Word Fondu

Maddənin aşırı dünyasından, ruhi maddənin, mistik ikizin və özünü göstərən cinsdən nəfəs aldığı üçün özünü digər özünü tapdı. Sevgi və fədakarlıqla indi daha böyük bir sirr həll etdi: Məsih kimi, Ruh olaraq, özü də hər şeyin özü olaraq tapdı: Mən-Sən-Sən və Sən-Sən.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 2 NOVEMBER, 1906. No 5

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1906.

SƏN.

Bürc akvariusunun işarəsi ilə təmsil olunan SƏL maddə (gemini) ilə eyni təyyarədədir, lakin son inkişafa doğru olan inkişaf səviyyəsinin demək olar ki, təxirə salınmazdır. Birlikdən, ikitərəfsiz dünyadakı dualitənin başlanğıcı və ruhda şüurlu ağıllı birliyin əldə olunması arasında fərqdir.

Maddə, hər bir təkamül dövrünün başlanğıcında ruhi maddənin görünməmiş bir görünüşü və görünməz olamları və dünyaları və bütün formaları halına gələn (xərçəngin) nəfəs aldığı ilk növbəli kökdür. Sonra bütün keçmək və nəhayət orijinal kök maddə (gemini), yenidən təzahürü və yenidən həll etmək üçün nəfəs almaq üçün (qapalı vasitəsilə) həll olunur. Beləliklə də, hər bir yer həyatının başlanğıcında, insan adlandırdığımız şey ruhdan maddə kimi nəfəs alır, görünən forma alır və o həyatın içindəki bilinməz ölümsüzlük əldə etmədikdə, onun yaratdığı maddi müxtəlif dövlətlər vasitəsilə həll edilir dünyadakı əsl mahiyyəti, bilinçli əbədiyyətə çatana qədər təkrar nəfəs alacaq, birləşir və ruhla birləşir.

Maddə ruhi maddə kimi nəfəs aldığı zaman görünməz olan və fiziki hisslər tərəfindən aşkar edilməyən həyat okeanına daxil olur, ancaq düşüncə təyyarəsi olan öz təyyarədə hərəkətləri ilə algılana bilər (leo -Sagittary). Həyat kimi ruhu heç bir ifadə axtarır. Mikropların görünməz formalarına daxil olur və genişləndirir, çökür, özünü və görünməz formalarını görünürlüğüne çevirir. Seksin inkişaf etdirdiyi formada, açıq-aşkar dünyadakı dualliyin ən aktual ifadəsini çökməyə davam edir. Cinsiyyət istəyi ən yüksək dərəcədə inkişaf etdirilir və nəfəs hərəkəti ilə düşüncə daxilində birləşir. İstəklər öz təyyarədə qalır və formaları və istəkləri (virgo-scorpio) təyyarədir, ancaq düşüncə ilə dəyişdirilə, dəyişdirə və inkişaf edə bilər.

Soul, qeyri-müəyyən şəkildə və hər yerdə istifadə olunan bir müddətdir. Onun istifadəsi əvvəlcədən və ya sonrakı sözlə nitelikli və rəngli olmaq üçün sübut olmayan bir keyfiyyət olduğunu göstərir; dünya ruhu, heyvan ruhu, insan ruhu, ilahi ruh, universal ruh, mineral ruh. Ruh hər şeydədir, çünki hər şey ruhda, amma hər şey ruhun varlığından xəbərsizdir. Ruh maddə bütün məsələdə maddəni güdmək və qəbul etməyə hazır olduqda tam şəkildə mövcuddur. İntellektual şəkildə istifadə edildikdə, bütün ümumi və ayrı-seçkiliksiz terminlər indi tətbiq olunan terminin dəqiqliyi ilə başa düşülə bilər. Beləliklə, elementar ruhdan danışarkən, bununla birlikdə bir atomun, gücün və ya təbiətin elementi deməkdir. Mineral ruhu ilə, biz meydana gətirdiyi atomları və ya elementlərini tutan və ya birləşdirən formanı, molekulu və ya maqnetikliyi təyin edirik. Bitki mənşəli ruhu, qüvvələri formaya çevirən həyat tərzi və ya hüceyrəni nəzərdə tutur və düzəldilməyə və formaya çevrilməyə səbəb olur. Nəfəs ilə təmasda hərəkət edən, heyvanların ruhunu, istək və ya enerjisini və ya gizli yanğını, ətrafı əhatə edən, yerləşdirən, nəzarət edən, istehlak edən və formasını üretsek çağırırıq. İnsanın ruhu, insanın içində olan və istək və formaları ilə mübarizə və sənətkarlıq üçün mübarizə aparan ağıl və ya fərdiyyətin və ya özünü şüurlu I-am-I prinsipinin adı və ya hissəsinin adıdır. Universal ilahi ruh bütün əsassız örtük, zəhmət və təsirsiz bir Şüurluğun varlığının vasitəidir.

Ruh, maddənin sonu və ən yüksək inkişafı olsa da, eyni təyyarədə iki qarşılıqlılıq ruhdur; ruh bütün həyatın oyanışında nəfəs içində olsa da nəfəs deyil; Həyat həyat deyil, həyatın əksinə olsa da (leo-akvarium) olsa da, ruh bütün həyatın təzahürlərində birliyin prinsipidir; Ruh, bütün formaları bir-birinə yaşadıqları, hərəkət etdikləri və varlıqları ilə əlaqəli olsa da, ruh yoxdur. Ruh, cinsləri simvolu, ikiliği və hər insanın ilahi inqroji kimi varlığı ilə cinsi istifadə edir, zehni ruhi maddəni seks vasitəsilə balanslaşdırmaq, bərabərləşdirmək və ruhu həll etmək üçün imkan verir. Ruh istəksizdir, baxmayaraq ki, ruhun arzusız, lənətüllü, həssas, təhsili olmayan aspektdən olan fədakar məhəbbətdir. Düşüncə ruh bütün həyatı və alt formaları daha yüksək səviyyəyə qaldırıla biləcəyini düşünərək, ruhun özünü əks etdirdiyini düşünmür. Fərqli şəxsiyyət deyil, ruh fərdiyyətin fərdiliyini qurban vermək, şəxsiyyətini genişləndirmək və bütün digər fərdlərlə özünü müəyyən etmək və buna görə bəşəriyyətin istədiyi məhəbbət ifadəını tapmaq üçün bəşəriyyətin hikmətidir.

Soul kainatdakı hər atomu hər atomla və hamısı ilə bir-birinə bağlayan, əlaqələndirən və əlaqələndirən şüurlu bir ağıllı prinsipdir. Atomları əlaqələndirir və əlaqələndirir və mineral, bitki, heyvan və insanlıq şüurlu dərəcədə şüurlu dərəcədə əlaqələndirir, buna görə də görünməz padşahlar, dünyanı dünyaya və hər birinə baxır.

İnsan prinsipi ruhu insanda olan insanlıqdır, onun şüuru bütün dünyaya və eqoist insana Məsihi verir. Ruh, ağrılı-acılı, qayğısına qalma, mübarizə edən aspirantın gücünə, bilənlərə hikmətə və müdriklərə səssiz sülhə rahatlıq gətirən şüurlu prinsipdir. Soul bütün şüurlu prinsipdir, Bilinçin ilahi örtüsüdür. Ruh hər şeyi bilir, ancaq yalnız özünü düşünən bir varlıq özünü şüurlu və ruh olaraq ala bilər. Soul, hər şeyin davam etdiyi universal sevginin prinsipidir.

Soul formasızdır. Məsih və Məsihin heç bir forması yoxdur. "Məsih" Soul, incarnated fərdiliklə fəaliyyət göstərir.

Qüsursuz, cahil və bəşəriyyətin varlığından bəhs edir və yenilməz qüsurlu ananın anasını sərbəst buraxmaq üçün səylə mübarizə apararkən belə ona qarşı səy göstərir. Halbuki yeniyetmənin kor qüsuru ilə anası kimi qarşı çıxan hər kəslə ruh özü ilə məşğul olur.

Romantiklər sevgini yazarkən, bir kişi ya da qadına sevgiliyə, həm gənclərə, həm də qulluqçunun həyəcanına görə fədakarlıq göstərməyə və oxuduğuna sevinir. Köhnə xalq qəhrəmanın qüdrət və zadəganlığını düşünür. Həm gənclər, həm də yaşlılar özlərini xarakterlə düşünəcək və əlaqələndirəcəklər. Dindarlar, Məsihə və ya dünyanın hər hansı digər "xilaskarına" öz sevgilisi-bəşəriyyət üçün özünü qurban verməsinə səbəb olan məhəbbətin yazıldığı zaman - gənclik və qulluqçular düşüncələrdən titrəyəcək və qoca olandan sonra gizli bir mövzu hesab edirlər və ya ölümü yaxınlaşdıqda həyatdan yorulanlar ya da öləcəklər. Köhnə xalq həsr edir və xilaskarı dini qorxu ilə düşünür, amma nə gənc, nə də köhnə olanlar "nicatverici" nin hərəkətinə inanmaq və mənfəət qazanmaq istisna olmaqla, özü ilə nə də kiminlə məşğul ola bilməzlər. sevgilisi və ya uşağı üçün bir ana üçün bir sevgilinin sevgisi və ya fədakarlığı, şəriətdən imtina etmək və məhdudiyyətin məhdud dar çərçivələrindən fərdi genişləndirmək üçün Məsihi məcbur edən eyni prinsipdir şəxsiyyət bütövlükdə və bütün insanlıq vasitəsilə. Bu məhəbbət və ya qurban adi insanın ya da qadının təcrübəsi içində deyildir və buna görə də bu insanları qeyri-insani və kənarında deyil, onların növündən deyil. Onların cinsi kişinin və qadının, valideynin və uşağın, bir-birinin qurbanının və insanın məhəbbətidir. Öz-özünə qurban məhəbbət ruhudur və məhəbbət məhəbbətdən sevindirir, çünki qurbanlıq məhəbbət onun ən mükəmməl ifadə və xoşbəxtliyini tapır. Fikir hər birində eynidır, fərq, sevgilisi və anası impulsiv hərəkət edir, Məsih ağıllı davranır, sevgi isə daha geniş və daha böyükdür.

Ayrı-ayrılıqları qurmaq məqsədi ilə, maddəni maddənin özünü və şəxsiyyətini fərd olaraq bildiyi bir dövlətə çatdırmaq üçün bu məqsədlə eqoizm inkişaf edir. Bəşəriyyətə çatıldığında, eqoistlik hissi məqsədi yerinə yetirir və tərk edilməlidir. Ruh məsələ artıq ruhi məsələdir. Bu bir maddə ilə birləşir, indi mən sənin-Sən və Sənsən-Sənsən. Qatil və öldürülmüş, fahişə və vestal, axmaq və müdrik birdir. Onları birləşdirən şey Məsih, Ruhdur.

Eqoistlikin həlli məhəbbətdir. Sevgi ilə eqoistliyi aşırıq. Kiçik məhəbbət, insanın məhəbbəti, öz kiçik dünyasında, Məsih, Ruh olan məhəbbətin harbingeridir.

Soul ilk olaraq insanda vicdan, vahid səs olduğunu bildirir. Dünyasının səs-küylü səslərindən biri olan tək səs, onu fədakarlıq əməllərinə yönəldir və onunla insanlarla ünsiyyət qurur. Tək səs səslənirsə, hər bir həyat hərəkətindən danışacaq; bəşəriyyətin ruhu, universal qardaşlıq kimi bəşəriyyətin səsi ilə özünü ona göstərəcəkdir. O, sonra bir qardaş olur, sonra sizin "Mən-Sən və Sən" səni bilir, "dünyadakı xilaskar" halına gələcək və ruhla bir yerə gələcəkdir.

Bəşəriyyətin bədənində bəşəriyyətə çevrildiyi və bu fiziki dünyada yaşayan, ruhun şüurlu olmağı bacarmalıdır. Doğumdan əvvəl və ya ölümdən sonra və ya fiziki orqan xaricində edilə bilməz. Bədən içində edilməsi lazımdır. Ruhun fiziki bədəndən tamamilə tanınmasından əvvəl insanın öz fiziki bədənində qəlbinə şüurlu olmaq lazımdır. Bu, "Sex" (libra) problemi ilə bağlı redaksiyaya istinad edilmişdir. (Görmək Word, həcmi 2, 1, s. 4.)

Budur, həmişə yaşayan müəllimlər və bəzi ayələrdə, Ruhun istədiyi yer, özünü ortaya qoymağı təklif edir. Bu, yalnız fiziki, əxlaqi, zehni və mənəvi cəhətdən uyğun olan və zamanında ruha sahib olanlarda ruhun vahid, işıq, yeni doğum, vəftizçilik və işıqlıq kimi tanınması deməkdir. İnsanlar daha sonra yaşayır və yeni bir həyat və onun əsl işini bilir və yeni bir ad var. Beləliklə, İsa vəftiz olunduqda, yəni ilahi ağıl tamamilə təsnif edildikdə, o, Məsih deyildi və ona çağırıldı; sonra xidmətinə başladı. Gautama Bo ağacında - fiziki bədənindəki müqəddəs ağacın üzərində meditasiya edərkən də aydınlıq əldə etdi. Demək ki, ruh özünə həsrət etdi və o, aydınlığı olan Budda adlandırıldı və o, kişilər arasında xidmətə başladı.

Bir fərdin həyatlarında müəyyən anlarda orada şüurlu bir şüurun genişlənməsindən, iş dünyasındakı dünyadakı həyatın kiçik işlərindən, nüfuz edən, əhatə edən, dəstəkləyən və kənara çıxan bir daxili dünyadan bu yoxsul kiçik dünyamız. Bir nəfədə, flaşda, anında bir anda, vaxt kəsilir və daxili içəridən içəridən çıxır. Kiçik günəşlərdən daha parlaq, kor və ya yandırmayan işığın bir işığında açılır. Dünyadakı narahat olmayan okeanları, qitələrə sürüklənən, ticarəti sürətləndirən və bir çox rəngli sivilizasiyalı qasırğa; onun yalnız çölləri, bağları bağladı, qarla örtülü buludlu dağlar; onun həzm, quşlar, yabanı heyvanlar və kişilər; onun elm zalı, zövq, ibadət; günəş və yer üzündəki bütün formalar, ay və ulduzlar dəyişir və ruhun iç bölgəsindən olan bütün canlıları yayılaraq, gözəlliyə və kölgəsiz işığa görə şöhrət və ilahi olur. Sonra bu kiçik yerin ürəkləri, nifrətləri, həsədləri, ləyaqəti, qürurları, həsədləri, ehtirasları, qəlbləri, məhəbbəti, qüdrəti və hikməti ruhun ərazisində, vaxtın içində və xaricindəki hakimiyyətdə yox olur. Beləliklə şüurlu olan şəxs sonsuzdan geriyə dönür. Amma o, nur gördü, gücünü hiss etdi, səsini eşitdi. Hələ azad edilmədiyinə baxmayaraq, o, artıq gülməz və döyülməz və dəmir haçına bağlanır. Bundan sonra torpağın və yerin daşlı yerlərini yaşıl otlaqlara və məhsuldar sahələrə çevirmək üçün yaşayır; qaranlıqdan qıvrma, sürünən, sürünən şeylər çıxarmaq və onları dayandıra və işıq tutmağa öyrətmək; yer üzündə əlləri və ayaqları ilə aşağıya baxan və dik duran və işıq üçün yuxarı qalxanlar üçün sümüklərə kömək etmək; Dünyaya həyatın mahnılarını oxumaq üçün yaşayır; yükləri asanlaşdırmaq; intiqar edənlərin qəlbində yandırmaq, canın sevgisi olan qurban ateşi; acı və zövqün kəskin və düz məntəqələrində vaxtın mahnısını oxuyan və zamanın dəmir haçına, özündən əvvəlki yeni mahnıya - öz fədakarlıq sevgisini öz üzərinə götürən zaman serveri vermək; . O, başqalarına kömək etmək üçün yaşayır; Sükutla yaşayan, hərəkət edən və sevən isə düşüncə, bilik, seks ilə hikmət, iradəsi ilə istəyi və hikmət qazanması ilə həyatını itirir, özündən sevgini qurban verən və öz həyatından keçər. bütün insanlığın həyatına daxil olur.

Işığı ilk görəndə, gücün hiss olunduğunu və səsini eşitdikdən sonra, bir anda ruhun səltənətinə keçməyəcək. O, yer üzündəki bir çox insanı yaşayacaq və hər bir həyatda öz fədakar hərəkətləri yenə fədakar məhəbbəti qəbul edəcəyi zaman içəridən içəriyə açılmasına qədər fədakar əməlinə qədər formaları yolunda səssizcə və bilinməz gedəcəkdir və səssiz hikmət. Sonra ölməz bilinç yoluna gəzən ölümcül olanları təqib edər.