Fəaliyyət, düşüncə, motiv və bilik bütün fiziki nəticələr verən dərhal və ya uzaqdan gələn səbəblərdir.

Zodiac.

THE

WORD

KARMA

II

Dörd növ karma var. Bilik karması və ya mənəvi karma var; zehni və ya düşüncə karması; psixi və ya arzu karma; və fiziki və ya cinsi karma. Hər bir karma özlüyündə fərqli olsa da, hamısı bir-biri ilə əlaqəlidir. Bilik karması və ya mənəvi karma, onun mənəvi bürcündəki ruhani insana aiddir.[1][1] Bax Word cild 5, səh. 5. Tez-tez çoxalırıq və bu qədər tez-tez danışırıq Şəkil 30 yalnız burada müraciət etmək lazım olacağını söylədi. Bu, bilik karmasıdır, xərçəng - Oğlaq (♋︎-♑︎). Zehni və ya düşüncə karması zehni bürcündəki psixi insana aiddir və şir-sagittardır (♌︎-♐︎). Psixik və ya istək karması onun psixi bürcündəki psixi insana aiddir və Qız-Əqrəb bürcüdür (♍︎-♏︎). Fiziki və ya cinsi karma, onun fiziki bürcündəki cinsi kişiyə aiddir və tərəzidir (♎︎ ).

Ruhani karma fərdin, eləcə də dünyanın əvvəlki təzahürdən indiki təzahürə gətirdiyi karmik qeydlə və onun mənəvi təbiətində insana aid olan hər şeylə əlaqədardır. O, indiki dünya sistemindəki bütün dövrü və reinkarnasiya silsiləsi, o, ölməz bir şəxsiyyət olaraq, təzahür edilən aləmlərin hər birində özünü bütün düşüncələrdən, hərəkətlərdən, nəticələrdən və fəaliyyətə bağlılıqdan azad edənə qədər əhatə edir. Kişinin mənəvi karması xərçəng əlaməti ilə başlayır (♋︎), dünya sistemində bir nəfəs kimi göründüyü və keçmiş biliklərinə uyğun hərəkət etməyə başladığı; bu mənəvi karma Oğlaq bürcündə bitir (♑︎), o, bütün tələblərini yerinə yetirərək karma qanunundan azadlığını qazandıqdan və ondan yuxarı qalxdıqdan sonra tam və tam fərdiliyinə çatdıqda.

Zehni karma insanın şüurunun inkişafına və onun ağlından istifadəsinə aid olan şeydir. Zehni karma həyat okeanında başlayır, şir (♌︎), ağlın hərəkət etdiyi və tam düşüncə ilə bitdiyi, sagittar (♐︎), ağıldan yaranan.

Psixi karma istək ilə alt, fiziki dünya və insanın istəyi ilə mənəvi dünya ilə əlaqəlidir. Zehni dünya, insanın həqiqətən yaşadığı və karma-sının yaradıldığı dünyadır.

Psixik və ya istək karması formalar və istəklər dünyasına yayılır, qız-Əqrəb (♍︎-♏︎). Bu dünyada bütün fiziki hərəkətlərə səbəb olan impulsları doğuran və verən incə formalar var. Burada fiziki hərəkətlərin təkrarlanmasına sövq edən əsas meyllər və vərdişlər gizlənir və burada fiziki hərəkətə səbəb olan hisslər, hisslər, duyğular, istəklər, şəhvətlər və ehtiraslar müəyyən edilir.

Fiziki karma birbaşa cinsiyyət adamı kimi insanın fiziki bədəni ilə bağlıdır, tərəzi (♎︎ ). Fiziki bədəndə karmanın digər üç növünün tullantıları cəmləşmişdir. Bu, keçmiş fəaliyyətlərin hesablarının işləndiyi və düzəldildiyi balansdır. Fiziki karma insanın doğulması və ailə əlaqələri, sağlamlığı və ya xəstəlikləri, ömrünün uzunluğu və bədənin ölüm tərzinə aiddir və ona təsir göstərir. Fiziki karma hərəkəti məhdudlaşdırır və insanın meyllərini və fəaliyyət tərzini, onun işgüzar, sosial və ya digər mövqelərini və münasibətlərini təyin edir və eyni zamanda fiziki karma meyllərin dəyişdirilməsi, fəaliyyət tərzinin təkmilləşdirilməsi üçün vasitələr təklif edir. və fiziki bədəndə aktyor olan və cinsi bədənində həyat tərəzisini şüurlu və ya şüursuz şəkildə tənzimləyən və tarazlayan biri tərəfindən canlandırılan və dəyişdirilən həyatın çöküntüləri.

Xüsusilə dörd növ karma işlərini daha da nəzərdən keçirək.

Fiziki Karma

Fiziki karma bu fiziki dünyaya doğulmaqdan başlayır; irqi, ölkəsi, mühiti, ailəsi və cinsi, tamamilə təcəssüm etdirən eqonun əvvəlki düşüncələri və hərəkətləri ilə müəyyən edilir. Doğulduğu valideynlər köhnə dostlar və ya acı düşmənlər ola bilər. Doğuşuna çox sevinən və ya qarşısının alınması ilə qarşı çıxsa da, eqo köhnə antaqonizmləri inkişaf etdirmək və köhnə dostluqları təzələmək və köhnə dostların köməyi və köməyi ilə bədəninə varis olur.

Qeyri-adi, həyasızlıq içində, məsələn, qaranlıqlıq, yoxsulluq və ya xırıltılı bir vəziyyətdə doğulmaq başqalarının keçmiş zülmlərinin, onları vəziyyətlərdə olmalarına məruz qoymalarının və ya icazə verməmələrinin, ya da vücudun tənbəlliyinin, düşüncəsizliyin nəticəsidir və hərəkətdə təmkinlilik; ya da belə bir doğuş, ağılın, xarakterin və məqsədin gücünə çatan, aradan qaldırılması və ustalıqla mənfi şərtlərdə yaşamağın zəruriliyinin nəticəsidir. Adətən yaxşı və ya pis şərtlər adlandırılanlar şərait və ətrafa uyğun gəlir.

Çin naxışının incə bir hissəsi parça və rənglərin görünüşünə görə sadə və fərqli ola bilər, lakin detallara daha yaxından baxmağa gəldikdə dizaynı yaradan iplərin mürəkkəb sarımlarına heyran olmağa başlayır. , və rənglərin incə qarışığı zamanı. Yalnız xəstə araşdırmadan sonra o, dizayna uyğun olaraq iplərin sarımlarını izləyə bilər və fərqli rənglər və rənglərin bir araya gətirildiyi və rəng və formanın nisbətlərini və nisbətlərini göstərmək üçün rəng sxemi çalarlarındakı fərqləri qiymətləndirə bilər. Beləliklə, dünyanı və onun insanlarını, təbiətini onun çox aktiv formalarında, kişilərin xarici görünüşlərini, hərəkətlərini və vərdişlərini, hamısı kifayət qədər təbii görünər; ancaq bir kişinin irqini, ətraf mühitini, xüsusiyyətlərini, vərdişlərini və iştahalarını yaradan amilləri araşdırdıqda, naxış parçası kimi, bütövlükdə təbii göründüyünü, amma necə və nə üçün gözəl və müəmmalı olduğunu görürük. Bütün bu amillər bir düşüncənin formalaşmasında, bir çox düşüncənin dolaşmasında və cinsini, formasını, xüsusiyyətlərini, vərdişlərini, iştahasını və fiziki bir cismin ailəyə, ölkəyə və ətraf mühitdə doğulmasını müəyyən edən ardıcıllıqla birlikdə işlənir və uyğunlaşdırılır. göründüyü yerdə. Düşüncələrin bütün dalğalarını və düşüncələrə və hərəkətlərə xarakter verən və sağlam, xəstə və ya deformasiya edilmiş cisimləri, özünəməxsus, təəccüblü və ya adi xüsusiyyətləri olan bədənləri yaradan motivlərin incə rəngləri və rənglərini izləmək çətin olardı. bədənləri hündür, qısa, enli və ya qamətli, ya da cəsarətli, yumşaq, ağır, ləng, sərt, qəddar, yaxşı yuvarlaq, bucaqlı, səlis, cəlbedici, iyrənc, maqnit, aktiv, elastik, yöndəmsiz və ya zərif , shrill və ya tam, dərin tonlu və səsli səslər. Bu nəticələrin hər hansı birini və ya bir neçəsini yaradan səbəblərin birdən-birə görünməməsi və ya başa düşülməməsinə baxmayaraq, belə nəticələr verən düşüncə və hərəkət prinsipləri və qaydaları ola bilər.

Fiziki hərəkətlər fiziki nəticələr verir. Fiziki hərəkətlər düşüncə vərdişləri və düşüncə tərzi səbəb olur. Düşüncə vərdişləri və düşüncə tərzləri istəklərin instinktiv istəklərindən, ya da düşüncə sistemlərinin öyrənilməsindən və ya ilahi varlıqdan qaynaqlanır. Hansı düşüncə tərzinin operativ olmasına kimin səbəbi ilə müəyyən edilir.

Motiv, eqo haqqında çoxdan bilinən, dərin biliklərdən qaynaqlanır. Ruhani və ya dünyəvi biliklər motivin səbəbləridir. Motiv insanın düşüncəsinə istiqamət verir. Düşüncə hərəkətlərə qərar verir və hərəkətlər fiziki nəticələr verir. Fəaliyyət, düşüncə, motiv və bilik bütün fiziki nəticələr verən dərhal və ya uzaqdan gələn səbəblərdir. Təbiətdə bu səbəblərin təsiri olmayan heç bir şey yoxdur. Bunlar özlərini sadədir və asanlıqla təqib olunur, burada iştirak edən bütün prinsiplər müəyyən bir fiziki nəticə əldə etmək üçün ahəngdar işləyir; lakin müxtəlif cahillik dərəcələri ilə dərhal uyğunlaşma üstünlük təşkil etmir və cəlb edilmiş bütün prinsiplər birlikdə ahəngdar işləmir; bu səbəbdən fiziki nəticədən bütün amilləri və ziddiyyətli səbəbləri öz mənbələrinə görə araşdırmaqda çətinlik çəkir.

Bir insanın fiziki bədəninin bu fiziki aləmdə doğulması, əvvəlki həyatdan gətirildiyi kimi yaşadığı eqonun tarazlığıdır. Bu onun fiziki karma. Karmik bankdakı fiziki tarazlığı və fiziki hesabına qalıcı vekselləri təmsil edir. Bu, fiziki həyatla əlaqəli hər şeyə aiddir. Fiziki bədən, sağlamlığa və ya xəstəlik gətirən, əxlaqi və ya əxlaqsız meylləri olan keçmiş hərəkətlərin konsentrasiyasıdır. Bədənin irsi olaraq adlandırılan şey fiziki karma istehsal edildiyi və ödənildiyi yalnız orta, torpaq və ya sikkədir. Uşağın dünyaya gəlməsi dərhal valideynlərin ödədiyi çekin pulu və uşağına tapşırılan bir layihə kimidir. Bədənin doğuşu, karma kredit və debet hesablarının büdcəsidir. Bu karma büdcəsinin necə həll ediləcəyi, bu orqanın həyatı boyunca hesabları apara və dəyişdirə biləcəyi, büdcəni hazırlayan, yaşaya bilməyən eqosdan asılıdır. Fiziki həyat doğuş və ətraf mühitin meyllərinə uyğun olaraq aparıla bilər, bu halda ev sahibi ailə, mövqe və irq tələblərinə hörmət edir, verdiyi kreditdən istifadə edir və oxşar davam şərtləri üçün hesab və müqavilələri uzadır; və ya şərtləri dəyişdirə bilər və keçmiş işləri nəticəsində doğum və vəzifə verdiyi və eyni zamanda doğum, vəzifə və irq iddialarını rədd etmək üçün verdiyi bütün kreditləri nağdlaşdıra bilər. Bu, kişilərin mövqelərinə uyğun olmayan göründükləri, qeyri-təbii mühitdə doğulduqları və ya doğum və mövqelərin tələb etdiyi şeylərdən məhrum olduqları açıq ziddiyyətləri izah edir.

Anadangəlmə bir yaramazın doğulması, çox sayda insanın keçmiş hərəkətlərinin hesablarının tarazlaşdırılmasıdır, burada yalnız iştahların fiziki indulgentsiyaları və bədənin səhv hərəkətləri var. Axmaq, borcu olan və borcu olmayan fiziki hərəkətlər hesabının qalığıdır. Anadangəlmə axmaqın bank hesabı yoxdur, çünki bütün fiziki kreditlər tükənmiş və sui-istifadə edilmişdir; nəticə bədənin ümumi itkisidir. Doğuşdan axmaq bir cismin içində mən yaşayan, özünəməxsus şüurlu bir insan yoxdur, vücuda sahib olmalı olan eqo həyat işində itirmiş və uğursuz olmuş və boşa çıxaraq işləmək üçün fiziki kapitalı yoxdur. kapitalından və kreditindən sui-istifadə etdi.

Doğuşdan sonra belə olan bir axmaq tamamilə kəsilib öz eqosundan ayrıla bilməz; amma belə olub olmaması, doğuşdan sonra axmaqlıq edən şəxs keçmiş vəziyyətinə diqqətsizlik, duyğusuzluq, zövq eşqi və dağılma nəticəsində və ağlın qayğı və böyüdüyü yerlərdə gəlir. düzgün yaşamaq prinsipləri ilə əlaqəsi buraxılmışdır. Belə bir anomaliyalar, məsələn, bir fakültənin qeyri-adi dərəcədə inkişaf etdirdiyi axmaq kimi, məsələn, riyaziyyatdan başqa həyatda hər şeyə iddialı olan, bir riyaziyyatçı olaraq bütün bədən qanunlarını laqeyd qoymuş, həssas olanlardır. , və cinsiyyətin bəzi anormal bir meylini inkişaf etdirmiş, lakin təhsilini davam etdirən və özünü riyaziyyata həsr edən. Musiqi axmaqlığı ömrü hisslərə bənzər şəkildə verilmiş, lakin bəzi vaxtları musiqi araşdırmasında istifadə olunan birisidir.

Bədəndəki həyatın ikiqat məqsədi var: bu körpə egosları üçün bir uşaq bağçası və daha inkişaf etmiş bir məktəbdir. Körpənin ağlına bir uşaq bağçası olaraq, ağılın dünyadakı həyat şərtlərini və dəyişkənliyini hiss edə biləcəyi vasitələr təqdim edir. Bu körpələr evində dərslər axmaq, darıxdırıcı və tərbiyəsiz, uyğun bir mühitdə doğulmuş, həssas, işıqlı, cani cəsarətli, cəsarətli, zövqlü, cəmiyyətin boş işçilərinə verilir. Körpələr evinin bütün qiymətləri keçilir; hər biri öz ləzzətlərini və iztirablarını, sevinclərini və iztirablarını, sevdikləri və nifrətlərini, həqiqi və yalanlarını, hamısının işləri nəticəsində təcrübəsiz ağıl tərəfindən axtarılan və miras qaldığını verir.

Daha inkişaf etmiş bir məktəb olaraq dünyada həyat daha mürəkkəbdir və buna görə də sadə düşüncəli insanlarla müqayisədə daha qabaqcılların doğuş tələblərinə daha çox amillər daxil olur. Bilik məktəbində doğuşa dair bir çox tələb var. Bunlar keçmişin davamı və ya tamamlanması olan indiki həyatın xüsusi işi ilə müəyyən edilir. Qeyri-adi valideynlər tərəfindən həyat ehtiyaclarının çox çətinliklə və çox səylə əldə edildiyi, nüfuzlu bir ailədə, yaxşı məskunlaşmış və böyük bir şəhərin yaxınlığında, başlanğıcdan eqosu atdığı şərtlərdə doğuş. öz mənbələri və ya eqonun rahat bir həyat sürdüyü və sonradan xarakterin gizli gücünü və ya gizli fakültələrin inkişaf etdirilməsini tələb edən bəxtin gətirdiyi yerlərlə qarşılaşdıqda dünyadakı iş üçün lazım olan imkanları təmin edəcəkdir. o orqanın eqosunu yerinə yetirməlidir. Ya bilik məktəbində, ya da uşaq bağçasında doğuş, alınan bir ödənişdir və istifadə üçün bir fürsətdir.

Doğulan bədən növü, eqonun qazandığı və keçmiş işlərin nəticəsi olan bədən növüdür. Yeni bədənin xəstə və ya sağlam olub olmaması, egonun keçmiş vücuduna verilən təhqir və qayğıdan asılıdır. Əgər miras alınmış bədən sağlamdırsa, bu, fiziki sağlamlıq qaydalarına əməl olunmadığı deməkdir. Sağlam bir bədən sağlamlıq qanunlarına itaətin nəticəsidir. Bədən xəstə və ya xəstədirsə, bu, itaətsizliyin və ya fiziki təbiət qanunlarını pozmaq cəhdinin nəticəsidir.

Sağlam və ya xəstə bədən ilk növbədə cinsi funksiyanın istifadəsi və ya sui-istifadəsi ilə bağlıdır. Seksdən qanuni istifadə sağlam cinsi bədən yaradır (♎︎ ). Cinsi əlaqədən sui-istifadə, sui-istifadənin təbiəti ilə müəyyən edilən xəstəlik olan bir bədən yaradır. Sağlamlığın və xəstəliyin digər səbəbləri qida, su, hava, işıq, idman, yuxu və yaşayış vərdişlərindən düzgün və ya qeyri-düzgün istifadədir. Belə ki, məsələn, qəbizlik idmanın olmaması, bədənin tənbəlliyi, düzgün qidalanmaya diqqətsizlik; istehlak orqanizm tərəfindən həzm olunmayan və mənimsənilə bilməyən və mayalı çöküntülərə və fermentasiyaya səbəb olan bitki qidalarından, ağciyərlərin sıxılmasından və məşq etməməsindən və həyati gücün tükənməsindən qaynaqlanır; böyrək və qaraciyər, mədə və bağırsaq xəstəlikləri də anormal istək və iştaha, düzgün olmayan qidalar, hərəkətsizlik və yeməklər arasında orqanların suvarılması və təmizlənməsi üçün kifayət qədər su içilməməsi səbəb olur. Bu pozğunluqlara meyllər həyat sona çatdıqda varsa, onlar yeni həyata gətirilir və ya daha sonra ortaya çıxır. Yumşaq sümüklər, pis dişlər, əyilmə ilə qüsurlu görmə, ağır və ya xəstə gözlər, xərçəngli böyümələr kimi bədənin bütün bu kimi xəstəlikləri ya indiki, ya da keçmiş həyatda yaranan və indiki zamanda özünü göstərən səbəblərdən qaynaqlanır. bədən ya doğuşdan, ya da sonradan inkişaf edir.

Fiziki əlamətlər, vərdişlər, xüsusiyyətlər və meyllər valideynlərin və xüsusən də erkən gənclik illərində aydın ola bilər, lakin ilk növbədə bunların hamısı əvvəlki həyatlarının düşüncələri və meylləri ilə əlaqədardır. Bu düşüncə və meyllər valideynlərin meylləri və meylləri ilə dəyişdirilə və ya vurulsa da, bəzən yaxın birləşmə iki və ya daha çox insanın xüsusiyyətlərinin bir-birinə bənzəməsinə səbəb olsa da, hamısı karma ilə tənzimlənir. Xarakter və şəxsiyyətin gücünə mütənasib olaraq xüsusiyyətlər və ifadə öz-özünə olacaqdır.

Bədənin xüsusiyyətləri və forması onları meydana gətirən xarakterin əsl qeydləridir. Bir-birinə münasibətdə xətlər, əyrilər və bucaqlar düşüncələrin və hərəkətlərin yaratdığı yazılı sözlərdir. Hər sətir bir məktub, hər bir xüsusiyyət bir söz, hər bir orqan bir cümlə, hər hissəsi bir paraqrafdır. Bunların hamısı keçmişin hekayəsini ağılın dilində yazılmış və insan bədənində ifadə olunmuş şəkildə təşkil edir. Düşüncə və hərəkət rejimi dəyişdikcə xətlər və xüsusiyyətlər dəyişir.

Zərif və gözəlliyin bütün növləri, həssas, kinli, iyrənc və çirkin olanlar hərəkətə gətirilən düşüncənin nəticələridir. Məsələn, gözəllik bir çiçəkdə, quş və ya ağacın və ya qızın rənglənməsi və şəklində ifadə olunur. Təbiətin formaları, səs, fiziki ifadələr və dünyanın həyat maddəsi üzərində düşünərək, başqa formada olmayan maddəni meydana gətirir, çünki səs zərif toz hissəciklərinin müəyyən, ahəngdar formada qruplaşmasına səbəb olur.

Üzü və ya şəkli gözəl olan bir qadını görəndə düşüncəsinin forma qədər gözəl olması demək deyil. Çox vaxt əksinə olur. Əksər qadınların gözəlliyi, məkan ağlının birbaşa hərəkətinin nəticəsi olmayan təbiətin elementar gözəlliyidir. Ağılın fərdiliyi təbiətin qurulmasında və rənglənməsində təbiətə qarşı çıxmadıqda, xətlər yaxşı yuvarlaq və zərif olduqda, forma gözəl görünür və xüsusiyyətlər bir yerə yığılmış hissəciklər kimi bərabər və yaxşı tənzimlənir. səsə görə simmetrik nizamlılıqda. Bu elementar gözəllikdir. Çiçəyin, zanbaqın və ya gülün gözəlliyidir. Bu elementar gözəlliyi ağıllı və fəzilətli bir ağılın yaratdığı gözəllikdən ayırmaq lazımdır.

Zanbaq və ya gülün gözəlliyi elementardır. Özü də zəka ifadə etmir, günahsız bir qızın üzü də yoxdur. Güclü, ağıllı və fəzilətli bir ağılın nəticəsi olaraq gözəllikdən fərqlənmək lazımdır. Belə nadir hallarda görülür. İbtidai məsumluq və hikmətin gözəlliyinin iki həddi arasında saysız-hesabsız evlilik, qüvvət və gözəllik dərəcələrinin üzləri və formaları var. Ağıl istifadə edildikdə və becərildikdə üz və fiqurun elementar gözəlliyi itir. Xətlər sərtləşir və daha bucaqlı olur. Beləliklə, kişi və qadının xüsusiyyətləri arasındakı fərqi görürük. Qadın ağıldan istifadə etməyə başlayanda yumşaq və zərif xətlər itir. Üzün xətləri daha da şiddətlənir və bu, ağlının tərbiyəsi müddətində davam edir, lakin ağıl nəhayət nəzarət altına alındıqda və qüvvələri ustalıqla istifadə edildikdə şiddətli xətlər yenidən dəyişdirilir, yumşalır və gözəlliyini ifadə edir mədəniyyətli və saf bir zehin nəticəsində yaranan sülh.

Xüsusi şəkildə əmələ gələn başlar və xüsusiyyətlər, hərəkət və zehndən dərhal və ya uzaq bir nəticədir. Kəsiklər, qabarıqlıqlar, anormal təhriflər, bucaqlar və şiddətli nifrəti, quzu kimi oyuncaq, əxlaqsız və ya təbii bir sevgini, kubok və hiylə, sənətkarlıq və hiyləgərlik, səhv gizlilik və maraqsızlığı ifadə edən xüsusiyyətlər, hamısı fiziki olaraq qoyulan eqo düşüncəsinin nəticəsidir. tədbirlər. Bədənin xüsusiyyətləri, forması və sağlamlığı və ya xəstəliyi, öz fiziki fəaliyyətinin nəticəsi olan fiziki karma olaraq miras qalmışdır. Onlar fəaliyyət nəticəsində davam etdirilir və ya dəyişdirilir.

Bir insanın doğulduğu mühit, keçmişdə çalışdığı istəklər, ambisiyalar və ideallardan qaynaqlanır, ya da başqalarına məcbur etdiyi və başa düşməsi üçün ehtiyac duyduğu şeylərin nəticəsidir. keçmiş hərəkətlərinin səbəb olduğu yeni bir səy xəttinin başlaması üçün bir vasitə. Ətraf mühit həyatın fiziki şərtlərinin ortaya çıxdığı amillərdən biridir. Ətraf mühitin özü bir səbəb deyil. Bu bir təsirlidir, amma təsiri olaraq ətraf mühit tez-tez hərəkətə səbəb olur. Ətraf mühit heyvan və bitki həyatına nəzarət edir. Ən yaxşı halda yalnız insan həyatına təsir edə bilər; buna nəzarət etmir. Müəyyən bir mühitin içində doğulan insan bədəni, ətraf mühit, eqo və bədənin işləməsi üçün lazım olan şərtləri və amilləri təmin etdiyi üçün doğulur. Halbuki ətraf mühit heyvanları idarə edir, insan öz mühitini ağıl və iradəsinin gücünə görə dəyişir.

Körpənin fiziki cismi uşaqlıqdan böyüyür və cavanlaşır. Həyat tərzi, vücud vərdişləri, yetişdirmə və aldığı təhsil, əsərlərinin karma kimi miras qalmış və indiki həyatda işləyəcək bir paytaxtdır. Keçmişin meyllərinə görə iş, peşə, ticarət və ya siyasətə girir və bu fiziki karma hamısı onun taleyidir. Bunun üçün hansısa bir ixtiyari güc, varlıq və ya vəziyyətin gücü ilə qurulan taleyi deyil, keçmiş işlərinin, düşüncələrinin və motivlərinin cəmini təşkil edən və indiki vaxtda təqdim olunan taleyi.

Fiziki taleyi dönməz və dəyişdirilməz deyil. Fiziki taley yalnız insanın özünün planlaşdırdığı və işləri ilə təyin olunan fəaliyyət sahəsidir. İşlə məşğul olan şəxs onu azad edə bilmədən əvvəl iş bitməlidir. Fiziki taleyi, yeni və ya genişlənmiş bir hərəkət planına uyğun olaraq düşüncələrini dəyişdirməklə və əvvəllər verilən taleyi hazırlamaqla dəyişdirilir.

Fiziki karma istehsal etmək üçün fiziki hərəkətlər edilməli olsa da, hərəkət üçün bir anda hərəkətsizlik pis hərəkətə bərabərdir, çünki vəzifələri buraxmaq və lazım olduqda hərəkət etməkdən imtina etmək cəza olan əlverişsiz şərtlərə səbəb olur. hərəkətsizlik. Heç kim, müəyyən bir işin qaçılmaz və ya təbii olduğu bir mühitdə və ya vəziyyətdə ola bilməz, fiziki iş görüldüsə və ya mühiti və mövqeyi yaradan hala gəlməzsə.

Fiziki hərəkət həmişə düşüncədən əvvəl olur, buna baxmayaraq bənzər bir hərəkətin dərhal düşüncəni təqib etməsi lazım deyildir. Məsələn, qətl düşüncəsi olmadan, oğurlamaq və ya şərəfsiz düşüncələri gizlətmək planlaşdırmadan öldürmək, oğurlamaq və ya şərəfsiz bir hərəkət etmək olmaz. Cinayət, oğurluq və ya şəhvət düşünən insan düşüncələrini işə salmaq üçün bir yol tapacaq. Bir təbiət çox qorxaq və ya ehtiyatlı olsa, o, başqalarının düşüncələrinə və ya hətta istəyinə qarşı olsa da, bəzi kritik məqamlarda onu ələ keçirə biləcək və göründüyü kimi görünməyən təsirsiz halların qurbanı olacaqdır. arzuolunan hesab edildi, amma icra etmək üçün çox cəsarətli idi. Bir hərəkət, illər əvvəl ağla təsir edən düşüncələrin nəticəsi ola bilər və fürsət təqdim edildikdə ediləcəkdir; ya da yuxu içində uzun bir düşüncə nəticəsində bir hərəkət edilə bilər, məsələn, somnambulist bir evin çardağına, ya da dar bir divar altına və ya çökəkliyə dırmaşmaq üçün hansısa bir cəsəd əldə etməyi düşünürdü, amma , fiziki hərəkətə gəlmək təhlükəsinin olduğunu bilərək, bunu etməkdən çəkindi. Şərtlər hazır olana qədər günlər və ya illər keçə bilər, ancaq somnambulistdə bu qədər təsirlənən düşüncə, yuxu gedişində olduğu zaman düşüncəni işə salmağa və baş dönmə yüksəkliklərinə qalxmağa və bədəni ümumiyyətlə təhlükələrə məruz qoymasına səbəb ola bilər. risk etməzdi.

Bədənin fiziki vəziyyəti - korluq, əzalarını itirmə, fiziki ağrı yaradan uzun xəstəliklər, hərəkət və ya hərəkətsizlik nəticəsində yaranan fiziki karma. Bu fiziki vəziyyətlərin heç biri doğuş qəzası, ya da təsadüf hadisəsi deyildir. Bunlar istər istər istər uzaqdan, istər nəticədən əvvəl olan fiziki hərəkətdə istək və düşüncənin nəticəsidir.

Sərbəst istəkləri onu səhv seks hərəkətlərinə vadar edən şəxs qanunsuz ticarət nəticəsində bəzi dəhşətli və ya davamlı xəstəliyi ötürə bilər. Tez-tez doğuş, bu qədər xəstələnmiş bir bədən, bu hərəkətin mümkün və ehtimal olunan nəticələrini bilsə də, başqasına belə bir xəstəlik gətirmişdir. Belə fiziki nəticə zərərlidir, eyni zamanda faydalı ola bilər. Yaralanan və sağlamlığı pozulmuş fiziki bədən, əzab və fiziki ağrı və zehni çətinlik yaradır. Əldə ediləcək fayda budur ki, bir dərs alınsın və əgər öyrənilsə, bu müəyyən həyat və ya bütün həyat üçün gələcək narahatlıqların qarşısını alsın.

Bədənin əza və orqanları böyük dünyadakı böyük prinsiplərin, güclərin və amillərin orqanlarını və ya alətlərini təmsil edir. Kosmik prinsipin orqanı və ya aləti cəriməni ödəmədən sui-istifadə edilə bilməz, çünki hər birinin bu kosmik orqanları özünə və ya başqalarına fayda vermək üçün fiziki istifadəyə verə bilər. Bu orqanlar başqalarına xəsarət yetirmək üçün istifadə edildikdə əvvəlcə göründüyündən daha ciddi bir şeydir: Fərdi olanı bütövlüyə qarşı çevirərək qanunları pozmaq və kosmik məqsədi və ya ümumbəşəri düşüncədə planı pozmaq cəhdi. Birinin digərinə və ya özünə xəsarət yetirməsi halında, hər zaman cəzalandırılan bir hərəkət.

Əllər icra hakimiyyətinin və fakültələrin alətləridir və ya orqanlardır. Bu orqanlar və ya fakültələr, bədənin digər üzvlərinin hüquqlarına ciddi müdaxilə etmək üçün və ya digərlərinin cəsədlərinə və ya fiziki mənafelərinə qarşı istifadə olunmaq üçün fiziki hərəkətlərdən sui-istifadə edildikdə və ya sui-istifadə edildikdə, belə bir üzvün istifadəsindən məhrum olur. Məsələn, kiminsə bədənindən sui-istifadə etməkdə, digərini amansızcasına təpikləməkdə və ya toxunmaqda, ədalətsiz əmr imzalamaqda, haqsız və qəsdən qırmaqda, başqasının qolunu kəsməkdə və ya birinin əlini sındırmaq üçün ayaqlarından birini istifadə edərkən ya da öz bədəninin üzvü haqsız rəftar edərsə, əzalarını və ya bədənini tamamilə itirəcək və ya bir müddət istifadə etməkdən məhrum ola bilər.

İndiki həyatda bir əza istifadəsinin itirilməsi yavaş iflic nəticəsində və ya bir qəzada və ya bir cərrahın səhviylə baş verə bilər. Nəticə birinin və ya digərinin bədəninə vurulan zədəin təbiətinə görə olacaqdır. Dərhal fiziki səbəblər həqiqi və ya son səbəb deyil. Bunlar yalnız aşkar səbəblərdir. Məsələn, cərrahın və ya tibb bacısının bədbəxt səhvi ilə bir əza itirən bir insanın vəziyyətində itkinin dərhal səbəbinin ehtiyatsızlıq və ya qəza olduğu deyilir. Lakin əsl və əsas səbəb xəstənin keçmiş hərəkətləridir və yalnız əzalarını istifadə etməkdən məhrum olması üçün ödənilir. Xəstələrinin çox diqqətsiz və ya diqqətsiz olduğu bir cərrah özü digər cərrahların əlində əziyyət çəkən bir xəstə olacaqdır. Qolunu sındıran və ya itirən, digərinin də buna bənzər itkiyə səbəb olan şəxsdir. Ağrı, başqalarının bənzər şərtlərdə necə hiss etdikləri barədə məlumat vermək, oxşar hərəkətləri təkrarlamaması və üzv tərəfindən istifadə edilə bilən gücləri daha çox dəyərləndirə bilməsi üçün çəkilir.

Bu həyatda korluq, keçmiş həyatdakı diqqətsizlik, cinsiyyət funksiyasından sui-istifadə, mənfi təsirlərə qarşı sui-istifadə və ya məruz qalma və ya başqasının gözündən məhrum olmaq kimi bir çox səbəbin nəticəsi ola bilər. Köhnə cinsiyyətə həssas olmamaq bu həyatda bədənin və ya optik sinirin və göz hissələrinin iflicinə səbəb ola bilər. Daha çox sui-istifadə və ya gözdən sui-istifadə və ya ona laqeyd yanaşmaq indiki həyatda korluğa səbəb ola bilər. Doğuşda korluq başqalarına cinsiyyət xəstəlikləri ilə yoluxma və ya bilərəkdən və ya ehtiyatsızlıqla başqasını gözündən məhrum etmək nəticəsində baş verə bilər. Görmə qabiliyyətinin itirilməsi ən ciddi bir əziyyətdir və kor insanı görmə orqanının qayğısına qalmağın zəruriliyini öyrədir, bənzər bir əziyyət altında başqalarına rəğbət bəsləyir və ona görmə qabiliyyətini və gücünü dəyərləndirməyi öyrədir. gələcək əziyyətlərin qarşısını al.

Kar və lal doğulanlar, başqalarının söylədiklərinə uydurma qulaq asıb hərəkət edən və başqalarına qarşı yalan danışmaqla, yalançı şahidlik etməklə və yalanın fəsadlarına səbəb olmaqda bilərəkdən haqsızlıq edənlərdir. Doğuşdan lallıq, cinsiyyət funksiyalarından sui-istifadə halında başqasını cansızlıqdan və danışmaqdan məhrum edə bilər. Öyrəniləcək dərs həqiqət və hərəkətdə dürüstlükdür.

Bədənin bütün eybəcərlikləri, bədbin eqosu bu cür nəticələr verən düşüncələrdən və hərəkətlərdən çəkinməyi öyrətmək və bədənin hissələrinin qoyulacağı gücləri və istifadələri başa düşmək və dəyərləndirmək və fiziki sağlamlığı dəyərləndirmək üçün əziyyətlərdir. və bədənin fiziki bütövlüyü, onu asanlıqla öyrənə və bilik əldə edə biləcəyi bir işləmə vasitəsi kimi qorumaq üçün.

Pul, torpaq, mülk sahibi olmaq, bu həyatda görülən hərəkətlərin nəticəsidir və ya miras qaldıqda keçmiş hərəkətlərin nəticəsidir. Fiziki əmək, həvəsli istək və motivi rəhbər tutaraq davam edən düşüncə pulun əldə edilməsinin amilləridir. Bu amillərdən hər hansı birinin üstünlüyünə görə və ya bunların birləşməsindəki nisbət əldə edilən pulun miqdarından asılı olacaqdır. Məsələn, kiçik düşüncənin istifadə edilmədiyi və arzunun diqqətlə yönəldilmədiyi bir işçinin, bir az varlığı ortaya çıxarmaq üçün kifayət qədər pul qazanması üçün çox sayda fiziki əmək tələb olunur. Pul istəyi gücləndikcə və əməyə daha çox fikir verildikdə işçi daha bacarıqlı və daha çox pul qazanmağı bacarır. Pul istək obyekti olduqda, düşüncə onu əldə etmək üçün vasitə verir ki, çox düşüncə və davamlı istəklə adət, dəyər və ticarət haqqında biliklərə yiyələnsin və öz biliklərini işə salmaqla daha çox pul yığır. əmək. Pul bir şeydirsə, düşüncə onun vasitəsi olmalıdır və qüvvəsini istəməlidir; Pulun əldə edilə biləcəyi daha geniş sahələr axtarılır və daha böyük imkanlar görülür və faydalanılır. Hər hansı bir fəaliyyət sahəsi üzrə vaxt verib düşünən və bilik əldə edən insan rəy verə bilər və bir neçə dəqiqədən sonra böyük miqdarda pul mükafat olaraq aldığı qərar verə bilər, halbuki az düşüncə ilə işləyən bir həyat da işləyə bilər. nisbətən az miqdarda vaxt. Çoxlu miqdarda pul qazanmaq üçün pulu həyatının yeganə obyekti halına gətirmək və obyektini əldə etmək üçün digər maraqları qurban vermək lazımdır. Pul əqli razılıq ilə verilən bir fiziki bir şeydir. Pulun fiziki istifadəsi var və fiziki bir şey olaraq pul istismar edilə bilər. Pulun düzgün və ya yanlış istifadəsinə görə insan əziyyət çəkir və ya pulun gətirdiyi şeydən ləzzət alır. Pul varlığın yeganə obyekti olduqda, təmin edə biləcəyi fiziki şeylərdən tam istifadə edə bilmir. Məsələn, qızıllarını yığan bir insan, onun təmin edə biləcəyi rahatlıqlardan və həyat ehtiyaclarından ləzzət ala bilmir və pul onu başqalarının əzab və kədərlərinin fəryadına və öz fiziki fəryadlarına qulaq asır. ehtiyaclar. Həyatın zəruriliyini unutmağa məcbur olur, yoldaşlarının nifrətini və kinini alır və çox vaxt laqeyd və ya acınacaqlı bir ölümlə ölür. Pul yenə onu təqib edənlərin ən yaxın və daimi yoldaşı olan Nemesisdir. Beləliklə, pul ovlamaqdan ləzzət alan bir adam dəli təqib halına gələnə qədər davam edir. Bütün düşüncələrini pul yığmaqla əlaqələndirərək, digər maraqlarını itirir və onlara yaraşmaz olur və nə qədər çox pul əldə etsə, təqib marağını təmin etmək üçün daha çox qəzəblənər. Varlılıq uğrunda irəlilədiyi mədəniyyətlərdən, sənətlərdən, elmlərdən və düşüncə dünyasından zövq ala bilmir.

Pul, pul ovçusu üçün başqa bir kədər və ya acınacaq mənbəyi aça bilər. Ovçunun pul qazanmasına sərf etdiyi vaxt onun başqa şeylərdən əl çəkməsini tələb edir. Tez-tez evini və həyat yoldaşını laqeyd edir və başqalarının cəmiyyətini axtarır. Beləliklə, həyatlarını cəmiyyətə həsr edən zəngin ailələrdə baş verən çoxsaylı qalmaqallar və boşanmalar. Övladlarına laqeyd yanaşırlar, diqqətsiz tibb bacılarına buraxırlar. Uşaqlar böyüyür və boş olur, cəmiyyətin axmaqlarıdır; dağılma və həddindən artıq dərəcələr, varlıların başqalarına daha az şanslı olanlara meymun qoyan nümunələrdir. Bu cür valideynlərin övladları zəif cisimlər və əxlaqsız meyllərlə doğulur; bu səbəbdən varlıların nəsilləri arasında bəxtəvərliyi az olan, lakin yerinə yetirmək üçün faydalı işləri olanlara nisbətən vərəm və çılğınlıq və nasazlıq hallarına daha çox rast gəlinir. Öz növbəsində varlıların bu pozulan övladları, övladları üçün şərait hazırlayan digər günlərin pul ovçusudur. Bu cür karma-dan yeganə rahatlıq, onların motivlərini dəyişdirmək və düşüncələrini pul toplayanlardan başqa kanallara yönəltməkdir. Bu, şübhəli şəkildə yığılmış pulları başqalarının xeyrinə istifadə etməklə və bununla da sərvət əldə edilməsində səhv hallar üçün ödəməklə edilə bilər. Buna baxmayaraq, baş verə bilən fiziki əzabları, bəxtlərindən və yaşayış vasitələrindən məhrum edərək başqalarına gətirdiyi əzabları, əgər onları bir anda dəyərləndirə bilmədiyi təqdirdə, hamısı əziyyət çəkməlidir. halların icazə verəcəyi dərəcədir.

Pulu olmayan biri, pulu əldə etmək üçün düşüncəsini, istəyini və hərəkətini verməmiş, ya da bunları verib hələ pulu yoxdursa, qazandığı pulu boşa xərclədiyinə görə. İnsan pulunu xərcləyə bilməz və buna da sahib ola bilməz. Pulun ala biləcəyi ləzzətləri və əyləncələri dəyərləndirən və bütün pullarını bunların satın alınması üçün istifadə edən bir müddət pul olmadan olmalı və buna ehtiyac hiss etməlidir. Puldan sui-istifadə yoxsulluq gətirir. Puldan düzgün istifadə vicdanlı bir sərvət gətirir. Vicdanla satın alınan pul özünə və başqalarına rahatlıq, zövq və iş üçün fiziki şərait təmin edir. Varlı valideynlərdən dünyaya gələn və ya pulu miras alan biri, düşüncəsinin və istəklərinin və indiki mirasın birgə hərəkətləri ilə qazandı, keçmiş işlərinin əvəzini ödəyir. Doğuşa görə var-dövlət və varislik təsadüfi deyil. Vərəsəlik, keçmiş hərəkətlərə görə ödəmə və ya həyat məktəbindəki körpələr evində uşaq tərbiyəsi ilə təmin olunan vasitədir. Bu, çox vaxt varlı kişilərin ağılsız övladlarının valideynlərinin işinə qulaq asmayan və pulun dəyərini bilmədən, valideynin çətinliklə qazandıqlarını xərclədikləri hallarda olur. Bir sərvətlə doğulmuş və ya miras qalan uşağın hansı sinfə aid olacağına dair qayda onunla nə etdiyini görməkdir. Onu yalnız zövq üçün istifadə edərsə, körpə uşaq sinfinə aiddir. Daha çox pul qazanmaq və ya ambisiyalarını məmnun etmək və ya dünyada bilik və iş görmək üçün istifadə edərsə, bilik məktəbinə aiddir.

Başqalarına xəsarət yetirən, başqalarına qəsdən zərər verən və başqalarına fiziki əzabın verildiyi ərazilərə sığınan və başqalarına edilən haqsızlıqdan bəhrələnən və pis qazanc əldə etməkdən zövq alanlar, həqiqətən zövq almırlar. zövqlü görünsə də səhvən qazandıqları şeylər. Həyatlarını yaşadıqları və səhvən qazandıqlarından faydalanıb zövq aldıqları görünə bilər. Ancaq bu belə deyil, çünki səhvlərin bilikləri hələ də onların yanındadır; oradan qaça bilməzlər. Şəxsi həyatlarında baş verən hadisələr yaşadıqları zaman onlara əziyyət verəcəkdir və yenidən doğulduqda əməllərinin və hərəkətlərinin karması onlara deyilir. Qəfildən bəxti gətirənlər, keçmişdə başqalarını bəxtlərindən məhrum edənlərdir. Mövcud təcrübə, fiziki ehtiyacı və bəxt itkisinin gətirdiyi əzabları hiss etmələri və bu hadisəni başqalarına rəğbət bəsləmələri üçün lazım olan bir dərsdir və əziyyət çəkən insanı gələcəkdə bu kimi cinayətlərdən qorunmağı öyrətməlidir.

Kim haqsız yerə məhkum edilmiş və cəza müddətini çəkmişsə, əvvəlki həyatda və ya indiki vaxtda başqalarının haqsız olaraq azadlıqdan məhrum edilməsinə səbəb olmuş; başqalarının bu kimi əzablarına dözmək və rəğbət hissi keçirmək və başqalarının yalan ittihamından çəkinmək və ya bəzi nifrət və ya paxıllıq və ya ehtiras hissi keçirmək üçün başqalarının azadlıq və sağlamlıqlarını itirməsi ilə cəzalandırılmasına və cəzalandırılmasına səbəb olmaq üçün həbs cəzası çəkir. Onun qüdrəti məmnun ola bilər. Doğulmuş cinayətkarlar, keçmiş həyatlarında qanunların nəticələrini çəkmədən başqalarını talan etmək və ya aldatmaqda müvəffəq olmuş, lakin indi çəkdikləri köhnə borclarını ödəyən müvəffəqiyyətli oğrulardır.

Yoxsulluq içində doğulan, özlərini yoxsulluq içində hiss edən və yoxsulluğun öhdəsindən gəlmək üçün səy göstərməyənlər, keçmişdə az iş görmüş və indiki vaxtda çox az şey görmüş, aciz, cahil və tərbiyəsizlərdir. Onlar aclıqdan qurtulur və ehtiyac duyurlar və ya yoxsulluğun tükənmə yolundan qaçmağın yeganə vasitəsi olaraq işləmək üçün sevgi əlaqələrini cəlb edirlər. İdealları və ya istedadları və böyük ambisiyaları ilə yoxsulluq içində doğulanlar digərləri fiziki vəziyyətləri görməməzlikdən gəlmiş, gündüz xəyal qurmağa və qala tikməyə can atanlardır. İstedadlarını tətbiq etdikləri zaman yoxsulluq şəraitindən kənarda qalırlar və istəklərinə çatmaq üçün çalışırlar.

Fiziki əziyyət və xoşbəxtliyin bütün mərhələləri, fiziki sağlamlıq və xəstəlik, dünyada fiziki güc, həvəs, mövqe və bəxşişin bəxş edilməsi fiziki cismani və fiziki dünyanı dərk etmək üçün lazım olan təcrübəni təqdim edir və yaşadığı eqosu necə öyrədəcəkdir. Fiziki bədəndən ən yaxşı şəkildə istifadə etmək və onunla dünyada xüsusi bir iş olan işi etmək.

(Ardı var)

[1] Görmək Word cild 5, səh. 5. Tez-tez çoxalırıq və bu qədər tez-tez danışırıq Şəkil 30 yalnız burada müraciət etmək lazım olacağını söylədi.