Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

III HİSSƏ

Həqiqət: VƏZİYYƏT İŞİ

Şüurlu işıq, hər şeyi olduğu kimi göstərən və hər şeyin yerinə yetirilməsinin yolunu göstərən şeydir. Həqiqət içindəki Şüurlu İşıqdır, çünki hər şeyi olduğu kimi göstərir.

Həqiqət içərisində olan Şüurlu İşıq olduğunu və şeyləri olduğu kimi göstərdiyini necə başa düşmək olar?

Bir şeyi başa düşmək üçün şüurlu olmaq lazımdır. İnsan əqli olaraq hər hansı bir mövzunu və ya işi işıqsız görə bilməz. Şüurlu İşıq olmadan düşünə bilməzlər. Düşünmək üçün zəruri olan işıq, düşüncə mövzusu ilə düşünən insanı müəyyənləşdirən və əlaqələndirən şəxsiyyətdir. İşıq olmadan heç bir mövzu və ya bir şey müəyyən edilə bilməz. Buna görə insanı bir düşüncə mövzusu ilə eyniləşdirən və əlaqələndirən və öz şəxsiyyətini şüurlu edən və mövzusunun şəxsiyyətini şüurlu edən İşıq özü də bir nur kimi şüurlu olmalıdır. İnsanlar instinktiv olaraq "həqiqət" sözünü anlayışın şüurlu zəruriliyi kimi daxilində olan bir şeyi bildikləri üçün istifadə edirlər və ya "həqiqət" ümumi bir söz kəlməsidir. İnsanlar həqiqətin nə olduğunu və nə etdiyini bilmək üçün iddia etmirlər. Halbuki həqiqət şeyləri olduğu kimi göstərən və şeyləri olduğu kimi anlayan şey olmalıdır. Beləliklə, zərurətdən doğan həqiqət içindəki Şüurlu İşıqdır. Lakin Şüurlu İşıq, adətən, birinin üstünlükləri və ya qərəzləri ilə gözə çarpır. İşığın tutulduğu mövzu üzərində dayanmadan düşünərək, tədricən onun bəyəndiyini və bəyənmədiyini dəf edə bilər və nəticədə gördüklərini, anlamağı və gerçək olduqlarını bilməyi öyrənə bilər. Buna görə də içərisində Şüurlu İşıq olduğu aydındır; Şüurlu İşıq ümumiyyətlə həqiqət adlanır; və İşıq şeyləri olduğu kimi göstərəcək və göstərməyə davam edəcəklərini göstərir.

Həqiqət, insan bədənindəki Doerdəki Şüurlu İşıq, aydın və sabit bir işıq deyil. Bunun səbəbi aydın işığın saysız-hesabsız düşüncələr tərəfindən yayıldığı və ya gizlədildiyi, hisslər içərisinə tökülən və Qapının bədəndəki hiss və istəklərinə təsir edən daimi təəssüratlar axını olmasıdır. Bu duyğular, havanın günəş işığı qaranlaşdıqca və ya nəm, toz və ya tüstü ilə qaranlıq və ya qaranlıq qaldıqca İşığı qaraldır və ya qaraldır.

Düşüncə düşüncə mövzusunda Şüurlu İşığın davamlı tutulmasıdır. Davamlı düşünmək və ya düşünməyə bir neçə dəfə səy göstərməklə İşığa əngəllər aradan qaldırılır və Şüurlu İşıq kimi həqiqət mövzuya yönəldiləcəkdir. Düşüncə bu mövzuya işığı yönəltdiyindən İşıq orada olanların hamısını açacaq və açacaqdır. Bütün mövzular düşüncədə şüurlu işığa açılır, qönçələr günəş işığında açılır və açılır.

Yalnız bir həqiqi və aydın, davamlı və sarsılmaz bir şüurlu bir nur var; Zəkanın işığı. O Nur Bilən və Düşünən tərəfindən insandakı ayrılmaz Doçuya çatdırılır. Ağıl İşığı Zəka kimi şüurlu olur. Üç Özü Biləni şəxsiyyət və bilik kimi şüurlu olmağa məcbur edir; Üçlü Özünü düşünən insanı düzgün və səbəb kimi şüurlu olmağa məcbur edir; və Üçlü Özünün Qapağını hiss və istək kimi hiss etmək, hiss və istək bədəndəki hiss və hisslərdən ayırd edə bilməməsinə baxmayaraq. Ağıl İşığı şəxsiyyət və bilikdir; nə təbiətə aiddir, nə də təbiətin hissləri ilə çıxarılan işıqlardan biridir. Təbiətin işıqları şüurlu deyil as işıqlar, nə də şüurlu of işıqlı olmaq. Ağıl İşığı şüurludur of özü və şüurlu as özü; beyindən müstəqildir; bu nisbi deyildir; dayanıqlı düşünməyə yönəldilmiş mövzu haqqında bilik verir. Zəka İşığı bölünməz və ayrılmaz bir intellektdir.

Təbiətin işıqları saysız-hesabsız ünsürlərdən, yəni oddan, havadan, sudan və fiziki yerdən ibarətdir. Ulduz və ya günəş işığı, ya da ay işığı və ya yer işığı kimi təbiətin işıqları özləri üçün işıq deyildir.

Beləliklə, ulduzların, günəşin, ayın və yerin işığı və birləşmə və yanma və şüalanmanın yaratdığı işıqlar şüurlu işıqlar deyildir. Cisimləri görünən hala gətirsələr də, obyektləri yalnız görünüş kimi göstərirlər; şeyləri əslində olduğu kimi göstərə bilmirlər. Təbiətin işıqları keçici; istehsal oluna və dəyişdirilə bilər. Şüurlu işıq kimi həqiqət heç bir mövzuya təsir etmir; dəyişdirilə və ya azalda bilməz; özü qalıcıdır.

Həqiqət, Şüurlu İşıq, hər insanda Etiqadır. Düşüncənin mövzusuna, məqsədinə və tezliyinə görə dolğunluq və düşünmə gücünə görə fərqlənir. Biri İşıqla dolu və düşüncə aydınlığına sahibdir. İşığı istədiyi kimi, istədiyi kimi istifadə edə bilər; lakin İşıq nəyin düzgün və nəyin səhv olduğunu istifadə edənə işarə edir. Şüurlu İşıq, Həqiqət, aldanmır, baxmayaraq ki, düşünən insan özünü aldada bilər. Şüurlu İşıq, etdiyini şüurlu bir şəkildə düzəltməklə etdiyi işi görə məsuliyyət daşıyır; və düşüncə və hərəkət zamanı məsuliyyətinə görə ona qarşı və ya ona qarşı bir dəlil olacaqdır.

İnsan vücudundakı hər Doğuşun duyğu və istəyi üçün Həqiqət, içindəki Şüurlu İşıq, qiymətləndirilməz bir xəzinədir. Düşünməklə təbiətin bütün sirlərini açacaq; bütün problemləri həll edəcək; bütün sirrlərə başlayacaq. Düşüncəsinin mövzusu olaraq özünə davamlı düşünməklə Şüurlu İşıq, Doer israrla istəsəydi, Doğu bədənindəki hipnotik xəyalından oyandırar və onu düşünən və ölməz Üçlük Özünü tanıyan, Əbədi.

Yaxşı, İşıq nə vaxt və necə gəlir? İşıq nəfəslər arasında gəlir; nəfəs və nəfəs arasında. Və düşüncə yalnız nəfəs və nəfəs arasındakı anında sabit olmalıdır. Nəfəs alarkən İşıq gəlmir. İşıq bir işıq kimi və ya tamlığı ilə gəlir. Bir saniyəlik bir fotoşəkil fraksiyasına bənzər və ya zaman məruz qaldığı kimi. Fərq var. Fərq, fotoşəkil işığının hisslərin, təbiətin olmasıdır; halbuki Qapının düşüncə tərzində istifadə etdiyi Şüurlu İşıq, təbiətdən kənar Zəkadır. Düşüncəsi və Doğrusunu hər mövzuya və problemlərə tanıdır və tanıdır.

Lakin Şüurlu İşıq kimi Həqiqət bu işlərin heç birini öz təşəbbüsü ilə etməz. Bunu Qapıçı düşünməklə etməlidir: nəfəs və ya nəfəs anında düşüncə mövzusunda İşığı davamlı tutaraq. O anda nəfəs almaq lazım deyil, baxmayaraq ki, dayandırıla bilər. Ancaq vaxt dayanacaq. Qapı təcrid olunacaq. Doer artıq bədən olduğunu və ya vücudu olduğu xəyalının altında qalmayacaqdır. Bundan sonra Doer vücuddan asılı olmayaraq özünün olduğu kimi şüurlu olacaq; vücudun təbiət kimi şüurlu olacaqdır.