiz ölməz cisimlərin doğuşlarını eşitdikdə şoka düşürlər. Yaşlandıqca düşüncə daha da asanlaşır.

Ustadların şagirdi bədənini dünyanın uşağı olandan fərqli şəkildə qəbul edir. Ürəyini dürüstlüklə təmizlədiyi və yalan danışmayacağı üçün ürəyi bir bətnə olur və düşüncənin saflığı içində ürəyində bir fikir meydana gətirir; usta düşüncəsini təsəvvür edir; bu qüsursuz konsepsiya. Mükəmməl bir konsepsiya zamanı ürək bir bətnə çevrilir və bir bətn funksiyasına malikdir. Belə dövrlərdə bədənin orqanları fiziki konsepsiya ilə müqayisədə bir-birlərinə fərqli münasibət göstərirlər. Doğuşun bütün davranışlarında analoji bir proses var.

Fiziki cəsədlər nadir hallarda paklıqda yaranmışdır. Adətən, ədalətsizlik içində böyüdükləri üçün - ağrı və qorxu ilə doğulmuş, xəstəlikdən əziyyət çəkən və ölməmişlər. Əgər fiziki cəsədlər saflıqda tərbiyə olunsalar, hamiləlik dövrü ərzində paklıq içində doğulsalar və ağıllı şəkildə yetişdirilsəydilər, onlarda belə fiziki gücə və gücə sahib insanlar yaşayardılar ki, ölüm onları ələ keçirməkdə çətinlik çəkirdi.

Fiziki cisimlərin saf olma üçün kişi və qadın həm zehni sınaqdan keçməlidir, həm də konsepsiya verilmədən əvvəl bədən hazırlığı keçir. Fiziki cisim qanuniləşdirilmiş və ya başqa fahişəlik üçün istifadə edildikdə, dünyaya layiqli insan cəsədlərini gətirmək yararsızdır. Bir müddətdir ki, cəsədlər indiki kimi dünyaya gələcəklər. Fəzilətli ağıllar, təcəssüm etdirmək üçün layiqli bədənlər axtarırlar. Dəbdə olan bütün insan bədənləri girməyə hazır olduqlarını gözləyən ağıllar üçündür. Fərqli və layiqli fiziki cisimlər hazır olmalı və yeni irqin üstün düşüncələrini gözləməlidirlər.

Fiziki konsepsiyadan sonra və döl yeni həyat almadan əvvəl, xorion daxilində tərbiyəsini tapır. Həyat tapdıqdan və doğuşa qədər, qidası ana tərəfindən verilir. Onun qanı ilə döl anasının ürəyindən qidalanır.

Mükəmməl bir konsepsiyada orqanların əlaqəsi dəyişir. Mükəmməl konsepsiya zamanı ürək usta cismin hazırlanması üçün ana bətninə çevrildikdə, baş onu bəsləyən ürək olur. Ürəkdə yaranan usta düşüncə yetişən bədən yeni həyat alana qədər özü üçün kifayətdir. Sonra baş ürək kimi yeni bədəni doğuracaq qidalarla təmin etməlidir. Döl və anasının ürəyi arasında olduğu kimi ürək və baş arasında da düşüncə dövranı var. Döl fiziki bir bədəndir və qanla qidalanır. Usta bədəni düşüncənin bir hissəsidir və düşüncə ilə qidalanmalıdır. Düşüncə onun qidası və usta orqanizminin bəslənəcəyi qidadır.

Ürək kifayət qədər təmizləndikdə, həyatının vərdişinə bənzər bir mikrob alır. Sonra ürəkdəki mikrobu dolduran nəfəsdən bir şüa çıxır. Beləliklə, gələn nəfəs, atanın, ustanın, özünün daha yüksək ağlının nəfəsidir, doğmamışdır. Bu nəfəs ağciyərlərin nəfəsinə geyilib, ürəyə girir və aşağı düşüb mikrobu canlandırır. Usta bədəni nəfəs ilə yüksəlir və doğulur.

Mahatma cəsədi, eyni bədəndəki kişi və qadın mikrobları yuxarıdan bir şüa ilə qarşılandıqda baş içində olur. Bu böyük konsepsiya baş verdikdə, baş, bətnində olduğu bətnə çevrilir. Dölün inkişafında bətn bədənin ən vacib orqanı olur və bütün bədən onun qurulmasına öz töhfəsini verir, buna görə də ürək və ya baş bətn kimi hərəkət edərkən bütün bədən əsasən və əsas etibarilə dəstəyin dəstəklənməsi üçün istifadə olunur. ürək və baş.

İnsanın ürəyi və başı bir usta və ya bir mahatmanın cəsədi üçün əməliyyat mərkəzləri olmağa hələ hazır deyil. İndi söz və düşüncədən doğan mərkəzlərdir. İnsanın ürəyi və ya başı zəiflik, qüvvət, gözəllik, güc, sevgi, cinayət, pis və dünyadakı hər şeyin doğduğu və doğulduğu bətnlər kimidir.

Generativ orqanlar nəsil mərkəzidir. Baş bədənin yaradıcı mərkəzidir. İnsan tərəfindən bu cür istifadə edilə bilər, ancaq onu yaradılış bətnindən edən bir insan buna bənzər hörmət və ehtiram göstərməlidir. Hal hazırda kişilər beyinlərini zinət məqsədləri üçün istifadə edirlər. İstifadəyə verildikdə baş böyük və ya yaxşı düşüncələr doğurmaqda acizdir.

Özünü ustadlar məktəbində şagird kimi təyin edən və hətta həyatın hər hansı bir nəcib məqsədinə sahib olan adam ürəyini və ya başını düşüncələrinin dəbi və doğma yeri hesab edə bilər. Düşüncəsiz olaraq ölməz həyatı özünə vəd edən, ürəyinin və ya başının müqəddəslərin müqəddəs olduğunu bilən biri artıq həssas dünyanın həyatını yaşaya bilməz. Hər ikisini etməyə çalışsa, ürəyi və başı əxlaq və ya zina yerləri kimi olacaqdır. Beyinə aparan yollar, qeyri-qanuni düşüncələrin ağılla əlaqəyə girəcəyi kanallardır. Bu düşüncələr diqqətdə saxlanılmalıdır. Bunların qarşısını almağın yolu ürəyi təmizləmək, düşünülmüş mövzular seçmək və doğru danışmaqdır.

Adətlər, ustalar və mahatmalar düşüncə mövzusu olaraq qəbul edilə bilər və bunlar mütəfəkkirə və irqinə xeyir verəcəkdir. Ancaq bu mövzular yalnız ağıllarını və mülahizələrini ən yaxşı şəkildə istifadə edənlər üçün fayda verəcəkdir. Şüur və qəlbə həqiqət kimi müraciət etmədikcə və ya bir insanın təcrübəsi və həyatı müşahidəsi ilə ortaya çıxan və əsaslandırılmayan və gələcək tərəqqi, təkamül və inkişaf ilə uyğun bir məqbul görünməyincə, bu məsələ ilə bağlı heç bir bəyanat qəbul edilməməlidir. insandan.

Əvvəlki adetlər, ustalar və mahatmalar haqqında yazılanlar yaxşı düşünən insana xeyir verə bilər və ona heç bir zərər verə bilməzlər. Tələsik insana verilən nəsihətlərə qulaq assa və oxuduğu şeylərdən yayınan, lakin yazılmamış şeyləri etməyə cəhd etməzsə, bunun faydası ola bilər.

Dünyaya adətlər, ustalar və mahatmalar haqqında məlumat verilib. Varlıqlarını kişilərə basdırmayacaqlar, ancaq kişilərin yaşaya və böyüdüklərini gözləyəcəklər. İnsanlar orada yaşayacaq və böyüyəcəklər.

İki dünya insanın ağlına giriş və ya tanıma axtarır. Bəşəriyyət artıq aləmlərin hansının üstünlük verəcəyini qərara alır: hisslərin astral dünyası və ya ağılın ruhi dünyası. İnsan ya girməyə yaramır, ancaq birinə girməyi öyrənəcəkdir. Hər ikisinə girə bilməz. Hisslərin astral dünyası üçün qərar verərsə və bunun üçün çalışarsa, adetlərin nəzərinə düşər və bu həyatda və ya gələcəkdə onların şagirdi olacaqdır. Ağlının inkişafı üçün qərar verərsə, həqiqətən gələcəkdə ustalar tərəfindən tanınacaq və onların məktəbində şagird olacaq. Hər ikisi ağıllarından istifadə etməlidir; lakin hisslərdən olan insan hisslərini əldə etmək və ya istehsal etmək və daxili hiss aləminə giriş əldə etmək üçün ağlından istifadə edəcək və bu barədə düşünməyə çalışdığı və düşüncəsini beynində saxladığı üçün giriş əldə etməyə çalışacaqdır. daxili duyğu dünyası, astral dünya onun üçün getdikcə daha gerçək olacaqdır. Fərziyyə olmağı dayandıracaq və ona bir həqiqət məlum ola bilər.

Ustaları tanıyan və zehni dünyaya girən adam, düşüncəsinin gücünü ağlının inkişafına, hisslərindən asılı olmayaraq ağılının fəqətlərini istifadə etməyə çağırmalıdır. Daxili duyğu aləmini, astral dünyanı gözardı etməməlidir, ancaq hiss edirsə, yoxa çıxana qədər fakültələrindən istifadə etməyə çalışmalıdır. Düşüncə və hətta zehni dünyanı düşünməyə çalışmaqla ağıl buna uyğun olur.

Yalnız bir az arakəsmə, bir örtük insanın düşüncəsini zehni dünyadan ayırır və bu, hər zaman mövcud olduğu və doğma aləmində olsa da, sürgünə qəribə, yad, bilinməyən görünür. İnsan qazandığı və fidyəsini ödəməyincə sürgün olaraq qalacaq.

The End