Word Fondu

DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

III FƏSİL

DİQQƏT QANUNU VƏZİFƏLƏR

Bölmə 1

Dinlərdə və qəzalarda düşüncə qanunu.

Kİ, insanın özünün yaradıcısı olduğu doktrinasına etiraz edir tale kişilərin yaradılmaq üçün heç bir seçimi yoxdur və bunlara dair seçim yoxdur tale; və birdən çox olmaması həyat Yer üzündə. Onların təcrübə bunu göstərərdi ədalət nadir hallarda rast gəlinir; yaxşıların tez-tez bədbəxtliklərə düçar olacağını və pislərin tez-tez nicat tapdıqlarını; mükafat və əziyyətlərin bəşəriyyətə ümumiyyətlə müdrik bir yer almadan gəlməsini; zəiflərin və kasıbların məzlum olduqlarını və güclü və varlıların istədiklərini cəzasızlıqla ala bildiklərini; və bərabər olmadığını Imkan hamı üçün. Qəbul edilməsinə qarşı hərəkət edən başqa bir amil düşüncə qanunu as tale vicarious kəffarə etiqad. Fərdlər etdikləri fəsadlardan azad ola bilərlər günahları başqasının qurbanlığı ilə, yoxdur səbəb bir inanc üçün ədalət.

The ümid içində əbədi xoşbəxtlik göyqorxu əbədi əzab içində cəhənnəm, mükafat olaraq və ya cəza bir qısa hərəkətləri üçün həyat yer üzündə və yalnız bir doktrinanın qəbul edilməsinə və ya rədd edilməsinə əsaslanaraq, qavrayışa zərbə vurur və məəttəl qalır anlaşma. Əvvəlcədən təyinetmə o deməkdir ki, hər biri Deyirlər doğuş zamanı yaxşı və ya xəstə üçün ixtiyari olaraq yaradılmışdır: ayıb və ya şərəf üçün bir gəmi. Bu fikir, şübhəsiz inanıldıqda möminləri əsarət altına alır.

Yalnız qəbul edənlər Yaxşı kimin istəyi ilə mübahisəni günahlandıran və ya lütf edən, qaldıran və ya qoyan və verən həyat or ölüm; hər hadisənin iradəsi olduğu izahından məmnun qalanlar Yaxşı və ya Providence yolları, sadəcə olaraq bu cür inanclara söykənməklə, anlaya bilməməkdir düşüncə qanunu as tale. Bəziləri çoxlarına inanırlar tanrılar, və istəklərini yerinə yetirəcək və razılıq verəcək müəyyən bir tanrıda olanlar günahları qurbanlar və yalvarışlarla təşviq edildikdə. Belə bir tanrı olduğuna inanan insanlar, istəmirlər hüquq nəfslərinin sonu üçün müraciət edə və istədikləri cavabı ala bilmirlər.

Yox din ilə bölüşdürə bilər düşüncə qanunuKimi, tale: mənəvi əsasdır hüquq. Yox din əxlaqsızdır hüquq; hər dini sistemdə olmalıdır; və bəzilərində forma bu. Buna görə hər birinin mənəvi tərəfləri din hamısı tərəfindən müəyyən dərəcədə paylaşılır. Bunun üçün səbəb göstərmək üçün uğurla səy göstərildi identiklik of dinlər əsaslarda, əxlaqi kodlar aralarındakı bağdır. Hər bir din, əxlaq idarəsini qoyur hüquq o xüsusi əlinə Yaxşı kimin dinidir. Gücünün o qədər böyük olduğuna inanılır ki, özü əxlaqa bağlı deyildir hüquq, yuxarıda olmaq; deməli, iradəyə inam Yaxşı və təminat yolları; buna görə də bəzi şəxslərdə, bəzilərində şübhə rəhbərliyin Yaxşı, nəticədə kor gücə inam və şans.

Digər səbəb niyə bəzi insanlar qəbul etmək istəmirlər düşüncə qanunu as tale bunu dərk etməmələridir. Kainatın heç bir sistemini bilmirlər; bunlardan heç nə bilmirlər təbiət Bu tanrılar, və ya olan hissələri tanrılar fiziki dünyanı yaratmaq, qorumaq və dəyişdirmək üçün oynamaq; onlar haqqında az şey bilirlər təbiət Bu Deyirlər və onunla əlaqəsi tanrılar. İnsanların bunları başa düşməməsi xal standart olan bir tədbirin olmaması ilə əlaqədardır təbiət və hamının münasibətləri irin və görünməz aləmlərdə və onların təyyarələrində və görünən fiziki müstəvidə varlıqlar qiymətləndirilə bilər. Zəifliyi və eqoistliyi sayəsində insan güc kimi bu ölçü götürür; Buna görə də onun əxlaqi kodu demək olar ki, var sağ. İnsan özündə görür Yaxşı böyüdülmüş bir adam; Beləliklə bir sistem görməməsinə mane olur düşünür, onsuz görünən təyyarənin sirrlərinin açarı ola bilməz.

Yox din ilə bölüşdürə bilər düşüncə qanunu as tale. Yenə də teoloji doktrinalar buna çox vaxt uyğun gəlmir. Bunları gizlədən qəribə maskalamalarda, hekayələrdə və təlimlərdə meydana çıxır hüquq. Buna baxmayaraq bunlar belədir formaları Triune Selves tərəfindən öyrədilmək üçün istifadə olunur işləyənlər kimi çox düşüncə qanunu kimi işləyənlər əldə edə bilər. The iman olan "təmin yolları", "qəzəb Yaxşı"Və" orijinal günah"Ancaq bunlardan bir neçəsi, sadəcə danışan skeptisizm kimi şansqəza, tərəfindən edilərkən təhsil alarkən keçdiyi bir stansiyadır Yüngül Bu Kəşfiyyat.

The düşüncə qanunu as tale işləyir sükut və qeybdir. Onun gedişi hisslər tərəfindən qəbul edilmir. Fiziki təyyarədəki nəticələri, qeyri-adi və ya gözlənilməz olmasa da, diqqəti cəlb etmir. Sonra bəzi şəxslər tərəfindən çağırılırlar qəza, və aid edilir şans; başqaları tərəfindən, möcüzələr və ya iradələr Yaxşı, və izahat axtarılır dinlər. Dinin bu olduğu ümumiyyətlə aydın deyil əlaqə arasında işləyənlərtanrılar dəbdədirlər təbiət. Bu Yaxşı və ya tanrılar hansı kişilər ibadət edir təbiət tanrılar. Bu fakt dən aydın olur rəmzləri bunlardan pərəstiş edilmələrini tələb edirlər. Bunlar təbiət tanrılarLakin, Üçlü Selvlər tamamən tabe olur: bunlar təcəssüm etdirilir işləyənlər Üçlü Selves. Üçlü Selves, öz hissələrini təcəssüm etdirir işləyənlər ibadəti yerinə yetirmək üçün və hətta tələb olunan ibadət üçün təbiət tanrılar. İçərisində danışan hər bir insanın “ilahiliyi” bu mütəfəkkir özünün Triune Self. Üçlü Selves özlərini tərbiyə edir işləyənlər, və istifadə edin dinlər tədris vasitəsi kimi. Beləliklə, bir insanın bədənində davranan şəxsin fərdi hesab olunmasına icazə verilir Yaxşı onun yaradıcısı və güc mənbəyi və idarəçisi kimi ədalət bir əxlaq kodeksinə görə. Bu günə qədər YaxşıEtdikləri hərəkətlər və ya nöqsanlar mənəvi normaya, yəni aid edilən koda uyğun gəlmir Yaxşı- bunu edən "təminatın inanılmaz yollarına" inanır.

Bəzən kiçik hissələri düşüncə qanunu içində olmaq lazımdır dinlər; lakin sonra ilahiyyat vücudu ilə uyğunlaşmaq üçün rənglidirlər. Zaman Deyirlər Kişiselleştirilmiş bir bədəndə mənada bağlı olduğunu görmək üçün kifayət qədər yetkinləşir təbiət, və ayırd etmək tanrılar or Yaxşı bir tərəfdən, digər tərəfdən isə Yüngül ondan alır Kəşfiyyat, sonra Yüngül edəcək Deyirlər fitri fikrini başa düş ədalət, həqiqi mənaları "qəzəbi Yaxşı"Və orijinal doktrinası günah.

HADİSƏşans müəyyən hadisələrin hesabını verməyə çalışarkən aydın düşünməyən insanların istifadə etdiyi sözlərdir. Düşünən hər kəs bu şəkildə nizamlı bir dünyada sözlərə yer olmadığına əmin olmalıdır qəzaşans. Hər təbiətşünaslıq müəyyənlərin təkrarlanmasından asılıdır faktlar müəyyən bir qaydada. Fiziki hüquq vasitə faktlar müşahidə və nizamlı ardıcıllıqla təkrarlanmalarının təmin edilməsi. Belə fiziki qanunlar əkindən biçinədək, qaynar sudan tutmuş gəmi yelkəninə qədər, skripka çalmadan səs və görüntülərin radio ilə səs ötürülməsinə qədər bütün fiziki hərəkətləri idarə edin.

Ola bilər ki, ardıcıllıqla ardıcıllıqla bağlı heç bir əminlik yoxdur faktlar və mənəvi axtardığımız hadisələr hüquq, mənəvi sifariş üçün? Belə bir var hüquq, və sözdə deyilir qəza: Fiziki müstəvidə mövcud olan hər şey bir xarici görünüş bir fikir olanı düzəltmək lazımdır fikir, ona uyğun olaraq məsuliyyət və birləşməsində vaxt, şəraiti və yeri.