Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

TƏKLİFLƏR VƏ AÇIQLAMA

Qəza, An: adətən açıq səbəbsiz gözlənilməz bir hadisə və ya hadisə olduğu deyilir. Buna baxmayaraq, bir qəza qeyd edilməməsi və ya baş verməməsi səbəb olan bir zəncirdə və ya dairədə görünən seqmentdir qəza. Dairənin digər seqmentləri fikir ilə əlaqəli olan hərəkətlər qəza.
Aia: burada bir ad verilir vahid ardıcıl olaraq var olan hər dərəcədə irəliləmişdir şüurlu onun kimi funksiyası bir Universitetdə Qanunlar, mükəmməl, sekssiz və ölməz bir bədəndə; bitirib təbiət, və a kimi ağıllı tərəfdədir point və ya onu fərqləndirən xətt təbiət-deyir.
alkoqolizm: psixikdir xəstəlik Bu Deyirlər of arzu-və-hiss, ilə xəstəlik fiziki bədən spirtli içki içməklə yoluxur. Alkoqol əla və etibarlıdır, xidmətçi kimi saxlanılır və ya istifadə olunur bir orta dərman preparatlarının hazırlanmasında. Ancaq spirt, a ruh, usta olduqda amansız və amansızdır. Yalnız bir irin of vaxt, bu və ya gələcəkdə həyat, hər zaman Deyirlər iradəsi zərurət qəzəblənənlərlə üzləşməli və ya fəth edilməlidir. İçki içki içməsə zərərsizdir; yalnız bir orta. Amma bir nəfər onu içəndə ruh bunlardan alkoqol olan vasitə ilə əlaqə qurur arzu qan içində və ilə hiss sinir və cajoles-də arzuhiss dost olduğuna inanc daxil olur və bu inam böyüyür və böyüyür. Bu ruh sərxoşluğun bütün mərhələlərindən keçərək öz qurbanına yol açan inandırıcılıq və yaxşı ünsiyyət. Və zaman Deyirlər nəticədə insanı qəbul etmək üçün çox eybəcərdir forma, dəhşətli yer onu yerdəki daxili boşluqlardakı həbsxanaya aparır şüurlu ətalət. Şüurlu ətalət hər hansı bir dini və ya digər şiddətli yanğınlardan daha cəsarətli və qorxuncdur cəhənnəm fikirləşmək olar. Alkoqol qoruyucu maddədir ruh in təbiət; ancaq qoruduğunu öldürür. The ruh sərxoşluq qorxu bu Şüurlu Yüngül insanda var və insanı incitməyə çalışır. Ağanın və qulun olmamasının yeganə əmin yolu ruh alkoqol: Bu etməyin zövq o. Qəti və qətiyyətli olun zehni münasibət və heç bir bəhanə ilə götürməməyi və ya forma. Sonra biri usta olacaq.
Hirs: is arzu qan içində yanan və ya olduğu və ya olduğu ehtimal edilən hiddət içində davranan yanlış özünə və ya başqasına.
Görünüş: is təbiət vahidləri kütlə halında qruplaşdırıldı və ya forma və görünən; birlikdə saxlayan şey dəyişdirildikdə və ya geri alındıqda dəyişdirilə və ya yox ola bilər.
Iştaha: dır,-dir,-dur,-dür arzu məmnun etmək zövqiy maddi ilə, müəssisələrin çağırışına cavab olaraq təbiət saxlamaq irin dövriyyədə.
Incəsənət: is bacarıq ifadəsində hissarzu.
Astral: ulduzlu irin.
Astral Bədən: bu kitabda istifadə olunan bir termin kimi dörd qatlı fiziki cismin parlaq-bərkini təsvir etməkdir. Digər üçü hava-bərk, maye-bərk və bərk-bərkdir. Hava-bərk və maye-bərk yalnız kütlələrdir, inkişaf etmirlər forma. Bu astral bədəni formalaşdıran şeydir irin görə böyümək bədənin forma Bu nəfəs şəklindədir doğuşa qədər. Bundan sonra fiziki cisim, asılıdır astral quruluşunu içində saxlamaq üçün bədən forma ilə görə forma Bu nəfəs şəklindədir. Sonra nəfəs şəklindədir bədəni tərk edir ölümKi, astral bədən fiziki quruluşun yaxınlığında qalır. Sonra astral bədən baxım üçün quruluşdan asılıdır və quruluş çürüyən kimi dağılır.
Atmosfer: dağılmış kütlədir irin hər hansı bir obyekti və ya əşyanı əhatə edən və əhatə edən.
Atmosfer, Fiziki İnsan: parlaq, havadar, maye və bərk olan sferik kütlədir kontur dörd daimi axışdan çıxdı və dolaşırdı kontur bədən tərəfindən və vasitəsilə nəfəs, aktivin tərəfi nəfəs şəklindədir.
İnsanın atmosferi, psixi: fəal tərəfidir Deyirlər, psixi hissəsi Triune Self, böyrəklərdə və adrenallarda və könüllü sinirlərdə və insan bədənində qan olan bir hissəsinin passiv tərəfi. Bu, kilo alır, cavab olaraq bədənin qan və sinirlərinə çəkir və itələyir arzuhiss Bu Deyirlər bədəndə yenidən var.
İnsanın atmosferi, zehni: bu hissəsidir zehni atmosfer Bu Triune Self olan vasitəsilə psixoloji mühit və bununla da hissi-ağılarzu-ağıl neytral düşünə bilər xal fasiləsiz axın və nəfəs axını arasında.
Atmosfer, Üçlüyün Özü, Noetik: yəni, su anbarıdır Şüurlu Yüngül zehni və psixi tərəfindən çatdırılır atmosfer qədər Deyirlərilə-bədən nəfəs.
Yerin atmosferi: dörd sferik zonadan və ya parlaq, havadar, maye və bərk kütlələrdən ibarətdir kontur sıxılmış və sferik yer qabığından və içərisindən, içərisindən və içərisindən ən uzaq ulduzlara qədər daimi bir dövran tutan.
Nəfəs: dır,-dir,-dur,-dür həyat bədənin bütün əməliyyatları davam etməkdə və ya mövcud olmaqda davam edən və ya mövcud olan toxuma istehsalçısı, qoruyucu və məhv edən qan düşünür bədəni əbədi olaraq bərpa etmək və bərpa etmək üçün edilir həyat.
Nəfəs forması: birdir təbiət vahidi fərdi yaşayışdır forma (can) hər bir insan bədəninin. Onun nəfəs qurur və yeniləyir və verir həyat tərəfindən verilmiş naxışa görə toxuma formaVə onun forma saxlayır forma quruluşu, bədəni, vücudunda olması zamanı. Ölüm bədəndən ayrılmasının nəticəsidir.
Hüceyrə, A: keçici bir quruluşdur kontur of irin parlaq, havadar, maye və qatı axınlardan irin, dörd bəstəkarın əlaqəli və qarşılıqlı hərəkəti ilə canlı quruluşa çevrilmişdir kontur: Bu nəfəs- əlaqə, həyat- əlaqə, forma-link, və mobil-lək bəstəkar kontur təşkil edən mobil, görünən deyil, tərtib edilmiş keçici orqan deyil kontur mikroskop altında görünən və ya görünə bilən. Dörd bəstəkar kontur bir-birinə bağlıdır və bundan sonra da qalır mobil; keçici kontur bəstəkarların keçici tərtib etməyə davam etdikləri axan cərəyanlar kimidir kontur və bədən kimi mobil daha böyük təşkilatın davamı zamanı mobil bir hissə hissəsidir. Dörd bəstəkar kontur bir mobil insan bədənində pozulmazdır; keçici ilə təmin olunmadıqda kontur bu mobil bədən dayandırılacaq, parçalanacaq və yox olacaq, lakin tərkib hissəsi mobil gələcəkdə yenidən bir bədən quracaqdır vaxt.
şans: üzr istəməmək üçün istifadə olunan bir sözdür anlaşmavə ya baş verən və asanlıqla izah olunmayan hərəkətləri, obyektləri və hadisələri “oyun” kimi izah etmək şans, "Və ya"şans hadisələr. " Ancaq belə bir şey yoxdur şansbir mənada müstəqil olmayan bir hadisənin başqa bir şəkildə baş verə biləcəyi mənasında hüquq və sifariş. Hər bir hərəkət şansbir sikkənin uçması, kartın dönməsi, ölünün atılması kimi şeylər müəyyən bir şeyə görə baş verir qanunlar və qaydasında, bunlara uyğun olub olmadığını qanunlar fizika və ya qanunlar bıçaqlıq və hiyləgərlik. Nə deyilirsə şans qanundan müstəqil olsalar, etibarlı olmazdı təbiət qanunları. Sonra fəsillərin, gündüzün və gündüzün dəqiqliyi olmazdı. Bunlar qanunlar "daha çox və ya az" anlayırıqşans"Anlamaq üçün kifayət qədər çətinlik çəkmədiyimiz hadisələr.
Obraz: dərəcəsi düzlükdoğruluq birinin hisslərmətləb, fərdi olaraq ifadə etdiyi kimi fikir, söz və hərəkət. Dürüstlükdoğruluq in fikir və hərəkət yaxşılığın əsaslarıdır xaraktergüclü, düşüncəli və cəsarətli olan fərqləndirici izləri xarakter. Obraz doğuşdan, keçmiş həyatından miras qalmış, düşünmək və hərəkət etmək meyli olaraq; birinin seçdiyi kimi davam etdirilir və ya dəyişdirilir.
Birlik: dır,-dir,-dur,-dür düşünür özünə əlaqə ilə düzgünlükvə qəbul edərkən Yüngül, sisteminə görə düşünür.
Konsepsiya, İlahi, "Mükəmməl": bir qadının bir ovumun mayalanması deyil, başqa bir fiziki cəsədin bəxş edilməsi və doğulmasıdır. Cinsi doğuş a səbəb ola bilməz ilahi konsepsiya. Həqiqətən "qüsursuz" bir konsepsiya qeyri-kamil cinsi fiziki cismin yenidən qurulması üçündür ölüm mükəmməl bir sekssiz fiziki bədənə əbədi həyat. Əvvəlki on iki ailənin mikrobları on üçüncü aya mikrob ilə birləşdikdə, başına qayıtdıqda, o, qarşılanır günəş mikrobu, və bir şüa alır Yüngül dən Kəşfiyyat. Yəni özünə hopdurma, a ilahi konsepsiya. Mükəmməl vücudun yenidən qurulması.
Vicdan: edilməməli olan şeylər haqqında biliklərin cəmidir əlaqə hər hansı bir mənəvi mövzuya. Bunun üçün standartdır sağ düşünür, sağ hisssağ fəaliyyət; səssiz səsdir düzgünlük hər şeyi qadağan edən ürəyində fikir ya da doğru olduğunu bildiyindən fərqli olan hərəkət. "Xeyr" və ya "Bilmirəm" səsidir Deyirlərhər hansı bir vəziyyətdə rəftar etməməsi və ya etməməsi və ya etməməsi ilə əlaqədar məlumatı.
Şüurlu: biliklə; olanın dərəcəsi şüurlu is şüurlu in əlaqə biliyə.
Şüur: hər şeyin mövcudluğu, hər şeyin olmasıdır şüurlu nə dərəcədə şüurlu as nə və ya of nədir və ya nədir. Bir söz olaraq sifətdirşüurlu"Ness" şəkilçisi ilə bir isim halına gəldi. Dildə misilsiz bir sözdür; sinonimi yoxdur və onun məna insan anlayışından kənarda uzanır. Şüur başlanğıcsız və sonsuzdur; bölünməz, hissəsiz Keyfiyyətləri, dövlətlər, atributlar və ya məhdudiyyətlər. Yenə də, ən kiçikdən böyüyünə qədər və içində olan hər şey vaxtkosmik asılıdır, olmaq və etmək. Hər birində varlığı vahid of təbiət və kənarda təbiət hər şeyin və varlığın şüurlu olmasına imkan verir as nə və ya of nə olduqları və nə etməli olduqları, bütün digər şeylərdən və varlıqlardan xəbərdar və şüurlu olmaları və etmələri tərəqqi yeganə sonuna qarşı şüurlu olmaq daha yüksək dərəcələrdə davam edir Reallıq-Şüur.
Etibarlılıq: günahsız hazırlıqdır Deyirlərbədəndə şeylərin göründüyü kimi olduğuna inanmaq və deyilən və ya yazılanları həqiqət olaraq qəbul etmək.
mədəniyyət: nin yüksək inkişafıdır öyrənmək, bacarıqxarakter bir xalqın və ya bütövlükdə bir mədəniyyətin.
Ölüm: gedişidir şüurlu cismani yaşayış yerindən, bədəni birləşdirən incə elastik gümüşü ipin kəsilməsi və ya kəsilməsi nəfəs şəklindədir bədəni ilə. Xəstəliyin bədəninin ölməsi üçün istək və ya öz razılığına səbəb olur. İpin parçalanması ilə reanimasiya mümkün deyil.
Tərif: bu ifadə edən əlaqəli sözlərin tərkibidir məna bir mövzunun və ya əşyanın və düşünür hansı bilik mövcuddur.
İnsanın mənşəyi: Eden bağında Adəm və Həvvanın İncil hekayəsində olduğu kimi, qədim kitablarda da müxtəlif və məcazi şəkildə izah edilmişdir; cazibələri, düşmələri, orijinalları günah və Edendən qovulma. Bu, gedişin dörd mərhələsi olaraq göstərilir Deyirlər-dən-bədən Permanence sənəti. Olan enmə Permanence sənəti bu doğuş dünyasına və ölüm, dəyişmə, bölünmə, modifikasiya və degenerasiya yolu ilə olmuşdur. Dəyişiklik zaman başladı Deyirlər of arzu-və-hiss mükəmməl bədəninin bir hissəsini uzatdı və gördü hiss uzadılmış hissədə. Bölmə idi DeyirlərGörürəm arzu kişi orqanında və onun içində hiss qadın orqanında və düşünür birinin əvəzinə iki kimi olması və qalıcılıqdan uzaqlaşması. Dəyişiklik daxili tərəfdən enən və ya uzanan, xarici və aşağı vəziyyətə qədər incə idi irin və bədənin quruluşunda dəyişiklik. Yerin xarici qabığında degenerasiya, cinsi orqanların inkişafı və cinsi orqanların nəsli meydana gəlirdi.
Arzu: is şüurlu güc daxilində; özündə dəyişikliklər gətirir və digər şeylərin dəyişməsinə səbəb olur. Arzu fəal tərəfidir Deyirlərolan passiv tərəfi olan bədən hiss; Amma arzu digər ayrılmaz tərəfi olmadan hərəkət edə bilməz, hiss. Arzu bölünməz, lakin bölünmüş kimi görünür; kimi fərqləndirilməlidir arzu bilik və cinsi istək. Bu, ilə hiss, insan tərəfindən bilinən və ya hiss edilən hər şeyin istehsalının və çoxalmasının səbəbi. Kimi cinsi istək qaranlıq qalır, lakin onun dörd budağı ilə özünü göstərir: arzu üçün qidaKi, arzu üçün mülkiyyətKi, ad istəməkgüc istəyi, və aclıq kimi saysız-hesabsız kölgələri, sevgi, nifrət, sevgi, qəddarlıq, fitnə, doymamazlıq, həvəs, macəra, kəşf və uğur. The arzu bilik dəyişdirilməyəcək; kimi sabitdir arzu üçün Self-bilik.
Bir Ad üçün Arzu, (Şöhrət): a üçün qeyri-müəyyən atributları təəssürat bir çoxluqdur şəxsiyyətbir boşluq kimi boş və evanescent olanlardır.
Güc üçün arzu: dır,-dir,-dur,-dür illüziya olan nəsli və düşməni olan yaradıldı arzu üçün Self-bilik- ( cinsi istək).
Özünü bilmək arzusu: qətiyyətli və sarsılmazdır arzu Bu Deyirlər içində olmaq şüurlu əlaqə və ya ilə birlik bilən onun Triune Self.
Cinsi istək: olan eqoistlik cahillik özü ilə; the arzu olan cəsədin cinsi ilə ifadə olunur və əks cinsin orqanı ilə birləşərək bastırılmış və açılmamış tərəfi ilə birləşməyə çalışır.
Ümidsizlik: təslim olmaqdır qorxu; baş verə biləcək istefa.
Tale: is zərurət; baş verənlərin nəticəsi olaraq baş verməli və ya olmalı olan şeylər fikir dedi və ya etdi.
Taleyi, Fiziki: ilə əlaqədar hər şey daxildir irsi və insanın fiziki bədəninin konstitusiyası; hisslər, cinsi əlaqə, formavə xüsusiyyətləri; sağlamlığı, mövqeyi həyat, ailə və insan münasibətləri; aralığı həyat və qaydada ölüm. Orqan və bədənə aid olanların hamısı keçmişin həyatından yaranmış kredit və debet büdcəsidir. fikir və o həyatda etdi və bu günümüzdə kiminlə məşğul olmaq lazımdır həyat. Bir bədənin və təmsil etdiyi şeylərdən qaça bilməz. Bir bunu qəbul etməli və keçmişdəki kimi davranmağa davam etməlidir və ya keçmişi düşünmək və olmaq, etmək və etmək istədiklərinə dəyişə bilər.
Təqdir, psixi: Bütün bunlarla əlaqəsi var hiss-və-arzu biri kimi şüurlu bədəndə özünü; əvvəlkilərin istədiyi və etdiyinin nəticəsidir fikir və görülən işlər, gələcəkdə indi nə olacağını mətləb düşünür və edir və birinə təsir edəcək hiss-və-istək.
Təqdir, Əqli: nə, nə, nə üçün təyin olunur arzuhiss Bu Deyirlər- bədəndə düşünürəm. Üç ağıl- bu bədən-ağıl, arzu-ağılhissi-ağıl- xidmətə qoyduq Deyirlər, ilə mütəfəkkir onun Triune Self. Bu düşünür hansı Deyirlər bu üç ilə edir ağıl onun zehni taleyi. Onun zehni taleyi onun içindədir zehni atmosfer və onun zehni daxildir xarakter, ruhi münasibətlər, intellektual nailiyyətlər və digər zehni əlavələr.
Təqdir, Xeyr: miqdarı və ya dərəcəsidir Self-bilik o biri kimi var hissarzumövcud olan, bu hissəsindədir noetik mühit birinə aiddir psixoloji mühit. Bu birinin nəticəsidir düşünür və yaradıcı və generativ qüvvədən istifadə; birinin biliyi olaraq ortaya çıxır bəşəriyyət insan münasibətləri bir tərəfdən, digər tərəfdən isə fiziki taleyiçətinliklər, çətinliklər, xəstəlikləri, ya da xəstəliklər. Self-bilik özünü idarəetmə, birinin nəzarəti ilə göstərilir hisslərmətləb. Bir'S noetic taleyi görülə bilər vaxt böhran dövrü, yalnız özü və başqaları üçün nə edilməli olduğunu bildiyi zaman. Bu da gələ bilər intuisiya bir mövzuda maarifləndirmə üçün.
Şeytan, The: öz başına gələn pislikdir arzu. Cəlbedicidir, biçir və birinə sürükləyir yanlış fiziki olaraq hərəkət həyat, və bunun sonrakı hissəsinin birində əzab verir ölüm dövlətlər.
Ölçülər: olanlardır irin, deyil kosmik; kosmik yoxdur ölçüləri, kosmik ölçülü deyil. Ölçülər olanlardır kontur; kontur ayrılmaz kütlədən ibarətdir irin; belə ki irin tərkibində olan və ya bölünməyən bir makiyajdır kontur bir-biri ilə əlaqəli və ayrı-ayrı növlərindən fərqlənir irinKimi, ölçüləri. Maddə dördüncüdür ölçüləri: on-ness və ya səth irin; in-ness və ya bucaq irin; keçid və ya xətt irin; və varlığı, və ya point irin. Nömrələmə görünən və uzaqdan tanışdır.

Ilk Ölçü Bu kontur, ness və ya səth kontur, qəbul edilə bilən dərinliyi və ya qalınlığı və ya möhkəmliyi yoxdur; ikinci və üçüncüsündən asılıdır və xüsusilə ehtiyac duyur ölçüləri görünən, maddi, möhkəm hala gətirmək.

Ikinci Ölçü Bu kontur ness və ya bucaqdır irin; üçüncüsündən asılıdır Ölçü bunun üçün səthlərin kütlə kimi səthlərə yığılması üçün.

Üçüncü Ölçü Bu kontur keçid və ya xəttdir irin; dördüncündən asılıdır Ölçü bunun üçün daşıması, aparılması, ötürülməsi, daşınması, idxalı və ixracı irin görünməmiş ölçüdən irin səthləri səthlərə bərkidin və səthləri bərk səth kimi sabitləyin irin.

Dördüncü Ölçü Bu kontur varlığı və ya point irin, bir ardıcıllıqla xal əsas kimi irin xətti xal, sonrakı və ya vasitəsilə Ölçü xəttin irin tikilib inkişaf etdirilir.

Beləliklə, görünməmiş undimensional olduğu görüləcəkdir irin kimi və ya bir vasitəsi ilə ortaya çıxır point, və ardıcıllığı kimi xal kimi irin nöqtə xətti kontur, növbəti ölçüsü olan kontur xətt kimi irin inkişaf etdirilir və bunun köməyi ilə in-ness və ya bucaqdır irin, görünən maddi bərk qədər səthlərdə səthləri sıxışdıran irin bu obyektiv fiziki dünyanın hərəkətləri, cisimləri və hadisələri kimi göstərilir.

Xəstəlik: A xəstəlik a-nın məcmu hərəkətindən yaranır fikir təsir ediləcək hissədən və ya bədəndən keçməyə davam etdikcə və nəticədə xarici görünüş kimi fikir dır,-dir,-dur,-dür xəstəlik.
Namussuzluq: dır,-dir,-dur,-dür düşünür ya da məlum olduğu şeyə qarşı hərəkət etmək sağdüşünür və məlum olduğu şeyi etmək yanlış. Biri belə düşünür və nəhayət ki, nəyin olduğuna inandıra bilər sağ is yanlış; və bu nədir yanlış is sağ.
Doer: O şüurlu və ayrılmaz hissəsi Triune Self vaxtaşırı kişi orqanında və ya qadın orqanında yenidən meydana gələn və ümumiyyətlə özünü bədən olaraq və bədənin adı ilə müəyyənləşdirən. Bu on iki hissədən ibarətdir ki, bunlardan altısı onun aktiv tərəfidir arzu və altı kimi onun passiv tərəfidir hiss. Altı aktif hissəsi arzu insan orqanlarında və ardıcıl olaraq altı pasif hissəsində yenidən var hiss qadın orqanlarında ardıcıl olaraq yenidən var. Amma arzuhiss heç vaxt ayrılmır; arzu insan bədənində cəsəd kişi olmaq üçün üstünlük təşkil edir hiss tərəf; və hiss qadın orqanında bədəninin qadın olması və onun üstünlüyünə səbəb olmuşdur arzu yan.
Şübhə: kifayət qədər aydın olmaması nəticəsində zehni qaranlıq bir vəziyyətdir düşünür bir vəziyyətdə nə etməli və nə etməməli olduğunu bilmək.
Dreams: obyektiv və subyektivdirlər. Obyektiv yuxu oyanan vəziyyət və ya oyanmaq vəziyyətidir; buna baxmayaraq oyanır yuxu. Subyektivdir yuxu yuxudur yuxu. Fərq ondadır ki, oyanışda yuxu görünən və ya eşidilən və bu qədər real görünən bütün cisimlər və ya səslər xarici görünüşlər öz və ya digərinin fikir obyektiv dünyanın fonunda; və yuxuda gördüyümüz və eşitdiyimiz şeylər yuxu obyektiv dünyanın proqnozlarının subyektiv dünyasının fonunda əks olunanlardır. Yuxuda yuxuda olduğumuz müddətdə oyanan dünyadakı proqnozlar kimi əkslər də bizim üçün gerçəkdir. Əlbətdə ki, oyaq olduğumuz zaman yuxu yuxusunun o qədər gerçək olduğunu xatırlaya bilmirik, çünki yuxudan oyanan dünyada xəyal dünyası kölgə və gerçək deyil. Ancaq yuxuda gördüyümüz və eşitdiyimiz və gördüyümüz şeylər, oyanma vəziyyətində olduğumuz və başımıza gələn hadisələrin daha çox və ya daha az təhrif olunmuş əksidir. Yuxu yuxusu, əvvəl tutulan şeyləri əks etdirən bir aynaya bənzədilə bilər. Yuxu xəyalındakı hadisələr üzərində düşünməklə özü haqqında çox şey şərh etmək olar fikir və əvvəlcədən başa düşmədiyi hərəkətləri. yuxu həyat geniş və rəngarəng başqa bir dünyadır. Dreams olmamışdır, lakin ən azı növ və növlərə görə təsnif edilməlidir. Sonrakı ölüm dövlətlər yerlə əlaqəlidir həyat yuxudan oyanan vəziyyətə qədər bir qədər yuxu.
Vəzifə: kiminsə özünə və ya başqalarına borclu olanı, istədiyi və ya istəmədən bu kimi fəaliyyətə görə ödəməlidir vəzifə çağırır. Vəzifələri bağlamaq Deyirlərbədənin yer üzündə təkrarlanan həyatlarına qədər Deyirlər hamının performansı ilə özünü azad edir vəzifələr, həvəslə və məmnuniyyətlə, olmadan ümid həmd və ya qorxu günah və yaxşı nəticələrə bağlanmamaq. "Ev sahibi": Pis bir məna ifadə etmək üçün istifadə olunan bir termindir arzu keçmişdən həyat Bu Deyirlər içində yaşayan indiki insan orqanizmində psixoloji mühit bədənə girməyə və təsir göstərməyə çalışır Deyirlər zorakılıq hərəkətləri etmək və ya zərərli əməllərə aludə olmaq Deyirlər və bədən. The Deyirlər onun üçün məsuliyyət daşıyır mətləbKimi, sakin və ya yaramaz paltarlar; onun mətləb məhv edilə bilməz; nəticədə dəyişdirilməlidir düşünür və istəyi ilə.
"Yaşayıcı": pis bir məna ifadə etmək üçün istifadə olunan bir termindir arzu keçmişdən həyat Bu Deyirlər içində yaşayan indiki insan orqanizmində psixoloji mühit bədənə girməyə və təsir göstərməyə çalışır Deyirlər zorakılıq hərəkətləri etmək və ya zərərli əməllərə aludə olmaq Deyirlər və bədən. The Deyirlər onun üçün məsuliyyət daşıyır mətləbKimi, sakin və ya yaramaz paltarlar; onun mətləb məhv edilə bilməz; nəticədə dəyişdirilməlidir düşünür və istəyi ilə.
Boyaqçılıq: qəfil və ya uzun çəkilmiş prosesdir nəfəs şəklindədir onun cəriməsini toplamaq forma ekstremitələrdən ürəyə və daha sonra ağızdan axır ki, nəfəs, ümumiyyətlə boğazda bir qıvrım və ya gurultuya səbəb olur. At ölüm bu Deyirlər bədəni tərk edir nəfəs.
Ease: nəticəsidir Deyirlərinam tale özü də; müəyyən müvazinət sərvətdən və yoxsulluqdan asılı olmayaraq fəaliyyətdədir həyat ya da ailə və ya dostlar.
Özü: dır,-dir,-dur,-dür hiss Bu identiklik səbəbiylə insanın "mən" in əlaqə of hiss qədər identiklik of I-nes onun Triune Self. Bu ego adətən daxildir şəxsiyyət özü ilə bədən, lakin ego yalnız hiss of identiklik. Əgər hiss idi identiklikKi, hiss bədəndə özünü davamlı və ölməz "mən" kimi tanıyırdım ki, hamısından kənarda davam edir vaxt kəsilməz ardıcıllıqla, insan isə ego özü haqqında daha çox heç nə bilmir “a hiss".
Element, An: dörd əsas növdən biridir təbiət vahidləri daxil olan təbiət as irin təsnif edilir və hər cismin və ya hadisənin meydana gəldiyi, hər birinin element digər üçünün hər birindən növünə görə fərqlənə bilər elementləri, və beləliklə hər növ özünə məlum ola bilər xarakterfunksiyasıbirləşib qüvvələrin rolunu oynayır təbiət ya da hər hansı bir orqanın tərkibində.
Elemental, An: birdir vahid of təbiət kimi özünü göstərir element atəş, hava, su, torpaq və ya ayrı-ayrılıqda; ya da bir şəxs kimi vahid bir element başqa kütlədə təbiət vahidləri və bu kütlə üzərində hakim kontur.
Elementals, Aşağı: dördüncüsüdür elementləri od, hava, su və yer kontur, burada səbəb, portal adlanır, forma, və quruluşu kontur. Bunlar hər şeyin səbəbləri, dəyişiklikləri, qoruyucuları və görünüşləridir təbiət mövcud olan, dəyişən, bir müddət qalmış, həll ediləcək və yoxa çıxacaq, başqa görünüşlərə çevriləcək.
Elementallar, Yuxarı: Atəş, hava, su və yerin varlığıdır elementləri, bunlar tərəfindən yaradılmışdır Ziyalılar sahələrin və ya Üçlü Selves tərəfindən tamamlanmış, Dünyanın Hökumətini təşkil edənlər. Özlərindən bu varlıqlar heç nə bilmir və heç nə edə bilmirlər. Fərdi deyillər təbiət elementlər as təbiət vahidləri, inkişaf prosesində. Bunlar görünməyən tərəfdən yaradılmışdır elementləri by düşünür, və mükəmməl cavab düşünür Onları etməli olduqları işlərə yönəldən Üçlü Selvilərin. Onlar edamçılardır hüquq, qarşı heç təbiət tanrılar və ya digər qüvvələr üstünlük təşkil edə bilər. In dinlər və ya adət-ənənələr, başçı, mələk və ya elçi olaraq qeyd edilə bilər. Bunlar bir və ya daha çox insana göstəriş vermək və ya insanların işlərində dəyişikliklər etmək kimi görünsə də, dünya hökumətinin birbaşa əmri ilə, insan aləti olmadan hərəkət edirlər.
Emosiya: rousing və ifadə edir arzu cavab olaraq sözləri və ya hərəkətləri ilə duyğular of ağrı or zövq by hiss.
Həsəd: dır,-dir,-dur,-dür hiss acından çox olan və ya olan bir insana qarşı pis niyyət və ya acı hissi mətləb olmaq və ya olmaq.
İnsanda bərabərlik: hər məsul şəxsin olmasıdır sağ düşünmək, olmaq, etmək, etməyə qadir olanı, etmək, etmək və etmək məcburiyyətində qalmaq, başqasının qarşısını almağa çalışmadığı dərəcədə eyni hüquqları.
Əbədi, The: təsirlənməyən şeydir vaxt, başlanğıcsız və sonsuz, içəridə və xaricdə vaxt asılı olmayan, məhdud olmayan və ya ölçülə bilməyən hisslər vaxt və keçmiş, indiki və ya gələcək kimi hisslər; şeylərin olduğu kimi bilinən və mövcud olmadığı kimi görünə bilməyən şeylər.
Təcrübə: hisslərin üzərindən çıxarılan bir hərəkət, obyekt və ya hadisə təəssüratıdır hiss bədəndə və reaksiya kimi hiss as ağrı or zövq, sevinc və ya kədər və ya başqa bir şey hiss or emosiya. Bu təcrübə -ın özüdür xarici görünüş üçün Deyirlər və öyrətməkdir ki, Deyirlər çıxara bilər öyrənmək dən təcrübə.
Xariciləşdirmə, An: a-da fiziki təəssürat yaradan hərəkət, obyekt və ya hadisədir fikir Fiziki müstəvidə bir hərəkət, cisim və ya hadisə olaraq xaric edilməmişdən əvvəl fiziki taleyi.
Facts: obyektiv və ya subyektiv hərəkətlərin, cisimlərin və ya hadisələrin yaşandıqları və ya müşahidə olunduğu, hadisələrin hissləri tərəfindən açıqlandığı və sınaqdan keçirildiyi və ya hesab edildiyi və mühakimə olunduğu reallıqlardır. səbəb. Facts dörd növdür: fiziki faktlar, psixi faktlar, zehni faktlarnoetik faktlar.
Iman: dır,-dir,-dur,-dür təxəyyül Bu Deyirlər bu da güclü təəssürat yaratdı nəfəs şəklindədir görə etibar və inam olmadan şübhə. Iman dən gəlir Deyirlər.
Yanlışlıq: kimi bir ifadədir fakt həqiqətə uyğun olmayan hesab edilənlərin və ya doğru olduğuna inandığın.
Şöhrət, (Ad): a üçün təyin olunmayan atributların təəssüratlarının dəyişən çoxluqudur şəxsiyyət, baloncuklar kimi evanescent olanlar.
qorxu: dır,-dir,-dur,-dür hiss əqli və ya emosional və ya fiziki problemlərlə əlaqədar əvvəlcədən düşünmək və ya gözləmək təhlükəsi.
Hiss: birinə aiddir şüurlu özünü hiss edən bədəndə; bədəni hiss edən, lakin özünü tanımayan və ayırd etməyən hiss, bədəndən və duyğular hiss etdiyi; bu, passiv tərəfdir Deyirləraktiv olan tərəfi olan bədən arzu.
Hiss, təcrid: onun azadlıq tərəfindən nəzarət bədən-ağıl kimi özünü həyata keçirmək şüurlu zövq.
qida: budur təbiət saysız-hesabsız atəş, hava, su və yer birləşmələrindən ibarət olan material kontur, dörd sistemin qurulması və bədənin saxlanması üçün.
Forma: istiqamətləndirən və forma verən və məhdudiyyətlər qoyan fikir, tip, naxış və ya dizayndır həyat böyümə kimi; və forma gözə görünən hala gətirir və moda quruluşunu görünüş.
Azadlıq: vəziyyət və ya şərtdir arzu-və-hiss Bu Deyirlər özündən ayrıldıqda təbiət və qalmamış qalır. Azadlıq o demək deyil ki, kimsə harada olursa olsun deyə bilər və istədiyi şeyi edə bilər. Azadlıq bu: dörd hissənin hər hansı bir obyektinə və ya əşyasına qoşulmadan olmaq, etmək və etmək; olmaq, olmaq, etmək və etmək, qoşulmadan olmaq düşünürbirinə və ya istəyinə və ya etdiyinə və ya olduğuna. Bu o demək deyil ki, daxil deyilsən fikir hər hansı bir əşyaya və ya əşyaya təbiət, və bu müddətdə özünüzü bağlamayacağınızı düşünür. Əlavə bağlılıq deməkdir.
Function: bir şəxs və ya bir şey üçün nəzərdə tutulmuş və seçim yolu ilə və ya həyata keçirilmiş hərəkətdir zərurət.
Qumar: tərəfindən bir vəsvəsə edir qumar ruh, və ya həyəcan verici xroniki arzu "şans", "bahis", "oyun" ilə pul qazanmaq, dəyər qazanmaqşans, "Əvəzinə vicdanla qazanmaq işləmək.
Dahi, A: onu çalışdığı sahələrdə başqalarından fərqləndirən orijinallığı və bacarığını nümayiş etdirən biridir. Onun hədiyyələri xasdır. İndiki vaxtda təhsil almamışdılar həyat. Çox şeylə əldə edildi fikir keçmiş həyatının çox hissəsində səy göstərdi və keçmişin nəticəsi olaraq onunla birlikdə gətirildi. Fərqləndirici xüsusiyyətləri dahi ideyalar, metod və onun birbaşa ifadə üsulu ilə bağlı orijinallıqdır dahi. Heç bir məktəbin tədrisindən asılı deyil; yeni metodlar hazırlayır və üçünün hər hansı birindən istifadə edir ağıl ifadə etməkdə hiss-və-arzu hisslərə görə. Cəmi ilə əlaqə saxlayır xatirələri sahəsindəki keçmişindən dahi.
Germ, Aysar: generativ sistem tərəfindən istehsal olunur və insan orqanizminin yetişməsi, yenidən mövcud olması üçün yaşayış yeri olması üçün zəruridir Deyirlər. Bu ay adlanır, çünki vücudu ilə gəzintisi bal və sönən ayın fazalarına bənzəyir və onun da əlaqə aya. Hipofiz bədənindən başlayır və özofagus və həzm sisteminin sinirləri boyunca aşağıya doğru yola davam edir, sonra itirilmədiyi təqdirdə onurğa boyu başın üstünə qalxır. Aşağı yolunda toplanır Yüngül göndərildi təbiət, və tərəfindən qaytarılır təbiət in qida həzm sisteminə daxil olur və yığılır Yüngül özünü idarəetmə ilə geri alınan qandan.
Germ, Günəş: bir hissəsidir Deyirlər cinsi yetkinlik dövründə hipofiz orqanında olduğunu və bir qədər aydın olduğunu göstərir Yüngül. Altı ay ərzində günəş kimi, cənub yolunda, enir sağ onurğa beyninin yan tərəfi; sonra ilk lomber vertebra tərəfə dönür və sol tərəfdəki şimal yolunda altı ay pineal bədənə çatana qədər qalxır. Güney və şimal səyahətində onurğa beyni, əbədi yolu gəzir həyat. Bu Aysal mikrob hər biri güclənir vaxt keçir günəş mikrobu.
Glamour: duyğuların ona verdiyi bir sehrlə bir şey və ya əşyaya heyran qaldığı bir vəziyyətdir hiss-və-arzu, və onu əsir saxlayan və buna görə də onu görməyə mane olur cadugərlik, və dən anlaşma o şey olduğu kimi fakt.
zülmət: qane edilməmiş həddən artıq çürük üçün psixi vəziyyətdir hisslərmətləb. Bu bir yaratmaq bilər mühit of qaranlıq cəlb edəcək fikir özünə və başqalarına zərər verə biləcək narahatlıq və narahatlıq. Üçün müalicə qaranlıq öz müqəddəratını düşünən və sağ fəaliyyət.
Allah, A: birdir fikir tərəfindən yaradılmışdır fikir of insan nümayəndəsi kimi böyüklük hiss etdiklərindən və ya hiss etdiklərindən qorxu; istər-istəməz və etmək istərdim və ya istərdim.
Hökümət, özünü: Özünü özü, cəminin bir hissəsidir hisslərmətləb Bu şüurlu Deyirlər insan bədənində olan və bədənin operatoru olan. Hökumət bir orqanın və ya dövlətin idarə olunduğu səlahiyyət, idarəetmə və üsuldur. Özünü idarəetmə o deməkdir ki hisslərmətləb olan və ya meylli ola bilər üstünlükləri, xurafatlar or ehtiraslar bədəni pozmaq üçün təmkinli olacaq və rəhbərlik ediləcək və daha yaxşı idarə ediləcəkdir hisslərmətləb ilə düşünən və hərəkət edən düzgünlüksəbəbBədənin xaricindəki səlahiyyətlər olan hisslərə aid olan və bəyənilməyən şeylər tərəfindən idarə olunmaq əvəzinə daxili normalar.
lütf: başqaları üçün xeyirxahlığı sevir və yüngüllətmək of fikirhiss ilə ifadə edildi şüurlu əlaqə üçün forma və hərəkət.
Böyüklik: ilə müstəqillik dərəcəsindədir məsuliyyət və onun bilik əlaqə və başqaları ilə münasibət.
Xəsislik: doymaz arzu almaq, olmaq və istədiyini saxlamaq.
Zəmin, ümumi: Burada iki və ya daha çox qarşılıqlı maraqlar üçün uyğun bir yer və ya cisim mənası ifadə olunur. Yer, görüş üçün yerdir işləyənlər insan orqanlarında ümumi maraqları üçün birlikdə hərəkət etmək. İnsan bədənidir ümumi torpaq edici və arasında olan hərəkət üçün kontur Bu elementləri of təbiət ordan keçir. Buna görə də yer səthidir ümumi torpaq olan fikir yer üzündəki bütün insanların yer üzündə böyüyən və yaşadığı bitkilər və heyvanlar kimi xarici görünüşü vardır xarici görünüşlər daxil formaları of mətləbhisslər of insan.
Vərdiş: sözlə və ya bir təəssürat hərəkəti ilə ifadə edir nəfəs şəklindədir by düşünür. Qəribə səslər və ya hərəkətlərin təkrarlanması tez-tez şəxsin və müşahidəçinin narahatlığına səbəb olur, bunun səbəbi aradan qaldırılmadığı təqdirdə getdikcə daha da aydınlaşma ehtimalı var. Bunu davam etməməklə etmək olar düşünür səbəb olan vərdişvə ya müsbət ilə düşünür sözünə və ya hərəkətinə baxmayaraq, "dayandırın" və "təkrar etməyin" deməkdir. Müsbət düşünürzehni münasibət qarşı vərdiş üzərindəki təəssüratı aradan qaldıracaq nəfəs şəklindədirvə buna görə təkrarlanmasını maneə törədir.
Hökm Zalı: bir sonra ölüm olan dövlət Deyirlər özünü tapır. Bir salonu olduğu kimi görünür yüngül həqiqətən sahədir Şüurlu Yüngül. Bu Deyirlər heyrətlənir və həyəcanlanır və hər yerdə, ola bilərsə qaçacaq; ancaq edə bilməz. Bu şüurlu Bu forma bu, yer üzündə özündə olduğuna inanırdı, baxmayaraq ki, orada deyildir formaEdilməsi forma onun nəfəs şəklindədir fiziki bədən olmadan. Bu və ya bu nəfəs şəklindədir bu Şüurlu Yüngül, Həqiqət, edir Deyirlər şüurlu malik olduğu bütün şeylərdən fikir, və yer üzündə bədənində olarkən etdiyi əməllərdən. The Deyirlər is şüurlu bunlar olduğu kimi Şüurlu Yüngül, Həqiqət, olmaq üçün olduğunu göstərir Deyirlər özü bunları mühakimə edir və qərarı özləri üçün məsuliyyət daşıyır vəzifələr gələcəkdə yer üzündə yaşayır.
Xoşbəxtlik: birinin düşündüyü və etdiyi şeyin nəticəsidir düzgünlük-və-səbəb, və vəziyyəti arzu-və-hiss balanslı birliyə girəndə və tapdıqda sevgi.
Əllər qoymaqla şəfa: Xəstəyə fayda gətirmək üçün, şəfaçı onun istifadə ediləcək yalnız bir vasitə olduğunu başa düşməlidir təbiət üçün məqsəd nizamlı axınının yenidən qurulması həyat xəstənin bədənində maneə olan və ya müdaxilə olunmuşdur. Bu şəfaçı avuçlarını qoyaraq edə bilər sağ sol əlləri başın ön və arxasına, sonra isə üç başqa potensial beyinə, bud, qarın və çanaq nahiyəsinə. Bunu edərkən şəfa verən şəxsin bədəni elektrik və maqnit qüvvələrinin axdığı və xəstənin maşınlarını nizamlı işlətməsi üçün tənzimlədiyi bir vasitədir. təbiət. Şəfa verən, passiv rəğbət içində olmalıdır fikir ödəmə və ya qazanc.
Şəfa, zehni: fiziki xəstəlikləri zehni yollarla müalicə etmək cəhdidir. Müalicəsini öyrətməyə və tətbiq etməyə çalışan bir çox məktəb var xəstəlik var olduğunu inkar edərək zehni səylə xəstəlik, və ya yerinə sağlamlığını təsdiq etməklə xəstəlikya dua, ya da söz və ya ifadələrin təkrarlanması və ya hər hansı digər zehni səylə. Düşüncəemosiyaların bədənə təsir edir ümid, alqışlamaq, sevinc, kədər, dərd, qorxu. Əslinin müalicəsi xəstəlik balansından təsirlənə bilər fikir bunlardan xəstəlik dır,-dir,-dur,-dür xarici görünüş. Səbəbini aradan qaldıraraq, xəstəlik yox olur. A rədd etmək xəstəlik etiqad edir. Heç olmasa xəstəlik bundan imtina olmazdı. Sağlamlıq olduğu yerdə artıq nə olduğunu təsdiqləməklə heç bir şey əldə edilmir.
Eşitmə: dır,-dir,-dur,-dür vahid hava səfiri kimi fəaliyyət göstərir element of təbiət insan bədənində. Eşitmə havanın keçdiyi kanaldır element of təbiət və bədəndəki tənəffüs sistemi bir-biri ilə əlaqə qurur. Eşitmə dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi tənəffüs sisteminin orqanlarını keçərək əlaqələndirir və həyati şəkildə təmin edir funksiyaları as eşitmə vasitəsilə sağ əlaqə orqanlarının.
Göy: dövləti və dövrüdür xoşbəxtlik, yer üzü ilə məhdudlaşmır vaxt hisslərin və başlanğıcı olmayan kimi görünür. Hamının kompozisiyasıdır fikirideallar of həyat əziyyət və ya bədbəxtlik barədə heç bir düşüncənin daxil ola biləcəyi yer üzündə, çünki bunlar kimi xatirələri olanlar çıxarıldı nəfəs şəklindədir purgatorial dövrdə. Göy həqiqətən zaman başlayır Deyirlər hazırdır və onun üzərinə düşür nəfəs şəklindədir. Bu başlanğıc kimi görünmür; sanki həmişə olduğu kimi. Göy olduqda bitir Deyirlər keçdi və yaxşıları tükəndirdi fikir və yer üzündə etdiyi və etdiyi yaxşı işlər. Sonra hisslər mənzərəeşitməzövqiy olanlar gevşetilir nəfəs şəklindədir, və daxil elementləri bədənində ifadələr olduqlarını; hissəsi Deyirlər özünə qayıdır, istək, növbəsi sonrakı üçün gələnə qədər olduğu yerdədir yenidən varlıq Yer üzündə.
Cəhənnəm: fərdi bir vəziyyət və ya əzab dövləti, əzab, ictimai bir əlaqə deyil. Acı və ya əzab bir hissəsidir hisslərmətləb olanlar tərəfindən ayrılmış və kəsilmişdir Deyirlər onun keçməsində tanrı psixozu. Əzab, çünki hisslərmətləb Onlardan azad olma və ya kədərləndiklərini, arzuladıqlarını və arzuladıqlarını əldə etmək üçün heç bir vasitə yoxdur. Bu onların əzabıdır -cəhənnəm. Yerdəki fiziki bir bədəndə olarkən yaxşı və pis hisslərmətləb Bütün bunların içində qarışan sevinc və kədər dövrləri keçirdi həyat Yer üzündə. Amma zamanı tanrı psixozu, purgatorial proses pisliyi yaxşıdan ayırır; yaxşılar öz sevgililərindən zövq almağa davam edirlər xoşbəxtlik ""göy, "Və pis sonra fərdi əzab əzabında qalır hisslərmətləb ola bilər və heyran qalırlar ki, bir araya gətirildikdə, seçsələr pisdən çəkin və yaxşılardan xeyir götürsünlər. Göycəhənnəm yaşamaq üçündür, amma deyil öyrənmək. Yer üçün yerdir öyrənmək etibarən təcrübə, çünki yer yerdir düşünüröyrənmək. Sonrakı ştatlarda ölüm bu fikir və əməllər a olduğu kimi yuxu yenidən yaşadı, amma heç bir əsas və ya yeni bir şey yoxdur düşünür.
Irsiyyət: ümumiyyətlə fiziki və zehni olaraq başa düşüləndir Keyfiyyətləri, bir əcdadın amilləri və xüsusiyyətləri bunlara ötürülür və miras qalır insan. Əlbətdə ki, bunun səbəbi müəyyən dərəcədə doğrudur əlaqə qan və ailənin. Ancaq ən vacib həqiqətə yer verilmir. Yəni ki hiss-və-arzu ölməz Deyirlər doğulduqdan sonra insan bədənində məskunlaşır və öz zehniyyətini gətirir və xarakter Bununla. Nəsil, yetişdirmə, ətraf mühit və dərnəklər vacibdir, ancaq özünə görə keyfiyyət və güc Deyirlər özünü bunlardan fərqləndirir. The nəfəs şəklindədir Bu Deyirlər konsepsiya səbəb olur; the forma bəstəkarı təqdim edir konturnəfəs öz içinə qurur forma ana tərəfindən verilmiş material və doğuşdan sonra doğuş nəfəs şəklindədir öz quruluşunu və saxlanmasını davam etdirir forma böyümə və yaşın bütün mərhələlərindən keçir. The Deyirlər hər bir insan bədənində kənarda vaxt. Onun nəfəs şəklindədir bütün məlum tarixə antecedes olan öz tarixini daşıyır.
Dürüstlük: dır,-dir,-dur,-dür arzu kimi şeyləri düşünmək və görmək Şüurlu Yüngül in düşünür bu şeyləri həqiqətən olduğu kimi göstərir və sonra olduğu kimi bu işlərlə məşğul olmaq üçün Şüurlu Yüngül ilə məşğul olmağın lazım olduğunu göstərir.
ümid: potensialıdır yüngül xas olan Deyirlər dünyanın səhralarında gəzən bütün səyahətlərdə; istismarına görə yaxşı və ya pis bir şeyə səbəb olur və ya çağırır Deyirlər; hisslərin cisimləri ilə əlaqəli hər zaman qeyri-müəyyəndir, ancaq nə vaxt olduğuna əmin olur səbəb Qaydalar.
İnsan, A: bir tərkibdir kontur dördün elementləri of təbiət kimi tərtib və təşkil olunmuşdur hüceyrələri və dörd hissə ilə təmsil olunan dörd sistemə orqanlar mənzərə, eşitmə, zövqiy, və avtomatik olaraq əlaqələndirilir və idarə olunur nəfəs şəklindədir, kişi bədəninin və ya qadın bədəninin baş meneceri; və bir hissəsi olan Deyirlər daxil olur və yenidən var və heyvanı insan edir.
İnsan Varlıqları, Dörd Sinif: By düşünür insanlar özlərini dörd sinfə ayırdılar. Hər birinin olduğu xüsusi sinif, özünü özünə qoydu düşünür; düşündüyü müddətcə orada qalacaq; özünü edərkən özünü dörd sinifdən hər hansı birinə qoyacaq düşünür onu bundan sonra mənsub olduğu sinfə aparacaqdır. Dörd sinif: zəhmətkeşlər, tacirlər, mütəfəkkirlərKi, bilənlər. Fəhlə razı olmağı düşünür mətləb bədəninin, iştaha vücudunun rahatlığı və əyləncə və ya zövqlər bədəninin hisslərindən. Treyder qazanc istəyini təmin etmək, qazanc əldə etmək, almaq və ya satmaq və ya barter etmək barədə düşünür mülkiyyət, varlanmaq. Düşüncə düşünmək, idealizasiya etmək, peşələrdə və ya sənətdə və ya elmdə kəşf etmək və üstün olmaq arzusunu təmin etmək üçün düşünür öyrənmək və nailiyyətlər. Bilən, şeylərin səbəblərini bilmək istəyini məmnun etməyi düşünür: kimin, nəyin, harada, nə vaxt və necə olduğunu, nəyin səbəbini bilmək və özünə bildiyini başqalarına paylamaq.
Insanlıq: ümumi mənşəlidir və əlaqə bütün incə və ölümsüz işləyənlər insan bədənində və sempatikdir hiss in insan ki əlaqə.
Hipnoz, özünü: özünü dərin vəziyyətə qoymaqdır yatmaq özünü hipnoz etmək və özünü idarə etmək. The məqsəd öz-özünəhipnotizm özünü idarə etmək olmalıdır. In özünü hipnoz bu Deyirlər kimi fəaliyyət göstərir hipnozçu həm də mövzu kimi. Etmək iqtidarında olmadığını etmək istədiyini düşünür. Sonra, kimi fəaliyyət göstərir hipnozçu, hipnotik vəziyyətə düşdükdə özünə bu əmrləri verməyi açıq şəkildə tapşırır yatmaq. Sonra, təkliflə özünü qoyur yatmaq özünə getdiyini söyləyərək yatmaq, nəhayət ki, yuxuda idi. Hipnotik yuxuda özündə olanları etməyi əmr edir vaxt və yer. Öz-özünə belə əmr etdikdən sonra oyanan vəziyyətə qayıdır. Oyan, o, əmr etdiyi kimi edir. Bu praktikada insan heç bir şəkildə özünü aldatmamalıdır, əks halda qarışıq olacaq və özünə hakim ola bilməyəcəkdir.
Hipnotizm və ya Hipnoz: süni bir dövlətdir yatmaq Hipnotasiya olunmaqdan əziyyət çəkən bir mövzuda istehsal edildi. Mövzu özünü mənfi hala gətirir və ya edir hipnozçu, kim müsbət olmalıdır. Mövzu ona təslim olur hiss-və-arzu qədər hiss-və-arzu Bu hipnozçu və bununla da öz idarəsini təslim edir nəfəs şəklindədir və dörd hissindən istifadə. The hipnozçu Mövzunun gözləri və ya səsləri və əlləri ilə hər hansı bir və ya hamısı özünün elektrikli maqnit qüvvəsini istifadə edərək və bu mövzuya getdiyini dəfələrlə söyləyərək mövzunu hipnoz edir yatmaq və yuxuda olduğunu. Yuxu təklifinə tabe olmaq yuxuya qoyulur. Özünü təqdim edərək, onun nəfəs şəklindədir və onun dörd hissini idarə etmək hipnozçu, mövzu əmrlərə tabe olmaq və əmr etdiyi hər şeyi etmək şərti ilə hipnozçu əslində nə etdiyini bilmədən - yalnız yuxudan oyanmaq istəmədikdə və ya hərəkət etməyincə cinayət törətməyə və ya əxlaqsız bir hərəkət edə bilməz. A hipnozçu qəbir götürür məsuliyyət kimsəni hipnoz etdikdə. Öz başqasının tərəfindən idarə olunmasına imkan verməsi üçün mövzu uzun müddət əziyyət çəkməlidir. Hər biri özünü idarə edənə qədər özünü idarə etməlidir. Sonra başqasını idarə etməyəcək və ya başqasının onu idarə etməsinə icazə verməz.
Hipnotist, A: iradəsi olan biridir təxəyyül və özünə inam və subyektlərini hipnotlaşdırma və hadisələri istehsal etməkdə müvəffəq olan hipnotizm bunları ilə işlədiyi dərəcədə anlaşma.
Şəxsiyyət kimi "Mən", Saxta: dır,-dir,-dur,-dür hiss həqiqi varlığın identiklik Bu I-nes birinin bilən. I-nes özüdürşüurlu özünəməxsus identiklik Bu bilən, dəyişməz və başlamadan və ya bitmədən Əbədi. Düşüncə ilə bədən-ağılhiss həqiqi varlığı identiklik, laqeyd edir Deyirlər bədən və hisslərlə eyni və eyni olduğu inancına.
Ideal: düşünmək, olma, etmək və ya vermək üçün ən yaxşı şeyin anlayışıdır.
Şəxsiyyət, Biri: dır,-dir,-dur,-dür hiss of identiklik birinin bədənində, birinin özündə hiss indi keçmişdə olduğu kimi eyni və eynidır hiss gələcəkdə olmaq. Bir'S hiss of identiklik zəruridir və müəyyəndir Deyirlər bədəndən, içindən ayrılmazlığı səbəbiylə identiklik Bu bilən birinin Triune Self.
I-nes: əlçatmaz, silinməz və davamlı dəyişməzdir identiklik Bu Triune Self in Əbədi; cismani deyil, lakin kimin imkan verdiyi hiss insan bədənində düşünmək, hiss etmək və özünü "mən" kimi göstərmək və olmaq şüurlu dəyişməz identiklik daim dəyişən boyunca həyat cəsədinin bədənindən.
Cəhalət: zehni qaranlıq, dövlət olduğu Deyirlərbədəndə, özü və özü haqqında heç bir məlumat olmadan düzgünlüksəbəb. Bu emosiyalarınehtiraslar onun hissarzu tutuldu mütəfəkkirbilən. Olmadan Şüurlu Yüngül onlardan qaranlıqda. Özünü hisslərdən və içindəki bədəndən ayırd edə bilmir.
Illüziya: Xülya səhvləri və ya görünüş üçün reallıq, təsvir etdiyi bir yer və ya səhnə olmaq və ya insan olmaq üçün uzaq bir yazı kimi bir ecazkar kimi; hissləri aldadır və mühakimə səhvinə səbəb olur.
Təxəyyül: olan dövlətdir düşünür of hiss-və-arzu verir forma üçün irin.
Təsəvvür, Təbiət-: indiki mənada təəssüratların kortəbii və nəzarətsiz bir oyundur xatirələri; edilən şəkillərin birləşməsi və ya birləşməsi nəfəs şəklindədir ilə hisslər tərəfindən xatirələri oxşar təəssüratlar və hansı birləşmə fiziki müstəvinin həqiqətlərini təmsil edir. Bu güclü təəssüratlar məcbur edir və əsaslandırıcı nəticələr verə bilər.
Incubus: görünməz bir kişidir forma vəsvəsə etmək və ya cinsi əlaqədə olmaq əlaqə zamanı bir qadınla yatmaq. Incubi iki növdür və hər növün növləri var. Ən çox görülən cinsi inkubus, digəri isə inkubus bir dəhşətli olan bir kabus adlanan şeydə olduğu kimi qadını ovsunlamağa çalışır yuxu böyük ölçüdə həzmsizlik və ya bəzi fizioloji pozuntularla əlaqədar ola bilər. Növü inkubus asılı olacaq vərdişləri of fikir yuxudan oyanan zaman onun hərəkət qaydası və rejimi həyat. Bu forma bir inkubus, görselleştirilse, bir mələk və ya birindən fərqli olardı Allah, a iblis ya da bir hörümçək və ya qaban.
Heyvanlarda instinkt: bu heyvanda olan insanın hərəkətverici qüvvəsidir. Yüngül insandan, ilə bağlıdır arzu, dörd hissə görə heyvanı hərəkətlərinə istiqamətləndirən və ya gətirən şeydir təbiət.
Kəşfiyyat: hamısı tərəfindən olan budur Ziyalılar əlaqəli və fərqləndirən və əlaqələndirən və quran əlaqə olan bütün varlıqların bir-birlərinə şüurlu olmanın şüurlu; və necə olduqları ilə fərqli olduqları dərəcələrdə şüurlutəəssürat yaradın, hamısını ayırın və əlaqələndirin kontur və ya kütlələri kontur onların içində əlaqə bir-birinə.
Zəka, An: ən yüksək səviyyədədir kontur ilə əlaqəli Kainatda Triune Self ilə insan Ali Kəşfiyyat öz-özünəşüurlu Yüngül, insana bəxş etdiyi və düşünməsini təmin edən.
Zəka, Fakültələr: Yeddi var: yüngül və mən yanğın sahəsini idarə edən fakültələrəm; the vaxt hava sahəsini tənzimləyən motiv fakültələri; su sahəsində görüntü və qaranlıq fakültələr; və yer sahəsində fokus fakültəsi. Hər fakültənin özünəməxsus xüsusiyyəti var funksiyası və güc və məqsəd və başqaları ilə ayrılmaz qarşılıqlıdır. The yüngül fakültə göndərir yüngül vasitəsi ilə dünyalara Triune SelfEdilməsi vaxt fakültə tənzimləmə və dəyişikliklərə səbəb olan şeydir təbiət vahidləri onların içində əlaqə bir-birinə. Təsvir fakültəsi fikri heyran edir forma on irin. Fokus fakültəsi, yönəldildiyi mövzu ilə bağlı digər fakültələri mərkəzləşdirir. Qaranlıq fakültələr müqavimət göstərir və ya digər fakültələrə güc verir. Motiv fakültəsi verir məqsəd və istiqamət fikir. I-am fakültəsi əsl Özüdür Kəşfiyyat. Fokus fakültəsi bədən ilə təmasda olan yeganədir Deyirlər bədənində.
Zəka, Ali: bir ziyalıın həddi və son dərəcəsidir vahid olmaq üçün irəliləyə bilər şüurlu kimi vahid. Bu Ali Kəşfiyyat digərlərini təmsil edir və dərk edir Ziyalılar sferalarda. Başqalarının hökmdarı deyil Ziyalılar, Çünki Ziyalılar hamısını bil hüquq; onlar hüquq və hər bir Kəşfiyyat özü qaydalara uyğunlaşır və düşünür və universal olaraq hərəkət edir hüquq. Lakin Ali Zəka, bütün sahələri və aləmləri idarə edir və bilir tanrılar və bütün insanlar arasında varlıqlar təbiət.
Intuisiya: daxili, tədrisdir; bu birbaşa gələn bilikdir səbəb qədər Deyirlər. Bu ticarət və ya hisslərin işi ilə əlaqəli deyil, mənəvi suallar və ya fəlsəfi mövzularla əlaqədardır və nadirdir. Əgər Deyirlər ilə rabitə aça bilər bilən, bundan sonra hər hansı bir mövzuda bilik əldə edə bilər.
İstiqamət: dır,-dir,-dur,-dür hiss-və-arzu Bu Deyirlər, şüurlu Bu reallıq özü kimi, özü də; varlıq kimi yox, varlıq kimi deyil, özündən qəsdən kənarlaşması nəticəsində yaranan vahidlik illusions of təbiət.
Qısqanclıq: incidir və sarıdır qorxu birinin olmaması və ya olmaması hüquqları başqasının və ya digərinin münasibətlərində və ya maraqlarında.
Sevinc: ifadəsidir hissarzu olan biri var etibar.
Ədalət: bilik hərəkətidir əlaqə müzakirə olunan mövzuya və qərara əsasən elan edilmiş və təyin olunmuşdur hüquq.
Karma: hərəkətlərinin və reaksiyalarının nəticəsidir ağlaarzu.
Bilən, The: olan Triune Self olan və həqiqi və həqiqi biliklərə sahib olan və olan vaxtƏbədi.
Bilik iki növdür: real və ya Self-bilik və mənada- və ya insan bilikləri. Self-bilik Bu Triune Self tükənməz və ölçülməzdir və adi haldır bilənlər bütün Üçlü Selves. Dünyalarda baş verənləri əhatə etsə də, hisslərdən asılı deyildir; bu ən az inkişaf etmiş hər şeyə aiddir vahid of təbiət hər şeyi bilənlərə Üçlü Dünyaların Özü bütünlüklə vaxt in Əbədi. Bu, ən azı detallı bir zamanda mövcud olan real və dəyişməz bilikdir və mükəmməl əlaqəli və tam bir bütövlük kimi.

Sense-bilik, elm və ya insan bilikləri yığılmış və sistemləşdirilmiş bir məbləğdir faktlar of təbiət təbii olaraq müşahidə olunur qanunlarvə ya təcrübəli işləyənlər inkişaf etməmiş hisslər və qüsursuz bədənlər vasitəsilə. Və bilik və ifadələr qanunlar dəyişdirilməlidir vaxt üçün vaxt.

Qapıçı haqqında bilik: -ın özüdür Deyirlər'S öyrənmək by düşünür. Bu Yüngül qoşmalarından azad və geri qaytarılmışdır noetik mühit, onun balansında fikir, əlçatmaz və əlçatmazdır və buna görə də bilikdir; insanın "biliyi" deyil.
Üçlü Özünü düşünən şəxsin biliyi: rəhbərliyə aid bütün bilikləri ehtiva edir hüquqədalət onun Deyirlər, və Deyirlər'S əlaqə digərinə işləyənlər insan orqanlarında, onların vasitəsilə mütəfəkkirlər. Bütün mütəfəkkirlər bilin hüquq. Həmişə bir-biri ilə və özləri ilə həmfikirdirlər bilənlər idarəsində tale özlərinə aiddir işləyənlər insan orqanlarında. Onların bilikləri hüquqədalət qarşısını alır şübhə favoritizm ehtimalının qarşısını alır. Hər insan vücudunda bunu edən olur tale etdiyi kimi. Yəni hüquqədalət.
Üçlüyü Bilən, Özünü bilən: dörd dünyadakı hər şeyi əhatə edir və əhatə edir. Kimi mənlik bu bilikdir və I-nes müəyyənləşdirir və edir identiklik bilik. Tələbəsinə xidmət etdi təbiət kimi təbiət vahidi. Orada idi şüurlu as onun funksiyası ardıcıl olaraq hər hissəsində təbiət maşın vaxt. Bir oldu Triune Self Özünü tanımaqda Yüngül onun Kəşfiyyat in Əbədi, hər funksiyası kimi ardıcıl olaraq şüurlu in vaxt bir anda mövcuddur, məhdudiyyətsizdir vaxtOlaraq, Əbədi. Bu I-nes Bu bilən hər birini müəyyənləşdirir funksiyasıidentiklik kimi vahid idi şüurlumənlik Bu bilən bunların hamısının bilikidir funksiyası ayrıca, olduğu kimi vaxtvə hamısı birlikdə kompozit olaraq Əbədi. Bu bilgilərə çatdırılır mütəfəkkir ilə ağıl of I-nesmənlik, və mövcud ola bilər Deyirlər as vicdan in düzgünlük, və kimi intuisiya in səbəb.
Bilik, Xeyr (Bilik Dünyası): -dən ibarətdir noetik atmosfer bütün bilənlər Üçlü Selves. Orada hamının biliyi var Triune Self mövcuddur və hər bir bilənin xidmətindədir.
Hüquq: tərəfindən hazırlanmış bir reseptdir fikir və onun istehsalçısının və ya istehsalçılarının və abunə olanların bağlı olduqları hərəkətləri.
Təbiət Qanunu, A: hərəkət və ya funksiyası bir vahid olan şüurlu onun kimi funksiyası yalnız.
Fikir Qanunu, The: fiziki müstəvidə hər şeyin olmasıdır xarici görünüş bir fikir özünə görə onu yaradan tərəfindən tarazlaşdırılmalıdır məsuliyyət və birləşməsində vaxt, şəraiti və yeri.
Fikir qanunu, taleyi. Agentlər: Hər bir insan öz xeyirinə və ya pisliyinə vasitəçi olur məqsəd in həyat düşündüyü və etdiyi şeylə. Düşündüyü və etdiyi şeyə görə başqaları tərəfindən istifadə edilməsinə özünə və özünə uyğun gəlir. İnsanlar öz daxili niyyətlərinə qarşı hərəkət etmək üçün istifadə edilə və məcbur edilə bilməzlər, yalnız özlərinə uyğun gəldikləri hallar istisna olmaqla fikir və hərəkətlər edir. Sonra, xüsusən heç bir dəqiqliyi olmadıqda, digər insanların hərəkətləri və ya verdikləri təsirlər məqsəd in həyat. Olanlar məqsəd həm də alətlərdir, çünki nə olursa olsun məqsəd, dünya hökuməti ilə yaxşı ya da pisliyə uyğun olacaq şüurlu agentləri hüquq.
Learning: özüdür təcrübə dən çıxarılmışdır təcrübə by düşünür, belə ki Yüngül azad edilə bilər və bu təcrübə təkrarlanmaq lazım deyil. Learning iki növdür: məna-öyrənmək as təcrübə, təcrübə, müşahidə və bunların qeyd edilməsi xatirələri dair təbiət; və, Deyirlər-öyrənmək nəticəsi olaraq düşünür özü kimi hiss-və-arzu və onların əlaqə. Təfərrüatları yaddaş öyrənmək ilə davam edə bilər həyat bədənin ancaq sonra itiriləcək ölüm. Nə Deyirlər özünü bədəndən fərqli olduğunu öyrənir, itirilməyəcək; bundan sonra da olacaq Deyirlər öz xas biliyi kimi yer üzündəki həyatı ilə.
Yalançı, A: belə olmadığı üçün doğru olmadığını, doğru olmadığını söyləyən biri.
Azadlıq: həbs və ya köləlik toxunulmazlığı, və sağ Birinin istədiyi kimi etmək, digərinin bərabər olmasına mane olmadıqda sağ və seçim.
Həyat: birdir vahid böyümənin daşıyıcısı yüngül vasitəsilə forma. Həyat yuxarıda və aşağıda vasitəçi rolunu oynayır, cəriməni ümumi hala gətirir və yenidən qurur və zərifliyə çevirir. Hər toxumda bir vahid of həyat. İnsanda bu nəfəs şəklindədir.
Həyat (Tənqidi Anlaşma üçün): birdən çox və ya daha az bir kabus, ani və ya uzun çəkilmiş bir görünüşlü real, ancaq qeyri-müəyyən bir sıra, daha az ya da parlaq və sıx bir hadisələr - bir phantasmagoria.
Yüngül: şeyləri görünən, lakin özü görünə bilməyən şeydir. Bu ibarətdir kontur ulduz və ya günəş işığının və ya ay işığının və ya yer işığının və ya bunların elektrik və ya qazların, mayelərin və ya qatı yanmaların birləşməsi və ya kondensasiyası və ifadəsi.
Yüngül, əlçatmaz və əlçatmazdır: dır,-dir,-dur,-dür Şüurlu Yüngül Bu Kəşfiyyat -ə borc verilib Triune Self, Hansı ki, Deyirlər-bu orqan içində istifadə edir düşünür. Bu qoşulan işıq olan budur Deyirlər içinə göndərir təbiət tərəfindən fikir hərəkət edir və təkrar-təkrar istifadə edir. Əlçatmaz Yüngül olan budur Deyirlər düzəltdi və əlçatmaz etdi, çünki bu, balanslaşdırdı fikir olan Yüngül oldu. Yüngül əlçatmaz hala gətirilir noetik mühit və bilik kimi mövcuddur.
İşıq, Şüurlu: dır,-dir,-dur,-dür Yüngül hansı Triune Self ondan alır Kəşfiyyat. Bu deyil təbiət nə əks olunur təbiətdaxil olanda da təbiət və şəriklər təbiət vahidləri, təbiət təzahür edir kəşfiyyat, və deyilə bilər Yaxşı in təbiət. Nə vaxt, by düşünürKi, Şüurlu Yüngül çevrilir və hər hansı bir şey üzərində aparılır, bu, olduğu kimi olacağını göstərir. The Şüurlu Yüngül Buna görə Həqiqətdir, çünki Həqiqət, mövcud olduqları kimi olmağı göstərir üstünlük or xələl, maskalamadan və ya bəhanə etmədən. Hər şey ona çevrildikdə və üzərində olanda məlum olur. Lakin Şüurlu Yüngül dumanlı və qaranlıqdır fikir zaman hiss-və-arzu düşünməyə çalışın, buna görə də insan şeyi görmək istədiyi kimi görür və ya dəyişdirilmiş bir həqiqət olaraq.
Qapıda İşıq, Potensial: Biri ifa etdikdə vəzifələr uncomplainingly, ungrudgingly və ilə zövq çünki onlar onundır vəzifələrvə mənfəət, qazanc və ya onlardan qurtulacağı üçün deyil, balanslaşdırır fikir bunları edən vəzifələr onun vəzifələrYüngül o zaman azad edir fikir Balanslı olma ona yeni bir sevinc hissi verir azadlıq. Ona əvvəllər başa düşmədiyi şeylər və mövzular barədə bir fikir verir. O azad etməyə davam etdikcə Yüngül istədiyi və bağladığı şeylərlə bağlı idi, potensialı hiss etməyə və anlamağa başlayır Yüngül bu içindədir və aktual olacaqdır Şüurlu Yüngül olanda bir Zəka.
Təbiətin işığı: Parlaqlıq, parıldamaq, parlaqlıq və ya birləşmələrin parıltısı kimi reaksiya təbiət vahidləriüçün Şüurlu Yüngül içəri göndərildi təbiət ilə işləyənlər insan orqanlarında.
"İtirilmiş Ruh", A: Bir adlanır nəitmiş ruh"Ruh" deyil, bir hissəsidir Deyirlər hissəsi, və daimi deyil, yalnız müvəqqəti, itirilmiş və ya yenidən mövcudluğundan və digər hissələrindən kəsilmişdir. Deyirlər. Bu, iki hadisədən birində a Deyirlər hissəsi uzun müddət davam edir vaxt həddindən artıq eqoistliyə dözdü və istifadə etdi Yüngül qəsdən fırıldaqçılıq, qətl, dağıdıcılıq və ya başqalarına qarşı qəddarlıq etmək üçün ona borc verdi və bəşəriyyətə düşmən oldu. Sonra Yüngül geri çəkilir və Deyirlər hissə yenidən mövcud olmağı dayandırır; özünü tükəndirənə qədər yer qabığının otaqlarına girir və sonra yenidən yer üzünə çıxa bilər. İkinci hal, a zaman Deyirlər hissəsi boşa çıxdı Yüngül özünə inamsızlıq yolu ilə zövq, acgözlük, içkilər və dərmanlar və nəticədə sağalmaz bir axmaq olur. Sonra ki Deyirlər hissəsi yerdəki bir otağa gedir. Yenidən mövcudluğunu davam etdirməyə icazə verilənə qədər orada qalır. Hər iki halda, təqaüdə başqalarının təhlükəsizliyi üçün olduğu kimi, özü də aiddir.
sevgi: is Şüurlu Aləmlər arasındakı səliqə; -ə Deyirlər insanda bu hiss-və-arzu özü kimi və özgəsi kimi arzu-və-hiss özü kimi və digəri kimi.
Qapıdakı sevgi: balanslı birliyin və qarşılıqlı əlaqənin vəziyyətidir hiss-və-arzu, hər bir hiss və mətləb özü olmaq və digəri kimi.
Yalan və riyakarlıq: The arzu şərəfsiz olmaq və yalan danışmaq xüsusi bir pislikdir; birlikdə gedirlər. Vicdansızlığı və yalan danışmağı seçən, çoxdan sonra kimidir təcrübə Həyat boyu şeyləri olduğu kimi görə bilmir və müşahidə etdiklərini səhv başa düşür. Xüsusilə insanların ən pis tərəflərini gördü və özünü bütün kişilərin olduğuna inandırdı yalançılar vicdansızdır və ümumiyyətlə vicdanlı və həqiqətli olduğuna inananların yalnız gizlətmək üçün ağıllı olduqlarını söyləyirlər nifrət yalanlarını gizlətmək. Bu nəticə nifrət doğurur və qisas və özünə maraq; və o, bir düşmən olur bəşəriyyətaçıq cinayətkar kimi və ya öz xeyrinə başqalarına qarşı ehtiyatlı və hiyləgər kimi. Dünyaya böyük bir lənət, birinin özünə çevrilə bilər fikir onun kimi tale nəhayət onu dünyaya və özünə aşkar edəcəkdir. İçəri girəcək vaxt bu dürüstlüyü öyrənin və doğruluq düşüncə və hərəkətdə yolu göstərir Self-bilik.
Kin: tərəfindən vəsvəsə edir ruh xəsarət yetirmək, əziyyət vermək niyyəti və pis niyyəti; xoş niyyətə düşməndir və sağ fəaliyyət.
Manners: yaxşı davranışlar üçün xasdır xarakter Bu Deyirlər; inkişaf etdirilir, paylanmır. Səthi cilalama xas olanı gizlətməyəcəkdir keyfiyyət yaxşı və ya pis davranışlar, nə ola bilər Deyirlər'nin mövqeyi həyat.
Maddə: is maddə ağılsız olaraq özünü büruzə verdi kontur as təbiət, və, hansı tərəqqi ağıllı olmaq kontur Üçlü Selves kimi.
Məna: bir niyyətdir fikir dilə gətirdi.
Orta, A: ümumi bir termindir məna kanal, vasitə və ya çatdırma. Burada parlaq və ya bir insanı təsvir etmək üçün istifadə olunur astral bədən xaric edir və işıqlandırır mühit bir çoxunun diqqətini çəkir təbiət sprites, elementlər, və ya sonrakı gəzənlər ölüm yaşayış axtaran dövlətlər. Beləliklə, vasitə belə bir ilə arasındakı ünsiyyət vasitəsi kimi çıxış edir Deyirlər insan orqanlarında.
Yaddaş: təəssüratın alındığı bir təəssüratın bərpasıdır. İki növ var yaddaş: hissi-yaddaşdoer-yaddaş. Of hissi-yaddaş dörd sinif var: mənzərə yaddaş, eşitmə yaddaş, zövq yaddaşiy yaddaş. Dörd hissənin hər bir orqanı təəssürat əldə etmək üçün qurulmuşdur element o nümayəndədir və təəssüratların yazıldığı və əks olunduğu şeylərə ötürülən; insanda bu nəfəs şəklindədir. Bir təəssüratın bərpası a yaddaş.
Yaddaş, Doer-: hallarının bərpasıdır hiss-və-arzu indiki bədənində və ya yer üzündə yaşamış keçmiş orqanların hər hansı birində. The Deyirlər görmür, eşitmir və ya zövq or iy. Amma görməli yerləri, səsləri, zövqləri və qoxuları təsir edər nəfəs şəklindədir reaksiya verin hiss-və-arzu Bu Deyirlər və istehsal ağrı or zövq, sevinc və ya kədər, ümid or qorxu, çəkinmə və ya qaranlıq. Bu hisslər var doer-xatirələr yaşadığı həyəcan və ya depressiya vəziyyətlərini göstərir. Dörd sinif var doer-yaddaş: hiss və reaksiyalar olan psixo-fizikiarzu indiki fiziki hadisələrə həyat; psixi xatirələri, hiss və-reaksiya reaksiyaları olanarzu keçmiş həyatlarında yaşanan oxşar şərtlərə görə olan və ya qarşı olan yerlərə və əşyalara; psixo-zehni xatirələri, suallarına aiddir sağ or yanlış ya da zehni problemlərin və ya qəfil və ya gözlənilməz vəziyyətlərin həlli həyat; və psixo-noetik yaddaş, biliyinə aiddir identiklikZaman vaxt bir anda yox olur Deyirlər is şüurlu təcrid olunmadan identiklik bütün həyat və ölümlərdən asılı olmayaraq keçmişdir.
Yaddaş, Sense-: (a) şəklin çəkiləcəyi kamera kimi göz orqanlarını əhatə edir; (b) hissi mənzərə aydın görmək və diqqət etmək lazım olan; (c) şəklin heyran ediləcəyi və şəklin çoxaldılması lazım olan mənfi və ya boşqab; və (d) diqqəti çəkən və şəkli çəkən. Dəsti mənzərə orqanlar görmə zamanı istifadə olunan mexaniki aparatdır. Mənzərə dır,-dir,-dur,-dür elementar təbiət vahidi yönəldilmiş təəssürat və ya şəkil ötürmək üçün istifadə olunur forma Bu nəfəs şəklindədir. Bu Deyirlər diqqəti yönəldən mənzərəni dərk edən görücüdür nəfəs şəklindədir. Reproduksiya və ya yaddaş bu şəkil avtomatik və mexaniki olaraq xatırlanacaq obyekt ilə birləşərək təkrarlanır. Hər hansı digər zehni proses asan bir böyüməyə mane olur və ya qarşısını alır yaddaş. Mənada olduğu kimi mənzərə və orqanlarını görmək üçün, belədir eşitməzövqiy, və onların reproduksiyaları kimi xatirələri. Görmək optik və ya fotoşəkildir yaddaş; eşitmə, eşitmə və ya fonoqrafiya yaddaş; dadmaq, gustatory yaddaş; ətirli, ətirli yaddaş.
Zehni münasibət və zehni dəst: Bir'S zehni münasibət dünyagörüşüdür həyat; kimi mühit olmaq və ya etmək və ya bir şey etmək ümumi niyyəti ilə. Onun zehni dəst müəyyən edilmiş və gətirilən bir şeyin olması və ya edilməsində, ya da edilməsində xüsusi bir yol və vasitədir düşünür.
Zehni Əməliyyatlar: Üçdən birinin üsulu və ya yolu və ya işidir ağıl tərəfindən istifadə olunur Deyirlər-in-bədənində.
Təmas psixoz: sonrakı dövrdür Deyirlər Hökm Zalını tərk etdi və nəfəs şəklindədir, təmizlənmə prosesindədir və orada olanları ayırdığı yerdədir mətləb əziyyətə səbəb olan daha yaxşıdır mətləb onu xoşbəxt edən. Təmas psixoz bu edildikdə bitir.
Ağıl: ağıllı-irin. Yeddi var ağıl, yəni yeddi növdür düşünür ilə Triune Self, Ilə Yüngül Bu Kəşfiyyat, - amma bunlar birdir. Bütün yeddi növ birinə görə hərəkət etməlidir prinsip, yəni tutmaq Yüngül mövzusunda davamlı olaraq düşünür. Bunlar: ağıl I-nes və zehni mənlik Bu bilən; ağıl düzgünlük və zehni səbəb Bu mütəfəkkir; ağıl hiss və zehni arzu Bu Deyirlər; və bədən-ağıl də istifadə olunur Deyirlər üçün təbiət, Və təbiət yalnız.

Müddəti "ağla"Burada istifadə olunur funksiyası ya da hansı ilə və ya hansısa bir proses düşünür edilir. Burada yeddi üçün ümumi bir termin ağıl, və yeddinin hər biri səbəb tərəfi mütəfəkkir Bu Triune Self. Düşüncə -nin davamlı tutulmasıdır Şüurlu Yüngül mövzusunda düşünür. Üçün ağıl I-nes və ağıl üçün mənlik iki tərəfi tərəfindən istifadə olunur bilən Bu Triune Self. Üçün ağıl düzgünlük və zehni səbəb tərəfindən istifadə olunur mütəfəkkir Bu Triune Self. Bu hissi-ağılarzu-ağılbədən-ağıl tərəfindən istifadə olunacaq Deyirlər: İlk iki fərqli hissarzu bədəndən və təbiət və balanslı birliyə sahib olmaq; the bədən-ağıl bədən və onun üçün dörd hiss vasitəsilə istifadə edilməlidir əlaqə üçün təbiət.

Ağıl, Bədən: Real məqsəd Bu bədən-ağıl istifadəsi üçündür hiss-və-arzu, bədənin qayğısına qalmaq və onu idarə etmək və bədən vasitəsilə dörd aləmdəki dörd hiss və onların orqanlarını idarə etmək və idarə etmək. The bədən-ağıl yalnız hisslər və həssas və məhdud hisslərlə düşünə bilər irin. Nəzarət altına alınmaq əvəzinə bədən-ağıl nəzarət hiss-və-arzu bədəndən və ayırd edə bilməmələri üçün bədən-ağıl onların üstünlük təşkil edir düşünür Uyğun deyilən şeylər yerinə hisslər baxımından düşünməyə məcbur olduqlarını söylədi hiss-və-arzu.
Ağıl, Hiss: bu ilə hiss dördüncü hesabatına görə funksiyaları. Bunlar qavrayış, konseptuallıq, formalaşma və proyektivlikdir. Ancaq bunları köləlikdən azad etmək üçün istifadə etmək əvəzinə təbiət, onlar vasitəsilə idarə olunur bədən-ağıl by təbiət dörd hiss vasitəsilə: mənzərə, eşitmə, zövqiy.
Ağıl, Arzu: hansı arzu intizam və nəzarət üçün istifadə etməlidir hiss və özü; özünü fərqləndirmək arzu olduğu bədəndən; və özü ilə birlik qurmaq hiss; Bunun əvəzinə özünə tabe olmağı və nəzarət etməsini təmin etdi bədən-ağıl hisslərə və obyektlərə xidmət edir təbiət.
Əxlaq: birinin dərəcəsi ilə təyin olunur hisslərmətləb səssiz səslə rəhbərlik edirlər vicdan etməməli olduğuna dair qəlbində və düzgün hökmlə səbəb, nə etməli olduğuna dair. Sonra, hisslərin cəlbediciliyinə baxmayaraq, davranış düz olacaqdır sağözünə və başqalarına hörmətlə. Bir'S əxlaq birinin fonu olacaq zehni münasibət.
mistisizm: üçün inam və ya səy birlik ilə Yaxşı, düşüncə ilə və ya yaxınlığı, varlığı və ya onunla ünsiyyət yaşamaqla Yaxşı. Mistiklər hər millətin və din, bəzilərində isə xüsusi yoxdur din. Onların metodları və ya təcrübələri fərqlidir sükut səssizcə şiddətli fiziki məşqlərə və həyəcan təbili çalmalarına və ayrı-ayrılıqdan kütləvi nümayişlərə qədər. Mistiklər ümumiyyətlə niyyət və etiqadlarında dürüstdürlər və öz dindarlarına ciddi yanaşırlar. Qəfil həyəcanla yüksək səviyyələrə yüksələ bilər və depressiyanın dərinliklərinə düşə bilər; onların təcrübə qısa və ya uzadıla bilər. Ancaq bunlar yalnız təcrübə of hisslərmətləb. Bunlar aydın nəticələr deyil düşünür; bilikləri yoxdur. Nə bilik hesab etdikləri Yaxşı ya da yaxınlıq Yaxşı daim obyektləri ilə bağlıdır mənzərə, eşitmə, zövq or iyÖzündən və ya hisslərindən deyil Kəşfiyyat.
təbiət: ağılsızların cəmindən ibarət bir maşındır kontur; kontur ki, şüurlu kimi funksiyaları yalnız.
zərurət: is tale, məcburedici hərəkət, ümumiyyətlə dərhal qaçmaq olmur tanrılar ya kişilər.
Noetic: Bilmək və ya biliklə əlaqəli olan şey.
Nömrə: is Bir, bütöv, bir dairə olaraq, hamısının içində nömrələri daxildir.
Nömrələr: ki, var prinsipləri varlıq, davamlılıq və əlaqə birliyə, Birlik.
Bir: birdir vahid, birlik və ya bütöv, hamının mənşəyi və daxil olması nömrələri hissələri kimi, uzadılması və ya tamamlanması.
Birlik: dır,-dir,-dur,-dür sağ əlaqə bütün prinsipləri və hissələri bir-birinə.
Rəy: sözügedən subyektin bütün aspektlərini nəzərə alaraq qərardır.
Imkan: uyğun və ya əlverişlidir vaxt və ya istənilən bir işi yerinə yetirmək üçün şərt və ya yer məqsəd və xüsusilə insanların ehtiyaclarına və ya istəklərinə aid olan.
Ağrı: narahat bir dəstdir duyğular düzgün olmayan cəza kimi düşünür ya da edər və göstərilən bildirişdir Deyirlər of hiss-və-arzu səbəbini aradan qaldırmaq.
Ehtiras: qəzəblənməsidir hisslərmətləb hissləri və hissləri ilə əlaqədar.
Səbir: müvəffəqiyyətdə sakit və diqqətli bir qətiyyətdir arzu or məqsəd.
Mükəmməl Fiziki Bədən: son, tam olan vəziyyət və ya şərtdir; bundan heç nə itirə bilməz və ona heç nə əlavə edilə bilməz. Mükəmməl sekssiz fiziki bədən budur Triune Self ci Permanence sənəti.
Şəxsiyyət: bu cismani insan vücududur, maska, içəridə və içərisində olmayan Deyirlər of arzu-və-hiss düşünür, danışır və hərəkət edir.
Köləlik: birdir zehni münasibət müşahidə və ya insanın inancı ilə istehsal edilmişdir mətləb razı ola bilməz; insanların və dünyanın ortaq olmadığını; və bununla əlaqədar ediləcək bir şey olmadığını.
Plan: yolu və ya vasitəsini göstərən şeydir məqsəd yerinə yetirilir.
Pleasure: axınıdır duyğular duyğularla uyğun və sevindirici hiss-və-arzu.
Poeziya: dır,-dir,-dur,-dür incəsənət modelləşdirmə məna of fikirritm daxil formaları və ya sözləri lütf və ya güc.
Nöqtə, A: olmayan şeydir Ölçü ancaq hansından ölçüləri gəl. A point hər şeyin başlanğıcıdır. Görünməyən və təzahür edənlər a bölünür point. Görünməmiş bir a point. Göründüyü a ilə görünməmiş qayıdır point.
Poise: tarazlıq, bərabərlik vəziyyətidir ağla və düşünən və hiss etdiyi və hərəkət etdiyi bədənin idarə edilməsi yüngüllətmək, hallar və ya şərtlər və ya tərəfindən narahat deyil fikir ya da başqalarının hərəkətləri.
Possessions: kimi zərurətlər var qida, geyim, sığınacaq və kimsəni qorumaq üçün vasitələr şəxsiyyət mövqeyində həyat; bunlardan artıq və hər cəhətdən onlar tələ, qayğı və qandadır.
Güc, Şüurlu: is arzu, özü də dəyişikliklər gətirir və ya başqa şeylərdə dəyişikliklərə səbəb olur.
Pranayama: çoxsaylı şərhlərə məruz qalan bir Sanskrit terminidir. Praktik olaraq tətbiq olunan, müəyyən bir ölçüdə inhalyasiya, asma, ekshalasiya, asma və yenidən inhalyasiya ilə təyin olunan məşqlərlə nəfəsin tənzimlənməsi və ya tənzimlənməsi deməkdir. nömrə bu cür turlardan və ya müəyyən müddətə vaxt. Patanjali'nin Yoga Sutras'ında, pranayama yoga səkkiz addım və ya mərhələlərində dördüncü kimi verilir. The məqsəd of pranayama prana və ya nəzarətin olduğu deyilir ağla konsentrasiyada. Ancaq təcrübə pranayama çaşdırır və məğlub edir məqsəd, Çünki düşünür nəfəs alma və ya prana ya da yönəldilir və nəfəs dayanır. Bu düşünür nəfəs almaqda durmaq reala mane olur düşünür. Bu Şüurlu Yüngül istifadə düşünür-Ə bildirmək mütəfəkkir onun mövzusu düşünürFiziki nəfəsin təbii və müntəzəm axışını dayandıraraq axmasının qarşısını alır. The Şüurlu Yüngül yalnız iki neytral daxil olur xal nəfəs alma və çölə çıxma və nəfəs alma ilə nəfəs arasında. Dayanma dayanır Yüngül. Deməli, yox Yüngül; real deyil düşünür; real yoga və ya birlik yoxdur; real bilik yoxdur.
Üstünlük: kiminsə, yerin və ya əşyanın xeyridir hissarzu, nəzərə alınmadan sağ or səbəb; əsl zehni görmə qabiliyyətinin qarşısını alır.
Önyargı: bir insana, yerə və ya bir şeyə hökm edir hiss-və-arzu düşünmədən və ya asılı olmayaraq, sağ or səbəb. Önyargı qarşısını alır sağ və yalnız hökm.
Prinsip: hamısı olan substratumdur prinsipləri nələrdir və fərqlənə biləcəklər.
Prinsip, A: bu, bir şeyin əsasını təşkil edir ki, onun nə olduğunu və ona görə xarakter harada olursa olsun bilinə bilər.
Irəliləyiş: olma potensialının artmasına davam edir şüurlu, və olanından yaxşı istifadə etmək bacarığında şüurlu.
Cəza: üçün cəzadır yanlış fəaliyyət. Cəzalandırılana əzab və əzab vermək məqsədi daşımır; cəzalandırılanın edə bilmədiyini öyrətmək məqsədi daşıyır yanlış əziyyət çəkmədən, gec-tez, nəticələrinin yanlış.
məqsəd: bir səy göstərdiyi və ya bilinməli olduğu əsas mövzu kimi səy göstərmənin səbəbkarıdır; bu şüurlu qüvvə istiqaməti, söz və ya hərəkətdə niyyət, yerinə yetirmə fikir və səy, nailiyyətin sonu.
Keyfiyyət: inkişaf etdirilən mükəmməllik dərəcəsidir təbiətfunksiyası bir şeyin.
Həqiqət, A: birdir vahid olduğu kimi, toxunulmamış şeyin özü; hiss edən və ya olan şey şüurlu dövlətdə və ya olduğu təyyarədə, nəzərə alınmadan və ya nəzərə alınmadan əlaqə bundan başqa bir şeyə.
Həqiqət, Nisbi: davamlılığı faktlar və ya şeylər və onların əlaqə bir-birlərinə, müşahidə etdikləri vəziyyətdə və təyyarədə.
Həqiqət, Ultimate: Şüur, dəyişməz və mütləq; Varlığı Şüur içərisində və hər birində təbiət vahidiTriune SelfKəşfiyyat ərzində vaxtkosmik in Əbədi, davamlılığının bütövlüyü dövründə tərəqqi ilə olduğu qədər şüurlu olmaqda daima daha yüksək dərəcələrdən keçir Şüur.
Daimi səltənət, The: Bu insan dünyasının və xəyallarının ilhamını qorumaqdır ölümkimi, günəş işığı nəfəs aldığımız havanı əhatə edir. Lakin ölümlü aləmi, günəş işığını görməyimizdən və anlamağımızdan daha artıq görür və başa düşür. The səbəb hisslər və hisslərin balanssız olması və şeylərə uyğun olmamasıdır vaxtölüm təsir edə bilməz. Lakin Permanence sənəti günəş işığı kimi insan dünyasını tamamilə məhv olmaqdan qoruyur həyat və canlıların böyüməsi. The şüurlu Deyirlər bədəndə anlayacaq və qavrayacaq Permanence sənəti özünü başa düşdüyü və dəyişdiyi bədəndən fərqləndirdiyi üçün mətləb hiss edir və düşünür.
Səbəb: analizator, tənzimləyici və hakimdir; inzibatçısı ədalət görə bilik hərəkəti kimi hüquq of düzgünlük. Sualların və problemlərin cavabı, başlanğıcı və sonu düşünür, və bilik rəhbəridir.
Yenidən mövcudluq: dır,-dir,-dur,-dür Deyirlər özünün digər hissələrini tərk edən hissəsi istək, özündən uzaq olmaq, yenidən yaşamaq təbiət, heyvan insan orqanizmi hazırlanıb onun içinə girməyə və götürməyə hazır olduqda həyat həmin orqanda yaşayış. Heyvan cəsədi hisslərindən istifadə etməyi, gəzməyi və istifadəyə öyrədilmiş sözləri təkrarlamağı öyrətməklə hazırlanır. Heyvan olduğu halda, tutuquşu kimi edir. Ağıllı olduqdan və soruşduğu suallardan və anladığı şeylərdən göründüyü kimi insan olur.
Regenerasiya: nəslin tərsinə çevrilmək, cismin yetişməsi. Bu o deməkdir: mikrob hüceyrələri bədəndə başqa bir cismani dünyaya gətirmək üçün deyil, dəyişdirmək və yeni və daha yüksək bir nizam vermək üçün istifadə olunur həyat bədənə. Bu, bədəni tamamlanmamış bir kişi və ya qadın bədənindən əylənməməylə tamamlanan və mükəmməl bir cinsi olmayan fiziki bədənə yenidən qurmaqla edilir. fikir cinsi və ya düşünür cinsi hərəkətlər haqqında; və davamlı olaraq zehni münasibət öz bədənini orijinal mükəmməl vəziyyətə gətirmək.
Əlaqələr: hamısının son birlikdəki mənşəyi və ardıcıllığıdır təbiət vahidləri və ağıllı konturZiyalılar ilə əlaqədardır Şüurlu Samallıq.
Din: birinin və ya dördünün hamısıdır elementləri of təbiətyanğın və ya hava, su və ya torpaq kimi bədən hissləri ilə mənzərə, eşitmə, zövqvə ya iy, saxlayır və ya bağlayır şüurlu Deyirlər bədənə geri təbiət. Bu içəridə edilir fikir ibadət etməklə, yandırma qurbanları, nəğmələr, səpinlər və ya bir və ya bir neçəsinə su ilə tütsü ilə hərəkət etmək tanrılar Bu elementləri od, hava, su və ya torpaq.
məsuliyyət: bilmək qabiliyyətindən asılıdır sağ etibarən yanlış; asılılıqdır və etibar keçmiş və indiki zamanlarda etdiyi və ya gələcəkdə özü üçün məsuliyyət daşıdığı hər şeyi etmək üçün birinə yerləşdirilə bilər. məsuliyyət daxildir düzlükdoğruluq, şərəf və etibarlılıq və digər xüsusiyyətləri, güclü və qorxmaz bir xarakter meydana gətirir, sözünün qanuni bir müqavilədən daha etibarlı olmasıdır.
Dirilmə: ikiqat var məna. Birincisi, dörd hissin və keçmişin cəsədinin tərkib hissələrinin bir araya toplanmasıdır həyatolan paylandı təbiət sonra ölüm, və yenidən qurulması nəfəs şəklindədir yeni bir bədən orqanının iqamətgahı olaraq xidmət edəcək Deyirlər yer üzünə qayıdışında həyat. İkinci və həqiqi məna ki, Deyirlər kişi və ya qadın vücudunda cinsi orqanı qeyri-kamil kişi və ya qadın bədənindən, yəni ikisinin əsas olduğu bir bədənə bərpa edir. cins birinə birləşdirilir mükəmməl fiziki bədən və əvvəlki, orijinal və ölümsüz kamillik vəziyyətinə qaytarılmış, dirilmiş.
Qisas: aclıqdır arzu qisas almaq və başqasına xəsarət yetirmək cəza real və ya xəyal üçün səhvlər əziyyət çəkmək və birini təmin etmək arzu intiqam üçün.
Ritm: dır,-dir,-dur,-dür xarakterməna of fikir səslə ölçü və ya hərəkət yolu ilə ifadə edilir forma, və ya yazılı işarələr və ya sözlərlə.
Düzgünlük: standartıdır düşünür və fəaliyyət kimi hüquq üçün nəzərdə tutulmuş və davranış qaydası Deyirlər of hiss-və-arzu bədənində. Bu ürəkdədir.
kədər: depressiyasıdır hiss by passiv düşüncə.
Özü, Ali: dır,-dir,-dur,-dür arzu or mətləb insan nədir şüurlu həssas, cismani, mənasız və kiçikdən üstün, yuxarıdan yuxarı olan kimi mətləb onun gündəlik həyat. Yüksək mənlik insandakı istəkdən ayrı bir şey deyildir, lakin insan daha yüksək bir insan haqqında düşünür, çünki istək kimi, istəklə də ayrılmaz şəkildə bağlıdır. mənlik Bu bilən onun Triune Self, deməli, insanın arzusunun əsl mənbəyidir Ali Öz".
Özünü aldatma: olan dövlətdir Deyirlər cazibədarlıq və ya təkan verməklə özünü qoyur, üstünlük or xələl, təsir düşünür.
Özlük: özü kimi bilikdir bilən Bu Triune Self.
Sensasiya: əlaqə və təəssüratdır təbiət vahidləri on hiss, bədənin hissləri və sinirləri vasitəsilə, nəticədə a hissBir emosiya, Bir arzu. Sensasiya mövcud deyil hissBir emosiyaVə ya arzu. Bədən olmadan, hiss yoxdur sensasiya. isə hiss bədəndə daimi bir axın var təbiət vahidləri hisslərdən keçir və təəssüratlar kimi bədəndən keçir hiss, bir qədər kağızdakı mürəkkəb təəssüratına bənzəyir. Mürəkkəb və kağız olmadan çap səhifəsi olmayacaq, axınları olmadan da təbiət vahidlərihiss yox olacaqdı sensasiya. Hamısı ağrılarızövqləremosiyaların, bütün sevinclər və ümid edirqorxuKi, kədər, qaranlıq və ümidsizlik duyğular, təəssüratların nəticələri hiss, əlaqə ilə təbiət vahidləri. Buna görə də cavablar var arzu ilə bağlı təəssüratlara hiss, avidlik, acizlik, tamahkarlıq, avaraçılıq, təcavüzkarlıq, şəhvət və ya istək kimi. Amma arzu bədən olmadan öz-özünə bunlardan heç biri, başqa bir şey deyil hiss ilə təmasda olan təəssüratdır təbiət vahidləri.
Bədənin hissləri: elçiləridir təbiət insan məhkəməsində; dörd böyükün nümayəndələri elementləri od, hava, su və torpaq kimi fərdiləşdirilmiş mənzərə, eşitmə, zövqiy insan bədəninin.
Hiss: is rəy ilə ifadə olunur hissdüşünür bir şəxsə, yerə və ya əşyaya münasibətdə.
Sentimentality: olan borc hiss saxta tərəfindən hiss.
Cinslər: ki, var xarici görünüşlər in təbiət Bu fikir of arzuhiss kişi və qadın orqanlarının nəticəsi.
Seksuallıq: hipnotik vəziyyətidir hiss-və-arzu bir insan orqanizmində yaşayır formaları və mərhələləri təbiət-qədərlik və ya təbiət intoksikasiya.
Mənzərə: birdir vahid yanğın səfiri kimi fəaliyyət göstərir element of təbiət insanın bədənində. Mənzərə atəşin keçdiyi kanaldır element of təbiət və bədəndəki generativ sistem bir-birinə təsir göstərir və reaksiya göstərir. Mənzərə dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi generative sistemin orqanlarını əlaqələndirir və əlaqələndirir və funksiyaları as mənzərə tərəfindən əlaqə orqanlarının.
Sükut: istirahətdə bilikdir: şüurlu hərəkət və səs olmadan sakitlik.
günah: dır,-dir,-dur,-dür düşünür və birinin bildiyini etmək yanlış, əleyhinə düzgünlük, kimin doğru olduğunu bilən. Birinin doğru olduğunu bildiyi şeydən hər hansı bir ayrılma belədir günah. Var günahları özünə, başqalarına və əleyhinə təbiət. Günahın cəzası belədir ağrı, xəstəlik, əzab çəkən və nəticədə, ölüm. Orijinal günah fikir, ardınca cinsi hərəkət.
bacarıq: dərəcəsi incəsənət nə düşündüyünü və nə olduğunu ifadə edir mətləb və hiss edir.
Yatmaq: tərəfindən getmək imkan verir hiss-və-arzu Bu Deyirlərsinir sistemi və dörd bədənin hissləri, və yuxusuz bir şəkildə özünə dönmək yatmaq. İcazə vermək, istirahət ehtiyacı olduğu üçün bədənin fəaliyyətinin azalması ilə nəticələnir təbiət tullantıları düzəltmək və zamanı bədəni yaxşılaşdırmaq Deyirləryoxluğu. Sonra Deyirlər ilə əlaqədədir təbiət və görə bilməz, eşitmək, toxunmaq və ya iy.
Iy: birdir vahid yerin element, yerin nümayəndəsi element insan bədənində. Iy yerin olduğu yerdir element of təbiət və bədəndəki həzm sistemi görüşür və əlaqə yaradır. Mənzərə ilə hərəkət edir eşitmə, eşitmə vasitəsilə fəaliyyət göstərir zövq, zövq fəaliyyət göstərir iy, iy bədənə təsir göstərir. Mənzərə odlu, eşitmə havadar, zövq sulu və iy bərk torpaq. Iy qalan üç hissənin hərəkət etdiyi əsasdır.
Somnambulizm: dərinlikdə gəzməkdir yatmaq, yuxu edənin yuxudan oyanmış kimi şeylər etməsi və bəzi hallarda ifratçılıq etməsi somnambulist oyaq ikən cəhd etməzdim. Somnambulizm nəticəsidir passiv düşüncə oyanarkən; və belə passiv düşüncə haqqında dərin təəssüratlar yaradır nəfəs şəklindədir. Sonra biraz yuxuda yuxuda olan yuxu avtomatik olaraq həyata keçirilir nəfəs şəklindədirKi, görə plan tərəfindən yazılmışdır somnambulist.
Somnambulist, A: birdir yatmaq gəzən, təsəvvürlü və kimin biri astral bədən və nəfəs şəklindədir təsir edici və təklif oluna bilən; nə etmək istədiyini düşünən ancaq qorxu etmək. Əlindəki şeylər fikir gün ərzindəyuxu oyanan vəziyyətdə daha sonra onun tərəfindən qəbul edilir nəfəs şəklindədir ərzində yatmaq. Lakin, oyananda, o deyil şüurlu bədəni yuxuda etmək üçün edildiyi.
Can: Qeyri-müəyyən bir şey dinlər və fəlsəfələrin bəzən ölümsüz olduğu, digər zamanlarda isə tabe olduğu ifadə edildi ölüm, onun mənşəyi və tale müxtəlif hesab edilir, lakin həmişə insan orqanının bir hissəsi və ya əlaqəli olduğu deyilir. Bu forma və ya pasif tərəfi nəfəs şəklindədir hər bir insan orqanının; fəal tərəfidir nəfəs.
Kosmik: is maddəHəmişə görünməmiş və şüursuz bir şey, hər ortaya çıxan şeyin mənşəyi və mənbəyidir. Bu məhdudiyyətsiz, hissələr, dövlətlər və ya ölçüləri. Hər şeydən keçir vahid of təbiət, hamısında ölçüləri mövcuddur və hamısı təbiət hərəkət edir və varlığına malikdir.
Ruh: a-nın aktiv tərəfidir təbiət vahidi adlı digər və ya passiv tərəfi vasitəsilə enerji verən və işləyən irin.
Spiritizm: ümumiyyətlə spiritizm adlandırılan, ilə əlaqəlidir təbiət sprites və ya elementlər od, hava, su və yer, bəzən də hissələri ilə Deyirlər yer üzündən çıxmış insanın həyat. Bunlar ümumiyyətlə görülür və ya əlaqə qurur bir orta transda. Transda, parlaq və ya astral mühitin orqanı material və ya forma ayrılan şəxsin göründüyü yerdə istifadə olunur və orta bədəndən olan hissəciklər və baxanların bədənindəki hissəciklər, görünüş bədən və çəki. Olmasına baxmayaraq cahillik bu cür materializasyonla əlaqəli aldatma, ölən şəxsin hissələri qayıda bilər və alət vasitəsi ilə görünə bilər bir orta.
Substansiya: sərhədsizdir kosmik, hissəsiz, homojen, eyni olan, hamısında "heç bir şey" olmayan, şüursuz sameness, lakin buna baxmayaraq bütün müddət ərzində mövcuddur təbiət.
Müvəffəqiyyət: yerinə yetirilməkdədir məqsəd.
Succubus: görünməyən bir qadındır forma vəsvəsə etməyə və ya cinsi əlaqəyə girməyə çalışır əlaqə zamanı bir kişi ilə yatmaq. Kimi inkubus, succubi iki növdür və dəyişir forma və niyyət. İnkubi və succubi heç bir bəhanə ilə yol verilməməlidir. Çox zərər verə bilər və insana düşünülməmiş əzablar verə bilər.
Simvol, A: özü və ya olduğu kimi düşünülməli olan görünməz bir mövzunu təmsil etmək üçün görünən bir obyektdir əlaqə başqa bir mövzuya.
Dad: birdir vahid sudan element of təbiət bir nazir vəzifəsini icra etmə dərəcəsinə qədər irəlilədi təbiət insan orqanizmində. Dad suyun olduğu kanaldır element of təbiət vücuddakı qan dövranı sistemi bir-birinə dolaşır. Dad dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi olanları birləşdirir və əlaqələndirir kontur içində hava və yer var kontur suyun dövran və həzm üçün və öz orqanlarında hazırlanması üçün funksiyası as zövq.
Düşünən: Real mütəfəkkir Bu Triune Self arasındadır bilənVə onun Deyirlər insan orqanizmində. İlə düşünür ağla of düzgünlükağla of səbəb. Heç bir tərəddüd və ya şübhə da onun düşünür, arasında heç bir fikir ayrılığı yoxdur düzgünlüksəbəb. Heç bir səhv etmir düşünür; və düşündüyü bir anda təsirli olur.

The Deyirlərbədəndə spazmodik və sabit deyil düşünür; onun hiss-və-arzu-ağıl həmişə razılaşdırılmır və bunlardır düşünür tərəfindən idarə olunur bədən-ağıl hisslər və cisimlər vasitəsilə düşünən. Və əvəzinə aydın ilə YüngülKi, düşünür ümumiyyətlə sis və ilə edilir Yüngül sisdə yayılmışdır. Hələ dünyada sivilizasiyanın nəticəsidir düşünürfikir bunu etmişəm. Bəziləri idi işləyənlər insan orqanlarında olmaq şüurlu onların mövcud ölümsüz olduqlarını və bədənlərinə nəzarət etmək əvəzinə nəzarət etmələriniağıl, bundan sonra yer üzünü əfsanəvi cənnətdən üstün olan hər şəkildə bir bağa çevirə bildilər.

Düşüncə: -nin davamlı tutulmasıdır Şüurlu Yüngül mövzusunda düşünür. Bu (1) bir mövzunun seçilməsi və ya bir sualın tərtib edilməsi prosesidir; (2) dönüş Şüurlu Yüngül bunun üzərində, birinə ayrılmaz diqqət yetirməklə edilən; (3) sabit tutaraq və diqqətlə Şüurlu Yüngül mövzu və ya sual; və (4) gətirərək Yüngül bir mövzu kimi bir mövzuya point. Zaman Şüurlu Yüngül yönəlmişdir pointKi, point seçilmiş mövzuya dair bütün biliklərin dolğunluğuna və ya formalaşdırılmış suala cavab olaraq açılır. Düşüncə mövzulara həssaslığına və təsirinə görə təsir göstərir düzgünlük və güc düşünür.
Düşünən, aktivdir: bir mövzuda düşünmək niyyətidir və tutmaq üçün səydir Şüurlu Yüngül mövzu daxilində, bu mövzu bilinənə qədər və ya qədər düşünür diqqəti yayındırır və ya başqa mövzuya yönəldir.
Düşünür, passivdir: dır,-dir,-dur,-dür düşünür heç bir qəti niyyət olmadan edilir; bu sürətlə başlayır fikir ya da hisslərin təəssüratı; boş və ya bir və ya hər üçü əhatə edən yuxu ağıl Bu Deyirlər belə Yüngül kimi ola bilər psixoloji mühit.
Düşüncələr yaratmadığını düşünmək, yəni taleyi: Niyə bir adam düşünür? O düşünür ki, onun hissləri onu hisslər, şəxslər və hadisələr, düşüncələrə və onlara qarşı olan reaksiyalara cəlb etməyə məcbur edir. O, bir şey olmağı, bir şey etmək, yaxud bir şey almaq və ya bir şey olmasını istəyir. O istəyir! İstədiyi zaman özünə və özünə bağlayır Yüngül bir fikir, istədiyinə; yaratdı a fikir. Bu o deməkdir ki Yüngül onunla düşünür onunla qaynaqlanır arzu ki, istəyir irin və hərəkətin gedişatına və ya istədiyi obyektə və ya əşyaya. Bununla fikir bağladı və bağladı Yüngül özü də. Və o heç azad edə bilər yeganə yolu Yüngül özü də bu bağdan yapışmamalıdır; yəni tarazlığı tarazlaşdırmalıdır fikir onu azad edərək bağlayan Yüngül və onun arzu bu şeydən istəyir. Bunu etmək üçün, adətən çoxsaylı həyat, yaş, öyrənmək, başa düşmək; anlayır ki, o, əlavə və bağlanmış olan şeylə azad şəkildə hərəkət edə bilməz, çünki o, bağlı deyil, bağlıdır. Sizin arzu is siz! İstədiyiniz hərəkət və ya şey siz deyilsiniz. Özünüzü a ilə bağlayırsınızsa və bağlayırsınızsa fikir, sərbəst deyilsənsə və qoşulmadan hərəkət etməkdə sərbəstsənsə, o qədər də hərəkət edə bilməzsən. Buna görə də düşüncələr yaratmayan düşüncə düşünmək və istəməmək, sahib olmaq, tutmaq deyil, hərəkət etmək, sahib olmaq, tutmaq, hərəkətə bağlanmadan azad olmaqdadır. Yəni düşünmək azadlıq. Sonra aydın, dəqiq düşünə bilərsiniz Yüngül, və güclə.
Düşüncə, A: içində yaşayan bir varlıqdır təbiət, hamilə və qəlbində gestated hiss-və-arzu ilə Şüurlu Yüngül, hazırlanmış və beyndən çıxarılan və hərəkət, obyekt və ya hadisə olaraq təkrarən tarazlanana qədər xaric ediləcəkdir. Valideyn Deyirlər Bu fikir ona qədər axan bütün nəticələrə görə cavabdehdir fikir balanslıdır; yəni tərəfindən təcrübə dən xarici görünüşlərKi, öyrənmək etibarən təcrübəKi, Deyirlər azad edir Yüngülhiss-və-arzu obyektindən təbiət bağlandıqları və bilik əldə etdikləri üçün.
Düşüncə, balanslaşdırma a: Düşüncə çıxarır Yüngül A-dan fikir zaman hiss-və-arzu bir-birləri ilə həmfikir və hər ikisi də razıdırlar mənlik şahidi olmuş akt, obyekt və ya hadisə ilə bağlı I-nes. Sonra da düşünür köçürür və bərpa edir Yüngül qədər noetik mühitfikir balanslıdır, mövcud olmağı dayandırır.
Düşüncə, a balanslaşdırıcı amil: hansı bir markadır vicdan üzərində markalar fikir onun razılıq möhürü kimi vaxt yaradılması fikir by hissarzu. Bütün dəyişikliklər vasitəsilə və xarici görünüşlər Bu fikir, işarə tarazlaşana qədər qalır fikir. Nişanə və fikir yox olduqda fikir balanslıdır.
Düşünür, hökm verir: Birbaşçılığı fikir da vaxt of ölüm dır,-dir,-dur,-dür hakim düşüncə aşağıdakılar üçün həyat Yer üzündə. Dəyişdirilə bilər, amma qaydalarına baxmayaraq ona təsir göstərir düşünür, yoldaşlarının seçimində kömək edir və onu bənzər digərlərinə təqdim edir və ya tanıdır fikir. Tez-tez peşə və ya peşə seçimində qərar verə bilər həyat. Özünə qalsa da hakim düşüncə bu, onun xasiyyətini dəyişdirir və dünyagörüşünə rəng verir həyat.
Düşüncələr, ziyarət: Düşüncələr dövran etmək; valideynləri kimi qarmaqarışıqdırlar; zehni olaraq bir-birlərini ziyarət edirlər atmosfer of insan, məqsədləri və cisimləri yarandıqları üçün və oxşar maraqlar atmosferində görüşürlər insan onları yaradanlar. Düşüncələr insanlarla görüş və birləşmənin əsas səbəbləridir; onların oxşarlığı fikir insanları bir yerə çəkmək.
vaxt: dəyişməsidir kontur və ya kütlələri kontur onların içində əlaqə bir-birinə. Bir çox növləri var vaxt dünyalarda və fərqli dövlətlərdə. Məsələn: kütləsi kontur günəşi, ayı, yeri dəyişir, bunları dəyişir əlaqə bir-birinə, günəş kimi ölçülür vaxt, ay vaxt, torpaq vaxt.
Transmiqrasiya: kişi və qadın mikrobları tərəfindən bağlandıqdan sonra gedən prosesdir nəfəs şəklindədirKi, can gələcək orqanın konsepsiyasında. Bu köç və ardıcıl olaraq bütün birlikdə toplamaqdır elementləri və yaşayır və tipikdir formaları mineral və bitki və heyvan krallıqlarından təbiət sonra paylandıqları ölümgörə və yeni bir insan bədəninə, yeni bir kainata aid edilməsi və qurulması can, olacağı cismin forması və onu geri qayıtmaq üçün cismani yaşayış yeri olmağa hazırlamaq və yenidən varlıq Bu Deyirlər hissəsi Triune Self. Bədənin tərkib hissələrinin miqrasiyası bu krallıqlar arasındadır və ya keçər təbiət: mineral və ya elementar, bitki və ya tərəvəz və heyvan bir körpə halına salın. Budur sonu transmiqrasiya Bu can, forma, insan üçün, üç krallıq üzərində təbiət insana.
Triune Self: Bölünməz özünü tanıyan və ölməz Bir; onun identiklik və bilik hissəsi kimi bilən; onun düzgünlüksəbəb hissəsi kimi mütəfəkkirOlaraq, Əbədi; və onun arzuhiss hissəsi kimi Deyirlər, yer üzündə mütəmadi olaraq mövcuddur.
Üç Dünyanın Özü, The: kimi identiklik Bu noetik dünya Üçlü Selves'in içindədir və dayanır əlaqə qədər Ali Kəşfiyyat kimi Triune Self onun Kəşfiyyat.
Etibar: əsas inancdır düzlükdoğruluq digərinin insan, çünki dərin oturanlar var düzlük güvənəndə. Birinin başqalarına olan səhv etimadından məyus olduqda özünə olan inamı itirməməli, diqqətli olmağı, nəyə və kimə güvəndiyinə diqqət etməyi öyrənməlidir.
Dürüstlük: dır,-dir,-dur,-dür arzu mövzunu saxtalaşdırmaq və ya təhrif etmək niyyətində olmadan şeylər haqqında düz düşünmək və danışmaq fikir haqqında və ya danışılır. Əlbətdə ki, insanın bildiyi bütün şeyləri hiyləgər və ya maraqlanan insanlara açıqlamaması lazımdır.
Növləri: Bir növü başlanğıc və ya başlanğıcdır formaforma növün daxil edilməsi və tamamlanmasıdır. Düşüncələr ki, var növləri heyvanların və obyektlərin və var formaları insan ifadəsi olaraq ortaya çıxardı hisslərmətləb ekranda təbiət.
Anlaşma: algılama və hiss özləri nədir, münasibətləri nədir, niyə bu qədərdir və bununla əlaqəli olduğunu başa düşürlər.
Vahid, A: üfüqi bir diametrlə göstərildiyi kimi, görünməyən tərəfi olan bir bölünməz və dönməz bir dairədir. Göstərilən tərəfin orta və şaquli bir xətt göstərildiyi kimi aktiv və passiv tərəfi vardır. Onların qarşılıqlı əlaqəsi ilə edilən dəyişikliklər, hər ikisi arasında görünməmiş şəxslərin iştirakı ilə həyata keçirilir. Hər vahid ilə olmaq potensialına malikdir son reallıq- ŞüurDaha da yüksək dərəcədə şüurlu olmağın daimi inkişafı ilə.
Bölmələri: Təlimi və təhsili kontur hər təklifə əsaslanır təbiət vahid olmaq potensialına malikdir bir Zəka. Bölmənin təhsili bir Universitetdə aparılır Qanunlar. Bir Universitet Qanunlar mükəmməl, cinsi olmayan bir fiziki bədəndir Permanence sənəti, tərəfindən idarə olunan Deyirlərmütəfəkkirbilən bir Triune Self Tərəqqi Əbədi nizamına görə tamamlandı.

Ağılsızların təhsili vahid of təbiət ardıcıl olmağın artımından ibarətdir şüurlu onun kimi funksiyası nəhayət Universiteti bitirənə qədər bir ağıllı olmaq üçün bütün dərəcələri keçdi vahid Beyond təbiət.

Mükəmməl bədəndəki dərəcələr: keçici kontur, bəstəkar kontur, və mənada konturvə nəhayət var nəfəs şəklindədir Bitirmək üçün təhsildə olan bölmə təbiət və ağıllı bir vahid ol şüurlu as özü və of hər şey və qanunlar. Keçid kontur və daxil olan kompozitorlar tərəfindən funksiyası Universitet orqanının bütün hissələrində quruluş olaraq qanunlar. Keçid dövründə olduqları müddətdə səlahiyyət verilir və yüklənir qanunlar və əməliyyat olunmaq üçün göndərildi təbiət qanunları. Sensiz kontur böyüklərdən elçilərdir elementləri Orqan, fəaliyyət göstərən hissələr olan dörd sistemi - generativ, tənəffüs, qan dövranı və həzm sistemini istiqamətləndirən od, hava, su və yer. The nəfəs şəklindədir vahid hissləri və sistemləri və orqanları bədənin fəaliyyət göstərən konstitusiyasına uyğunlaşdırır.

Bölmələr, Təbiət: varlığı ilə fərqlənirlər şüurlu as onların funksiyaları yalnız. Təbiət vahidləri deyil şüurlu of bir şey. Dörd növ var: pulsuz kontur məhdud olmayan və digərləri ilə əlaqəli olmayan kontur kütlə və ya quruluşda; keçici kontur, a üçün bir quruluşda və ya bir yerdə olan və ya bir yerdə olanlar vaxt sonra keçin; bəstəkar kontur, keçici tərtib edən və saxlayan kontur bir vaxt; və mənada konturKimi, mənzərə, eşitmə, zövqiy, insan bədəninin dörd sistemini idarə edən və ya idarə edən. Hamısı təbiət vahidləri ağılsızdırlar.
Vahid, bir orqan: Biri vasitəsilə mobil- bağlamaq vahid an orqan vahidi saxlayır əlaqə bütün hüceyrələri Orqan özündən əmələ gələ bilmək üçün əmələ gəlmişdir funksiyası or funksiyaları digər orqanlarla əlaqəli olan orqandakı dörd sistemdən birinə aiddir.
Bölmələr, Sens: dörd əlaqə təbiət vahidləri dörd hissləri birləşdirən və əlaqələndirən bədəndə mənzərə, eşitmə, zövqiy, müvafiq dörd sistemi ilə: mənzərə generativ ilə, eşitmə tənəffüs ilə, zövq dövriyyə ilə, və iy həzm ilə; və dörd ilə elementləri: od, hava, su və torpaq.
Vanity: bütün cisimlərin və ya mövqelərin görünməmiş və qiymətləndirilməmiş boşluğu mülkiyyət ilə müqayisədə dünyada arzu olunanlardır Permanence sənəti; bu deyil anlaşma populyarlıqdan zövq almaq üçün səy göstərməyin faydasızlığı və həyəcan və görünüş vəziyyətlərin, onların evanescence təcrübə iradə gücü ilə müqayisə zaman düzlükdoğruluq.
Pisliklər, Paltolar: burada deyilənlər pis və çirkindir mətləb bir Deyirlər insanda həyat bu, bundan sonra ölüm dövlətlər isə əziyyətə səbəb olur Deyirlər onlardan ayrılmağa çalışır. Baza mətləb kimi yaramaz paltarlar bir insan bədəni olmadan rahatlıq üçün heç bir vasitə olmadığı üçün də əziyyət çəkirlər. Buna görə də tez-tez axtarırlar mühit kimi bir insandan mətləb sərxoşluğa və ya cinayətə çağırışın qurbanı olmaq istəyən və ya qurban olan kimdir.
Kəramət: praktikada güc, iradə gücüdür düzlükdoğruluq.
İstəyəcək, Pulsuz: Ediləcək hakimdir arzu, an, dövr və ya həyat. Qarşı tərəfində üstünlük təşkil edir mətləb və hakimiyyətə üstünlük verə bilər mətləb digərləri. Arzu dır,-dir,-dur,-dür şüurlu güc özündə dəyişiklik yarada biləcək və ya başqa şeyləri dəyişdirə bilən içəridə. İnsanda heç bir istək sərbəst deyil, çünki nə zaman hisslərin obyektlərinə bağlıdır və ya özünü bağlayır düşünür. Bir arzu başqa bir istəyi idarə edə və ya idarə edə bilər, lakin heç bir istək başqa bir istəyi dəyişdirə və ya özünü dəyişdirməyə məcbur edilə bilməz. Öz gücündən başqa heç bir güc onu dəyişdirə bilməz. Bir arzu altına düşə bilər, əzilmiş və tabe oluna bilər, ancaq dəyişmək istəmədiyi və istəmədiyi halda özünü dəyişdirə bilməz. Özünü dəyişib-dəyişməyəcəyini seçməkdə sərbəstdir. Bu və ya başqa bir şeyə bağlı qalacağını və ya əşyanı buraxıb əlsiz qalacağını seçmək gücü bu point of azadlıqKi, point of azadlıq ki, hər istək var və var. Onu uzada bilər point bir əraziyə azadlıq olmaq, etmək və ya etmək istədiyi şeyə bağlanmadan olmaq, etmək və ya olmaq istəyi ilə. İradə nə düşündüyünə bağlı olmadan düşünərsə, azaddır və var azadlıq. Ilə azadlıq, ola bilər və ya edə bilər və ya olmadıqda və ya da olacağı və ya olacağı şeylər var. Azad iradə toxunmamaq, bağlanmamaq.
Hikmət: dır,-dir,-dur,-dür sağ bilikdən istifadə.
: zehni və ya bədən fəaliyyətidir, vasitəsi və üsulu məqsəd yerinə yetirilir.
Dünya, Noetic: bir dünya deyil təbiət-irin; bu ağıllı aləm və ya bilikdir Permanence sənəti, Bir birlik ibarət noetik atmosfer bütün Üçlü Selves və qanunlar hansı idarə edir təbiət. Bu, bütün Triune Selves və keçmiş, indiki və yer kürəsinin dörd dünyasının gələcəyi olaraq təyin olunanlar haqqında dəyişməz əbədi bilikdir. İnsan aləmindəki hisslər haqqında daima toplanan və dəyişən bilikləri təcrübə və təcrübə etməklə bilik dünyasına əlavə edə bilməz. Bunlar yaz-qış məhsulları gəlir və gedirlər. Bilik dünyası, bütün üçbucaq seçicilərin biliklərinin cəmidir və hamının biliyi hər birinə verilir Triune Self.
Yanlış: ki, fikir ya da bir şeydən uzaqlaşan hərəkət şüurlu kimi sağ.