DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

Məsuliyyət

İnsan nəslin orijinal bir yaradılışının olduğuna inanmırsa, məsuliyyət hissini itirməyəcək, istədiyi kimi azad olmaq və cəmiyyət üçün təhlükə ola bilərmi?

Yox! İnsan yaş gəlir. Yaşın gəlməsi ilə hər biri özü üçün qərar verməlidir.

İndiki sivilizasiyanın uzun inkişafında insan uşaqlıq vəziyyətində olub və saxlanılıb. Bu sivilizasiyanın bu çağında insan uşaqlıq çağından böyüyür. Buna görə insanın yetkinlik çağına qədəm qoyduğunu və düşündüyü hər şeyə və etdiyi hər şeyə cavabdeh olduğunu bilməsi vacib və zəruridir; hər kəsdən asılı olması və ya başqalarının onun üçün edə biləcəyi və özü üçün edə biləcəyi şeyləri etməsinə icazə verilməməsi düzgün və ya yalnız onun üçün deyil.

İnsan heç vaxt qanunun qəbul edilməsində iştirak etmədiyi və buna görə də cavabdeh olmadığını hiss etdiyi üçün qorxudan qanunlara tabe və məsuliyyətli ola bilməz. İnsan göstərildiyi zaman yaşadığı və idarə olunduğu qanunu düzəltməyə kömək edir; düşündüyü və etdiyi hər şeyə görə cavabdeh olduğunu; görəndə, həyatda taleyinin öz düşüncələri və hərəkətləri ilə yaradıldığını və taleyinin bütün insanlar üçün qəbul edilən eyni ədalət qanununa əsasən idarə olunduğunu hiss etdikdə və başa düşdükdə, o özünə çevriləcəkdir. - İnsana başqalarının istəmədiyi bir şeyi edə bilmədiyini, başqasının etdiyi əzab üçün öz növbəsində əzab çəkməməsi.

Uşaq deyilənlərə inanır. Ancaq bir insan olanda düşünəcək və başa düşəcəkdir, əksinə ömrü boyu uşaq qalmalıdır. Hekayələrdə deyildiyi kimi, bir uşaq qarşıdakı illərlə getdikcə azalır, buna görə də uşaqlıq inancı səbəbinin yanında yox olur.

Məsuliyyətli olmaq üçün kişi uşaqlığından üstün olmalıdır. Uşaqlıqdan düşünərək böyüyür. Təcrübə fonunda düşünərək insan məsuliyyətli ola bilər.

İnsanın düşmənlərindən qorunmasına ehtiyacı olduğu kimi, özündən də qorunması lazımdır. İnsanın ən çox qorxduğu düşmənlər, özünü idarə etməyən öz hissləri və istəkləridir. Heç bir tanrı və ya insan insanı idarə edə və idarə edə biləcəyi öz istəklərindən qoruya bilməz.

İnsan özündən qorxmaqdan başqa heç kimdən qorxmaya ehtiyac duyduğunu biləndə özünə cavabdeh olacaq. Öz məsuliyyəti insanı qorxmaz hala gətirir və heç bir məsuliyyətli insanın ondan qorxmasına ehtiyac yoxdur.

İnsan sivilizasiya üçün məsuliyyət daşıyır. Mədəniyyət davam edərsə, insan özünə cavabdeh olmalıdır. Özünə məsuliyyətli olmaq üçün insan özü haqqında daha çox şey bilməlidir. Özü haqqında daha çox bilmək üçün insan düşünməlidir. Düşüncə özünü tanıma yoludur. Başqa yol yoxdur.

Bədənin düşüncəsi var və özünə dair bir düşüncə var. Düşüncədə istifadə olunan ağıl növü təfəkkürün mövzusu ilə müəyyən edilir. Bədəni düşünərkən bədən ağlından istifadə olunur. Özünüzü düşünmək üçün hiss-ağıl istifadə edilməlidir. Bədən təfəkkürü ilə düşünmək, özündən uzaqlaşdırır; hisslər vasitəsilə aşağıya və təbiətə aparır. Bədən təfəkkürünüz özünü düşünə bilməz; yalnız hisslər, cisimlər vasitəsi ilə düşünə bilər və hisslər onu təfəkkürə aparır və istiqamətləndirir. Düşünmək üçün bədən tərbiyəsi və tərbiyə ilə hisslər elmi inkişaf etdirilə və əldə edilə bilər; ən uzaqlara çatan və təbiətə girən elm araşdırıla bilər. Lakin hisslər elmi heç vaxt insana özünə şüurlu Özünü aça bilməz və ya tanıda bilməz.

Öz-özünə məlumat əldə etməyinizə qədər bədən təfəkkürünüz ətrafınızdakı təbiətin ekranını saxlamağa davam edəcək, düşünən Doer: diqqətinizi vücudunuzda və təbiət obyektlərində saxlayacaqsınız. Bədən təfəkkürünüzlə düşünmək beləliklə sizi, Doeri, özünüzdən gizlədir; vücud hissləriniz sizi, bədəninizdə düşünən Doer, özünüzü bilmədən saxlayır.

İnsan özündə bir nöqtə kimi özünü tanıma başlanğıcına malikdir. Özünü tanımanın məqamı budur: şüurlu olması. "Mən şüurluyam" düşündüyünüz zaman özünü tanıma yolunun başlanğıcındasınız. Sonra bilirsən ki, şüurlusan. Bir insanın şüurlu olduğunu bilmək öz sübutudur; şübhə üçün yer yoxdur. Bədən ağlı şüurlu olduğunu hiss edə bilməzdi. Bədən təfəkkürü hisslərin işığından özünü şüurlu hiss etmək üçün deyil, təbiət obyektlərini şüurlu hiss etmək üçün istifadə edir.

Hissi ağıl, özünü şüurlu hesab etmək üçün istifadə olunur və düşüncə daxilində Şüurlu İşıqdan istifadə edir.

Şüurlu olmağı düşünərək duyğu ağlının təfəkküründəki Şüurlu İşıq bədəni düşündürən hala gətirir, hiss isə şüurlu olduğuna yiyələnir. Sonra, qısa bir anda bədən ağlı susdurulur, hisslər təbiətdəki cisimləri diqqəti yayındıra və hiss etdiyini bildiyini bilməməsinə məcbur edə bilməz. Bu bilik nöqtəsi özünüz haqqında biliyinizin başlanğıcıdır: bədəndəki ölməz Doerin özünü tanıması.

Qapıçı hissi özünü bədənsiz olduğu kimi tanıya bilməsi üçün hissi özündən yayındırılan və özündən gizlədilən hissləri özündən uzaqlaşdırmalıdır. Bədən təfəkkürü sakitləşə bilər və bədənin hissləri yalnız duyğu ilə düşünərək uzaqlaşa bilər.

Şüurlu olduğunu hiss etmək biliyi, özünü tanıma yolunda ilk addımdır. Yalnız hiss-düşüncə ilə düşünməklə başqa addımlar atıla bilər. Öz-özünə bilik əldə etmək üçün düşüncə tərzində digər addımlar atmaq üçün, Doer hiss etmə zehnini düşünməyə öyrətməlidir və öz istəklərini özlərini necə idarə etmələrini göstərmək üçün istək-zehni yetişdirməlidir. Bunu etmək üçün nə qədər vaxt lazım olacağını özü və edənin iradəsi müəyyənləşdirəcəkdir. Bunu etmək olar.

İnsan bədəninin dəyişən hisslərindən başqa bir şeyə sahib olmadığı təqdirdə məsuliyyət daşımadığını hiss edir və təbiidir. Onları özündə saxlayan Doğuşun Üçlü Özündən gələn atributlar anlayışları var. Hər bir insanda Qapıçı bu Üçlü Özünün ayrılmaz bir hissəsidir. Buna görə insan bilir ki, hər kəsə müraciət edə biləcəyi və kimdən asılı ola biləcəyi hər şeyi bilən və hər şeydən güclüdür.

Hər bir insan belə Üç Özünün Qapının ən xarici və qüsursuz fiziki ifadəsidir. Heç iki insan eyni Üçlük Özü deyil. Yer üzündəki hər bir insan üçün Onun Əzəli Üçlü Özü var. Əbədi olan yer üzündə insanlardan daha çox Üçlü Selves var. Hər üçlüyün Özü Biləndir, Düşünəndir və Etdirəndir. Hər şeyi hərtərəfli və tam biliklə bildiyim şəxsiyyət, hər yerdə hər zaman ola bilən və hər şeyin dünyada tanınacağını bilən Üç Özü Bilənin bir xüsusiyyətidir.

Hüdudsuz və məhdud olmayan gücə sahib olan haqlılıq və ağıl və ya qanun və ədalət, Gücü ilə öz ədaləti ilə və Doerin özü və bədəni və əlaqəsi üçün təyin etdiyi taleyi tənzimləmək üçün güc istifadə edən Üçlü Özün düşünəninin xüsusiyyətləridir. digər insanlara.

Doer, hiss və istək birliyini təsirləndirdikdə və indiki qüsursuz fiziki vücudunu mükəmməl və əbədi bir vücuda çevirərək dirildiyi zaman Əbədi üçlüyün bu dəyişən dünyasında təmsilçi və agent olmalıdır.

Budur Yer üzündəki hər bir insanın taleyi budur. İndiki insan tarixə bəlli olanlardan daha böyük olacaqdır. Sonra Doerdə təhdid və ya güclə öyünmə ehtimalını qəbul edəcək qədər insan zəifliyindən heç bir iz qalmayacaq, çünki bunun üçün çox şey var; və sonra sevgi böyükdür.

Müəllif hüquqları 1980 tərəfindən The Word Foundation, Inc.