Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

III HİSSƏ

Birləşmiş Ştatların Konstitusiyası insanlar üçün

Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası azad insanların seçdikləri hökumət tiplərini və talelərini şəxsiyyət olaraq və bir millət olaraq təyin etməsi üçün müddəalarında insan işləri ilə əlaqəli kəşfiyyatın bənzərsiz bir sərgisidir. Konstitusiyada partiya hökuməti olmayacağını və ya hər hansı bir partiyadan birinin partiyalı hökumətin olacağını təmin etmir. Konstitusiyaya görə hakimiyyət heç bir partiyanın və ya şəxsin yanında olmamalıdır; xalqın gücü var: nə edəcəklərini və hökumətdə nə edəcəklərini seçmək. Vaşinqtonun və digər dövlət xadimlərinin xalq tərəfindən hökumətə nümayəndələrinin seçilməsində partiyaların olmayacağına ümid edirdi. Lakin partiya siyasəti hökumətə keçdi və partiyalar hökumətdə davam etdi. Və adətinə görə, iki partiya sisteminin xalq üçün ideal olduğu deyilir.

Partiya Siyasəti

Partiya siyasəti hansısa bir siyasət, bir peşə və ya oyundur, hansı partiya siyasətçisi bunu öz peşəsi olaraq etmək istəyir. Hökumətdəki partiya siyasəti partiya siyasətçilərinin oyunudur; bu xalq tərəfindən hökumət deyil. Partiya siyasətçiləri hökumət uğrunda oyunlarında xalqa bir kvadrat razılıq verə bilməzlər. Partiya hökumətində partiyanın xeyri əvvəlcə gəlir, sonra bəlkə də ölkənin xeyirinə və xalqın yaxşılığına son qoyulur. Partiya siyasətçiləri "İns" və ya hökumətin "kənarları" dır. İnsanlar "İns" və ya "Çöldə" mənsubiyyətinə aiddirlər. Hökumətdəki "İns" lərin bəziləri xalqa kvadrat sövdələşmə vermək istəsələr də, digərləri "İns" və hökumətin "kənarları" nın hamısına mane olur o. Xalq öz mənafelərini qoruyacaq kişiləri ala bilmir, çünki seçilən şəxsləri partiyaları seçir və partiyalarına girov qoyulur. Partiyaya qayğı göstərmədən əvvəl xalqa qayğı göstərmək, bütün tərəflərin yazılmamış qaydalarına ziddir. Ümumiyyətlə Amerika hökumətinin demokratiya olduğu güman edilir; lakin əsl demokratiya ola bilməz. Partiya siyasətinin oyunu davam etdikcə xalq əsl demokratiyaya sahib ola bilməz. Partiya siyasəti demokratiya deyil; demokratiyaya qarşıdır. Partiya siyasəti xalqı demokratiyaya sahib olduqlarına inanmağa təşviq edir; xalqı hökumət etmək əvəzinə, xalq bir hökumət və ya partiyanın patronu tərəfindən idarə olunur və idarə olunur. Demokratiya xalq tərəfindən hökumətdir; yəni həqiqətən danışan özünü idarəetmə. Özünüidarəetmənin bir hissəsidir ki, xalqın önəmli adamlarından xasiyyətcə ən dəyərli saydıqları və namizəd olduqları ofisləri doldurmaq üçün ən yaxşı bacarıqlı adamlardan xalqın özü namizəd göstərməlidir. Namizədlərdən xalq dövlət və milli seçkilərdə ən yaxşı idarəetmə qabiliyyətinə sahib olduqlarına inanacaqlarını seçərdi.

Əlbəttə ki, partiya siyasətçiləri istəməzlər, çünki onlar partiya siyasətçiləri kimi işlərini itirəcəklər və xalqın idarəetməsini itirəcək və öz oyunlarını pozacaqlar və reketdə qazandıqları qazancdakı paylarını itirəcəkləri üçün. qrantlar və ictimai müqavilələr, perquisites, məhkəmə və digər təyinatlar və s. və bitmədən. Xalqın özləri tərəfindən hökumətdəki nümayəndələrinin irəli sürülməsi və seçilməsi xalqı və hökumətlərini bir araya gətirəcək və onları ümumi məqsəd və mənafe, yəni xalq tərəfindən idarə olunan və bir xalq kimi bütün insanların maraqlarına uyğun birləşdirəcəkdir. əsl demokratik hökumət olardı. Buna qarşı çıxan partiya siyasətçiləri, partiyalar olduğu qədər xalqı bir çox hissəyə ayırır. Hər bir partiya öz partiyasına çevrilən insanları cəlb etmək və tutmaq üçün öz platformasını hazırlayır və siyasətinə qarşı çıxır. Partiyalar və partizanların üstünlükləri və qərəzləri var və partiyalar və partizanlar bir-birlərinə hücum edirlər və partiyalarla partizanlar arasında demək olar ki, davamlı müharibə gedir. Partiya siyasəti hökumətdə vahid bir xalqın olmasının əvəzinə, xalqı və işini pozan, hökumətin tükənməz tükənməsi ilə nəticələnən hökumət həyatına səbəb olur və həyatın bütün şöbələrində insanlara xərcləri artırır.

Xalqın partiyalara bölünməsi və onları bir-birinə qarşı qoyması üçün məsuliyyət daşıyanlar kimlərdir? İnsanlar məsuliyyət daşıyanlardır. Niyə? Çünki bir neçə istisna olmaqla və insanların həqiqətdən xəbəri olmadan siyasətçilər və hökumət xalqın nümayəndələridir. İnsanların çox böyük əksəriyyəti özlərini idarə etmədən və özlərini idarə etmək istəmirlər. İstəyərdilər ki, başqaları bu işləri özləri üçün etməkdən əziyyət çəkmədən və xərcləmədən bu işləri tənzimləsinlər və hökuməti onlar üçün idarə etsinlər. Vəzifəyə seçdikləri adamların xarakterlərinə baxmaq üçün çətinlik çəkmirlər: ədalətli sözlərini və səxavətli vədlərini dinləyirlər; asanlıqla aldanırlar, çünki stəkanlıqları onları aldanmağa təşviq edir və üstünlükləri və qərəzləri onları aldadır və ehtiraslarını alovlandırır; qumar impulslarına sahibdirlər və heç bir şey əldə etməməyi və az və ya çox səy göstərmələrini istəyirlər - heç bir şey üçün əmin bir şey istəyərlər. Partiya siyasətçiləri onlara əmin bir şeyi verir; əldə edəcəyi şeyləri bilməli idilər, amma gözləmirdilər; və əldə etdikləri xərcləri faizlə ödəməlidirlər. Xalq öyrənirmi? Yox! Yenidən başlayırlar. Xalq öyrənmədiyi görünsə də, öyrənmədikləri şeyləri siyasətçilərə öyrədir. Beləliklə, siyasətçilər oyunu öyrənirlər: xalq oyun.

Partiya siyasətçiləri hamısı pis və vicdansız deyillər; onlar insan və xalqdır; onların insan təbiəti onları hiylələrdən istifadə edərək partiya siyasətindəki oyunu kimi istifadə etməyə çağırır. Xalq onlara öyrətdi ki, hiylə işlətməsələr demək olar ki, oyunu itirəcəklər. Oyunda məğlub olanların çoxu bunu bilirlər ki, oyunu qazanmaq üçün oyun oynasınlar. Sanki insanlar aldanmaqla xilas olmaq istəyirlər. Lakin xalqı aldatmaqla qurtarmağa çalışanlar yalnız özlərini aldatdılar.

Siyasətçiləri aldatmaqla onlara necə qalib gəlməyi öyrətməyə davam etmək əvəzinə, xalq indi siyasətçilərə və dövlət idarələrinə can atanlara artıq özlərini "oyun" və "qənimət" olmaqdan çəkindirəcəklərini öyrətməlidir.

Özünü İdarəetmə Kral İdmanı

Partiya siyasətinin oyununu dayandırmağın və həqiqi demokratiyanın nə olduğunu öyrənməyin yeganə yolu, siyasətçilər və digər insanlar tərəfindən idarə olunmaq əvəzinə hər kəsin və ya hər kəsin özünütəsdiq və özünü idarəetmə təcrübəsidir. Bu asan görünür, amma bu asan deyil; bu həyatınızın oyunudur: "həyatınızın mübarizəsi" və həyatınız üçün. Həm oyun oynamaq, həm də mübarizədə qalib gəlmək üçün yaxşı bir idman, əsl idman lazımdır. Ancaq oyuna başlamağa və onu davam etdirməyə kifayət qədər idmanla məşğul olan, tanıdığı və ya xəyal etdiyi hər hansı digər idman növlərindən daha böyük, daha etibarlı və daha məmnun olduğunu aşkar edərkən davam edir. Digər idman oyunlarında insan özünü tutmaq, atmaq, qaçmaq, tullanmaq, güc tətbiq etmək, müqavimət göstərmək, təmkinli olmaq, gəzmək, qaçmaq, təqib etmək, mübarizə aparmaq, dözmək, döyüşmək və qalib gəlmək üçün özünü məşq etməlidir. Ancaq özünü idarəetmə fərqlidir. Adi idman növlərində xarici rəqiblərlə mübarizə aparırsınız: özünü idarəetmə idman növündə rəqiblər özündədirlər və özünüzsən. Digər idman növlərində başqalarının gücü və anlayışı ilə mübarizə aparırsınız; İdarəetmə idmanında mübarizə özünüzdə olan doğru və yanlış hisslər və istəklər arasındadır və bunları necə tənzimləmək lazım olduğunu başa düşməyinizlə. Bütün digər idman növlərində zəifləyirsən və artan illərlə mübarizə gücünü itirirsiniz; Özünüzü idarə etmə idmanında illərlə artmaqla anlayış və sənətkarlıq qazanırsınız. Digər idman növlərində müvəffəqiyyət çox dərəcədə lütf və ya narazılıqdan və başqalarının qərarından asılıdır; ancaq heç kimdən qorxmadan və ya lütf etmədən özün idarəetmə bacarığınızı mühakimə edənsiniz. Digər idman növləri vaxt və fəsildə dəyişir; lakin özünü idarəetmə idmanına maraq zamanla mövsümdə uğur qazanmaqdadır. Özünü idarəetmə özünü idarə edənə, bütün digər idman növlərinin asılı olduğu kral idman növü olduğunu sübut edir.

Özünü idarəetmə həqiqətən bir kral idman növüdür, çünki bu ilə məşğul olmaq və davam etdirmək üçün nəciblik tələb edir. Digər bütün idman növlərində başqalarını fəth etmək bacarığınızdan və gücünüzdən və tamaşaçıların və ya dünyanın alqışlarından asılısınız. Başqaları qazanmaq üçün itirməlidirlər. Ancaq özünü idarə etmə idmanında özünüzün düşməniniz və öz izləyicinizsiniz; şadlanmaq və qınamaqdan başqa çarəsi yoxdur. İtirməklə qazanırsan. Yəni məğlub olduğunuz özünüz də haqqa uyğunlaşmağın şüurlu olduğu üçün fəth olunmağınıza sevinirsiniz. Bədəndəki duyğularınızı və istəklərinizi şüurlu bir şəkildə yerinə yetirən kimi bilirsiniz ki, səhv olan istəkləriniz düşüncədə və haqqa qarşı hərəkət etmək üçün mübarizə aparır. Onları məhv etmək və ya məhv etmək mümkün deyil, ancaq hiss və istəklərinə tabe olan hüquqa və qanuna uyğun olaraq idarə oluna və dəyişdirilə bilər; və uşaqlar kimi, düzgün idarə edildikdə və idarə edildikdə, istədikləri kimi hərəkət etməyə icazə verilməsindən daha məmnun olurlar. Onları dəyişdirə bilən yalnız Sənsən; başqası sizin üçün bunu edə bilməz. Səhvlərin nəzarət altına alınmasından və düzəldilməsindən əvvəl bir çox döyüş getməlidir. Ancaq bu iş bitdikdə, mübarizədə qalib gəlsən və özünü idarəetmə, özünü idarəetmə oyununu qazandın.

Siz qalib bir çələng, nə də bir hakimiyyət və gücün simvolu olaraq tac və əsa ilə təltif oluna bilməzsiniz. Bunlar başqaları ilə əlaqəli olan xarici maskalardır; xarakter nişanlarına yaddırlar. Xarici işarələr bəzən layiqli və böyükdür, lakin xarakter nişanları daha dəyərlidir. Xarici simvollar müvəqqətidir, onlar itiriləcəkdir. Şüurlu Doerin xarakterindəki özünü idarə etmə nişanları efemer deyildir, itirilə bilməz; həyatdan həyata keçirən və özünü idarə edən və özünə güvənən bir xüsusiyyət ilə davam edəcəklər.

Xalq kimi hisslər və arzular

Yaxşı, özünü idarəetmə idmanının partiya siyasəti və demokratiya ilə nə əlaqəsi var? Özünü idarəetmə və partiya siyasətinin demokratiya ilə nə qədər sıx bağlı olduğunu başa düşmək heyrətləndirici olacaq. Hər kəs bir insandakı hiss və istəklərin bütün digər insanlarda olan hiss və istəklərə bənzədiyini bilir; onlar yalnız intensivlik və güc dərəcəsi və ifadə tərzi ilə fərqlənirlər, ancaq növlü deyil. Bəli, bu mövzuda düşünən hər kəs bunu bilir. Ancaq hamı bilmir ki, hiss və istək fiziki bədən olan təbiət üçün səsləndirici lövhə rolunu oynayır; Eynilə, duyğu və istək skripkanın torlarından gələn tonlara cavab verdiyindən, bütün duyğu və istəklər bədən ağlı tərəfindən idarə edildikdə və hisslərə uydurulduqda bədənlərinin dörd hissinə cavab verir. olduqları cismin və təbiət obyektlərinə aiddir. Doerin bədən təfəkkürü, olduğu bədən hissləri ilə təbiət tərəfindən idarə olunur.

Bədən təfəkkürü bədəndə yaşayan bir çox duyğu və istəklərin hisslər və cisim olduqlarına inandıqlarına səbəb oldu: və hisslər və istəklər bədəndən və hiss və hisslərindən fərqli olduqlarını şüurlu saya bilmirlər, buna görə təbiətin hissləri ilə çəkilməsinə cavab verirlər. Buna görə mənəvi olan hisslər və istəklər duyğular tərəfindən idarə olunan və hər cür əxlaqsızlığa yol açan hisslər və istəklər tərəfindən pozulur.

Hisslərin əxlaqı yoxdur. Hisslər yalnız güclə təsirlənir; hər bir mənada hər bir təəssürat təbiətin qüvvəsidir. Beləliklə, hisslərlə uzlaşan hisslər və istəklər mənsub olduqları Qapının mənəvi hisslərindən və istəklərindən uzaqlaşır və onlara qarşı müharibə aparır. Nə etməli və nə etməməli olduğuna dair bədəndəki düzgün istəklərə qarşı tez-tez üsyanlar və üsyanlar olur. ABŞ-da və dünyanın hər bir ölkəsində hər bir şüurlu Doerin vəziyyəti və vəziyyəti budur.

Bir insan vücudunun duyğu və istəkləri, digər insan orqanizmindəki hər bir digər Doerin nümayəndəsidir. Bədənlər arasındakı fərq insanın hiss və istəklərini idarə etdiyi və idarə etdiyi və ya hissləri tərəfindən idarə olunmasına və onu idarə etməsinə imkan verən dərəcədə və tərzdə göstərilir. ABŞ-da hər birinin xarakteri və mövqeyindəki fərq, hər bir insanın hissləri və istəkləri ilə etdikləri və ya onunla birlikdə olmalarına icazə verdikləri nəticələrdir.

Hökumət və ya fərdi

Hər bir insan, hissləri, istəkləri və düşüncə tərzi ilə özündə bir hökumətdir. Hər hansı bir insana baxın. Göründüyü və ya olduğu, hissləri və istəkləri ilə nə etdiyini və ya ona və onunla birlikdə olmağa icazə verdiyini sizə xəbər verəcəkdir. Hər bir insanın cəsədi, bu ölkədə yaşayan insanlar kimi hisslər və istəklər üçün bir ölkədir və insan bədənində ola biləcək hiss və istəklərin sayında məhdudiyyət yoxdur. Hisslər və istəklər düşünə bilən birinin bədənində bir çox tərəfə bölünür. Fərqli bəyənmə və bəyənilməyənlər, ideallar və ambisiyalar, iştahlar, istəklər, ümidlər, fəzilətlər və pisliklər var, ifadə və ya məmnun olmaq istəyirlər. Sual budur ki, bədənin hökuməti bu hisslərin və istəklərin tərəflərinin müxtəlif tələblərini necə yerinə yetirir və ya rədd edir. Hisslər və istəklər hisslər tərəfindən idarə olunarsa, iqtidarda ehtiras, iştah və ya xəsislik və ya şəhvət kimi qanun partiyası daxilində hər hansı bir iş görməyə icazə verilir; və hisslərin qanunu məqsədəuyğundur. Bunlar hisslər mənəvi deyil.

Tərəf partiyanı, xəsisliyi, şöhrətini və ya gücünü və ya gücünü izlədiyi kimi, fərdi qurumun hökuməti də belədir. İnsanları bədən-ağıl və hisslər idarə etdiyi kimi, hökumətin bütün formaları xalqın nümayəndələridir və hisslərə görə hökmranlığın üstünlük təşkil edən hissləri və istəkləri. Bir xalqın əksəriyyəti əxlaqa məhəl qoymasa, bu xalqın hökuməti hisslərin diktəsi ilə, güclə idarə ediləcək, çünki hisslərin əxlaqı yoxdur, onları yalnız güc və ya ən məqsədəuyğun görünən şeylər heyran edir. İnsanlar və onların hökumətləri dəyişir və ölürlər, çünki hökumətlər və insanlar məqsədəuyğunluq qanununa əsasən az və ya çox dərəcədə həssaslıqla idarə olunurlar.

Hisslər və istəklər, hökumətdə tək və ya qrup halında partiya siyasətini oynayır. Hisslər və istəklər istədiklərini və istədiklərini əldə etmək üçün nə etməyə hazır olduqlarını bazarlıq edir. İstədiklərini əldə etmək üçün səhv edirlər və nə dərəcədə səhv edirlər? Yoxsa səhv etməkdən imtina edəcəklər? Hər birindəki duyğu və istəkləri özləri həll etməlidirlər: həssaslığa verəcək və öz güc qanunlarına tabe olacaq və mənəvi qanunla hərəkət etməyi seçən və öz içindən düzgün və ağılla idarə ediləcək kimdir?

Şəxs öz hisslərini və istəklərini idarə etmək və içərisindəki iğtişaşdan nizam çıxartmaq istəyirmi, yoxsa buna kifayət qədər əhəmiyyət vermir və duyğularının getdiyi yerə tabe olmağa hazırdır? Hər kəsin özünə verməli və özü cavab verməli olduğu sual budur. Onun cavablandırdığı şey yalnız öz gələcəyini müəyyənləşdirməyəcək, ancaq müəyyən dərəcədə Amerika Birləşmiş Ştatları xalqının və hökumətinin gələcəyini təyin etməyə kömək edəcəkdir. Fərdi öz gələcəyi üçün nə qərar verərsə, o dərəcəsinə və xarakterinə və mövqeyinə görə fərd olduğu insanlar üçün gələcəyi olaraq təyin edir və bu dərəcədə özünü hökumət üçün edir.