Word Fondu

Psixik Karma insanın psixi bürcündə təcrübəlidir və psixi sahədə fiziki cəhətdən balanslaşdırılmışdır.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 8 NOVEMBER, 1908. No 2

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1908.

KARMA.

IV.
Psixi Karma.

Davam etdi.

Çox istədiyi psixi fakültələrə həqiqətən psixi xəstəliklər deyilməlidir, çünki onlar ümumiyyətlə psixi bədənin bir hissəsinin anormal inkişafı, digər hissələri inkişaf etməmiş qalırlar. Tibbdə nəhənglik kimi tanıdığımız bir şey, bədənin bir hissəsinin sümüklü quruluşunun böyük ölçüdə böyüməsinə davam etdiyi, digər hissələrinin normal qaldığı bir xəstəlik, psixi inkişafda və psixi bədəndə də görülə bilər. Məsələn, gigantizmdə alt çənə ölçüsündən iki dəfə böyüyə bilər və ya əllərdən biri ölçüsü üç və ya beş qat artır, ya da bir ayağı böyüyür, digəri eyni qalır. təngnəfəslik, orqan və daxili görmə hissi artır və ya inkişaf edir, digər hisslər isə bağlıdır. Duyğu orqanlarından birinə və gözə bənzər, məsələn göz kimi inkişaf etmiş, ancaq hissləri ilə digər orqanların heç birinə sahib olmayan və ya fərqlənə biləcəyi qədər dəlil olmayan bir varlığın görünüşünü düşünün. Bir psixi duyğu və ona uyğun orqan inkişaf etdirməyə çalışan, normal inkişaf etmiş və psixi aləmdə şüurlu şəkildə yaşamağa öyrədilmiş insanlara pis və dəhşətli görünür. Onun cəhdi layiq olduğu şeylərə cavab verir. İnkişaf etmiş duyğu ilə qavrayır, lakin onu tarazlaşdıran yoldaş hissləri olmadığı və yaşadığı təcrübələrə dair hökm söyləməyin hikməti olmadığı üçün yalnız hiss etmədiyi hisslərin olmaması ilə aldanmır və çaşdırılır malik olduğu mənada da qarışıqdır. Bu, vaxtından əvvəl psixi düşüncə və iş üzrə psixi karma xidmətçisidir.

Əvvəlcə çox arzuolunan və cazibədar görünən bu psixika fakültəsi, bilikdən əvvəl olmadıqda insanın inkişafına mane olan və onu əsarətdə saxlayan və xəyalda saxlayan şeydir. Astraldakı illüziyalar və gerçəklikləri bir-birindən fərqi olmayan birisi fərqləndirə bilməz. Həqiqi olanı astralda olmayan şeydən ayırmaq üçün bilik olmalıdır və bilikin fakültələrdən asılı olmadığı öyrəniləcək; lakin fakültələr istifadə edilə bilər və yalnız bilikli biri tərəfindən istifadə edilməlidir. Fikir aləmindəki gerçəklikdən həqiqi bir dərəcədə bilik əldə etmədən və bilik və ya ağıl aləmində bilməkdən əvvəl psixi fakültələrin inkişaf etdirildiyi yerlərdə heç kim təhlükəsiz deyildir. Düşüncə prosesini bilmək və ya izləmək, problemləri dərk etmək və düşüncə dünyasında onların səbəblərini və nəticələrini başa düşmək üçün bildikdə və ya edə bildikdə, o, təhlükəsizliklə birlikdə psixi aləmdə inkişaf etməyə imkan verə bilər. Psixi cismin təbiəti, xüsusiyyətləri, təhlükələri və istifadəsi, istəkləri və duyğuları ilə bir şey bilinməyincə, kişilər hər biri öz dilində danışan, başqaları tərəfindən başa düşülməyən və çətin başa düşüldüyü dünyanın bir Babelini etməyə davam edəcəklər. özü tərəfindən.

Birinin psixi orqanı fiziki bədən içərisindədir və hərəkət edir. Orqanlar psixi impulslarla hərəkət edir; bədənin və onun orqanlarının məcburi hərəkətləri insanın psixi bədəninə bağlıdır. Bir varlıq olaraq insanın psixi təbiəti fiziki nəfəs və bədənin canlı qanında hərəkət edən psixi nəfəsdir. Bədənin bütün orqanları və hissələri vasitəsilə fəaliyyət göstərməsinə baxmayaraq, xüsusilə müəyyən mərkəzlər vasitəsilə bədəndəki fərqli sistemlərlə əlaqəlidir. Bu mərkəzlər generativ, günəş pleksusu və ürək, boğaz və servikal vertebra mərkəzləridir.

Psixi inkişaf üçün fiziki təcrübələr, ehtiraslı təbiətin instinktiv impulslarını dəf etmədən təcrübənin dərəcəsinə nisbətdə fəlakətli olacaqdır. Psixi təbiəti oyandırmaq və atmaq və ya psixi dünya ilə əlaqəyə gətirmək, duruşlarda oturmaq və ya fiziki nəfəs alma psixi təbiəti idarə etmək və psixi fakültələri inkişaf etdirmək üçün dərman qəbul etmək yanlışdır, çünki səy göstərilməlidir arzu müstəvisi. Nəfəs alma, ekshalasiya və nəfəs tutulması kimi tanınan və digər əməliyyatlar kimi psixi nəticələr əldə edilə bilər, amma ümumiyyətlə, başqasına inhalyasiya, nəfəs alma və nəfəs tutmağı tövsiyə edən biri olmur. bilin və bu cür məşqin onu həyata keçirən insanın psixi bədəninə necə təsir edəcəyini qabaqcadan söyləyə bilməzsiniz. Məşq edən şəxs öz məsləhətçisindən də az bilir. Məsləhət və təcrübə ilə, hər ikisi psixi və nəticədə edilən səhv fiziki karma ilə nəticələnəcəkdir. Nəsihət edən şəxs bir qədər psixi bəlaya düçar olacaq və davamçısının etdiyi zədə üçün məsuliyyət daşıyacaq və məsuliyyət daşıyacaq və bundan qaça bilməyəcək. Bu onun psixi karma.

Psixi təbiət və ya insanın psixi cismi, ağılın yalnız narahat olduğu bir mücərrəd metafizik problem deyil. İnsanın psixi təbiəti və vücudu birbaşa şəxsiyyətlə əlaqəlidir və digər şəxsiyyətlər tərəfindən hiss edilən yarı fiziki bir həqiqətdir. Psixi bədən insanın fərdi maqnitlənməsinin və təsirinin birbaşa səbəbidir. Fiziki cismin içərisindən hərəkət edərək ətrafa və ətrafa bir atmosfer olaraq uzanan bir maqnit qüvvəsidir. Psixi atmosfer fiziki cismin daxilində fəaliyyət göstərən psixi varlığın emansiyasıdır. Bu maqnit, emansiya və ya psixi təsir, təmasda olduğu insanlara təsir edir. İstiliyin titrəmələri isti bir dəmir tərəfindən atıldığı kimi, maqnit və ya psixi qüvvə də fərdlərdən hərəkət edir. Lakin bu cür maqnetizm, maqnit cazibəsinə və itkisinə görə fərqli təmasda olan müxtəlif insanlara təsir göstərir. Bəzi attraksionlar fiziki olacaq, çünki psixik maqnetizm daha fiziki bir tipdir. Bəzi kişilər daha çox psixi, digərləri isə zehni olaraq cəlb ediləcək, hamısı fiziki və ya həssas, forma və ya astral, düşüncə və ya zehni qüvvə tərəfindən təyin olunan maqnitin üstünlük təşkil edən təsirindən asılıdır. Həssas insan bədəni axtaran biridir; psixi, astral astral axtaran biridir; düşüncə adamı hər birinin psixi təbiəti ilə düşüncə ilə cəlb olunan biridir. Psixi təbiət və ya maqnetizm, bir çiçəyin qoxusu çiçəyin nə olduğunu söylədiyi üçün, o şəxsin təbiətindən bəhs edən bir şəxsiyyətin ətridir.

İştirakçı fakültələri ilə psixi təbiət qorxmamalıdır; Faydaları həm psixi inkişafdan, həm də mümkün zərərdən əldə etmək lazımdır. Birinin psixi təbiəti ona insanlıq ilə daha yaxından əlaqə qurmağa, başqalarının sevinc və kədərlərinə şərik olmağa, onlara kömək və rəğbətlə yanaşmağa və cahil istək yoluna üstünlük verərək daha yaxşı yol göstərməyə imkan verir.

Fiziki dünyada psixi fakültələri təmsil edən qüvvələri idarə edə bilmədən əvvəl psixi güclər axtarmamalı və ya müvafiq fakültələr inkişaf etdirilməməlidir. İştahası, istəkləri, ehtirasları və xurafatları nəzarət altına alındıqda psixi fakültələrdən və səlahiyyətlərdən istifadə etməyə etibarlıdır, çünki fiziki prospektlər psixik yerlərə bağlandığı üçün fakültələr böyüyəcək və öz psixikasında inkişaf edəcəkdir. bundan sonra xüsusi cəlbediciliyə ehtiyac olmayacaq təbiət, əksinə bütün yeni böyümələrin tələb olunduğu təlim və inkişaf. Arzular kobuddan incə bir təbiətə dəyişdirildikdə, psixi təbiət stimullaşdırılacaq və saflaşdırılacaq.

Hal-hazırda, bütün psixoloji fakültələr güvənənlərin və şübhə edənlərin maraq dairəsi üçün istifadə edilmiş və inkişaf etdirilmiş görünür, spook-ovçunun psixi aclığını doyurmaq, xəyallarının qıdıqlanmasını və əylənməsini sevənlər üçün sensasiya istehsal etmək üçün hazırlanmışdır. psixi təcrübə ilə pul qazanmaq. Bu, psixi maraqları və hərəkətləri üçün yalnız çölləri olduğu üçün narahat olanların psixi karmadır.

Ancaq maraqlı və psixomaniakın bütün fad və xəyallarından başqa, psixi fakültələr və səlahiyyətlər fiziki həyatda praktik bir məna və praktik istifadəyə malikdir. İnsanın psixi təbiəti və bədəni haqqında bilik, psixi fakültələrin inkişafı ilə birlikdə həkimlərə psixi mənşəli olan xəstəlikləri diaqnoz və müalicə etmək, əziyyət çəkənləri və əzabları rahatlaşdırmaq imkanı verərdi. Bundan sonra həkimlər bitkilərin xüsusiyyətlərini və istifadəsini, dərmanların ən yüksək effektivliklə necə birləşməli və tətbiq olunacağını və heyvan və insanda anormal psixi meyllərə necə nəzarət olunacağını da bilirdilər.

Hal-hazırda bu güclərdən və fakültələrdən heç biri istifadə edilə bilməz, çünki həkimin pula qarşı iştahı çoxdur, çünki insanlarda pula olan aclıq psixi fakültələrin və səlahiyyətlərin ümumi istifadəsinə ağıllı şəkildə icazə verir və buna görə ümumi razılıqla və adət, insanlar verilən psixi faydalar müqabilində pul almağın qadağan olduğunu anlaya bilmirlər. Pul üçün psixi fakültələrin və səlahiyyətlərin istifadəsi psixi təbiəti məhv edir.

Hələ indi bəzilərində özünü göstərən bir çox psixi fakültələr və güclər var; sahib olduqların psixi karma. Bunların arasında fərdi maqnetizm də var ki, bu da artarsa, əllər qoymaqla şəfa verən gücə çevrilə bilər. Fərdi maqnit, insanın yerdəki cazibə qüvvəsidir. Fərdi maqnit, astral forma bədənindən gələn psixi bir radiasiya və digər forma cisimlərinin özünə cəlb olunmasıdır. Fərdi maqnit, digər şəxsiyyətlərə psixi və ya forma orqanları vasitəsilə təsir göstərir. Şəxsi maqnetizm, dinləyiciləri və müşahidə edənləri cazibədar və valeh edən hərəkət və nitq ilə ifadə olunur və cəlb olunur. Şəxsi maqnetizm, həyat prinsipinin işlədiyi güclü bir forma cisminə sahib olmağın nəticəsidir və cinsi prinsip əvvəlcədən inkişaf etmiş və sui-istifadə edilmədiyi zaman güclü bir forma bədəni nəticələnir. Sonra şəxsi maqnetizm keçmiş şəxsiyyətdən bu günə, psixi karmik kredit kimi daxil olur. Mıknatıslığı güclü olan, cinsi təbiəti ifadə etmək üçün ikiqat qüvvə ilə çağırılır. Cinsiyyət təbiətindən sui-istifadə edilərsə, şəxsi maqnetizm tükənəcək və gələcək həyatına keçməyəcəkdir. İdarə olunarsa, fərdi maqnetizm həm indiki, həm də gələcək həyatda artacaqdır.

Əllər qoymaqla şəfa vermə gücü, maqnit gücünü başqalarının xeyrinə istifadə etmiş və ya istifadə etmək istədiyi insanın yaxşı psixi karmasıdır. Toxunuşla sağalma gücü, psixi forma orqanının universal həyat prinsipinə uyğundur. Psixi bədən universal həyatın oynadığı bir maqnit batareyadır. Bir şəfa verən vəziyyətdə, bu batareya sıradan çıxmış başqa bir batareyaya toxunduqda, digərinin psixi cəsədinə pulsasiya edən həyat qüvvəsini göndərir və nizamlı işə başlayır. Şəfa pozulmuş batareyanı ümumdünya həyatı ilə bağlamaqla həyata keçirilir. Şəfa tapdıqdan sonra pozğunlaşanlar, halsızlıq və pis təsir hiss etməyənlər qədər təsirli və faydalı bir şəkildə şəfa vermirlər. Bunun səbəbi, başqa bir alət üzərində hərəkət etmək üçün universal həyatın şüurlu bir vasitə kimi işlədiyi yerdə özünü tükənməməsidir; lakin, digər tərəfdən, əgər bəzən güc gücü adlandırılan xüsusi səylə bədəninin həyatını başqasının cəsədinə məcbur edərsə, o, öz həyatını coşdurur və tükəndirir və yalnız digərinə müvəqqəti fayda verəcəkdir.

Şəxsi maqnetizm, şəfa vermə gücü və digər psixi güclər və ya fakültələr, yaxşı işləmək üçün çox kapital olduqları üçün yaxşı psixi karma hesab edilməlidir. Birinin tərəqqisi və inkişafı onlardan necə istifadə olunduğuna bağlıdır. Bu səlahiyyətlər yaxşı və ya böyük zərər üçün istifadə edilə bilər. Birinin motivi, istifadənin nəticələrinin nə olacağını müəyyənləşdirəcəkdir. Əgər motiv yaxşı və təmənnasızdırsa, bu güclər, istənmədən tətbiq olunsa da, ciddi zərər vermir. Lakin əgər motiv öz nəfsinin qazancı üçündürsə, bunun mümkün olduğunu düşünüb-istəməməsindən də nəticələr onun üçün zərərli olacaqdır.

Heç bir halda şəxsi maqnetizm və ya şəfa vermə gücü pul qazanmaq üçün istifadə edilməməlidir, çünki pul düşüncəsi zəhər kimi çıxış edir və bu da gücdən istifadə edənə və istifadə olunan şəxsə təsir edir. Pulun zəhəri sürətlə və virulentliklə hərəkət edə bilər və ya hərəkətində yavaş ola bilər. Səbəbindən asılı olaraq, bu zəhər psixi və ya forma cəsədini zəiflədir, beləliklə həyat qüvvəsini bobində saxlaya bilmir və ya pul istəyini artırır və qanuni hala gətirmə qabiliyyətini azaldır və ya birini obyekt halına gətirir. və başqalarının psixi təcrübələrinin dupe. Təcrübəçi və xəstəni qanunsuz xəsislik ruhu ilə zəhərləyəcək; qanunsuzdur, çünki pul eqoist yerin ruhunu təmsil edir və ona nəzarət edir, halbuki şəfa vermək gücü vermək olan həyat ruhundan gəlir. Bunlar əksidir və qoşula bilməz.

Hal-hazırda yayılan psixi meyllər arasında hər şeyi titrəmə qanunu adlandırılan şeylərlə izah etmək meyli var. Bu ad yaxşı səslənir, lakin az məna kəsb edir. Titrəmə qanunu haqqında danışanlar ümumiyyətlə titrəmələri idarə edən qanunlar haqqında az şey bilənlərdir, yəni elementlərin Sayına görə birləşdiyi gizli qanunlar. Kimyəvi yaxınlıq və titrəmələr nisbət qanunu ilə idarə olunur, dərin bir bilik yalnız zərərsizliyə çatan eqoistliyi dəf etmiş və titrəmələr haqqında rahat danışanlarda nəzərə çarpan olmayan bir anlayış gücünü inkişaf etdirən bir adam tərəfindən əldə edilir. Bir vibrasiya həssas forma orqanına təsir edən hər hansı bir xülya və ya təəssürat vibrasiyaya aiddir; və beləliklə də ola bilər, ancaq buna istinad etmək izah etmir. Bu ifadəni xəyal və duyğu ilə təsirlənən və "titrəmə" sözünün təəssüratlarını izah edəcəyi düşüncəsi ilə təsəlli verənlər istifadə edirlər. Bütün bu iddialar və ya peşələr, inkişaf etməkdə olan və inkişaf etdirməkdən boyun qaçıran psixoloji fakültələrin nəticəsidir. Karmik nəticə zehni qarışıqlıq və zehni inkişafın həbsidir.

Bütün psixi fakültələr və səlahiyyətlər psixi bədənin indiki və ya keçmiş həyatındakı böyüməsi və inkişafı nəticəsində meydana gəlir. Bu güclər və fakültələr təbiətin elementləri və qüvvələri üzərində hərəkət edir, bu da insanın psixi bədəninə reaksiya verir. Psixi güclərin və fakültələrin düzgün istifadəsi ilə təbiət və təbiət formaları faydalanır və inkişaf edir. Psixi güclərdən və fakültələrdən sui-istifadə və ya yanlış istifadə ilə təbiət təkamülündə yaralanır və ya geridə qalır.

Psixi fakültələrdən düzgün və ədalətli istifadə edildikdə, insan təbiət və təbiət elementlərini və qüvvələrini idarə edir və təklifinə uyğun olaraq məmnuniyyətlə işləyir, çünki usta bir zehnin işdə olduğunu və ya niyyətinin yaxşı və ədalətli olduğunu və harmoniya üçün çalışdığını bilir. birlik. Ancaq birinin səbəbi səhv olduqda və psixi gücləri səhv və ya sui-istifadə edildikdə təbiət ona cəza verir və təbiətin qüvvələrini və elementlərini idarə etmək əvəzinə onu idarə edir. Bütün bunlar öz psixi hərəkətlərinin nəticəsi olan psixi karmadır.

İnsanın hər psixi gücü və fakültəsi üçün təbiətdə uyğun bir qüvvə və element var. Təbiətdəki bir element, insanda bir mənada. İnsanda bir güc, təbiətdə bir qüvvədir.

İnsan öz psixi təbiətində qəzəb, şəhvət, xəsislik ruhunu idarə edə bilmədiyi yerdə təbiətdəki oxşar elementləri aşa bilməyəcəkdir. Belə bir insan psixi fakültələrini inkişaf etdirməkdə davam edərsə, bunlar adi gözə görünməyən varlıqlar tərəfindən təmsil olunan təbiət elementləri və qüvvələrinin qulu olacaqlar. Bu qurumlar onu inkişaf etdirdiyi və ona tabe olacağı fakültələr vasitəsilə idarə edəcək, çünki özündə olan pislikləri idarə edə bilmir. Bu onun psixi karma. O, hərəkətlərinin nəticələrini qəbul etməlidir, lakin zaman keçdikcə müvafiq fəzilətlər tətbiq edərək onların hökmranlığından azad ola bilər. İlk addım ondan azad olmaq istəyi ilə atılmalıdır. Sonrakı bu istəyi həyata keçirməkdir. Əks təqdirdə, o, bütün fiziki pisliklər və ruhi aləmin ehtirasları və pislikləri ilə hakim olmağa davam edəcəkdir.

Dəbdə olan dinlər insanın psixi instinktləri və istəklərinə ən uyğun olanlardır. İnsan psixi instinktləri ilə ona psixi dünyadakı ən yeni və ən yaxşı sövdələşmələri təklif edən dinə cəlb ediləcəkdir. Başqalarının psixi cisimləri üzərində güc axtaranlar və psixi təbiət və qüvvələr haqqında bir az daha çox məlumat əldə edənlər, reklam etdikləri kimi, dininə istək və istəkləri doldurmaq üçün zəmanət verəcəklər. böyük bir plan üzrə topdansatış biznesi, ən az enerji sərf etməsi ilə ən çox qazanc verən din idi; və psixi insanda təmənnasız bir şey əldə etmək, ən azı layiq olduqda cənnət əldə etmək istəyi onu: "İnanıram" deməsini və "təşəkkür edirəm" ilə cənnət onun olduğunu söylədi. Bu nəticəyə heç vaxt düşünmə prosesi gələ bilməzdi.

Düşərgə və dirçəliş görüşlərinin psixikası hallarında, çevirici ümumiyyətlə gətirilir və asanlıqla xilas ola biləcəyini aşkar etmədən əvvəl psixi vəziyyətdə saxlanılır. Bu, bir dua iclasında və ya müjdənin maqnit və emosional bir təbiətə sahib olduğu, mövcud olanların psixi cisimlərinə təsir göstərən bir ruhi qüvvə və fırıldaqçı olduğu bir dini canlanma baş verir. Yeni sensasiya, mövcud olanların psixi instinktlərindən bəzilərinə müraciət edir və "dönüşüm" aşağıdakıları göstərir. Bu cür çevrilmə, çevrilənin psixi karma nəticəsidir və bundan sonrakı nəticələr xeyir və ya zərər verə bilər; qəbulu və hərəkətini təyin edən motivdən asılı olaraq, gələcəyin yaxşı və ya pis psixi karma qərar veriləcəkdir. Onların dayana biləcəkləri mənəvi ünsürdən başqa, ən çox psixi və maqnetikliyi ifadə edən dinlər, nümayəndələri, ayinləri və təsisatları vasitəsi ilə ən çox insanı cəlb edirlər, çünki insanın psixi təbiətinə dini tərəfi olduğu üçün, psixi hissləri və həssaslığı insanın maqnit təbiəti oyanır, cəlb olunur və bənzər psixi mənbədən maqnit stimullarına cavab verir.

Bəşəriyyətin dinlərini qaldırmaq insandakı eqoist instinktlərə müraciət etməməli, onu mənfəət və zərər işgüzar dünyasından əməllər qorxu üçün deyil, haqq və vəzifə naminə edildiyi mənəvi və mənəvi dünyalara qaldırmalıdır. cəza və ya mükafat ümidi.

Psixi təbiətinin istəklərini dini şövq və ya ağıldan fərqli olaraq fanatizmlə dolduran insan, laqeydliyin əvəzini ödəməlidir. Qiymət, ağıl işığı onu ideallarının büt olduğunu görməyə vadar edəndə onun xəyallarını oyandırır. Bu psixi bütlər yıxıldıqda, dini şövqünün və ya fanatikliyinin əksinə qayıdır və özünü sınmış bütlər arasında tapır. Bu onun psixi karma. Bundan öyrəniləcək dərs əsl mənəviyyatın psixizm deyil. Psixologiya psixi bədən vasitəsilə yaşanır və həyəcan, duyğu yaradır, bunların heç biri mənəvi deyil. Həqiqi mənəviyyat dini cəsarətin partlaması və spazmları ilə iştirak etmir; ruhi aləmdəki qarışıqlıqdan sakit və üstündür.

Dini canfəşanlığa bənzər şey siyasi həvəs, vətənə, bir ölkənin hökmdarı və iqtisadi qurumlara məhəbbətdir. Bütün bunlar psixi xarakter daşıyır və insanın psixi karma ilə əlaqələndirilir. Siyasi kampaniyalarda və ya siyasi xarakterli danışıqlarda insanlar vəhşi olurlar və üzv olduqları partiya ilə bağlı qızğın mübahisələrə girişirlər. Kişilər səssizcə qışqıracaq və heç başa düşmədiyi bir siyasi məsələyə görə çox mübahisə edəcəklər; mübahisələrini və ittihamlarını az və ya heç bir səbəb olmadan dəyişəcəklər; problemlərin səhv olduğunu bilsələr də, bir tərəfə qoşulacaqlar; və çox vaxt heç bir aydın səbəb olmadan bir dəfə seçdikləri partiyaya səbirlə yanaşacaqlar. Bir siyasətçi dinləyicilərini ruh yüksəkliyi və ya qəzəbli müxalifət vəziyyətinə sala bilər. Bu, dinləyicinin psixi bədəninə spikerin psixi təsiri vasitəsilə edilir. Sözügedən siyasi məsələlər və siyasətçilər tərəfindən qəbul edilən və ya ləğv edilən qanunlar, siyasətçi və şəxsin psixi karma. Fərd, bütövlükdə ölkənin əziyyət çəkdiyi və ya istifadə etdiyi kimi hüquq və imtiyazlardan və ya onların ziddiyyətlərindən əziyyət çəkir və ya bundan istifadə edir, çünki nəticələr gətirən psixi səbəblərlə bölüşmüş bir vahid olaraq. Ən bacarıqlı və uğurlu siyasətçilər, iştahları, istəkləri, eqoistliyi və qərəzləri ilə insanın psixi təbiətinə ən yaxşı çata bilən, təşviq edən və idarə edən insanlardır. Bir dinamaqo, bir tamaşaçıya əziyyət verərək, öz xüsusi maraqlarına müraciət edir, sonra birincisinə qarşı ola biləcək başqa bir auditoriyanın xüsusi maraqlarına müraciət edir. Hamının xurafatını alovlandırmaq üçün onun psixi təbiəti olan şəxsi maqnit deyilən şəxsi təsirindən istifadə edir. Sevgisi gücə və öz şəxsi ambisiyalarına ləzzət etməkdir, hamısı psixi təbiətə aiddir və buna görə də öz psixi təsirindən istifadə edərək öz istək və ambisiyalarına müraciət etməklə başqalarının qərəzlərini özünə cəlb edir. Bu yolla, faktiki rüşvət, korrupsiya və fırıldaqçılıq olmasa, siyasətçilər vəzifəyə seçilirlər. Vəzifədə olduqda, onları seçən və bir-birinə qarşı çıxanların bütün eqoist maraqlarına verdiyi vədləri yerinə yetirə bilmirlər. Sonra insanların böyük əksəriyyəti aldandıqlarını fəryad edir; siyasətin, hökumətin ədalətsiz və korrupsioner olduğunu və vəziyyətlərini kədərləndirdiklərini söylədi. Bu, insanların psixi karma. Bu, öz haqsız əməllərinə görə geri dönmələridir. Onları aldatmış ayrı-ayrı siyasətçinin içərisində özləri bir şəkil böyüdülər, böyüdülər və ya azaldılsınlar, lakin buna baxmayaraq öz mənasızlıqlarını, ikitərəfli və eqoistliyini əks etdirdilər. Onlar ancaq layiq olduqları şeyləri əldə edirlər. Görünür başqasının ikiqatlığı ilə seçilən bir partizan, başqalarına etdiyi və ya edəcəyi şeylərə, psixi karma üçün yalnız geri qayıtmışdır. Siyasətçilər sürünürlər və dırmaşırlar və insanların və bir-birlərinin başlarına keçmək üçün yığıncağın başında olmaq üçün mübarizə aparırlar, digərləri isə öz növbəsində onların üstünə çıxır. Yuxarıdakı biri yığın dibində olacaq, altındakı biri işləməyə davam edərsə özünü üstündə tapacaq və karma sükanı dönməyə davam etdikcə yığın dəyişəcək. hər biri öz işinin gücü ilə yuxarıya qaldırılan ilan yuvası kimi, ancaq sükan arxasına döndükdə öz haqsız hərəkətləri ilə yerə yıxılır. Hökuməti təşkil edənlər və onu dəstəkləyənlər özləri pis olduqda pis hökumət davam etməlidir. Hökumət onların psixi karma. Bu əbədi olaraq davam etməməlidir, ancaq insanlar nə verdiklərini fərdi olaraq və ya bütövlükdə aldıqlarını və bunun layiq olduqları şeyləri görmədikləri müddətə qədər davam etməlidirlər. Bu şərtlər dəyişdiriləcək və şərtlər dəyişdirilənə qədər icazə verilməyəcəkdir. Belə şərtləri yaradan və gətirən şey, şəxsin istəkləri və insanların kollektiv istəyi. Yalnız insanların istəyi, fərdin istəyi ilə dəyişdirildiyi üçün bu psixi siyasi şərtlər dəyişdirilə və düzəldilə bilər. Xalq yalnız səhv olduqlarını bildikləri üçün müraciət edən siyasətçini qəbul etməkdən imtina etdikdə dəyişdiriləcəkdir, baxmayaraq ki, vəd etdiyi şeylər onların şəxsi maraqları üçün ola bilər və ya onların maraqlarına uyğun ola bilər; başqalarına və ya bədənlərinə zərər verərsə, səhvdir və icazə verilsə şübhəsiz özlərinə reaksiya göstərəcəkdir.

İnsanlar hörmətsiz olduqlarını bildikləri siyasətçilərdən imtina etdikdə və ya səhv olduğu bilinən şeylərə qarşı durmağı vəd etdikdə, vicdansız siyasətçilər vəzifədən uzaqlaşacaqlar, çünki artıq dürüstlük və haqq tələb edən insanlara təsir edə bilməzlər. İnsanlar haqsız yerə rəftar edildiklərini, haqlarına layiq olduqları psixi karma aldıqları zaman hüquqlarından və imtiyazlarından məhrum olduqlarından fəryad edirlər. Qanunu tətbiq etməyə, biznes cinayətkarlarını cəzalandırmağa və insanların xeyirinə hərəkət etməyə çalışan, vəzifədə olan adam, az adamın maraqlarına cavab vermədiyi və əksəriyyət tərəfindən laqeyd qaldığı üçün tez-tez vəzifəsindən kənarlaşdırılır. ya məsələyə laqeyd yanaşan və ya başqa cür, eqoist maraqlarına hücum edən bir neçə nəfər tərəfindən ona qarşı çıxmaq məcburiyyətində qalanlar. Mövcud ədalətsiz mövcud şərtlər üçün yaxşılaşdırma təklif edən siyasi islahatçı yaxşı niyyətlə hərəkət edə bilsə də, məyus olmağa məhkumdur, çünki forma və fiziki şəraitdə bu təsir və şərtləri gətirən səbəblərə yol verərkən islah etməyə və ya dəyişdirməyə çalışır. mövcud olmağa davam edin. İndiki mövcud şərtləri dəyişdirmək, bir xalqın siyasətini və adətlərini dəyişdirmək üçün insanlara aydın olmalıdır ki, siyasət, adət və mövcud şərtlər aidiyyəti şəxslərin kollektiv istəklərinin ifadəsidir. Onların istəkləri əxlaqsız, eqoist və ədalətsizdirsə, siyasəti, qurumları, adətləri və ictimai həyatı da belə olacaqdır.

Zamanla insanlar özlərini xüsusi maraqlar üçün bir-birinə bağladıqda, vahid düşüncələr bir forma alır, forma bəxş olunur və daxil olduqları istəklə hərəkət edir və beləliklə tədricən ruhu olan partiya ruhu meydana gəlir. müasir siyasət. Partiya və ya siyasi ruh sadəcə bir söz və ya söz adamı deyil, bu bir həqiqətdir. Partiya ruhu və ya siyasət ruhu müəyyən psixi varlıqdır. Böyük və ya kiçik bir partiyanın psixi karma təmsil edir. Beləliklə, yerli partiya ruhundan dövlət və milli siyasət ruhu meydana çıxır. Vətənpərvərlik ruhu bir millətin, bir qitənin rəhbər şəxsidir. Eynilə, öz qərəzləri və imtiyazları olan peşələr kimi müəyyən siniflərin ruhları var. Prenatal inkişaf zamanı gələcək bir din adamı kimi bir din olaraq siyasət və vətənpərvərlik və hüquqşünaslar və peşəkar kişilərin dölün astral bədənində təsirlənir və bu vətənpərvər və ya siyasi, dini və ya sinif təəssüratı psixi karmadır əvvəlki insanın istəkləri və meylləri və ambisiyaları nəticəsində yaranan fərdin. Bu onun psixi karmadır və siyasətinə, mülki, hərbi və dəniz həyatına, peşələrinə, ehtirasına və mövqeyinə qərar verən həyatına meyl verir.

Ölkəyə, partiyaya, sinfə olan sevgi, psixi bir təbiətə malikdir. Bir milləti, ölkəni, kilsə və ya sinfi idarə edən psixi varlıqdan daha güclü təsirlənən tərəf və ya ölkəyə, kilsə və ya sinfə olan sevgi olacaq. Bu riayətin yaxşı və pis tərəfləri var. Bu ruhların ona düzgün prinsipə qarşı hərəkət etməsinə icazə verməsi səhvdir. Hüquq prinsipi bir şəxs, fərd, millət, kilsə və ya təbəqə ilə məhdudlaşmır. Hamısına aiddir. Milli qərəz yarandıqda, tətbiq olunan prinsipin düzgün olub olmadığını müəyyənləşdirmək və əgər varsa, onu dəstəkləmək; olmasa, yoldaşlarının daha qərəzli tərəfindən istehza edilsə və ya etibarsız adlandırılsa da, endirim üçün. Şəxsiyyətin, istər bir şəxsin, istərsə də bir millətin xurafatına qarşı olan haqlı tərəfdarı olduqda, o dərəcədə psixi bədəninin sporadik meylini və böyüməsini dəf edir və kainatdan pay götürür; o dərəcədə psixi xurafatın selini qaynaqlayır və pisliyi vətənpərvərlik ruhunda məzəmmət edir. Və sinif, peşə, kilsə və digər ruhlarla belədir.

Bir millətin psixi karma millətin hökumətini təyin edir. Vətənpərvərlərinə və xalqına təmənnasız ata qayğısını göstərən hökumət, xalqın ona olan sevgisi sayəsində davam etdiriləcəkdir. Beləliklə, əsgərlərinə qulluq edən və pensiya verən bir hökumət, hökumətin xidmətində köhnə olanların təqaüd edilməsini və ya təmin edilməsini tələb edən qanunları qəbul edir və ya vətəndaşlarını qoruyan və onun qorunması üçün qanunlar tətbiq edən qurumları dəstəkləyir. xarici və daxili düşmənlərdən olan insanlar, xalqın istədiyi bir hökumət növüdür. Karma, birləşəcək və uzunömürlü olacağını və digər millətlər arasında yaxşılıq üçün bir silah olacağını təmin edəcəkdir. Vətəndaşlarını bir neçə şəxsin xeyrinə istismar edən, hamının sağlamlığına və rifahına əhəmiyyət verməyən, öz palataları, əsgərləri və dövlət məmurlarının qayğısına qalan bir hökumət nisbətən qısa ömürlü olacaq və satqın olmağa səbəb olacaq onun süqutundan. Öz xalqının bəziləri öz xəyanət etdiyi kimi, başqalarına da xəyanət edəcəkdir.

Həyatımızın yaratdığı təfərrüatların hər biri, böyüdüyümüz cəmiyyət, doğulduğumuz ölkə, mənsub olduğumuz yarış, hamısı fərdi və kollektiv olaraq arzuladığımız və gördüyümüz işlərin nəticəsidir. keçmiş.

Vərdişlərimiz, xəyallarımız və adətlərimiz psixi karma hissəsidir. Bir insanın və ya insanların vərdişlərinin, xasiyyətlərinin və adətlərinin fərqli mərhələləri aşağıdakılardan asılıdır: birincisi, eqo tərəfindən doğuşdan əvvəl inkişaf zamanı astral bədənə ötürülən meyl və elementlərdən; ikincisi, həmin şəxsin psixi karma olan təlim və təhsildə. Xüsusi vərdişlər və davranışlar, bənzərsiz düşüncə və istəklərin refleks hərəkətidir. Xəyanətkar bir vərdiş görünsə də, bu, istəyi ilə hərəkət edən və hərəkətlə ifadə olunan düşüncənin nəticəsidir.

Görünən, dəyişən və yenidən meydana gələn moda, bir xalqın duyğu və istəklərinin müxtəlif mərhələlərini forma ilə ifadə etmək düşüncəsinin səyi nəticəsində yaranır. Beləliklə, dəbdə olan bir xalatdan tutmuş şar kimi bir paltara qədər, axan katlanmalardan tutmuş möhkəm bir geyimə qədər həddimiz çoxdur. Baş geyimləri yaxın uyğun bir kepkadan böyük nisbətdə bir quruluşa qədər dəyişir. Daimi bir duyğu ola biləcəyindən daha çox bir üslub artıq modada qalıcı qala bilməz. Hisslər və duyğular dəyişməyə məruz qalır, hiss və duyğu dəyişikliyi ifadə edilməlidir.

Ehtiras, hirs və şəhvət insanın psixi təbiətinin ciddi heyvan tərəfinə aiddir. Bunlar nəzarətsiz təbiəti olan, qıcıqlanmış gəncliyin və ya yaşın şiddətli zorakılığını ifadə edə bilən, tezliyi və güc itkisi səbəbiylə imkansız və ya nifrət və qisası təmin etmək üçün iti dayanıqlı bir heyvandır. Bütün bu psixi güc istifadəsi, aktyorun istər-istəməz reaksiyasına səbəb olur ki, qüvvə onu doğurduğu şeyə, uzun və ya qısa müddətdə, onun əmələ gəlmə tərzinə, onu aldığı şəxslərə görə qayıdır. yönəldilmişdir və dövrəsinin xarakteri. Hər hansı bir şeyə davamlı həvəs ağılın cismani qanuni bir şəkildə və ya nəyin bahasına olursa olsun alqışlanmasına səbəb olur ki, istək qüvvə toplayır və şiddətli olmaq qədər güclü olur. Sonra obyekt şərtlərdən və ya cəzalardan asılı olmayaraq ələ keçirilir. Bir insanın həyatındakı böyümə ilə təsadüf kimi görünən gizli pisliklər, keçmişdə alqışladığı və dövri olaraq yenidən nəzarət altına alınan və ya nəzarət altına alınan eyni pisliklərdir.

Tənbəllik, ləng bir xasiyyətə qapılan və hərəkətə keçmədən zehni aşılayan bir ruhi bir zərərvericidir.

Qumar oyunlarına can atan və ya onu idarə edən, nəinki pulu istəyər, istər o-the-wisp kimi, onu aparar, əksinə o da sevindirən psixi təsirdir. Zərər və ya kartlar ilə qumar olun, ya da yarışlara bahis edin və ya səhmlərdə spekulyasiya edin, hamısı psixi bir təbiətdir. At, səhm və ya kart oynayan birini növbə ilə oynayacaq. Duyğuları qazanc və zərər, sevinc və məyusluqla dəyişəcək, amma nəticə sonda eyni olmalıdır: o, sərxoş olacaq və heç nəyə bir şey əldə etmək fikri ilə aldanacaq və ona dərs deyiləcək, nəticədə biz boş bir şey ala bilmir; istəmədən və ya istəmədən, bilməməzlikdən və ya biliklə əldə etdiyimiz hər şeyi ödəməliyik. Bir şeyi sınamaq və boş yerə əldə etmək əxlaqsız və əsasdır, çünki əldə edəcəyimiz bir şey heç bir şey deyildir; bir yerdən və kimdənsə gəlməlidir və əgər bir başqasından bir şey alsaq, bu, onun üçün bir zərər deməkdir və karma qanununa görə, başqasına məxsus olanı alsaq və ya alsaq, onu qaytarmalı və ya etməliyik. onun üçün dəyəri. Əgər onu geri qaytarmaqdan imtina etsək, karma ilə tənzimlənən vəziyyətlərin çox qüvvəsi, ədalətli qanun, bizi geri qaytarmağa məcbur edəcəkdir. Qumarbazın bu gün qazandığı şey sabah itirir və qazandıqda və ya itirdiyində məmnun deyil. Qalib gəlmək və ya itirmək onu yenidən qazanmağa vadar edəcək və qumar oyunçusunun qumarın aldanması və qaçmaq üçün cəhd etdiyini görənə qədər qaçış yolunu daim çevirir. Oyunun sevgisi onu hərəkətə gətirdiyi düşüncəni verməyə vadar etdi və düşüncəsi və hərəkətinin enerjisi onu asanlıqla qaça bilmədiyi qumar oyunlarına bağladı. Dərsini tam öyrənənə qədər davam etməlidir və sonra oyuna verdiyi enerji və düşüncə əsl iş sahəsinə qaytarılmalıdır. Əgər bu edilsə, vəziyyət gözə dəyməsə də, şübhəsiz ki, şərtləri dəyişdirəcək və onu bu sahəyə aparacaq, baxmayaraq ki, bir anda edilə bilməz. Fikir əvvəlcə ortaya qoyulur, arzu ona uyğundur və şərtlər dəyişdirilir və qumar oyunçusu yeni səy sahəsində tapılır.

Sərxoşluq, insanın mübarizə aparmaq məcburiyyətində olduğu psixi qüvvələrin ən pis və ən təhlükəlidir. İnsan inkişafının ilk mərhələlərindən başlayaraq, insanın inkişafı ilə artır və fərdi iradəni öldürmək üçün çox səylə mübarizə aparır. İnsan ağlın fəaliyyətini stimullaşdırdığı və hissləri artırdığı üçün hərəkətinə cavab verir; nəhayət, bütün incə hissləri, bütün mənəvi təsirləri və insanın insanlığını məhv edir və yanıqlı bir zərbə olduqda onu tərk edir.

Gloom və ya depressiya, yol verilməməsi və təmin edilməyən arzuların üstündən çıxmasıdır. Beləliklə brooding, dövri təkrarlanma zamanı qaranlıq daha tez-tez və dərinləşir. Davamlı brooding, çaşqınlıq gətirir. Gloom, qeyri-müəyyən və müəyyən edilməmiş bir hissdir, daha aydın və müəyyən bir ümidsizlik içərisinə salınır.

Məkr, qəzəb, qısqanclıq, nifrət və intiqam üçün yol vermək nəticəsində yaranır və başqalarına xəsarət yetirmək üçün aktiv dizayndır. Pislik edən insanlıq üçün düşməndir və ədalət prinsipinə qarşı çıxır. Zərərli bir adamın karma olaraq yaşadığı bədbəxt bir atmosfer var və o qədər qaynayır və dumanlanır və səbr, alicənablıq, ədalət və sevgi düşüncələri ilə təmizlənir.

Gloom, ümidsizlik, ümidsizlik, pislik və digər bu kimi şeylər doymuş, təmin edilməyən arzuların karmik psixi nəticələridir. Kiçik bir düşüncə ilə arzulanan insan dövri və tez-tez imkansız partlayışlara yol verən bu pis əməllər və ya mülayim olsa, taleyinə qarşı davamlı etirazla istehlak olunur. Daha düşüncəli və ağlından istifadə edən, nitqində və hərəkətlərində daha dəqiq və işarəli ifadələr verir. Hər şeyi boz bir duman içində görür. Çiçəklər, quşlar, ağaclar, dostların gülüşü və hətta ulduzlar hamısı xoşbəxtliyi göstərə bilər; lakin bu, bütün səylərin sonu olaraq gördüyü son qara cəzaya aparan bir mərhələ kimi görünür. Pessimist olur.

Pessimizm, düşüncəni istəyi məmnun etmək üçün vasitə kimi istifadə etmək üçün edilən bütün cəhdlərin qaçılmaz nəticəsidir. Psixi cəsəd doymuş olduqda və ağıl arzu ilə xoşbəxtlik əldə etmək üçün edilən səylərin faydasız olduğunu görəndə pessimizm tamamilə inkişaf edir.

Pessimizmi qaranlıq, ümidsizlik və pislik düşüncələrini qəbul etməkdən çəkindirmək və əks tərəflər: şən, ümid, səxavət və azadlıq barədə düşünməklə aradan qaldırmaq olar. Pessimizm belə düşüncələrin istədiyi zaman aradan qaldırılır. İnsan özünü başqalarının, digərlərinin ürəyində hiss edə bildiyi zaman pessimizm tamamilə xaric olunur. Bütün varlıqların münasibətlərini hiss etməyə səy göstərərək, hər şeyin son qiyamətə doğru getmədiyini, ancaq hər bir canlı üçün parlaq və şərəfli bir gələcəyin olduğunu aşkar etdi. Bu düşüncə ilə nikbin olur; hər şeyin sevimli olduğunu və yaxşıdan başqa bir şey olmadığını təkid edən guşy, partlayıcı, sentimental bir nikbin deyil, hər şeyin qəlbinə baxan, qaranlıq tərəfi görən, eyni zamanda parlaq olanı bilən bir optimistdir. hər şeyin son dərəcə yaxşılığa doğru getməsini şərtləndirən prinsiplər. Belə bir ağıllı növün nikbinidir. Gushy optimistin karma, anlamadığı üçün reaksiya verərək pessimist olacağını və buna görə də emosional təbiətinin aşağı dövrünə gəldikdə mövqeyini tuta bilməməsidir.

Psixi təbiət haqqında bir anlayış və psixi gücün praktik istifadəsi okkultizmin başlanğıcıdır. Occultizm insan təbiətinin görünməyən tərəfinin qanunları və qüvvələri ilə əlaqədardır. Bu, təbiətin, insanın və dünyanın psixi bədənindən başlayır. Occultizm zehni və mənəvi dünyaya yayılır. İnsan psixi karma ilə tanış olub işləməyi bacarırsa, psixi təbiətinin istəklərini və ifratçılığını idarə edə bilirsə və eyni zamanda ağlını idarə edib təlimə versə, ali həyatı istəyi ilə arxasında görməyə başlayar. fiziki həyatın ekranı. Görünüşlərin səbəblərini başa düşmək, gerçəyi yalandan ayırmaq, təbiəti idarə edən qanunlara uyğun hərəkət etmək; və buna görə hərəkət edərək qanuna uyğundur, o, biliyinin işığına uyğun işləyəcək və ali ağlının, yəni Ümumdünya Ağıldakı plana uyğun bir biliyə girəcəkdir.

Ardı var.