TƏKLİFLƏR və AÇIQLAMA

Qəza, An: ümumiyyətlə gözlənilməz bir baş verən və ya bir hadisə olmadığı aydın görünür. Buna baxmayaraq, qəza qəza deyilən hadisənin baş verməsinə gətirib çıxaran müşahidə edilməyən və ya əvvəlki səbəblərin zəncirində və ya dairəsində olan yeganə seqmentdir. Dairənin digər seqmentləri qəza ilə əlaqəli düşüncələr və hərəkətlərdir.

Aia: mükəmməl, cinsiyyətsiz və ölümsüz bir bədəndə Qanunlar Universitetində onun funksiyası kimi şüurlu olmaq üçün hər bir dərəcədə ardıcıl irəliləmiş bir vahidə verilmişdir; təbiətdən məzun olan və təbiət tərəfindən ayırd edən bir nöqtə və ya xətt kimi ağıllı tərəfdədir.

Alkoqolizm: fiziki bədənin alkoqollu içki qəbul etməsi ilə yoluxduğu bir istək və duyğu edən bir ruhi xəstəlikdir. Alkoqol mükəmməl və etibarlıdır, qulluqçu kimi saxlanılır və ya dərman preparatlarının hazırlanmasında vasitə kimi istifadə olunur. Ancaq spirt, bir ruh olaraq, usta olduqda amansız və amansız olur. Bu və ya gələcək həyatda hər bir zərurət istəyənin alovla qarşılaşması və onu fəth etməsi və ya fəth etməsi lazım olan yalnız bir zaman məsələsidir. Bir içki içməzsə, içki zərərsizdir; yalnız bir vasitədir. Ancaq bir insan t içdikdə, alkoqolun vasitəsi olan ruh, qandakı istəklə və sinirlərdə yırtılma ilə əlaqə qurur və istək və hissləri dost olduğuna inandırır və bu inam böyüyür və böyüyür. Qurbanı gətirdiyi sərxoşluğun bütün mərhələlərində rahatlıq və yaxşı ünsiyyət ruhudur. Etən insan nəhayət insan şəklini ala bilməyəcək qədər azğınlaşdıqda, fələk onu şüurlu ətalətdə sabitləşdiyi yerin daxili girintilərindəki həbsxanasına aparır. Şüurlu ətalət, düşünülən hər hansı bir teoloji və ya başqa cəhənnəmin alovlu atəşlərindən daha dəhşətli və qorxuncdur. Alkoqol təbiətdə qoruyan ruhdur; ancaq qoruduğunu öldürür. Sərxoşluq ruhu insandakı Şüurlu İşıqdan qorxur və insanı bacarmamağa çalışır. Alkoqol ruhunun köləsi deyil, ağa olmağın yeganə əmin yolu budur: Dadıma. Qəti və qəti bir zehni münasibət göstərin və bunu heç bir bəhanə və ya formada qəbul etməməyə qərar verin. O zaman biri usta olacaq.

Anger: qan içində yanma arzusu və ya özünə və ya başqa bir yanlış olan və ya olması lazım olan bir nifrətdə hərəkət edir.

Görünüş: təbiət birləşmələri kütlə və ya forma daxildir və görünür; dəyişiklik və ya itaətə məruz qaldıqda, bir yerdə saxladığı zaman dəyişir və ya geri çəkilir.

İştaha: tövsiyə ilə maddəni saxlamaq məqsədi ilə təbiət varlıqlarının çağırışına cavab olaraq, dadın xoşbəxtliyi və maddə ilə qoxulma arzusu.

İncəsənət: duyğu və arzu ifadə etmək bacarığıdır.

Astral: ulduzlu maddədir.

Astral Bədən: Bu kitabda istifadə olunan termin kimi dördqat fiziki bədənin parlaq-bərkini təsvir etməkdir. Digər üçü havalı-bərk, maye-bərk və bərk-bərkdir. Havalı-bərk və maye-bərk yalnız kütlələrdir, onlar formaya çevrilmirlər. Astral bədən, doğuşa qədər nəfəs formasının formasına görə böyüyən bədənin maddəni formalaşdıran bədəndir. Bundan sonra fiziki bədən nəfəs formasının formasına uyğun olaraq quruluşunu formada saxlamaq üçün astral bədəndən asılıdır. Nəfəs forması ölüm zamanı bədəni tərk etdikdən sonra astral bədən fiziki quruluşun yanında qalır. Sonra astral bədən baxım üçün strukturdan asılıdır və quruluş çürüdükcə dağılır.

Atmosfer: hər hansı bir obyektin və ya şeyin yayılması və ətrafındakı yayılmış maddənin kütləsi.

Atmosfer, fiziki insan: tənəffüs, nəfəs alətinin aktiv tərəfi ilə vücudun içində və içərisində vahidlərin dörd sabit dibində dolaşan və tutulan parlaq, havadar, maye və qatı hissələrin külək kütləsi.

İnsanın Atmosferi, Psixi: Yəni, Triune Self'in psixik hissəsi, bir hissəsinin böyrək və böyrəklərdə, könüllü sinirlərdə və insan bədəninin qanında olan pasif tərəfidir. Bədəndə yenidən mövcud olan insanın arzusu və hissinə cavab olaraq bədənin qanı və sinirləri ilə süründürür, kilo verir, çəkir və itələyir.

İnsanın Atmosferi, Mental: psixik mühitdə olan və təkamül axınının və axınının axını arasında nöqtə nöqtəsində düşüncə hissi və istək-zehni düşünə biləcəyi Triune Self ruhi atmosferinin bir hissəsidir.

Atmosfer, Biri Üçlü Özünü, Noetic: bu, deməkdir ki, Şüurlu İşığın ruhi və ruhi atmosfer tərəfindən nəfəs içində bədənin içində olan orqanına çatdırdığı rezervuardır.

Yer atmosferi: sıxılmış və külək yer qabığından və içindən və ən uzaq ulduzlardan gələn sabit sirkulyasiyaya davam edən dörd sferik zonadan və ya parlaq, havadar, maye və qatı birləşmələrdən ibarətdir.

Nəfəs: bədənin bütün əməliyyatları mövcudluğundan və ya mövcudluğundan uzaqlaşdıqdan və ya bədəni bərpa etmək və bərpa etmək üçün düşündüyünədək, qanın, toxumanın quruluşçu və qurucusu, qoruyucu və məhv edən qanının həyatıdır əbədi həyat.

Breath-form: hər bir insan orqanının fərdi yaşayış forması olan bir təbiət birliyi. Onun nəfəsi qurur və təzələnir və forma ilə təchiz edilmiş desenə görə toxuma toxunur və bədənin bünövrəsi içərisində quruluşu, bədəni şəklində saxlanılır. Ölüm cismdən ayrılmasının nəticəsidir.

Cell, A: parıltılı, havalı, maye və bərk maddə axınlarından ibarət olan, dörd birləşdirici vahidin əlaqəli və qarşılıqlı təsiri ilə canlı quruluşa çevrilmiş keçici maddə vahidlərindən ibarət bir təşkilatdır: nəfəs, həyat əlaqəsi, forma əlaqəsi və hüceyrə əlaqəsi birləşdirici vahidlər. Dörd kompozisiya vahidi bir-birinə bağlıdır və həmin xanada qalır; keçici vahidlər axan axınlara bənzəyir ki, bunlardan kompozitorlar keçici vahidləri tutmağa və həmin hüceyrənin tərkib hissəsi olduğu daha böyük təşkilatın davamı zamanı həmin hüceyrənin gövdəsinə daxil olmağa və tərtib etməyə davam edirlər. İnsan bədənində hüceyrənin dörd birləşdirici vahidi pozulmazdır; onlar keçici vahidlərlə təmin edilmədikdə, hüceyrə bədəni dayanacaq, parçalanacaq və yox olacaq, lakin hüceyrəni birləşdirənlər gələcək bir zamanda yenidən bir bədən düzəldəcəklər.

Şans: "təsadüfi oyunlar" və ya "təsadüfi hadisələr" kimi, asanlıqla izah edilməyən və baş verən hadisələri, obyektləri və hadisələri izah etmək üçün özünü bəhanə etmək üçün istifadə olunan bir sözdür. Ancaq şans kimi bir şey yoxdur, bir hadisə qanundan və qaydadan asılı başqa bir şəkildə baş verə biləcəyi mənasında. Bir sikkə çevirmə, bir kartın dəyişdirilməsi, bir ölümü atma kimi hər təsadüfi hərəkət, müəyyən qanunlara görə və fiziki qanun və ya qanun və qanunauyğunluq qanunlarına görə olub olmadığı üçün olur. Şans deyilən şey qanundan müstəqildirsə, təbiətin etibarlı qanunları olmayacaqdır. Sonra mövsümün, gecə-gündüz heç bir dəqiqliyi olmayacaqdı. Bunlar anlamaq üçün kifayət qədər çətinlik çəkməyən "təsadüf" hadisələri kimi biz daha çox və ya daha az başa düşən qanunlardır.

Character: insanın fərdi düşüncəsi, sözü və hərəkəti ilə ifadə etdiyi hiss və istəklərinin dürüstlük və doğruluq dərəcəsidir. Fikirdə və əməldə dürüstlük və doğruluq xarakterin əsasları, güclü, diqqətli və qorxmaz xasiyyətin fərqləndirici əlamətləridir. Xarakter düşüncə və hərəkətə meyl kimi anadangəlmə, öz keçmiş həyatlarından miras qalmışdır; davam etdirilir və ya istədiyi kimi dəyişdirilir.

Birlik: düşüncə sisteminə əsasən, özünü haqlı olaraq düşünən və İşığı qəbul edən bir düşüncədir.

Konsepsiya, İlahi, "Bağışlanma": bir qadının bir ovumun emprenajı deyil, başqa bir fiziki bədəninin gestasiyası və doğulması təqib edilir. Cinsi doğum ilahi bir konsepsiyaya səbəb ola bilməz. Həqiqi "təmiz" konsepsiya qeyri-kamil cinsi ölüm cismi orqanının əbədi həyatın mükəmməl sexsiz fiziki bədəninə çevrilməsidir. On iki əvvəlki ayın mikrobları on üçüncü aylıq mikrob ilə birləşdirildikdə, başa döndükdə, günəş mürəkkəbi ilə qarşılanır və Kəşfiyyatdan bir nur nurunu alır. Bu, özünü yormaq, ilahi bir konsepsiyadır. Mükəmməl bir cismin yenidən qurulması.

Vicdan: hər hansı bir əxlaqi mövzuya münasibətdə edilməməli olanlar haqqında biliklərin məcmusudur. Bu, insanın düzgün düşüncə, düzgün hiss və düzgün hərəkət standartıdır; doğru bildiyindən fərqli olan hər hansı bir düşüncəni və ya hərəkəti qadağan edən qəlbdəki doğruluğun səssiz səsidir. “Xeyr” və ya “Don't” hər hansı bir vəziyyətdə nədən çəkinməli və ya etməməli olduğu və ya nəyə razılıq vermədiyi barədə edənin biliyinin səsidir.

Şüurlu: bilik ilə; şüurlu olan dərəcədə biliyə bağlı olaraq şüurlu olur.

Şüur: hər şeydə şüurun dərəcəsində şüurlu olduğu hər şeydə mövcuddur as nə və ya of nə edir və ya edir. Söz kimi bu, “şüurlu” sifətindən “ness” şəkilçisi ilə ismə çevrilmişdir. Bu, dildə bənzərsiz bir sözdür; onun heç bir sinonimi yoxdur və mənası insan idrakından kənara çıxır. Şüur başlanğıcsız və sonsuzdur; hissələr, keyfiyyətlər, hallar, atributlar və məhdudiyyətlər olmadan bölünməzdir. Halbuki, zaman və məkan daxilində və ondan kənarda ən kiçikdən böyüyə qədər hər şey ondan, olmaqdan və etməkdən asılıdır. Onun təbiətin hər bir vahidində və təbiətdən kənarda olması hər şeyin və varlığın şüurlu olmasını təmin edir as nə və ya of bütün başqa şeylərdən və varlıqlardan xəbərdar olmaq və bilmək, və yalnız bir real Reality-Şüuruna doğru şüurlu olmağın daha yüksək səviyyələrində irəliləməyə nail olmaqdır.

Sertifikat: bədənin sahibinin gündəmə gəlməsi, hər şeyin göründüyü kimi olduğuna inanmaq və yazılmış və ya yazılmış həqiqət kimi qəbul etməkdir.

Mədəniyyət: bir xalqın, yaxud sivilizasiyanın bütöv bir öyrənmə, bacarıq və xarakterinin yüksək inkişafıdır.

Ölüm: bədənində şüurlu özünü buraxmağı, bədəni nəfəs şəklini bədən ilə birləşdirən gözəl elastik gümüşü ipdən atmaq və ya kəsilməməsi. Xəstəliyin bədəninin ölməsi üçün istək və ya öz razılığına səbəb olur. İpin parçalanması ilə reanimasiya mümkün deyil.

Tanım: bir mövzunun və ya şeyin mənasını ifadə edən və söz mövzusu bilik mövcud olan düşüncə ilə əlaqədar sözlərin tərkibi.

İnsanın mənşəyi: qədim kitablarda, Eden bağında Adəm və Həvvanın İncil hekayəsində olduğu kimi müxtəlif və məcazi şəkildə izah edilmişdir; onların sınaqları, yıxılmaları, ilkin günahları və Edendən qovulmaları. Bu, bədəndə əməl edənin Daimilik Aləmindən ayrılmasının dörd mərhələsi kimi göstərilir. Daimilik Aləmindən bu doğum və ölüm dünyasına enmə variasiya, bölünmə, modifikasiya və degenerasiya ilə idi. Variasiya arzu və duyğu sahibinin mükəmməl bədəninin bir hissəsini genişləndirdiyi və uzadılmış hissədə hiss gördüyü zaman başladı. Bölmə, əməl sahibinin öz arzusunu kişi bədənində, qadın bədənində hiss etməsi və özünü bir yox, iki zənn etməsi, daimilikdən uzaqlaşması idi. Modifikasiya maddənin daxili və daha incədən xarici və aşağı vəziyyətinə enməsi və ya uzanması və bədənin quruluşunun dəyişməsi idi. Yerin xarici qabığında degenerasiya, cinsi orqanların inkişafı və cinsi orqanların yaranması gəlirdi.

İstəyirəm: içində şüurlu güc; özü də dəyişikliklər edir və digər şeylərdəki dəyişikliklərə səbəb olur. Desire, pasif tərəfi hiss edir, bədənin içində olan şəxsin aktiv tərəfidir; lakin arzusu, digər hissəsi olmadan hiss edə bilməz. Desire bölünməz, lakin bölünür; bilik arzusu və cinsiyyət istəkləri kimi fərqlənir. Insan tərəfindən məlum olan və ya hiss olunan hər şeyin istehsalı və bərpasının səbəbi hiss olunur. Cinsiyyət istəyi qaranlıq olaraq qalır, ancaq dörd şöbəsi ilə ortaya çıxır: qidalanma arzusu, mallara olan arzusu, ad üçün arzu və hakimiyyət arzusu və aclıq, sevgi, nifrət kimi çoxsaylı sahələr şəfqət, zülm, fitnə, həsəd, həvəs, macəra, kəşf və nailiyyətdir. Bilmək arzusu dəyişdirilməyəcək; Self-bilik arzusu kimi sabitdir.

Ad üçün arzu, (Şöhrət): bir şəxsiyyət üçün qeyri-müəyyən xüsusiyyətləri təəssüratlarının bir çoxluqudur və bu, bir boşluq kimi boş və sürünəndir.

Güc istəkləri: yaradılmış illüziya, öz-özünə olan bilik arzusunun nəsli və düşmənidir (cinsi istək).

Self-Knowledge istək: əməl sahibinin həqiqi ünsiyyətdə olması və onun Üçlüyü Özünü bilən birliyində olmasıdır.

Seks istəyirik: özü ilə bağlı cahilliyə əsaslanan eqoizmdir; bədənin cinsi ilə ifadə olunan və əksinə cinsin bir orqanı ilə birləşərək bastırılmış və tərifsiz tərəfi ilə birləşməyə çalışır olan arzusu.

Çaşqınlıq: qorxma təslimdir; ola biləcək nə ola biləcəyini təxirə salma istefası.

Destiny: zərurətdir; düşünülmüş və söyləyən və ya edilməmiş nəticələr nəticəsində olması və ya olması lazım olanı.

Fəlsəfə, Fiziki: insanın fiziki bədəninin irsiyyətinə və konstitusiyasına aid hər şeyi ehtiva edir; hisslər, cinsiyyət, forma və xüsusiyyətlər; sağlamlıq, həyatda tutduğu mövqe, ailə və insan münasibətləri; həyatın müddəti və ölüm tərzi. Bədən və bədənə aid olan hər şey, insanın keçmiş həyatından o həyatda düşündüyü və etdiklərinin nəticəsi olaraq yaranan və indiki həyatda qarşılaşmalı olduğu kredit və debet büdcəsidir. Bədənin nə olduğu və təmsil etdiyi insan qaça bilməz. İnsan bunu qəbul etməli və keçmişdəki kimi hərəkət etməyə davam etməlidir, yoxsa o keçmişi düşündüyü və olmaq, etmək və sahib olmaq istədiyi şeyə çevirə bilər.

Destiny, Psixi: bədəndə insanın şüurlu mənliyi kimi hiss və arzu ilə əlaqəsi olan hər şeydir; keçmişdə arzuladığı və düşündüyü və etdiklərinin nəticəsidir və gələcəkdə insanın indi arzuladığı və düşündüyü və etdiyi şeyin nəticəsi olacaq və onun hiss və istəklərinə təsir edəcəkdir.

Destiny, Mental: nə, nə, nə də bədənin bədənin istək və duyğuları nədir. Bəşəri ağıl, arzu-ağıl və duyğu-ağılın üç ağılsı, üçlü özünü düşünən tərəfindən, xidmətçinin xidmətinə qoyulur. Dindarın bu üç ağılla düşündüyü düşüncə, onun ruhi qədəri. Onun zehni atmosferi onun zehni şəraitindədir və zehni xarakterini, zehni münasibətlərini, intellektual nailiyyətlərini və digər zehni əlavələrini əhatə edir.

Destiny, Noetic: insanın psixi atmosferində olan noetik atmosferin həmin hissəsində mövcud olan hiss və istək kimi Özünü tanımasının miqdarı və ya dərəcəsidir. Bu, insanın düşünməsinin və yaradıcı və generasiya gücündən istifadəsinin nəticəsidir; bir tərəfdən insanın insanlıq və insan münasibətlərini bilməsi kimi, digər tərəfdən isə fiziki taleyi vasitəsilə bəlalar, sıxıntılar, xəstəliklər və ya zəifliklər kimi təzahür edir. Özünü tanımaq özünü idarə etmək, öz hiss və istəklərinə nəzarət etməklə özünü göstərir. İnsanın iyrənc taleyi böhran zamanı, özü və başqaları üçün nə etmək lazım olduğunu bildiyi zaman görünə bilər. Bu, bir mövzuda maarifləndirmə üçün intuisiya kimi də gələ bilər.

Şeytan, The: özünün başlıca pis istəyi. Bu, fiziki həyatda səhv hərəkətə səbəb olur, ittiham edir və ittiham edir.

Ölçü: məkan deyil, maddədir; kosmik ölçüləri yoxdur, məkan ölçülü deyil. Ölçülər vahidlərdir; ədəd kütləvi məsələlərin tərkib hissəsidir; beləliklə məsələ maddə kimi bir-birindən fərqlənən və bir-birindən fərqlənən bölünməz vahidlərdən ibarət olan bir makiyajdır. Maddə dörd ölçüdədir: on-ness, və ya səthi maddə; in-ness və ya bucaq məsələsi; kasıblıq və ya xətt məsələsi; və mövcudluğu və ya maddə məsələsi. Numaralandırma uzaqdan aydın və tanışdır.

Vahidlərin, iş yerlərinin və ya yerüstü birləşmələrin ilk ölçüsü heç bir dərinliyə və ya qalınlığa və ya sağlamlığa malik deyildir; bu, görünən, maddi, möhkəmləndirmək üçün ikinci və üçüncü ölçülərdən asılıdır və xüsusilə ehtiyac duyur.

Vahidlərin ikinci ölçüsü inqrediydi və ya bucaq məsələsi idi; bu kütlə kimi səthlərə kompakt səthlər üçün üçüncü ölçüdən asılıdır.

Vahidlərin üçüncü ölçüsü xətt və ya xətt məsələidir; bu qeyri-ölçülməmiş qeyri-ölçülü maddələrdən səthlərə səthlərə və səthlərə səthlərə aparmaq, aparmaq, ötürmək, nəql etmək, idxal etmək və ixrac etmək üçün dördüncü ölçüdən asılıdır və səthləri qatı səth maddə kimi sabitləşdirir.

Vahidlərin dördüncü ölçüsü nöqtə və nöqtə maddədir, xəttin maddənin növbəti ölçüsü inşa edildiyi və inkişaf etdirildiyi nöqtələrlə əlaqəli nöqtələrlə təmas nöqtəsi kimi nöqtələrin ardıcıllığıdır. Beləliklə, görünməyəcək ki, qeyri-müəyyənləşdirilməmiş qeyri-məcmu məsələ maddə kimi və ya vasitəsilə və ya bir nöqtə ilə ifadə olunur və nöqtələr birləşmə nöqtəsi kimi nöqtələrin bir ardıcıllığı kimi, vahidlərin növbəti xətti maddə kimi inkişaf etdirilir və görünən maddi qatı maddənin bu obyektiv fiziki dünyanın aktları, obyektləri və hadisələri kimi göstərildiyi qədər səthlərdə səthləri sıxışdıran in-ness və ya açılı maddədir.

Xəstəlik: Bir xəstəlik, təsirlənən hissəyə və ya bədənə keçməyə davam edərkən bir düşüncənin kümülatif təsirindən nəticələnir və nəticədə bu düşüncənin xarici görünüşü xəstəlikdir.

Səhlənkarlıq: düşüncənin doğru olduğunu və ya yanlış olduğu bilinən şeylərin düşünülməsi və həyata keçirilməsinə qarşı hərəkət edir. Belə düşünən və işləyən bir adam nəhayət səhv olan şeyin yanlış olduğuna inanır; və səhv olan şey doğrudur.

Doer: Kişi bədənində və ya qadın bədənində vaxtaşırı yenidən mövcud olan və adətən özünü bədən kimi və bədənin adı ilə tanıdan Üçlü Mənliyin bu şüurlu və ayrılmaz hissəsi. O, on iki hissədən ibarətdir, bunlardan altısı istək kimi aktiv tərəfi, altısı isə hiss olaraq passiv tərəfidir. Arzunun altı aktiv hissəsi kişi bədənində, hissin altı passiv hissəsi isə qadın bədənində ardıcıl olaraq yenidən mövcuddur. Ancaq istək və hiss heç vaxt ayrı deyil; kişi bədənində istək bədənin kişi olmasına səbəb olur və onun hiss tərəfinə hakim olur; qadın bədənindəki hiss isə onun bədəninin qadın olmasına səbəb olur və onun arzu tərəfinə hakim olur.

Şübhə: bir vəziyyətdə nə edəcəyini və nə etməyəcəyini bilmək üçün kifayət qədər aydın düşünməyin nəticəsi olaraq zehni qaranlıq bir vəziyyətdir.

Dreams: obyektiv və subyektivdir. Obyektiv yuxu oyaqlıq vəziyyəti və ya oyaq olma vəziyyətidir; buna baxmayaraq oyanıq yuxudur. Subyektiv yuxu yuxu yuxusudur. Fərq ondadır ki, oyaq yuxuda görülən və ya eşidilən və çox real görünən bütün əşyalar və ya səslər obyektiv dünyanın fonunda öz və ya başqasının düşüncələrinin eksteriorizasiyasıdır; və yuxuda gördüyümüz və ya eşitdiyimiz şeylərin obyektiv dünyanın proqnozlarının subyektiv aləminin fonunda əks olunmasıdır. Yuxuda yuxu görərkən əkslər bizim üçün indi oyanan dünyadakı proqnozlar qədər realdır. Ancaq təbii ki, biz oyaq olanda o vaxt yuxunun nə qədər real olduğunu xatırlaya bilmirik, çünki oyanan dünyadan yuxu dünyası kölgəli və qeyri-real görünür. Halbuki yuxuda gördüyümüz, eşitdiyimiz və ya gördüyümüz hər şey, oyaq vəziyyətdə olduğumuz zaman başımıza gələn hadisələrin və düşündüyümüz şeylərin az-çox təhrif olunmuş əksidir. Yuxu yuxusunu qarşısındakı şeyləri əks etdirən güzgüyə bənzətmək olar. Yuxuda baş verənlər üzərində düşünərək insan özü, düşüncələri və hərəkətləri haqqında əvvəllər dərk etmədiyi çox şeyi şərh edə bilər. Xəyal həyatı başqa bir dünyadır, geniş və rəngarəngdir. Xəyallar heç olmasa növlərə və növlərə bölünməmişdir, lakin olmalıdır. Ölümdən sonrakı vəziyyətlər yuxu yuxusu ilə oyanıq vəziyyətlə bir qədər yer üzündəki həyatla əlaqədardır.

Vəzifə: insanın özünə və ya başqalarına borclu olduğu, istəyərək və ya istəməyərək bu borcun yerinə yetirilməsi üçün ödənilməli olan borcdur. Vəzifələr bədəndə olanı yer üzündə təkrarlanan həyatlara bağlayır, o vaxta qədər ki, icra edən bütün vəzifələrini, tərif və ya günahlandırmaq qorxusu ümidi olmadan və yaxşı görülən nəticələrdən asılı olmayaraq, həvəslə və məmnuniyyətlə yerinə yetirərək özünü azad edir.

"Dweller": psixoloji mühitdə yaşayan və bədəni hərəkətə gətirən və şiddət hərəkətlərinə təsir göstərən və ya zərərli hallarda tətbiq olmağı bacaran, mövcud insan orqanının keçmiş həyatından pis bir istəyi ifadə etmək üçün istifadə edilən bir termindir. döymə və bədən. Mərhəmət, istəklərinə görə məsuliyyət daşıyır, məsələn, həyat yoldaşı kimi və ya pisliklərin örtüsü kimi məsuliyyət daşıyır; arzuları məhv edilə bilməz; nəticədə düşüncə və iradəsi ilə dəyişdirilməlidir.

Ölüm: ürəklərdən ürəyə qədər gözəl formasını toplamaq və sonra nəfəsin son axması ilə ağızdan özünü boğaraq nankör formasındakı ani və ya uzun çəkən bir prosesdir, adətən boğazda bir bükülmə və ya yırğalanmaya səbəb olur. Ölümündən sonra vətəni nəfəslə buraxır.

Kolaylık: əməl sahibinin taleyə və öz-özünə bağlılığının nəticəsidir; zənginlik və ya yoxsulluqdan, həyatdan, ailənizdən və ya dostlardan asılı olmayaraq hərəkətdə olan müəyyən bir hərəkətdir.

Ego: "Üçlü Öz" in şəxsiyyətinə olan duyğusunun əlaqəsi səbəbindən insanın "I" şəxsiyyətinin hissi. Eqo ümumiyyətlə bədənin şəxsiyyətini özündə birləşdirir, ancaq ego yalnız hiss şəxsiyyətdən. Duyğu şəxsiyyət olsaydı, bədəndəki hiss özünü əbədi və ölümsüz “mən” kimi tanıyardı ki, o, bütün zamanlardan sonra və qırılmamış davamlılıqda davam edir, halbuki insan mənliyi özü haqqında “hiss”dən başqa heç nə bilmir.

Element, An: maddənin maddə kimi təsnif etdiyi və bütün orqan və ya hadisələrin meydana gəldiyi təbiət birləşmələrinin dörd əsas növlərindən biridir ki, hər bir element hər üç elementdən hər biri ilə fərqlənə bilər və hər cür təbiətin qüvvələri və ya hər hansı bir quruluşun tərkibində birləşmə və fəaliyyət göstərməsə, onun xarakteri və funksiyası ilə tanınmalıdır.

Elemental, An: yanğın elementi, yaxud havanın, suyun və ya torpağın fərdi olaraq göstərdiyi təbiət birliyi; ya da digər təbiət birləşmələri kütləsində bir elementin fərdi vahidi kimi və ədəd kütləsinə üstünlük verir.

Elementals, Aşağı: od, hava, su və torpaq vahidlərinin dörd elementindəndir ki, burada səbəb, portal, forma və quruluş vahidləri deyilir. Bunlar təbiətdə yaranan, dəyişən, bir müddət qalan, əriyib yox olacaq, yenidən başqa görünüşlərə çevriləcək hər şeyin səbəbləri, dəyişmələri, qoruyucuları və görünüşləridir.

Elementals, Üst: od, hava, su və torpaq elementlərinin varlıqlarıdır, onlardan sferaların Zəkaları və ya dünyanın Hökumətini təşkil edən Üçlü Mənliklər tərəfindən yaradılmışdır. Bu varlıqlar özlərindən heç nə bilmirlər və heç nə edə bilməzlər. Onlar inkişaf prosesində olan təbiət vahidləri kimi fərdi təbiət elementləri deyillər. Onlar təfəkkür yolu ilə elementlərin təzahür etməmiş tərəfindən yaradılmışdır və onları nə etməli olduqlarına yönəldən Üçlü Mənliklərin düşüncəsinə mükəmməl cavab verirlər. Onlar qanunun icraçılarıdırlar, onlara qarşı heç bir təbiət tanrısı və ya başqa qüvvələr qalib gələ bilməz. Dinlərdə və ya ənənələrdə onlar baş mələklər, mələklər və ya elçilər kimi qeyd edilə bilər. Bir və ya bir neçəsi insana göstəriş vermək və ya insanların işlərində dəyişiklik etmək kimi görünə bilsə də, onlar birbaşa dünya hökumətinin əmri ilə, insan vasitəsi olmadan hərəkət edirlər.

Duygusal: söz və ya hərəkətlərlə, acı və ya zövq hissi ilə duyğularına cavab olaraq, arzuladığı və ifadə arzusu.

Həsrət: bir kimsəyə qarşı acınacaqlı bir istəyi olan və ya kimə sahib olmağı arzulayan bir kimsəyə qarşı pis rəftar və ya acı hiss edir.

İnsanlarda bərabərlik: odur ki, hər bir məsul şəxs başqasını eyni hüquqlardan əngəlləməyə cəhd etmədiyi dərəcədə, güc, təzyiq və ya məhdudiyyət olmadan düşünmək, olmaq, iradə etmək, etmək və bacardığı şeylərə sahib olmaq, iradə etmək, etmək və sahib olmaq hüququna malikdir.

Eternal, The: zamanla, keçmiş, indiki və ya gələcək kimi hisslərdən asılı olmayaraq, məhdud və ya ölçülə bilməyən zaman və hisslər, zaman və hisslərin başlanğıcsız və sonsuzluğundan asılı olmayaraq; şeylər olduğu kimi bilinən və olmadığı kimi görünə bilməyən şeylərdir.

İş təcrübəsi: bədənin hissləri üzərindəki hisslər vasitəsilə meydana çıxan bir hərəkətin, obyektin və ya hadisənin və reaksiyanın ağrı və ya zövq, sevinc və ya kədər, ya da başqa bir duyğu və ya duyğu kimi hiss etməsi kimi bir təəssüratdır. Təcrübə işləyənlər üçün xarici görünüşün mahiyyətidir və öyrədilməlidir ki, icraçı təcrübədən öyrənə bilər.

Exteriorizasiya, An: Fiziki bir təyyarə kimi fiziki təyyarədə bir hərəkət, obyekt və ya hadisə kimi kənarlaşmadan əvvəl düşüncə içində fiziki təəssürat olan hərəkət, obyekt və ya hadisəsidir.

Faktlar: dövlət və ya təcrübəli və ya müşahidə olunan təyyarədə obyektlərin və ya subyektiv aktların, obyektlərin və ya hadisələrin gerçəkləri, hissləri ilə aydın və sınaqdan keçirilmiş, ya da düşünülmüş və mühakimə olunduğu kimi. Faktlar dörd növdür: fiziki faktlar, psixi faktlar, psixi faktlar və məntiqi faktlar.

İman: şübhəsiz etibar və güvənlik səbəbi ilə nəfəs şəklində güclü təəssürat yaradan əməl sahibinin təsəvvürüdür. Faith əməl sahibindən gəlir.

Yanlışlıq: əsassız olduğuna inandığın həqiqət və ya doğru olduğuna inananların inkar edilməsi kimi bir bəyanatdır.

Şöhrət, (A Ad): bir şəxsiyyət üçün qeyri-müəyyən xüsusiyyətləri təəssüratların dəyişən bir klasteridir.

Qorxu: zehni və ya emosional və ya fiziki narahatlıqla əlaqədar gözlənilən və ya gözlənilən təhlükə hissi.

Feeling: hiss edən bədənin şüurlu özünü budur; bədəni hiss edən, lakin özünü bədəndən və his hisslərindən hiss etməyən və hiss etməyən; bədən-bədənin hərəkətli tərəfidir, onun fəal tərəfi arzu edir.

Feeling, izolyasiya: bədən-zehni nəzarəti və özünü şüurlu bərəkət kimi həyata keçirmək azadlığıdır.

Food: yanğın, havanın, suyun və yerin birləşmələrinin bir-birinə bənzər birləşmələrindən, dörd sistemin qurulmasından və bədənin saxlanılmasından ibarət təbiət materialdır.

Formu: böyümək kimi həyat üçün hüdudları yönləndirən və təyin edən və təsvir edən fikir, tip, nümunə və ya dizayn; görünüşü görünüşə uyğun tutur və düzəldir.

Azadlıq: təbiətdən uzaqlaşdıqda və bir-birinə bənzəməz qaldıqda əməl sahibinin arzu və istəklərinin vəziyyəti və ya vəziyyəti. Azadlıq demək olar ki, hər hansı bir yerə öz istədiyi şeyləri söyləyə bilər və ya edə bilər. Azadlıq: Dörd duyğuların hər hansı bir obyektinə və ya bir şeyinə bağlanmamaq, edəcəyini və edəcəyini; düşünməklə, olmağı, etməyi, etməyi və etməyi davam etdirməyi davam etdirməməlidir. Yəni, təbiətin hər hansı bir obyektinə və ya bir şeyə fikir vermədiyinizi və düşünərkən özünüzü əlavə etməyəcəyinizi bildirir. Əlavə bağçılıq deməkdir.

Function: bir şəxs və ya şey üçün nəzərdə tutulmuş və seçki yolu ilə və ya zərurətlə həyata keçirilir.

Qumar: qumar ruhu və ya qazanmaq üçün həyəcan verici xronik arzusu ilə "şans" oyunları ilə "uğurlar", "şans" ilə "uğurlar" qazanmaq və ya dəyər qazanmaqdır.

Genius, A: öz fəaliyyətinin sahələrində başqalarından ayırd edən özünəməxsusluq və bacarığı göstərən bir insandır. Onun hədiyyələri özünəməxsusdur. Onlar mövcud həyatın öyrənilməsi ilə əldə edilməmişdi. Onların keçmiş həyatında bir çox düşüncə və səylə əldə edilmiş və keçmişdən sonrakı nəticə ilə onunla birlikdə gətirilmişdir. Dahinin fərqli xüsusiyyətləri fikirlər, üsul və dahi ifadə etmək üçün birbaşa şəkildə özəllikdir. O, heç bir məktəbin tədrisindən asılı deyildir; yeni metodlar hazırlayır və hisslərindən asılı olaraq duyğu və arzularını ifadə etmək üçün üç ağılından istifadə edir. O, onun dahi sahəsində öz keçmişini xatirələrini toplamışdır.

Germ, Aysal: generativ sistem tərəfindən istehsal olunur və insan orqanının yaranması üçün zəruri bir vəziyyətdir və yenidən qurulacaq bir yerə çevrilir. Bu ay adlanır, çünki onun vücudundan keçməsi büzmə və aya ayın fazalarına bənzəyir və ayla əlaqələndirir. Hipofiz bədənindən başlayır və özofagus və həzm sisteminin sinirləri boyunca aşağıya doğru yola davam edir, sonra itirilmədikdə, belin başı boyunca uzanır. Aşağı doğru yolda təbiətə göndərilən və təbiətə görə yeməkdə olan həzm sisteminə daxil olan İşığı toplayır və özünü nəzarət altında saxladığı qandan İşığı toplayır.

Germ, Günəş: cinsi yetkinlik dövründə hipofiz orqanında olan və aydın bir işıqa malik olan bir hissəsidir. Altı aydan günəş kimi, cənub yolunda, onurğa kordunun sağ tərəfinə enir; sonra ilk lomber vertebra çevrilir və altı ay boyunca şimal sahilində sol tərəfə çıxır və pineal bədəninə çatır. Cənub və şimal səyahətində onurğa şnurunu, əbədi həyat yolunu patrul edir. Günəş mikrobunu keçdiyi zaman aylıq mikrob güclənir.

Glamour: bir insanın bir hissəsi və ya bir şeyi bir hissə ilə təəccübləndirdiyi bir dövlətdir ki, hissi duyğu və istəklərinə düçar olan və onu əsir tutan, ona görə də onu qlamurdan görməyə mane olan, Əslində olduğu kimi bir şey.

Qaranlıq: doymamış hisslər və istəklər üzərində düşünmək üçün psixi vəziyyətdir. Bu, özünə və başqalarına zərər verən hərəkətlərə səbəb ola biləcək xəstəlik və narahatlıq düşüncələrini cəlb edəcək bir tutqun atmosfer yarada bilər. Tutqunluğun dərmanı öz müqəddəratını təyin edən düşüncə və düzgün hərəkətdir.

Allah, A: insanın düşüncələri onlar hiss etdikləri və ya qorxduqları böyüklüklərin nümayəndəsi kimi yaradılan bir fikirdir; istər-istəməz və etmək istərdim və ya istərdim.

Hökumət, öz-özünə: Özü, özü, insan bədənində olan və bədəni idarə edən şüurlu bir insanın hiss və istəklərinin cəmidir. Hökumət bir orqanın və ya dövlətin idarə olunduğu səlahiyyət, idarəetmə və metoddur. Özünüidarəetmə, bədəni pozmaq üçün üstünlüklər, qərəz və ya ehtiraslar yolu ilə meylli və ya meylli olan hiss və istəklərin təmkinli olacağını və doğru və ağılla düşünən və hərəkət edən öz daha yaxşı hissləri ilə idarə olunacağını və idarə ediləcəyini bildirir. bədənin xaricindən gələn səlahiyyətlər olan hisslərin cisimlərinə aid bəyənməyən və bəyənməyənlər tərəfindən idarə olunmaq əvəzinə, içəridən gələn səlahiyyət standartları olaraq.

Grace: başqalarına xeyirxahlıq göstərmək, formada və hərəkətdə şüurlu şəkildə ifadə olunan düşüncə və hissi rahatlığıdır.

Böyüklük: birinin müstəqillik dərəcəsi içərisində məsuliyyət və bilik ilə əlaqəsi və başqaları ilə əlaqəsi.

Xəsislik: əldə etmək, var olmaq və istədiyiniz hər şeyi təşkil etmək üçün doymaz arzu edir.

Zəmin, ümumi: burada iki və ya daha çox qarşılıqlı maraqlar üçün cavab verən bir yer və ya orqan deməkdir. Yer insan orqanlarının işləyənləri üçün ümumi maraqları üçün birgə hərəkət etmək üçün görüşmə yeridir. İnsan vücudu, təbiətin tərkib hissəsi olan təbiət elementlərinin birləşməsi və hərəkətləri üçün ortaq bir zəmindir. Yəni, yer üzünün yer üzündə yer üzündə yaşayan insanların düşüncələri yer üzündə böyüyən və yaşayan bitkilər və heyvanlar kimi kənarlaşdırılan və insanın ehtiras və hisslərini formalaşdıran ümumi zəmindir.

Habit: düşüncə ilə nəfəs şəklində söz və ya təəssürat hərəkətidir. Qəribə səslərin və ya hərəkətlərin təkrarlanması, səbəbi aradan qaldırılmamışdırsa, tez-tez fərdi və müşahidəçinin narahatlığına səbəb olur. Bu, adətə səbəb olan düşüncə tərzini davam etdirmək və ya müsbət düşünmə ilə davam etməklə həyata keçirilə bilər: "dur" və "təkrar etməyin" - söz və ya hərəkət nədir. Pozitif düşüncə və vərdişə qarşı zehinli davranış nəfəs şəklində təəssüratını azaldacaq və bunun təkrarlanmasını maneə törədir.

Qiyamət zalı: edənin özünü tapdığı ölümdən sonrakı vəziyyətdir. Orada işıq zalı kimi görünən şey həqiqətən Şüurlu İşıq sferasıdır. Edən adam heyrətlənir və təşvişə düşür və bacarsa, hər yerə qaçardı; amma ola bilməz. O, yer üzündə özü olduğuna inandığı formanın şüurundadır, baxmayaraq ki, o formada deyil; forma fiziki bədən olmadan onun nəfəs formasıdır. Bu nəfəs formasında və ya üzərində Şüurlu İşıq, Həqiqət, edəni düşündüyü hər şeydən və yer üzündə bədənində olarkən etdiyi hərəkətlərdən xəbərdar edir. Edən insan bunları olduğu kimi dərk edir, Şüurlu İşıq, Həqiqət onları olduğu kimi dərk edir və icraçı özü onları mühakimə edir və onun mühakiməsi onu yer üzündə gələcək həyatlarında vəzifə kimi onlara cavabdeh edir.

Xoşbəxtlik: insanın doğruluq və ağıl əsasında düşündüyü və etdiklərinin nəticəsidir və onlar balanslı birlikdə olduqda və sevgi tapdıqda istək və hiss vəziyyətindədir.

Əllər üzərinə qoyaraq şəfa: Xəstəyə fayda gətirmək üçün şəfaçı başa düşməlidir ki, o, xəstənin bədənində maneə törədilmiş və ya müdaxilə edilmiş nizamlı həyat axınının bərpası üçün təbiət tərəfindən istifadə olunmağa hazır bir alətdir. Bunu şəfa verən sağ və sol əllərinin ovuclarını başın ön və arxasına, sonra isə döş qəfəsi, qarın və çanaqdakı digər üç potensial beyinə yerləşdirməklə edə bilər. Bunu etməklə, şəfa verənin öz bədəni elektrik və maqnit qüvvələrinin axdığı və xəstənin mexanizmlərini təbiətcə nizamlı işləməsi üçün tənzimlədiyi alətdir. Müalicəçi ödəniş və qazanc haqqında düşünmədən passiv xoş niyyətdə qalmalıdır.

Şəfa, Mental: zehni vasitələrlə fiziki xəstəlikləri müalicə etmək cəhdidir. Bir çox məktəblər var ki, zehni səylə xəstəliyin müalicəsini öyrətməyə və tətbiq etməyə çalışırlar, məsələn, xəstəliyin olduğunu inkar etməklə və ya xəstəliyin əvəzinə sağlamlığı təsdiqləməklə, dua etməklə, söz və ya ifadələri təkrarlamaqla və ya hər hansı digər zehni səylə. Düşüncə və duyğular bədənə ümid, sevinc, sevinc, kədər, narahatlıq, qorxu ilə təsir edir. Həqiqi bir xəstəliyin müalicəsi, xəstəliyin eksteriorizasiyası olduğu düşüncənin tarazlaşdırılmasından təsirlənə bilər. Səbəbi aradan qaldıraraq xəstəlik aradan qalxır. Xəstəliyi inkar etmək uydurmadır. Əgər xəstəlik olmasaydı, onu inkar etmək olmazdı. Sağlamlıq olan yerdə artıq olanı təsdiqləməklə heç nə əldə olunmur.

Eşitmə: bir insan bədənində təbiətin hava elementinin səfiri kimi çıxış edən hava vahidi. Eşitmə təbiətin hava elementi və bədənin tənəffüs sisteminin bir-biri ilə ünsiyyət qurduğu kanaldır. Eşitmə, tənəffüs sisteminin orqanlarını keçən və əlaqələndirən təbiət birliyidir və orqanlarının doğru əlaqəsi ilə işitmə kimi fəaliyyət göstərir.

Cənnət: səadət halı və dövrüdür, hisslərin dünyəvi vaxtı ilə məhdudlaşmır və başlanğıcı olmayan görünür. Bu, insanın bütün düşüncələrinin və yer üzündəki həyat ideallarının məcmusudur, burada heç bir əzab və ya bədbəxtlik düşüncəsi daxil ola bilməz, çünki bunlar təmizlik dövründə nəfəs formasından xatirələr kimi çıxarılmışdır. Cənnət, həqiqətən də, iş görən hazır olduqda başlayır və öz nəfəs formasını alır. Bu başlanğıc kimi görünmür; sanki həmişə olub. Cənnət o zaman sona çatır ki, iş görən insan yer üzündə etdiyi və etdiyi yaxşı düşüncələri və yaxşı əməlləri keçib tükəndirir. Sonra görmə və eşitmə, dad və qoxu hissləri nəfəs formasından ayrılaraq bədəndə ifadəsi olduğu elementlərə keçir; edənin payı özünə, istenceyə qayıdır, yer üzündə növbəti yenidən varlığının növbəsi gələnə qədər olduğu yerdədir.

Cəhənnəm: fərdi bir vəziyyət və ya əzab dövləti, əzab, ictimai bir əlaqə deyil. Acı və ya əzab, metempsixoz vasitəsilə keçid dövründə ayrılan hissədən ayrılmış hisslər və hisslərdir. Acı, çünki hisslər və istəklər heç bir vasitə və ya vasitəsi ilə azad edilə bilər, ya da qaynaqlanan, istədikləri və istədikləri bir şey əldə etmir. Onların əzabı cəhənnəmdir. Yer üzündə bir fiziki bədən içərisində, yaxşı və pis hisslər və istəklər yer üzündə yaşayan həyat boyunca bir-birinə qarışan sevinc və kədər dövrlərinə sahib idi. Amma metempsixoz zamanı purgatoriya prosesi pisliyi yaxşıdan ayırır; yaxşı "cənnətdə" onların əfv olunmamış xoşbəxtliyindən zövq almağa davam edir və pislər təkrar bir araya gəldikdə, fərdi hisslər və istəklər ola bilər və təsirlənən əzab əzabının əzabında qalırlar ki, Əgər onlar seçsələr, pisdən və xeyirxahlardan qorxun. Cəhənnəm və cəhənnəm yaşamaq üçün deyil, öyrənmək üçün. Torpaq təcrübədən öyrənmək üçün yerdir, çünki yer düşüncə və öyrənmə üçün yerdir. Ölümdən sonra dövlətlərdə fikirlər və əməllər yenidən yaşanan bir yuxu içindədir, lakin heç bir əsaslandırıcı və ya yeni düşüncə yoxdur.

Qorunma: ümumiyyətlə insanın əcdadlarının fiziki və əqli keyfiyyətlərinin, amillərinin və xüsusiyyətlərinin həmin insana ötürülməsi və irsi olması kimi başa düşülür. Təbii ki, bu, qan və ailə qohumluğuna görə müəyyən dərəcədə doğru olmalıdır. Ancaq ən vacib həqiqətə yer verilmir. Yəni ölməz bir əməl sahibinin duyğu-istəkləri insan doğulduqdan sonra onun bədənində məskunlaşıb, özünəməxsus təfəkkür və xarakter gətirir. Nəsil, nəsil, mühit və birliklər vacibdir, lakin icraçı öz keyfiyyətinə və gücünə görə bunlardan fərqlənir. Edənin nəfəs forması konsepsiyaya səbəb olur; forma kompozisiya vahidlərini təmin edir və nəfəs ananın verdiyi materialı öz formasına çevirir və doğuşdan sonra nəfəs forması böyümənin və yaşın bütün mərhələlərində öz formasını qurmağa və saxlamağa davam edir. Hər bir insan bədənində əməl edən zamandan kənardır. Onun nəfəs forması bütün məlum tarixdən əvvəlki tarixini daşıyır.

Dürüstlük: fikirləşmək və şeyləri Şüurlu İşıq kimi düşünmək arzusu, bunları həqiqətən olduğu kimi göstərməkdə və sonra Şüurlu İşıqla məşğul olmaları lazım olduğuna işarə edən şeylərdir.

Ümid edirəm: dünyanın çölündə bütün süzgəclərdəki işarənin içində olan potensial işıq; əməl sahibinə uyğun olaraq xeyirli və ya xəstə olur; hisslər obrazları ilə bağlı həmişə qeyri-müəyyəndir, amma qaydalar qaydalara əməl olunduqdan əmin olur.

İnsan olmaq, A: görünüş, eşitmə, dad və qoxunun dörd hissəsi ilə təmsil olunan dörd sistemə daxil edilən və hüceyrə və orqan kimi təşkil edilən təbiətin dörd elementinin vahidlərinin tərkib hissəsidir və nəfəs-forma tərəfindən avtomatik olaraq koordinasiya və istismar, ümumi menecer kişi orqan və ya qadın orqanının; və əməl sahibinin bir hissəsi daxil olur və yenidən mövcuddur və heyvanı insan edir.

İnsanlar, Dörd Dərslər: Düşüncə ilə insanlar dörd sinfə bölünürdülər. Hər birinin hansı xüsusi sinfə aid olduğu, o, düşüncəsi ilə özünü qoydu; nə qədər ki, düşündüyü kimi orada qalacaq; o, bundan sonra onu mənsub olacağı sinfə daxil edəcək düşüncəni həyata keçirdikdə özünü oradan çıxaracaq və özünü dörd sinifdən hər hansı digərinə qoyacaq. Dörd sinif var: fəhlələr, tacirlər, mütəfəkkirlər, bilənlər. Fəhlə öz bədəninin istəklərini, bədəninin iştahını və rahatlığını, bədəninin hisslərinin əyləncəsini və ya ləzzətini təmin etməyi düşünür. Tacir qazanc istəklərini təmin etmək, mənfəət üçün almaq və ya satmaq və ya barter etmək, mal əldə etmək, var-dövlət əldə etmək fikrindədir. Mütəfəkkir düşünmək, ideallaşdırmaq, kəşf etmək, peşələrdə, sənətlərdə və ya elmlərdə öz istəyini təmin etməyi, öyrənmə və nailiyyətlərdə üstün olmağı düşünür. Bilən şeylərin səbəblərini bilmək istəyini təmin etməyi düşünür: kimin və nəyin və harada və nə vaxt və necə və niyə olduğunu bilmək və özünün bildiyini başqalarına çatdırmaq.

İnsanlıq: insan orqanlarında bütün qeyri-bədii və ölümsüz işçilərin ortaq mənşəyi və əlaqəsidir və bu əlaqənin insanlarda simpatik hissidir.

Hipnoz, öz-özünə: özünü hipnozlaşdırmaq və özünü idarə etməklə dərin yuxu dövlətinə qəsdən qoymaqdır. Self-hypnotism məqsədi özünü idarə etmək olmalıdır. Hipnozda hipnozist kimi fəaliyyət göstərən hipnozist də fəaliyyət göstərir. O, bunu edə bilməyəcəyini düşünür. Sonra hipnozçu kimi çıxış edərək, hipnotik yuxu içərisində özünə bu əmrləri verməyə özü göstərib. Sonra təklif olaraq, özünü yuxuya yatdığını və nəhayət, yuxuya getdiyini söylədi. Hipnotik yuxu zamanında və yerində şeyləri etmək üçün özünü əmr edir. O, özünü əmr etdiyi zaman, uyanık vəziyyətə qayıdır. Uyanık, bunu etməyə dəvət edir. Bu praktikada heç bir hörmət özünü aldatmasın, başqa bir şeyə çevrilməyəcək və özünü nəzarətdə saxlayacaqdır.

Hipnoz və ya hipnoz: hipnoz olunmaqdan əziyyət çəkən bir mövzuda yaranan süni yuxu vəziyyətidir. Mövzu müsbət olmalıdır və ya hipnozçuya mənfi təsir göstərir. Subyekt öz hiss və istəklərini hipnoz edənin hiss və istəyinə təslim edir və bununla da onun nəfəs formasına və dörd hiss orqanının istifadəsinə nəzarəti təslim edir. Hipnoz edən subyektin gözü və ya səsi və əlləri vasitəsilə öz elektrik-maqnit qüvvəsinin hər hansı birindən və ya hamısından istifadə edərək, yatmağa getdiyini və yatdığını dəfələrlə söyləməklə subyekti hipnoz edir. Yuxu təklifinə tabe olan mövzu yuxuya verilir. Özünü, tənəffüs formasını və dörd hiss orqanını hipnoz edənin ixtiyarına verən subyekt, əslində nə etdiyini bilmədən onun əmrlərinə tabe olmaq və onun əmr etdiyi hər şeyi etmək vəziyyətindədir - istisna olmaqla, o, ayıq vəziyyətdə bunu etmədikcə və ya hərəkət etmədikcə, onu cinayətə və ya əxlaqsız hərəkət etməyə məcbur edə bilməz. Hipnoz edən hər kəsi hipnoz edəndə ciddi məsuliyyət daşıyır. Subyekt özünü başqası tərəfindən idarə oluna bilmək üçün uzun müddət əziyyət çəkməlidir. Hər biri özünə hakim olana qədər özünü idarə etməlidir. Sonra başqasına nəzarət etməyəcək və ya başqasının onu idarə etməsinə icazə verməyəcək.

Hipnozçu, A: iradə, təsəvvür və özünə inam olan, öz subyektlərini hipnozlaşdırmaqda və hipnozizm hadisələrini anlayışla həyata keçirən dərəcədə istehsal edən bir insandır.

"Mən", Kimlik, Yanlış: öz bilənin mənliyinin həqiqi şəxsiyyətinin mövcudluğu hissidir. Mənlik, Əbədidə dəyişməz və başlanğıcı və sonu olmayan bilənin özünüdərk edən eyni şəxsiyyətidir. Bədən-ağıl ilə düşünmək və onun həqiqi şəxsiyyətinin varlığını hiss etmək, icra edəni bədən və hisslərlə bir və eyni olduğuna inandırır.

İdeal: düşünmək, olma, etmək və ya vermək üçün ən yaxşı şeyin anlayışıdır.

Kimlik, Biri: birinin bədənində şəxsiyyət hissi, keçmişdə olduğu kimi eyni bir insanın hissi və gələcəkdə də eyni duyğu olmasıdır. Bir şəxsin şəxsiyyət duyğusu bədəndən, bədəndən birinin Üçlü Özünün bəşəriyyətindən ayrılmaz olması səbəbindən vacibdir.

I-ness: Əbədi olan Triune Self-nin qeyri-düzgün, dayandırıcı və davamlı dəyişməz şəxsiyyətidir; lakin bəşər cəmiyyətində özünü "mən" deyə düşünmək, hiss etmək və özünü danışmaq və dəyişən şəxsiyyətini onun cismani orqanının daim dəyişən həyatında şüurlu olmasını təmin edir.

Cehalet: zehni qaranlıqdır, bədəndə edənin özündən, onun düzgünlüyündən və ağlından xəbərsiz olduğu vəziyyət. Onun duyğu və istəyinin duyğuları və ehtirasları onun mütəfəkkiri və bilənini ört-basdır etmişdir. Onlardan Şüurlu İşıq olmadan qaranlıqdadır. O, özünü hisslərdən və içində olduğu bədəndən ayıra bilmir.

Şəkil: Həqiqi həqiqət üçün xülya və ya görünüşün səhv olması, təsvir etdiyi bir yer və ya səhnə kimi bir məxəz, ya da bir insan olmaq üçün uzaq bir yazı olması; hissləri aldatdıran və qərarda bir səhv gətirə bilən bir şey.

Təsəvvür: duyğu və düşüncə düşüncəsi maddəyə forma verən dövlətdir.

Təsəvvür, Təbiət: xatirələrlə mövcud mənada təəssüratların spontan və nəzarətsiz oyunudur; bənzər təəssüratların xatirələri ilə hissləri tərəfindən nəfəs şəklində edilən şəkillərin birləşməsi və ya birləşdirilməsi və hansı birləşmə fiziki düzəlişin reallıqlarını əks etdirir. Bu məcburi təəssüratlar məcbur edir və düşünmədən önə çəkə bilər.

Incubus: yuxu zamanı qadınla cinsi əlaqə qurmaq və ya cinsi əlaqə qurmaq istəyən görünməyən bir kişi formasıdır. Incubi iki növdən ibarətdir və hər cür növ var. Ən çox görülən cinsi inkubus, digəri isə, qadınları qorxutmaq istəyən incubusdur, çünki qorxunc yuxu, əsasən, həzmsizlikdən və ya bəzi fizioloji narahatlıqdan qaynaqlanan bir kabus adlanır. İnkübüsün tipi uyanma həyatı zamanı şüurun düşüncə və hərəkət üsullarından asılı olacaq. İnkübüs şəklində görsəydilər, bir mələkdən və ya bir taneden fərqli bir şeytan, hörümçək və ya bir qaba dəyişə bilər.

Heyvanda Instinct: bu heyvanın içində olan insandan sürücülük qüvvəsi. İnsandan gələn istilik, arzu ilə əlaqəli, təbiətin dörd duyğusuna əsasən, heyvanı öz fəaliyyətində rəhbər tutur və ya rəhbərliyə gətirir.

Kəşfiyyat: bütün Kəşfiyyatların əlaqəli olduğu və bütün varlıqların şüurlu olduğunu bilən bir-birinə aid olan əlaqələrini fərqləndirən və əlaqələndirən; və onların müxtəlif səviyyələrdə olduğu kimi, bir-birinə olan münasibətdə vahidlərin və ya kütlələrin bütün hissələrini şüurlu, təsirli, ayırd etməli və əlaqələndirmişlər.

Kəşfiyyat, An: Kainatın vahid birləşməsidir, insani insanı təmin edən və ona düşünməyə imkan verən, özünü şüurlu İşıq vasitəsilə Ali Zəka ilə Üçlü Özünü əlaqələndirən insan.

Kəşfiyyat, Fakültələr: Yeddi var: işıq və mən atəş sferasını idarə edən qabiliyyətlər; hava sferasını idarə edən zaman və motiv qabiliyyətləri; su sferasında təsvir və qaranlıq qabiliyyətlər; və yer sferasında diqqət fakültəsi. Hər bir fakültənin özünəməxsus funksiyası, gücü və məqsədi var və digərləri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. İşıq fakültəsi öz Üçlü Mənliyi vasitəsilə dünyalara işıq göndərir; zaman fakültəsi təbiət vahidlərinin bir-birinə münasibətdə tənzimlənməsinə və dəyişməsinə səbəb olan şeydir. Təsvir fakültəsi maddədəki forma ideyasını təsirləndirir. Fokus fakültəsi yönləndirildiyi mövzu üzrə digər fakültələri mərkəzləşdirir. Qaranlıq fakültə müqavimət göstərir və ya digər fakültələrə güc verir. Motiv fakültə düşüncəyə məqsəd və istiqamət verir. Mən-əm fakültəsi Kəşfiyyatın əsl Özüdür. Fokus fakültəsi bədəndəki edən vasitəsilə bədənlə təmasda olan yeganə fakültədir.

Kəşfiyyat, Ali: ağıllı vahidin vahid olaraq şüurlu olmaqda irəliləyə biləcəyi hədd və son dərəcədir. Ali Kəşfiyyat sferalarda olan bütün digər Kəşfiyyatları təmsil edir və dərk edir. O, digər Zəkaların hökmdarı deyil, çünki Zəkalar bütün qanunları bilirlər; onlar qanundur və hər bir Kəşfiyyat özünü idarə edir və universal qanuna uyğun olaraq düşünür və hərəkət edir. Lakin Ali Kəşfiyyat bütün sferaları və aləmləri idarə edir və idarə edir və ümumbəşəri təbiət boyunca tanrıları və varlıqları tanıyır.

Intuisiya: təhsil içərisində olan təhsil; bu, əməl sahibinə səbəb olan birbaşa bilikdir. Bu, ticarət və ya hisslərin işlərinə aid deyil, amma mənəvi suallar və ya fəlsəfi mövzularla nadirdir. Məruzəçi biliklə ünsiyyət qura bilsə, hər hansı bir mövzuda məlumat sahibi ola bilər.

Istence: özünü gerçəkliyini bilən, özü kimi, əməl sahibinin duyğu və arzusu; varlıq olaraq yox, mövcud deyil, təbiətin xəyallarından qəsdən çəkilməməsi nəticəsində ortaya çıxan ittihamla.

Qısqanclıq: başqalarının və ya digərlərinin mənafeyinə və ya mənafeyinə mənsub olmadıqda və ya birinin hüququna malik olmadığı qorxu və qaynaqlı qorxu.

Xoşbəxtlik: güvənin olduğu bir insanın duyğu və arzuının ifadəsidir.

Ədliyyə:nəzərə alınan mövzu ilə əlaqədar olaraq, bilavasitə qərara bağlanan və qanunla nəzərdə tutulmuş qərarla bağlı məlumatın hərəkətidir.

Karma: ağıl və arzuların hərəkət və reaksiyalarının nəticəsidir.

Bilirsiniz, Həqiqi və real bilik olan və vaxtında və əbədi olan Üçlü Özündəndir.

Bilik iki növdür: real və ya özünü-bilik, məna və ya insan biliyi. Triune Self-nin özünü bilməsi tükənməz və ölçülməzdir və bütün Triune Selves-in bilicilərinə aiddir. Dünyada baş verənlərin hamısını əhatə edən olsa da, hisslərdən asılı deyil; bu, ən az inkişaf etmiş təbiət vahidindən, əbədi olaraq bütövlükdə dünyadakı bütün bilən Triune Self-ə qədərdir. Bu, ən azı detallı bir zamanda mövcud olan real və dəyişməz bilikdir və mükəmməl əlaqəli və tam bir bütövlük kimi.

Sense-bilik, elm və ya insan bilikləri, təbiət qanunları olaraq müşahidə olunan təbiət həqiqətlərinin yığılmış və sistemləşdirilmiş bir hissəsidir, ya da inkişaf etdirməmiş hissləri və imperfect orqanları vasitəsilə işləyənlərin təcrübəsi. Qanunların bilik və ifadələri zaman-zaman dəyişdirilməlidir.

Doer biliyi: düşünən tərəfindən öyrənənin mahiyyəti. Əlavələrindən azad olan İşıq, düşüncələrinin balanslaşdırılmasında qeyri-adi bir mühitə bərpa olunaraq, tıxanmaz və bağlanıla bilməz və buna görə də bilikdir; bu insan "bilik" deyil.

Triune Self Düşüncəsi haqqında məlumat: öz mütəfəkkirləri vasitəsilə qanunu və ədaləti həyata keçirən şəxsə və icra edənin insan bədənindəki digər əməllərə münasibətinə dair bütün bilikləri əhatə edir. Bütün mütəfəkkirlər qanunu bilirlər. Onlar insan bədənlərindəki öz müqəddəratını icra edənlərə taleyini idarə etməkdə həmişə bir-birləri ilə və öz bilənləri ilə həmfikirdirlər. Onların hüquq və ədalət haqqında bilikləri şübhələri aradan qaldırır və göz yumma ehtimalının qarşısını alır. Hər bir insan bədənində əməl sahibi öz taleyini, onu etdiyi kimi alır. Yəni qanun və ədalət.

Üçlü Self, Self-Knowledge bilən biliyi: dörd aləmdəki hər şeyi ehtiva edir və əhatə edir. Mənlik kimi bilikdir, mənlik kimi isə biliyin şəxsiyyətini müəyyənləşdirir və edir. Təbiət vahidi kimi təbiətə şagirdlik etdi. Orada şüurlu idi as zamanın təbiət maşınının hər bir hissəsində ardıcıl olaraq funksiyasını yerinə yetirir. O, Əbədidə Öz Zəkasının Özünü Tanıyan İşığında Üçlü Mənə çevrildikdə, zamanla ardıcıl olaraq şüurlu olduğu hər bir funksiya bir anda Əbədidə mövcuddur, zamanla qeyri-məhduddur. Bilənin mənliyi hər bir funksiyanı müəyyən edir və vahidin şüurlu olduğu eynilikdir, bilənin mənliyi isə hər bir belə funksiyanı zaman içində olduğu kimi ayrı-ayrılıqda və hamısı birlikdə Əbədidə birlikdə bilir və bilir. Bu bilik mütəfəkkirə mənlik və mənlik şüurları ilə çatdırılır və əməl sahibi üçün doğruluqda vicdan və ağılda intuisiya kimi mövcud ola bilər.

Bilik, Noetik (Bilik Dünyası): Triune Selves'ün bütün bilicilərinin şüurlu atmosferlərindən ibarətdir. Hər üçlükdə olan hər bir bilik mövcuddur və hər bir bilənin xidmətindədir.

Hüquq: onun yaradıcı və ya yaradıcılarının düşüncələri və hərəkətləri ilə yerinə yetirilən və abunəçilərə bağlı olan bir reçetedir.

Təbiət Qanunu, A: yalnız funksiyası kimi şüurlu bir vahidin hərəkət və ya funksiyasıdır.

Düşüncə Qanunu, Fiziki müstəvidəki hər şey bir düşüncənin xarici görünüşüdür və onu yaradan şəxs tərəfindən öz məsuliyyətinə uyğun olaraq, zaman, şərait və yer birləşməsində balanslaşdırılmalıdır.

Düşüncə Qanunu, Destiny. Agentliklər: Hər bir insan həyatındakı məqsədi, düşündüyü və etdikləri ilə yaxşılıq və ya pislik üçün agentdir. Düşündükləri və etdikləri ilə insan özünə uyğun gəlir və başqaları tərəfindən istifadə olunur. İnsanlar öz düşüncələri və hərəkətləri ilə uyğunlaşdıqları hallar istisna olmaqla, daxili motivlərinə qarşı hərəkət etmək üçün istifadə edilə və ya məcbur edilə bilməzlər. Daha sonra, xüsusilə həyatda müəyyən bir məqsədi olmadıqda, digər insanlar tərəfindən hərəkətə və ya təslim olmağa təsir göstərirlər. Məqsədi olanlar həm də alətlərdir, çünki məqsəd nə olursa olsun, qanunun şüurlu agentləri tərəfindən dünya hökuməti ilə yaxşı və ya şər uyğunlaşacaqdır.

Öyrənmə: düşünməklə təcrübədən çıxarılmış təcrübənin mahiyyəti, İşığın azad olacağı və bu təcrübənin təkrarlanmaması lazımdır. Öyrənmə iki növdən ibarətdir: təcrübə, təcrübə, müşahidə və təbiətə aid xatirələr kimi qeyd etmək; özünü düşüncə və arzusu və onların münasibəti kimi düşünməsinin nəticəsi olaraq həyata keçirir. Yaddaş öyrənmə detalları bədənin həyatından keçə bilər, lakin ölümdən sonra itəcəkdir. Bədəndən fərqli olduğu kimi, ərizəçinin özü haqqında nə öyrəndiyi, itirməyəcək; bu, yer üzündə həyatındakı canlı biliklərindən sonra həyata keçirəcəkdir.

Yalançı, A: belə olmadığı üçün doğru olmadığını, doğru olmadığını söyləyən biri.

Azadlıq: həbsdən və ya köləlikdən toxunulmazdır və birinin digərinə bərabər hüququ və seçkiyə müdaxilə etmədiyi müddətcə birinin xoşuna gələni etmək hüququ vardır.

Life: böyümə vahidi, işıq şəklində daşıyıcıdır. Həyat yuxarıda və aşağıda agent kimi çıxış edir, cəriməni brütə gətirir və yenidənqurma və brüt dəyişdirmə prosesinə çevirir. Hər bir toxumda bir həyat birliyi var. Insanda nəfəs şəklindədir.

Həyat Birinin Kritik Anlayışına): birdən çox və ya daha az bir kabus, ani və ya uzun çəkilmiş bir görünüşlü real, ancaq qeyri-müəyyən bir sıra, daha az ya da parlaq və sıx bir hadisələr - bir phantasmagoria.

İşıq: Göründüyü şeyləri görünən, lakin özü görünməyən şeydir. İşıq şüaları və ya günəş işığı və ya ay işığı və ya yer üzündəki birləşmələrdən, yaxud birləşməsindən və ya yoğunlaşmadan və ya elektrik kimi və ya qazların, mayelərin və ya qatıların yanmasından ibarətdir.

Yüngül, Əlçatan və Qoşula bilməz: Üçlü Özünə verilmiş olan Kəşfiyyatın Şüurlu İşığı, onun düşüncə tərzində istifadə edən bədən. Əlavə işıq yaradanın düşüncələri və hərəkətləri ilə təbiətə göndərdiyi şeydir və yenidən və yenidən istifadə edir və istifadə edir. Əlil olmazsa, İşıq, işləyənlərin geri qaytarıldığı və əlçatmaz olmasına səbəb olur, çünki İşığın olduğu düşüncələri balanslaşdırdı. Etibarsız hala gətirilən işıq insanın izafi atmosferi ilə bərpa edilir və bilik kimi mövcuddur.

İşıq, şüurlu: Üçlü Özün Öz Ağılından aldığı İşıqdır. O, təbiət deyil və təbiət tərəfindən əks olunmur, lakin təbiətə göndərildikdə və təbiət vahidləri ilə əlaqələndirildikdə, təbiət zəkanın təzahürü kimi görünür və onu təbiətdə Tanrı adlandırmaq olar. Düşünməklə, Şüurlu İşıq hər hansı bir şeyə çevrilib tutulduqda, o şeyin olduğu kimi olduğunu göstərir. Buna görə də Şüurlu İşıq Həqiqətdir, çünki Həqiqət hər şeyi olduğu kimi, üstünlük və ya qərəzsiz, maskalanmadan və ya bəhanəsiz olaraq göstərir. Hər şey fırlandıqda və onların üzərində tutulduqda Onun tərəfindən bilinər. Ancaq hiss və istək düşünməyə çalışdıqda Şüurlu İşıq dumanlanır və düşüncələrlə örtülür, buna görə də insan şeyləri görmək istədiyi kimi və ya dəyişdirilmiş Həqiqət dərəcəsində görür.

Potensial işləyən işıq: Bir vəzifəsi, məsuliyyətsiz və məmnuniyyətlə vəzifələrini yerinə yetirərkən, vəzifəsi olduqları üçün, qazandıqları və ya qazandıqları və ya qurtara bilmədikləri üçün deyil, vəzifələrini yerinə yetirən düşüncələrini balanslaşdırır onun vəzifələri və düşüncələri balanslaşdırılmış zaman özünü azad edən İşıq, ona azadlığın sevincinin yeni bir mənası verir. Ona əvvəllər başa düşmədiyi şeylər və mövzular barədə fikir verir. O, öz istədiyi və istədiyi şeyləri bağladığını işıqlandırmaqda davam edərkən, içində olan potensial Nur hiss edir və anlayır və bir zəkaya çevrildikdə Şüurlu İşıq olmağa başlayır.

Təbiətin işığı: təbiət vahidlərinin birləşmələrinin parıltı, parıldamaq, parlaqlıq və ya parıltı kimi insan bədənindəki işçilər tərəfindən təbiətə göndərilən Şüurlu İşığa reaksiya.

Link vahidi, bir nəfəs -: parlaq maddənin keçici vahidlərini tutur və saxlayır və nəfəsin hüceyrəsinin həyat əlaqəsi vahidi ilə əlaqələndirdiyi bir əlaqədir.

Link vahidi, bir həyat - havalı maddənin keçici vahidlərini tutur və saxlayır və həyatın öz hüceyrəsinin forma-halqası və nəfəs-bağlantı vahidləri ilə bağlandığı halqadır.

Bağlantı birimi, bir form: maye maddənin keçici vahidlərini tutur və saxlayır və hüceyrəsinin hüceyrə əlaqəsi və həyat əlaqəsi vahidləri ilə əlaqələndirilir.

Bağlantı birimi, bir hüceyrə: qatı maddənin keçici vahidlərini tutur və saxlayır və bununla aid olduğu orqanın və ya bədənin bir hissəsindəki digər hüceyrələrlə əlaqələndirilir.

"Lost Soul" A: "Kaybolan ruh" deyilən şey "ruh" deyil, bunu edən hissənin bir hissəsidir və qalıcı deyil, yalnız müvəqqəti olaraq itir, ya da mövcud olanın digər hissələrindən itir. Bu, iki hadisədən birində bir iş görən şəxsin uzun müddət həddindən artıq eqoistlik içində qaldığı və ona verilən İşığı başqalarına qəsdən fırıldaqçılıq, qətl, məhv və ya qəddarlıqda istifadə edərək bəşəriyyətin düşməninə çevrildiyi zaman baş verir. Sonra İşıq geri çəkilir və edici hissə yenidən mövcud olmayacaq; özünü tükənənə qədər özünə əzab verərək yer qabığının otaqlarına girir və bundan sonra yer üzündə yenidən görünə bilər. İkinci hal, bir iş görən hissənin ləzzət, doyma, içki və dərman içində özünə qapılmaqla İşığı boşa verməsi və nəticədə sağalmaz bir axmaq halına gəlməsidir. Sonra bu işçi hissəsi yerdəki bir otağa gedir. Yenidən mövcud olmağa davam etməsinə icazə verilənə qədər orada qalır. Hər iki halda da, təqaüd, həm özünün, həm də başqalarının təhlükəsizliyi üçündür.

Sevgi: dünyalar arasında şüurlu bir eynilikdir; insanın içində olana, özündə və özündə bir başqası kimi hiss və istəkdir, özündə və digərində özünün arzu və duyğusudur.

Doer'ta sevgi: hiss və istək arasındakı balanslı birləşmə və qarşılıqlı təsir vəziyyətidir, hər birinin özünü hiss etməsi və digərində olduğu kimi olmağı arzulamasıdır.

Yalan və itaətsizlik: Vicdansız olmaq və yalan danışmaq istəyi xüsusi bir cüt pislikdir; birlikdə gedirlər. Vicdansızlığı və yalanı seçən, uzun ömür təcrübəsindən sonra hər şeyi olduğu kimi görə bilməyən və müşahidə etdiklərini səhv şərh edən biridir. O, insanların ən pis tərəflərini daha çox görmüş və özünü inandırmışdır ki, bütün insanlar yalançı və vicdansızdırlar və adətən dürüst və doğru olduqlarına inanılanlar yalnız öz vicdansızlıqlarını ört-basdır etmək və yalanlarını gizlətmək üçün kifayət qədər ağıllıdırlar. Bu nəticə nifrət və qisas və şəxsi maraq doğurur; və ya açıq bir cinayətkar və ya öz mənfəəti üçün başqalarına qarşı hiyləgər və diqqətli bir hiyləgər kimi insanlığın düşməninə çevrilir. Dünyaya nə qədər böyük bir lənət olsa da, onun taleyi kimi düşüncələri sonda onu dünyaya və özünə göstərəcək. O, zamanla öyrənəcək ki, düşüncə və əməldə dürüstlük və doğruluq Özünü tanımağa yol göstərir.

Malice:pis niyyət və pis niyyət ruhu tərəfindən xəsarət yetirmək, əziyyət çəkmək niyyətidir; xoş niyyət və doğru hərəkətə düşməndir.

Manners: Gözəl davranışlar edənin xarakterinə xasdır; onlar aşılanmış deyil, inkişaf etdirilmişdir. Səthi cilalama, yaxşı və ya pis davranışın özünəməxsus keyfiyyətini gizlətməyəcəkdir, nə olursa olsun həyata keçirənin həyatda tutduğu mövqe.

Maddə: təbiət kimi ağılsız vahidlər kimi təzahür edən və Triune Selves kimi ağıllı vahidlər halına gələn maddədir.

Məna: bir düşüncədə niyyət olduğunu dilə gətirdi.

Orta, A: kanal, vasitə və ya ötürmə mənasını verən ümumi bir termindir. Buradan parlaq və ya astral bədəni açılan və ölümdən sonrakı vəziyyətlərdəki bir çox təbiət spriti, elementar və ya gəzənlərdən birini cəlb edən və canlıları axtaran bir atmosferi yayan bir insanı təsvir etmək üçün istifadə olunur. Beləliklə, mühit insan bədənindəki bu və onunla məşğul olan arasında əlaqə vasitəsi rolunu oynayır.

Yaddaş: təəssüratın alındığı hissənin çoxaldılmasıdır. Yaddaşın iki növü var: duyğu yaddaşı və işləyən yaddaş. Duyğu yaddaşının dörd sinfi vardır: görmə yaddaşı, eşitmə yaddaşı, dad yaddaşı və qoxu yaddaşı. Dörd hissin hər bir orqanı, təmsilçisi olduğu elementin təəssüratlarını almaq və təəssüratların təəssüratların qeydə alındığı və çoxaldıldığı yerə ötürülməsi üçün təşkil edilmişdir; insanda nəfəs formasıdır. Təəssüratın bərpası bir yaddaşdır.

Yaddaş, Doer-: onun hiss və istək hallarının indiki bədənində və ya bu yer üzündə yaşadığı hər hansı keçmiş bədəndə təkrar istehsalıdır. Edən insan görmür, eşitmir, dad və qoxu duymur. Ancaq nəfəs formasına təsir edən mənzərələr, səslər, dadlar və qoxular edənin hiss və istəyinə reaksiya verir və ağrı və ya həzz, sevinc və ya kədər, ümid və ya qorxu, şənlik və ya kədər yaradır. Bu hisslər onun yaşadığı şənlik və ya depressiya hallarının icraçı xatirələridir. İşləyən-yaddaşın dörd sinfi var: psixo-fiziki, hiss və arzunun indiki həyatın fiziki hadisələrinə reaksiyaları; keçmiş həyatlarda yaşanan oxşar şərtlərlə əlaqədar olan, yerlərə və əşyalara, lehinə və ya əleyhinə olan hiss və arzu reaksiyaları olan psixi xatirələr; doğru və ya yanlış suallara aid olan və ya zehni problemlərin həlli və ya həyatın qəfil və ya gözlənilməz vəziyyətlərinin həlli ilə əlaqəli olan psixo-zehni xatirələr; və zamanın bir anda yoxa çıxması və həyata keçirən insanın keçdiyi bütün həyat və ölümlərdən asılı olmayaraq zamansız şəxsiyyətdə təcrid olunduğunun şüurunda olduğu zaman şəxsiyyətin biliyinə aid olan psixonoetik yaddaş.

Yaddaş, Sense-: (a) şəklin çəkiləcəyi bir kamera kimi göz orqanlarını; (b) aydın görmə və diqqət mərkəzində olmağın görmə hissi; (c) şəkilin təsirlənəcəyi və şəklin çoxaldılacağı mənfi və ya lövhə; və (d) fokuslaşdırma aparan və şəkil çəkən. Görmə orqanlarının dəsti, görmədə istifadə olunan mexaniki aparatdır. Görmə qabiliyyəti nəfəs formasına yönəlmiş təəssüratları və ya şəkli ötürmək üçün istifadə olunan elementar təbiət vahididir. İşi görən, nəfəs formasına yönəlmiş şəkli qəbul edən görücüdür. Bu şəklin çoxaldılması və ya yaddaşı yadda saxlanacaq obyektlə birləşərək avtomatik və mexaniki olaraq çoxalır. Hər hansı digər zehni proses asan bir çoxalma və ya yaddaşa müdaxilə edir və ya qarşısını alır. Görmə duyğusu və orqanlarını görmək üçün olduğu kimi, eşitmə, dad və qoxu və bunların yaddaş kimi çoxalması da belədir. Görmək optik və ya foto yaddaşdır; eşitmə, eşitmə və ya fonoqrafik yaddaş; dadma, dadlı yaddaş; və qoxulu yaddaş.

Mental Tutum və Mental Set:İnsanın zehni münasibəti insanın həyata baxışıdır; bir şey olmaq və ya etmək və ya etmək niyyətində olan bir atmosfer kimi. Onun zehni dəsti, düşünməklə müəyyənləşdirilən və gətirilən bir şeyin olmasında və ya edilməsində və ya əldə edilməsində xüsusi yol və vasitədir.

Ruh əməliyyatları: bədəndə olanın istifadə etdiyi üç ağıldan birinin qaydası və ya yolu və ya işidir.

Metempsixoz: iş görənin Qiyamət Salonundan və nəfəs formasını tərk etməsindən və təmizlənmə prosesindən keçib keçdiyi və əzablara səbəb olan istəklərini onu xoşbəxt edən daha yaxşı istəklərindən ayırdığı yerdir. Metempsixoz bu edildikdə sona çatır.

Mind: ağıllı maddənin işidir. Yeddi ağıl, yəni Üçlü Nəfsin Zəka İşığı ilə yeddi növü düşünmək var - bunlar birdir. Yeddi növün hamısı bir prinsipə əsasən hərəkət etməkdir, yəni düşüncə mövzusunda İşığı davamlı tutmaqdır. Bunlar: mənlik zehni və bilənin nəfs ağlı; doğru düşüncə və düşünənin düşüncə ağlı; duyğu ağlı və edənin istək ağlı; və bunu edən tərəfindən təbiət üçün və yalnız təbiət üçün istifadə olunan bədən zehni.

Burada "ağıl" ifadəsi, düşüncə tərzinin həyata keçirildiyi funksiya və ya proses və ya bir şey kimi istifadə olunur. Burada yeddi ağıl üçün ümumi bir termindir və yeddinin hər biri Üçlü Nəfsin düşünəninin səbəb tərəfidir. Düşünmə düşüncə mövzusunda Şüurlu İşığın davamlı tutulmasıdır. Mənlik üçün ağıl və mənlik üçün ağıl, Üçlü Nəfsi bilənlərin iki tərəfi tərəfindən istifadə olunur. Düzlük üçün ağıl və ağıl ağlı, Üçlü Nəfsin mütəfəkkiri tərəfindən istifadə olunur. Duyğu-zehin və istək-zehni və bədən zehni iş görən tərəfindən istifadə olunmalıdır: ilk iki hiss və istəyi bədəndən və təbiətdən ayırmaq və balanslı birliyə sahib olmaq; bədən-zehin, bədən və onun təbiətlə əlaqəsi üçün dörd hissdən istifadə edilməlidir.

Mind, Bədən -: Bədən zehninin əsl məqsədi duyğu və istəkdən istifadə etmək, bədənin qayğısına qalmaq və onu idarə etmək və bədən vasitəsilə dörd aləmi dörd hiss və onların orqanları vasitəsi ilə dörd dünyaya yönəltmək və idarə etməkdir. bədən. Bədən-ağıl yalnız hisslər vasitəsilə və hisslər və həssas maddə ilə məhdudlaşan baxımdan düşünə bilər. Bədən şüuru idarə olunmaq əvəzinə hiss və istəyi idarə edir ki, özlərini bədəndən ayırd edə bilməsinlər və bədən zehni düşüncələrinə o qədər hakim olur ki, düşüncələr əvəzinə hisslər baxımından düşünməyə məcbur oldular. hiss və istək üçün uyğun şərtlər.

Mind, The Feeling-: Dörd funksiyasına görə hissin düşündüyü şeydir. Bunlar qavrayış, qavrayış, formativlik və proyektivlikdir. Ancaq bunları özünü təbiətə əsarətdən azad etmək üçün istifadə etmək əvəzinə, bunlar təbiət tərəfindən dörd hiss: görmə, eşitmə, dad və qoxu vasitəsilə bədən şüuru vasitəsilə idarə olunur.

Mind, The Desire-: hiss və özünü nizamlamaq və idarə etmək üçün hansı istəkdən istifadə etməlidir; özünü olduğu bədəndən istək kimi ayırmaq; və hiss ilə özünü birləşdirmək; bunun əvəzinə, hisslərə və təbiət obyektlərinə xidmət edərək bədən şüuruna tabe olmasına və idarə olunmasına icazə verdi.

Əxlaq insanın duyğu və istəklərini ürəyindəki nəyin edilməməsinə dair səssiz vicdan səsi və nə etməli olduğuna dair ağıl mühakiməsi ilə idarə olunduğu dərəcədə qərarlıdır. O zaman, hisslərin cazibəsinə baxmayaraq, özünə və başqalarına diqqət yetirərək davranışları düz və doğru olacaqdır. İnsanın əxlaqı zehni münasibətinin arxa planı olacaqdır.

Mysticism: düşüncə və ya yaxınlığı, varlığı və ya Tanrı ilə görüşməyi təcrübə edərək Tanrı ilə ünsiyyət üçün inam və ya səydir. Mistiklər hər millətdən və dindəndir və bəzilərinin xüsusi dini yoxdur. Onların üsulları və ya tətbiqləri sakitlikdən şiddətli fiziki məşqlər və nida səslərinə, fərdi təcriddən kütləvi nümayişə qədər dəyişir. Mistiklər adətən niyyət və inanclarına görə dürüstdürlər və sədaqətlərində ciddidirlər. Qəfil ecazkarlıq hissi ilə yüksəkliklərə qalxa və depressiyanın dərinliklərinə düşə bilərlər; təcrübələri qısa və ya uzadıla bilər. Ancaq bunlar yalnız hiss və istək təcrübələridir. Bunlar aydın düşüncənin nəticələri deyil; onların məlumatı yoxdur. Tanrı məlumatı və ya Allaha yaxınlıq kimi qəbul etdikləri şeylər həmişə Nəfs və ya Zəka deyil, duyğu hissləri olan görmə, eşitmə, dad və ya qoxu obyektləri ilə əlaqəlidir.

Nature: ağılsız vahidlərin cəmindən ibarət bir maşındır; yalnız funksiyaları olaraq şüurlu olan vahidlər.

Lazımlıq: Tanrılar və ya insanlar üçün heç bir qaçış yeri olmayan, ümumiyyətlə təcili bir taledir.

Noetic: Bilmək və ya biliklə əlaqəli olan şey.

sayı: Bütün ədədlərin daxil olduğu dairə kimi bir, bütövdür.

Nömrələri: Birliyin davamlılığı və birliyi, Birlik olması prinsipləridir.

Biri: vahid, birliyin və yaxud bütövlükdə, bütün ədədlərin mənşəyi və bütün hissələrinin bir hissəsi kimi daxil edilməsi və tamamlanmasıdır.

Birlik: bütün prinsiplərin və hissələrin bir-birinə düzgün münasibətidir.

Rəy: sözügedən subyektin bütün aspektlərini nəzərə alaraq qərardır.

Fırsat: hər hansı bir məqsədi yerinə yetirmək üçün əlverişli və əlverişli vaxt və ya şərt və ya yerdir və xüsusilə insanların ehtiyac və istəklərinə aiddir.

Ağrı: yanlış düşüncə və ya cəza kimi narahatlıq hissləri bir sıra və onun səbəbini aradan qaldırılması üçün hiss və arzu istəyən bir xidmətdir.

Passion: obyektlərin və ya subyektlərin mövzularında duyğu və istəklərin qəzəbidir.

Səbir: istək və ya məqsədin yerinə yetirilməsində sakit və diqqətli bir əzm.

Mükəmməl fiziki bədən: son, tam olan vəziyyət və ya şərtdir; ondan heç nə itirmək olmaz, nə də ona heç nə əlavə etmək olmaz. Davamlılıq Aləmində Üçlü Özün mükəmməl cinsiyyətsiz fiziki bədəni belədir.

Şəxsiyyət: bu cismani insan vücudu, maska, içində və içərisində qeyri-adi arzu və düşüncəni düşünür, danışır və hərəkət edir.

Köləlik: insan istəklərinin təmin edilə bilməyəcəyinə dair müşahidə və ya inamla ortaya çıxan bir ruhi rəftar; xalq və dünya birgədirlər; və bununla əlaqədar heç bir şey yoxdur.

Plan: hansı məqsədi həyata keçirmək yolu və vasitələrini göstərən şeydir.

Zovq: hissləri ilə razılaşmaqla duyğuların axını və duyğu və arzudan xoşbəxtlikdir.

Şeir: düşüncə və ritm mənasını lütf və ya güc sözləri və ya sözləri kimi modelləşdirmək sənətidir.

Point, A: ölçüsü olmayan, lakin ölçüləri gələn bir şeydir. Bir nöqtə hər şeyin başlanğıcıdır. Təsnifsiz və göstərilən bir nöqtəyə bölünür. Bir nöqtədən görünməyən bir şey ortaya çıxır. Göstərilən qaynaqlar bir nöqtə ilə ortaya qoyulmamışdır.

Vicdan: balans dövləti, zehni bərabərlik və bədənin nəzarəti, düşünür, hiss edir və asanlıqla hərəkət edir, şərtlər və şərtlər və ya başqalarının düşüncələri və ya hərəkətləri ilə narahat deyildir.

Possessions: yemək, geyim, sığınacaq və şəxsiyyətini həyatdakı mövqeyində qorumaq vasitələri kimi ehtiyaclardır; bunlardan artıq və digər bütün cəhətdən onlar tələ, qayğı və qandaldır.

Güc, şüurlu: özü dəyişikliklər gətirən və ya başqa şeylərdəki dəyişikliklərə səbəb olan arzudur.

Pranayama: çoxsaylı şərhlərə məruz qalan Sanskritcə bir termindir. Praktik olaraq tətbiq olunan bu müəyyən sayda və ya müəyyən bir müddət üçün ölçülmüş tənəffüs, süspansiyon, ekshalasiya, asma və yenidən tənəffüs təlimləri ilə təyin olunan tənəffüsün tənzimlənməsi və tənzimlənməsi deməkdir. Patanjali'nin Yoga Sutrasında, pranayama, səkkiz addım və ya yoga mərhələsində dördüncü olaraq verilir. Pranayamanın məqsədinin prananın nəzarəti və ya zehinin konsentrasiyada idarəsi olduğu deyilir. Bununla birlikdə, pranayama praktikası məqsədi qarışdırır və məğlub edir, çünki düşüncə nəfəslərə və ya prana yönəldilir və nəfəs alma dayanır. Bu düşüncə və nəfəslərdə dayanmaq həqiqi düşüncənin qarşısını alır. Düşüncə zamanı düşünən insana düşüncə mövzusunu tanıtmaq üçün istifadə olunan şüurlu işığın təbii və nizamlı fiziki nəfəs almağı dayandıraraq axmasının qarşısı alınır. Şüurlu İşıq yalnız tənəffüs və nəfəs alma ilə nəfəs alma və nəfəs alma arasındakı iki neytral nöqtəyə daxil olur. Dayanma İşığın qarşısını alır. Beləliklə, işıq yoxdur; həqiqi düşüncə yoxdur; əsl yoga və ya birlik; həqiqi məlumat yoxdur.

Üstünlük: bir şəxsin, yerin və ya şeyin həqiqi və ya məqsədə uyğun gəlmədikləri hiss və arzusu ilə lütfü; əsl zehni görmə qarşısını alır.

Önyargı: bir insana, yerə və ya hissə-hissə qarşı olan, düşünmədən və ya asılı olmayaraq, haqq və ya səbəb olmadan mühakimə olunur. Prejudice doğru və ədalətli qərar qarşısını alır.

Prinsip: bütün prinsipləri özləri olan və fərqləndirə biləcəyi substratdır.

Prinsip, A: onun olduğu bir şeyin əsasını təşkil edir və onun xüsusiyyətləri hər yerdə olduğu kimi tanına bilər.

Tərəqqi: şüurlu olma qabiliyyətinin artırılması və şüurlu olanlardan yaxşı istifadə etmək qabiliyyətinə malikdir.

Cəza: səhv hərəkətlər üçün cəza. Cəzalandırılanlara əzab və əzab vermək nəzərdə tutulmur; birinin cəzalandırılmasını öyrətmək üçün nəzərdə tutulur ki, o, əzab çəkmədən, yaxud gecikmədən səhvən yanlış davrana bilməz.

Məqsəd: dərhal bir şey kimi, səy göstərən və ya sonuncu mövzunun bilinməsi üçün səy göstərən motivasiya edir; gücün şüurlu istiqamətidir, söz və ya hərəkətdə niyyət, düşüncə və səylərin yerinə yetirilməsi, nailiyyətin sonu.

Keyfiyyət: bir şeyin təbiətində və funksiyasında inkişaf etdirilən mükəmməllik dərəcəsi.

Reality, A: bu bir şeydir, özü də bir şeydir; dövlətdən və ya təyyarədən, başqa bir şeyə baxmadan və ya əlaqələndirmədən, hiss edən və ya bilən bir şeydir.

Həqiqi, nisbi: faktlar və ya şeylərin davamlılığı və onların bir-birinə, dövlət və təyyarədə bir-birinə olan əlaqələri.

Reality, Ultimate: Şüur, dəyişkən və mütləq; Hər bir təbiət vahidi və Üçlüyün Özünü və Kəşfiyyatını, Eternaldə vaxt və məkan boyunca, bilikli və tərəqqiyə qədər şüurlu olmağına qədər davamlı irəliləmənin davamlılığının bütün səviyyəsində, .

Permanentence of Realm, The: günəş işığının nəfəs aldığı havaya bənzədiyi kimi, bu insan dünyasının doğuşu və ölümünün xəyallarını yıxır. Amma ölümcül, gördüyümüzdən və ya günəş işığını anladığımızdan daha çox Realmı görür və anlayır. Bunun səbəbi hisslər və algılamaların qeyri-bərabər olmasıdır və vaxt və ölümün təsir göstərə bilmədiyi şeylərə uyğundur. Amma Təbiət Təbiəti daşıyır və insan dünyasını tamamilə məhv etməkdən qoruyur, çünki günəş işığı canlıların həyatını və böyüməsini edir. Bədənin şüurlu əməli o, anlayır və hiss edir və düşünən dəyişən cisimdən fərqləndiyini anlayır və fərqinə varır.

Səbəb: analizator, tənzimləyici və hakimdir; ədalətin idarəedicisi düzgünlük qanununa əsasən bilik hərəkətidir. Bu sual və problemlərin cavabı, düşüncənin başlanğıcı və sonu və bilik təlimatıdır.

Yenidən mövcudluğu: heyvanın insan orqanizmi hazırlandığında və bədənə daxil olma və yaşamaq üçün hazır olduqda özündən, təbiətdən uzaqlaşmaq üçün istərsə özünü digər hissələrini tərk edən bir hissəsidir. Heyvan orqanı, hisslərini istifadə etmək, gəzmək və istifadə etmək üçün hazırlanmış sözləri təkrarlamaq üçün onu hazırlamaqla hazırlanır. Təbii ki, hala heyvan halında olur. O, soruşduğu suallara və anladıqlarına görə göstərdiyi kimi ağıllı olduğu kimi insana çevrilir.

Yeniləndirmə: nəslin geriyə dönməsi, vücudun çoxalmasıdır. Bu o deməkdir: bədəndəki germ hüceyrələri dünyaya başqa bir cisim gətirmək üçün deyil, dəyişmək və bədənə yeni və daha yüksək bir həyat düzeni vermək üçün istifadə olunur. Bu, bədəni natamam bir kişi və ya qadın bədənindən tam və mükəmməl bir cinsi olmayan fiziki bədən halına gətirməkdir, bu da cinsi düşüncələri əyləndirməmək və ya cinsi hərəkətlər barədə düşünməməklə həyata keçirilir; və öz bədənini gəldiyi orijinal mükəmməl vəziyyətə qaytarmaq üçün davamlı bir zehni münasibət.

Əlaqələr: bütün təbiət vahidləri və ağıllı birləşmələri və ağılları Şüurlu Sameness ilə əlaqəli olan son birliyin mənşəyi və ardıcıllığıdır.

Din: bədənin orqanizmdə şüurlu olanı tutan və ya bağlayan, görmə, eşitmə, dad və ya bədən hissləri vasitəsilə yanğın və ya hava və ya su və ya yer kimi, təbiətin elementlərinin bir və ya dördünün birləşməsidir təbiət. Bu, ibadət və yandırma qurbanları, şeirlər və süzülmələr və suda və həşəratla yanğın, hava, su və ya yer elementlərinin bir və ya daha çox tanrısına gətirilməklə düşüncə və hərəkətlərlə həyata keçirilir.

Məsuliyyət: Doğrudan yanlış bilmək bacarığından asılıdır; keçmişdə və indiki zamanda etdiyi hər şeyi etmək üçün birinə yerləşdirilə bilən asılılıq və inamdır və gələcəkdə özünü məsuliyyətlə icra edəcəkdir. Məsuliyyət dürüstlük və düzgünlük, şərəf və etibarlılıq və digər xüsusiyyətləri güclü və qorxmaz bir xarakter təşkil edən, sözü qanuni müqavilədən daha etibarlıdır.

Qiyamət: iki məna vardır. Birincisi, dördüncü hissləri və keçmiş həyat orqanlarının ölümündən sonra təbiətə bölündüyü kompozisorların və yeni bir bəşər orqanının nəfəs şəklində yenidən qurulmasıdır. torpaq həyatına qayıdacaq. İkinci və real mənası budur ki, kişi və ya qadın orqanında olan kişi cinsi orqanını iki cinsin əsaslarını bir mükəmməl fiziki bədənə birləşdirilmiş və bərpa edilmiş, dirildilmiş bir bədən üçün qeyri-kamil insan və ya qadın orqanından bərpa edir. , köhnə və orijinal və əbədiyyətsiz bir vəziyyətə çatdı.

İntiqam: qətiyyətlə başqasına zərər vermək və cəzalandırmaq kimi acınacaqlı və ya xəyal edilmiş səhvlər üçün cəza və intiqamın istəyini təmin etmək arzusu.

Ritm: səs və ya forma və ya yazılı əlamətlər və ya sözlər ilə ölçülmə və ya hərəkətlə ifadə olunan düşüncənin xarakteri və mənasıdır.

Right: onun içində olan fəaliyyət qabiliyyəti kimi bilən bir məbləğdir.

Doğru: bədənin duyğu və arzuını yerinə yetirən şəxs üçün, düşünülmüş qanun və davranış qaydası kimi düşüncə və fəaliyyət standartıdır. Bu ürəkdədir.

Kədər: passiv düşüncə ilə hisslərin depressiyasıdır.

Özün, Ali: insanın gündəlik həyatının duyğusal, cismani, əhəmiyyətsiz və xırda istəklərindən daha yüksək, üstün, üstün olduğunu dərk etdiyi arzu və ya istəklərdir. Ali Mən insanda istəkdən ayrı bir varlıq deyil, insan daha yüksək Mən haqqında düşünür, çünki o, arzu kimi, Üçlü Mənliyi bilənin mənliyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, deməli, insanın “Ali Mən” istəyinin əsl mənbəyidir.

Özünü aldatma: cəlbetmə və ya itaət, üstünlük və ya önyargıya imkan verərək, düşünməyə təsir göstərərək, özünü qoyan dövlətdir.

Selfness: Triune Self-nin bilicisi olaraq özünü tanıyır.

Sensasiya: Bədənin hissləri və sinirləri vasitəsilə duyğu, duyğu və arzu ilə nəticələnən təbiət birləşmələrinin əlaqə və təəssüratıdır. Sensasiya bir hiss, duyğu və ya arzu deyil. Bədən olmadan hissi hiss etməz. Hissiyyət bədənin içində olsa da hisslərdən gələn təbiət birləşmələrinin daimi bir hissəsi var və bədənin içərisində hissi üzərinə təəssürat kimi keçir, bəzən kağız üzərində bir təəssürat kimi görünür. Mürəkkəb və kağız olmadan, heç bir çap səhifə olmayacaqdı, buna görə də təbiət birləşmələrinin axını olmadan və hissi hiss olunmayacaqdı. Bütün acılar, zövqlər və duyğular, bütün sevinclər, ümidlər və qorxular, kədər, zülmət və ümidsizlik duyğuları, hisslər üzərində göstərilən təəssüratların nəticələri, təbiət birləşmələri ilə əlaqələndirilir. Beləliklə də, hissi, təvazökarlıq, dolandırıcılıq, tamahkarlıq, xəyanət, xəyanət, şəhvət və ya intizam kimi təəssüratlara olan arzuları da cavablandırır. Bədənin olmasa da özü də buna bənzər bir şey deyil, hissdən daha çox təbiət birləşmələri ilə əlaqə qurduğu təəssüratdır.

Bədənin toxunuşu: insan məhkəməsində təbiətin elçiləri; insan orqanının görmə, eşitmə, dadı və qoxusu kimi fərdiləşdirilmiş yanğın, hava, su və yerin dörd böyük elementinin nümayəndələri.

Dözüm: bir insana, yerə və ya bir şeyə aid hiss və düşüncə ilə ifadə edilir.

Sentimentality: səhv bir duyğu ilə duyğu dolaşmasıdır.

Cinslər: kişi və qadın orqanlarına gətirib çıxaran arzu və hissi düşüncələrinin təbiətindəki exteriorisations.

Cinsellik: təbiət-dəlilik və ya təbiət intoksikasiyasının forma və mərhələlərini yaşayan insan orqanında duyğu və arzuın hipnoz şərti.

Mənzərə: insan bədənində təbiətin yanğın elementinin səfiri kimi fəaliyyət göstərən yanğın vahidi. Görünüş, təbiətin yanğın elementi və bədənin generativ sisteminin bir-birinə hərəkət etdiyi və reaksiya verdiyi kanaldır. Görmə sistemi, orqan sisteminin orqanlarını əlaqələndirən və koordinasiya edən təbiət birliyi və orqanlarının düzgün bir əlaqəsi ilə görmə funksiyasıdır.

Silence: Həyəcan içində məlumatdır: hərəkətsiz və səssiz bilinçli sükunət.

Sin: düşüncə və yanlış olduğunu, doğruluğa, doğru olanı bildiyinə bağlı olduğunu bilir. Birinin doğru olduğunu bildiyindən hər hansı bir gediş günahdır. Özünə qarşı, başqalarına qarşı və təbiətə qarşı günahlar var. Günahın cəzası ağrı, xəstəlik, əzab və nəticədə ölümdür. Orijinal günah, düşüncədir, sonra cinsi hərəkətdir.

Bacarıq: bir düşüncə və istək və hisslərini ifadə edən sənətin dərəcəsi.

Yuxu: sinir sisteminin və bədənin dörd duyğusunun duyğu və istəkləri ilə getmək və yuxuya düşməyən yuxuya daxil olmaqdır. Bədənin istifadəsi, təbiətin tullantıları təmir etməsi və cəsədin olmaması zamanı bədəni təmin etməsi səbəbi ilə bədənin fəaliyyətinin sarsıdıcı olması səbəb olur. Daha sonra təbiət təbiətə toxunmur və görməz, eşitmir, toxunmur və ya iy verir.

Smell: yerin elementinin vahidi, insan orqanında yer elementinin nümayəndəsi. Koku, təbiətin yer elementini və vücuddakı həzm sistemini qarşılayan və əlaqəli olduğu yerdir. Gözlər eşitmə ilə işləyir, dadı ilə eşitmə hərəkətləri, qoxu dad davranışları, bədənin üzərindəki qoxuları vardır. Görməli odur ki, havanı eşitən, sulu dadı, bərk toprak kokusu. Qoxu digər üç hissənin hərəkət etdiyi əsasdır.

Somnambulizm: dərin yuxu zamanı gedərkən, yataqxanada oyanış kimi şeylərin edilməsi, və bəzi hallarda somnambulistin oyanarkən cəhd etməyəcəyi fəaliyyətlərini həyata keçirməkdir. Somnambulizm oyanarkən pasif düşünmənin nəticəsidir; və belə passiv düşüncə nəfəs-formada dərin təəssüratlar yaradır. Sonra uyanma vəziyyətində arzusunda olan dərin yuxu zamanı, somnambulist tərəfindən yazılmış plana görə, avtomatik olaraq nəfəs şəklində həyata keçirilir.

Somnambulist, A: bir yuxu yürüyüşçüsü, yaratıcı olan və astral bədən və nəfəs şəklində təsirli və təklif verən; O, nə etmək istədiyini düşünür, amma qorxu içindədir. Uyanma vəziyyətində gündüz yuxuda düşündüyü şeylər yuxu əsnasında nəfəs şəklində qəbul edilir. Ancaq uyanma vəziyyətində, bədəninin yuxuya getməsinin nə olduğu bilinməz.

Soul: Bəzən ölməz, bəzən ölümə tabe olduğu söylənən, mənşəyi və taleyi müxtəlif şəkildə hesab olunan, lakin həmişə insanın bir hissəsi olmaq və ya onunla əlaqəli kömək olan dinlərin və fəlsəfələrin qeyri-müəyyən bir şeyidir. bədən. Hər insan bədəninin nəfəs formasının forması və ya passiv tərəfidir; onun aktiv tərəfi nəfəsdir.

Space: maddədir, heç də şüursuz və şüursuz bir şey deyil, hər şeyin mənşəyi və qaynağıdır. Bu, məhdudiyyətlər, hissələr, dövlətlər və ölçülər deyildir. Hər bir ölçü vahidi mövcud olan və bütün təbiətin hərəkət etdiyi və mövcudluğu olan təbiətin hər bir vahididir.

Ruh: maddəni adlanan digər və ya passiv tərəfdən enerjili və fəaliyyət göstərən təbiət birliyinin aktiv tərəfidir.

Sehrbazlıq:. odur ki, ruhani cəhətdən atəş, havanın, suyun və yerin təbiətin sprites və ya elementləri ilə və bəzən yer üzündən çıxan insanın bir hissəsi ilə əlaqəlidir. Bunlar adətən trance ilə bir orta vasitəsilə görülür və ya əlaqələndirilir. Tranceda, ortanın parlaq və ya astral bədəni ayrılanın göründüyü maddə və ya formadır və orta görünüşlü bədəndən hissəciklər və görünən orqanların hissəcikləri görünüşü bədən və çəki vermək üçün çəkilə bilər . Səkilərdə belə materializasiyalarla əlaqəli cəhalət və aldatma baxmayaraq, ölənlərin bir hissəsi qayıdacaq və bir vasitə vasitəsi ilə görünə bilər.

Maddə: həm də təbiətdə mövcud olan, heç bir şey, "şüurlu olmayan" birliyi olan, bütün hissələrə bölünmədən, hörmətsiz, vahid bir yerdir.

Müvəffəqiyyət: məqsədi yerinə yetirməkdədir.

Succubus: yuxu zamanı bir adamla cinsi əlaqəyə girmək və ya cəlb etməyə çalışan bir görünməyən qadın formasıdır. İnkübüs kimi, succubi iki növdür və forma və niyyət şəklində fərqlənir. Incubi və succubi heç bir bəhanə ilə tolere edilməməlidir. Onlar bir çox insanlara əzab vermək üçün çox zərər verə bilər.

Symbol, A:özünü və ya başqa bir mövzu ilə əlaqədar düşünmək üçün görünən bir görünüşü təmsil edən görünən bir obyektdir.

Dadı: təbiətin su elementinin vahidi, insan bədənində bir təbiət naziri olaraq fəaliyyət göstərən dərəcədə irəliləmişdir. Dadı təbiətin su elementi və vücuddakı dolaşım sisteminin bir-birinə dolaşdığı kanaldır. Taste, havanın və torpağın birləşmələrini su birləşmələrində dolaşıq və həzm üçün hazırlamaq və öz orqanlarında dad kimi fəaliyyət göstərmək üçün birləşdirən və əlaqələndirən təbiət birimidir.

Düşünən: Triune Self-in real düşüncəsi onun bilicisi və insan orqanında əməli arasındadir. Bu düzgünlük və ağılın ağılsızlığı ilə düşünür. Onun düşüncəsində heç bir tərəddüd və ya şübhə yoxdur, onun düzgünlüyünü və səbəbi arasında heç bir fikir ayrılığı yoxdur. Onun düşüncəsində heç bir səhv etməz; və nə düşündüyünü bir anda təsirli edir.

Bədəndə işləyən şəxs spazmodik və düşüncədə qeyri-sabitdir; duyğu və istək ağılları hər zaman bir araya gəlmir və düşüncələrini hisslər və hisslərin obyektləri ilə düşünən bədən ağlı idarə edir. Və aydın İşığın əvəzinə, düşüncə ümumiyyətlə bir sis içində və sisdə dağılmış İşıq ilə həyata keçirilir. Yenə də dünyadakı mədəniyyət onu düşündürən düşüncələrin və düşüncələrin nəticəsidir. İnsan bədənindəki bəzi əməl sahibləri özlərinin ölməz olduqlarını bilmək və bədən şüurları tərəfindən idarə olunmaq əvəzinə onları idarə etmək istəsəydilər, daha sonra dünyanı hər cəhətdən üstün bir bağa çevirə bilirlər. cənnət.

Düşüncə: təfəkkür mövzusunda Şüurlu İşığın davamlı şəkildə tutulmasıdır. Bu, (1) mövzunun seçilməsi və ya sualın tərtib edilməsi prosesidir; (2) Şüurlu İşığı ona yönəltmək, bu, insanın bütün diqqətini ona yönəltməklə həyata keçirilir; (3) Şüurlu İşığı mövzuya və ya suala sabit saxlamaq və fokuslamaqla; və (4) İşığı bir nöqtə kimi mövzuya yönəltməklə. Şüurlu İşıq nöqtəyə fokuslandıqda, nöqtə seçilmiş mövzu haqqında və ya tərtib edilmiş suala cavab olaraq bütün biliklərin dolğunluğuna açılır. Düşüncə subyektlərə həssaslıqlarına görə, düşüncənin düzgünlüyünə və gücünə görə təsir edir.

Düşüncə, Aktiv: bir mövzuda düşünmək niyyətindədir və bu mövzunun bilinməyənə qədər və ya düşüncənin digər bir mövzuya çevriləcəyi və ya çevriləcəyi qədər, Şüurlu İşığı mövzuyla əlaqədar tutma səyidir.

Düşüncə, passiv: heç bir müəyyən niyyət olmadan edilən təfəkkürdür; o, keçici düşüncə və ya hisslərin təəssüratı ilə başlayır; Psixi atmosferdə ola bildiyi kimi İşıqda edənin bir və ya hər üç ağlını əhatə edən boş oyun və ya gündüz yuxusu.

Düşüncələri Yaratmadığı Düşünür, Bu, Qədərdir: Niyə bir adam düşünür? O düşünür ki, onun hissləri onu hisslər, şəxslər və hadisələr, düşüncələrə və onlara qarşı olan reaksiyalara cəlb etməyə məcbur edir. O, bir şey olmağı, bir şey etmək, yaxud bir şey almaq və ya bir şey olmasını istəyir. O istəyir! İstədiyi zaman özünü və İşığı bir düşüncəyə, istədiyinə bağlayır; bir fikir yaratdı. Bu o deməkdir ki, düşüncəsində İşıq istəyən arzusu ilə, məsələyə və hərəkət yoluna və ya istədiyi obyektə və ya şeyə qaynaqlanır. Bu düşüncə ilə İşığı və özünü bağladı və bağladı. İşığı və özünü bu bağdan azad etməsinin yeganə yolu bağlanmamaqdır; yəni İşığı və arzusunu şeydən azad edərək onu bağlayan düşüncəni tarazlaşdırmalıdır istəyir. Bunu etmək üçün ümumiyyətlə öyrənmək, anlamaq üçün saysız-hesabsız ömür, yaş tələb olunur; bağlandığı və bağlı olduğu şeylə yaxşı və sərbəst davrana bilməyəcəyini, bağlı olmadığı, bağlı olmadığı kimi bacara biləcəyini anlamaq. Sizin istəyiniz budur siz! İstədiyiniz hərəkət və ya şey siz deyilsiniz. Bir düşüncə ilə özünüzü bağlayır və bağlayırsınızsa, sərhədsiz və bağlı olmadan hərəkət etməkdə sərbəst olduğunuz kimi davrana bilməzsiniz. Bu səbəbdən düşüncələr yaratmayan düşüncə sərbəst düşünmək və istəmək, sahib olmaq, tutmaq deyil, hərəkət etmək, sahib olmaq, tutmaq, hərəkətə, sahib olduğuna, sənə bağlı olmadan saxlayın. Yəni azadlıqda düşünmək. O zaman aydın, aydın İşıqla və güclə düşünə bilərsiniz.

Düşüncə, A: təbiətdəki canlı varlıqdır, Şüurlu İşıqla hiss və istəklə ürəkdə yaranan, beyində işlənmiş və beyindən çıxarılan və tarazlaşana qədər təkrar-təkrar bir hərəkət, obyekt və ya hadisə kimi xaric olacaq. Düşüncəni həyata keçirən valideyn, bu fikir balanslaşdırılana qədər ondan axan bütün nəticələrə görə məsuliyyət daşıyır; yəni eksteriorizasiyalardan əldə edilən təcrübələr, təcrübələrdən öyrənmə ilə icraçı İşığı və hiss-istəyi bağlı olduqları təbiət obyektindən azad edir və beləliklə, bilik əldə edir.

Düşüncə, balanslaşdırma: Düşüncə və istək bir-biri ilə razılığa gəldiyi zaman İşığı bir düşüncədən çıxarır və hər ikisi, şahidlik etdiyimiz şahidlik edən hərəkətə, obyektə və ya hadisə ilə bağlılıq içindədir. Sonra düşüncə köçürür və İşığı şüurlu bir mühitə bərpa edir və düşüncə balanslaşdırılmışdır, mövcud olmayacaq.

Düşüncə, Dəyişən Faktor: düşüncənin duyğu və arzusu ilə yaradıldığı zaman bir fikirdə olan vicdan möhürlərinin məğrurluq məbləği olaraq göstərdiyi budur. Bütün dəyişikliklər və düşüncənin kənarlaşması sayəsində, bu düşüncənin balanslaşdırılmasına qədər işarəsi qalır. Düşüncə balanslı olduğunda marka və düşüncə yox.

Düşüncə, hökm: Ölüm anında insanın əsas düşüncəsi yer üzündə sonrakı həyat üçün hakim düşüncədir. Dəyişdirilə bilər, lakin bu, onun təfəkkürünə təsir edir, həmsöhbətlərinin seçilməsinə kömək edir və onu oxşar düşüncədə olan başqaları ilə tanış edir və ya aparır. O, çox vaxt həyatı boyu izləyə biləcəyi bir peşə və ya biznes və ya peşə seçimində qərar verir. Onun hakim düşüncəsi olaraq qaldığı halda, onun xasiyyətini sakitləşdirir və həyata baxışına rəng verir.

Düşüncələr, ziyarət: Düşüncələr dolaşır; Onlar valideynləri kimi xeyirxahdırlar; bir-birinə zəngin atmosferdə bir-birlərini ziyarət edirlər, yaratdıqları məqsəd və obyektlər üzündən atmosferdə onları yaradan insanlara mənfi maraqlarla qarşılaşırlar. Düşüncələr insanların yığıncağının və derneğinin başlıca səbəbləridir; onların düşüncələrinə bənzər insanları birləşdirir.

Saat: birləşmələr və birləşmələr kütlələrinin dəyişməsi. Dünyalarda və müxtəlif dövlətlərdə bir çox növlər var. Məsələn: günəşi, ayı, yerini təşkil edən birləşmələrin kütləsi bir-birinə münasibətdə dəyişir, günəş saatı, ayın vaxtı, torpaq saatı kimi ölçülür.

Transmiqrasiya: Konsepsiya zamanı gələcək bədənin ruhu olan nəfəs forması ilə insan erkək və dişi mikroblarının bağlanmasını izləyən prosesdir. Bu, ölümdən sonra paylandıqları təbiətin mineral, bitki və heyvan aləmindən bütün elementləri, canlıları və tipik formaları ardıcıl olaraq köçürmək və bir araya toplamaq, onları yeni bir insan bədəninə, yeni bir kainata, ruha, bədənin formasına uyğun olaraq əlaqələndirmək və qurmaq və onu ətli məskən və məskunlaşma limanı olmağa hazırlamaqdır. Özünü. Bədənin tərkib hissələrinin miqrasiyası təbiətin bu səltənətləri arasında və ya vasitəsilə baş verir: mineral və ya elementar, bitki və ya bitki və heyvan, körpəyə. Bu, ruhun, formanın insan üçün təbiətin üç səltənətindən keçərək insana köçməsinin sonudur.

Triune Self: Bölünməz özünü bilən və ölməz bir; şəxsiyyəti və bilik hissəsi bilik kimi; Onun düzgünlüyü və səbəbi düşünən kimi, Əbədi; və yer üzündə müntəzəm olaraq mövcud olan arzu və duyğu hissəsi.

Dünyadakı Üçlü Özünü, Triune Selves'in noetik dünyasının şəxsiyyətidir və Triune Self kimi Kəşfiyyatına kimi Ali Zəka ilə əlaqəli dayanır.

Trust: başqa insanların dürüstlüyünə və doğruluğuna əsas inamdır, çünki güvənəndə dərin bir dürüstlük var. İnsan başqa birinə olan yersiz güvəndən məyus olanda özünə inamını itirməməli, diqqətli olmağı, nəyə və kimə güvəndiyinə diqqətli olmağı öyrənməlidir.

Doğruluk:düşünülmüş və ya danışılan mövzunu saxtalaşdırmaq və ya təhrif etmək niyyəti olmadan şeylər haqqında düşünmək və düz danışmaq istəyidir. Təbii ki, başa düşülür ki, insan bütün bildiyini maraqlandıran və ya maraqlanan insanlara açıqlamamalıdır.

növləri: Tip bir formanın başlanğıc və ya başlanğıcıdır və forma, tipin daxil edilməsi və tamamlanmasıdır. Düşüncələr heyvanların və obyektlərin növləri və təbiət ekranında insan duyğuları və istəkləri ifadələrindən ibarət olan formalardır.

Anlaşma: özlərini nə hiss etdiyini, nə əlaqələr olduğunu, nə üçün belə bir şey olduğunu və bununla əlaqəli olduğunu başa düşür.

Vahid, A: üfüqi diametrlə göstərildiyi kimi, görünməyən tərəfi olan, bölünməz və azalmayan bir dairədir. Təzahür edən tərəf orta şaquli xəttlə göstərildiyi kimi aktiv və passiv tərəfə malikdir. Onların qarşılıqlı təsiri ilə edilən dəyişikliklər hər ikisi vasitəsilə təzahür etməmiş varlığın olması ilə həyata keçirilir. Hər bir vahid daha yüksək dərəcələrdə şüurlu olmaqda davamlı irəliləyişlə son reallıqla - Şüurla bir olmaq potensialına malikdir.

Vahidlər: Bölmələrin təlimi və təhsili hər bir təbiət vahidinin Kəşfiyyata çevrilmə potensialına malik olması təklifinə əsaslanır. Bölmənin təhsili Hüquq Universitetində aparılır. Qanunlar Universiteti Əbədi Tərəqqi Sifarişinə uyğun olaraq tamamlanmış Üçlü Mənliyi həyata keçirən və mütəfəkkir və bilən tərəfindən idarə olunan Daimilik Aləminin mükəmməl, cinsiyyətsiz fiziki bədənidir.

Təbiətin nəzakətsiz bir hissəsinin təhsili, nəticədə universitetdən məzun olana qədər təbiətdən kənarda ağıllı bir vahid olmaq üçün bütün dərəcələrlə funksiyası olaraq ardıcıl olaraq bilinən artımdan ibarətdir.

Mükəmməl bədəndə dərəcələr: keçici ədədlər, kompozit qurğuları və hisslər birləşmələri və nəhayət, təbiətdən məzun olmaq və ağıllı bir şüurlu olmaq üçün hazırlanan nəfəs-forma vahidi var as özü və of bütün şeylər və qanunlar. Keçid vahidləri Universitetin qanunlar məcmuəsinin bütün hissələrinə daxil olan və struktur funksiyasını yerinə yetirən kompozisiyaçılardır. Müvəqqəti qaldıqları müddətdə onlara qanunlar kimi səlahiyyət verilir və yüklənir və təbiətin fəaliyyət qanunları kimi göndərilir. Hiss vahidləri dörd sistemə - generativ, tənəffüs, qan dövranı və həzm sisteminə rəhbərlik edən böyük elementlərdən - od, hava, su və torpaqdan gələn səfirlərdir. Nəfəs forması vahidi hissləri, sistemləri və orqanları bədənin fəaliyyət konstitusiyasına uyğunlaşdırır.

Vahidlər, Təbiət: şüurlu olmaqla fərqlənir as onların funksiyaları yalnız. Təbiət ədədləri şüurlu deyil of bir şey. Dörd növ vardır: kütləvi və ya strukturdakı digər birləşmələrə bağlanmayan və bağlanmamış olan boş vahidlər; bir müddət ərzində struktur və ya kütlədə tərtib edilmiş və ya qısa müddətli birləşmələr; bir müddət üçün müvəqqəti vahidlər təşkil edən və saxlayan compositor birləşmələri; insan bədəninin dörd sistemini nəzarət edən və idarə edən görmə, eşitmə, dad və qoxu kimi hisslərdir. Bütün təbiət birliyi unintelligent.

Birim, bir orqan: Bir hüceyrə birləşməsi vahidi vasitəsilə orqan birliyi orqanı yaradan bütün hüceyrələrlə əlaqə saxlayır ki, funksiyası və ya digər orqanla əlaqələndirən funksiyaları yerinə yetirən bədənin dörd sistemindən birinə keçə bilər. bu aiddir.

Üniteler, Sense: Görmə, eşitmə, dadı və iyinin dörd duyğularını əlaqəli olan dörd sistemlə əlaqələndirən və əlaqələndirən dörd əlaqəli təbiət vahidi: generativ ilə görmə, tənəffüs ilə birlikdə dinləmə, sirkulyasiya ilə zövq və qoxu ilə həzm; yanğın, hava, su və yer kimi dörd elementə malikdir.

Vanity: Daimilik Aləmi ilə müqayisədə dünyada arzu olunan bütün obyektlərin və ya mövqelərin və seansların görünməmiş və qiymətləndirilməmiş boşluğudur; məşhurluqdan həzz almağa can atmağın, situasiyaların həyacan və görünüşünün mənasızlığını dərk etməmək, halallıq və doğruluq praktikasında iradə gücü ilə onların qaçması müqayisə edilir.

Vices, Cloaks: burada belə adlanır, insan həyatındakı pis və azğın istəklərdir ki, onlar ölümdən sonrakı vəziyyətlərində iş görən onlardan ayrılmağa çalışarkən iztirablara səbəb olur. Pislik pərdəsi kimi alçaq istəklər də əziyyət çəkir, çünki insan bədəni olmadan onların heç bir lütfü yoxdur. Buna görə də onlar tez-tez ehtirasları olan və sərxoşluğa və ya cinayətə meylli olan və ya qurbanı olan bir insanın atmosferini axtarırlar.

Erdem: dürüstlük və doğruluq praktikasında güc, iradəmizdir.

Will, Pulsuz: Bir dövr, ya da həyatın hakim istəyi iradədir. Onun qarşılıqlı istəklərinə hakim olur və başqalarının arzularına üstünlük verə bilər. Desire içərisində şüurlu gücdür ki, bu dəyişikliklər özü və ya digər şeyləri dəyişə bilər. İnsanda heç bir arzusu sərbəst deyil, çünki düşünürdükdə, hissə obyektlərinə əlavə olunur və ya özünü verir. Bir istək başqa bir arzu ilə idarə oluna və ya nəzarət edilə bilər, amma heç bir arzu başqa arzusu dəyişdirə və ya özünü dəyişməyə məcbur edilə bilməz. Özündən başqa heç bir güc onu dəyişdirə bilməz. Axtarıb itaət, itaət və buna tabe olmaq mümkündür, lakin dəyişdirmək istəmədiyi və iradəsi olmadığı təqdirdə özünü dəyişdirə bilməz. Özünü dəyişdirməyəcəyini və ya dəyişməyəcəyini seçmək azaddır. Bu və ya bir şeyə bağlı qalacaqmı, yoxsa şeydən uzaqlaşıb bağlı olmağının seçiləcəyi bu güc, öz azadlıq nöqtəsidir, hər arzu və var olan azadlıq nöqtəsidir. Bu, özünü istədiyi, etməsi və ya olmaması ilə bağlı olmadığı halda, istəkli olmaq, etmək və ya etməyə hazır olmaq nöqtəsini azadlıq sahəsinə genişləndirə bilər. Düşünün düşüncəsinə əlavə edilmədən düşünsəydi, azaddır və azadlığı var. Azadlıqda, ola bilər, ya da nə olursa olsun və ya nə etməli və ya var, istəməsə də, buna bağlı qalmaz. Pulsuz iradəsiz, əlavə edilməməlidir.

Hikmət: biliklərin düzgün istifadə edilməsidir.

İş: zehni və ya bədən fəaliyyəti, məqsədi və məqsədinin həyata keçirilməsi üsulu və üsuludur.

Dünya, Noetic: təbiət-materiya dünyası deyil; bu, bütün Üçlü Mənliklərin və təbiəti idarə edən qanunların qeyri-noetik atmosferlərindən ibarət olan birlik olan Davamlılıq Aləminin ağıllı səltənəti və ya biliyidir. Bu, bütün Üçlü Mənliklər haqqında və yer sferasının dörd dünyasının gələcəyi kimi müəyyən edilmiş keçmişin, indinin və bütünlüklə bağlı dəyişməz əbədi bilikdir. İnsan aləmində təcrübə və təcrübə yolu ilə hisslər haqqında daim toplanan və dəyişən biliklər bilik dünyasına əlavə edə bilməz. Bunlar yay-qış məhsulları kimi gəlib-gedirlər. Bilik dünyası bütün Üçlü Mənliklərin biliklərinin məcmusudur və hamının biliyi hər Üçlü Mənlik üçün mövcuddur.

Yanlış: bu, düşüncə və ya hərəkətin doğru bir şəkildə bilinən bir şeydən ayrılmasıdır.