Dörd növ psixika var. Fiziki psixika fiziki ruh ərlərinə və ruh arvadlarına, inkubi və succubi ilə əlaqəyə girmək və vücudunun tükənməsinə səbəb olur. Astral psixika alt psixik fakültələri açır və istifadə edir. Zehni psixika daha yüksək psixi aləmlərə çatır, ancaq mənəvi psixika yalnız peyğəmbərlik və iradə gücünə malikdir.

Zodiac.

THE

WORD

PSİXİK MEYDİLLƏR VƏ İNKİŞAF

Müxtəlif növ EPIDEMİKLƏR hər yaşda görünür. Bir çox epidemiya bizi ziyarət etdi, bunların arasında psixi epidemiyalar da var. Bir cəmiyyətdə bir çox insanın əsrarəngizliyə meylli olan insanın təbiətinin o tərəfinə qovuşduqda, ocaqlar, bəxtəvərlik, xəyallar, görüşlər, görünməz aləmlərin canlıları ilə ünsiyyət və ünsiyyət kimi mövzularla məşğul olduqda psixik epidemiya üstünlük təşkil edir. ölülərə ibadət etmək. Bu epidemiyalar, digər hərəkətlər kimi, dövrlər və ya dalğalar şəklində gəlir. Onlar yaxşı hazırlaşdıqda insanlar arasında idman və ya psixologiya və psixologiya kimi inkişaf etmək üçün ümumi bir meyl yaranır. Fərqli xalqlar, fərqli iqlim şəraiti, mühit və müəyyən bir dövr və ya dövr psixizmin müxtəlif mərhələlərini ortaya çıxarır.

Elmi təfəkkürün müasir materialist dönüşü sayəsində psixologiyanın, ruh elminin öyrənilməsi rədd edildi və psixi fakültələrin öyrənilməsinə sahib olmaq, inkişaf etdirmək və ya meyl etmək barədə hər hansı bir təklif elmi ağıl tərəfindən məhv edildi. lağ və hörmətsizliklə. Biri psixi fakültələrə sahib idisə və ya onların inkişafına inanırdısa, sərt düşünənlər tərəfindən ya yalançı, ikiüzlü, ya da əqli balanssız və ya axmaq hesab olunurdu. Psixizm və psixologiyanı məmnuniyyətlə araşdıracaq bəzi iti mütəfəkkirlərin yoldaşlarının istifadə etdikləri kimi istehza və hörmətsizlik silahlarına qarşı dayana biləcək qədər güclü deyildilər.

Ancaq dövr döndü. Elmi ağıl insanın psixi faktorlarını araşdırmağa başladı. İndi insanların psixi olması dəbdir: qəribə şeyləri görmək, qoxu və eşitmək, sürünən və əyri hiss etmək. Bu, müasir materializmin sürətli reaksiyasıdır, lakin ilk növbədə daxil olduğumuz mövsüm, dövr və ya dövrlə əlaqədardır. Bu dövr, insanın fiziki orqanizminin fiziki dünyamızı əhatə edən və yayan görünməz aləmlərin təsirlərinə daha çox həssas olmasına səbəb olur.

Keçmiş əsrlər boyu insan ağlında öz təbiətində maddi olan ideal və cisimlər var idi; lakin XIX əsrin sonlarından başlayaraq ağıl yeni düşüncə xətlərinə, yeni ideallara və istəklərə yönəldilmişdir. İndiyə qədər insana açıla bilən dünyalar olduğuna işarə edildi. Onun özünü inkişaf etdirmək üçün cəhd edə biləcəyi və əldə edə biləcəyi hər şeydən çox inkişaf etdirmə imkanlarının olduğu göstərilmişdir.

Bu cür düşüncələr nəticəsində psixoloji mövzularda araşdırma və araşdırma aparmaq üçün bir çox cəmiyyət meydana gəldi. Bu cəmiyyətlərin bəziləri psixik fakültələrin inkişafını öyrədir və təşviq edir. Bəziləri bu işlə məşğul olur, bəziləri pul qazanmağı və bilmədiklərini bəhanə edərək insanların etibarını qazanırlar.

Ancaq psixoloji meyllər bu araşdırma və təcrübə üçün xüsusi olaraq qurulmuş cəmiyyətlərlə məhdudlaşmır. Psixi dalğa, xüsusən dinə maraq göstərməyənləri olduğu kimi, dini qurumlara da təsir etdi. Əslində, din həmişə insanın psixi təbiətindən və meyllərindən ağlının üstünlüyünə və gücünə bağlı idi. Hər hansı bir dinin qurucusunun və onun tərəfdaşlarının ilk təlimlərindən sonra insanlara tətbiq olunan sərt və sürətli qaydalar və qaydalar hazırlanmışdır. Müəyyən dinin tərəfdarları ardıcılları qazanmaq, bir kilsə qurmaq və kilsənin gücünü artırmaq üçün çox vaxt həqiqi təlimindən uzaqlaşdılar. Bunun üçün səbəbdən imtina etdilər və insanın psixi emosional təbiətinə müraciət etdilər. Əvvəlcə onun psixi təbiətini oyandırdılar və simpatiyalarını qızışdırdılar, sonra idarə etdilər və ağlını əsarət altına aldılar. İntellektual bir proseslə insana nəzarət etmək daha çətindir. Ağıl heç vaxt ağlına xəyanət yolu ilə qul ola bilməz. Bir din insanı həmişə emosional psixi təbiətini iltihablandıraraq idarə edir.

Hər hansı bir ruhi hərəkata başlandıqda, adətən ardıcıllarının psixi təcrübə ilə pozulma meyli olur. Bu cür təcrübələr bu orqan üzvləri fiziki, əxlaqi və əqli təcrübələrə başlamazdan əvvəl tətbiq edilərsə, iflas və qarışıqlıq və digər uğursuz hadisələr qaçılmaz nəticələrə səbəb olacaqdır. İndi ortaya çıxan psixi meyllərin və mənəvi istəklərin yaranması ilə əlaqədar bir neçə kəlmə söyləmək yaxşı olar.

Hazırda dünya üzərindən keçən psixi dalğa ötən əsrin ikinci yarısında başlayıb. Yeni İngiltərə ştatlarından birinin bir hissəsində daha sonra yerli bir iş kimi görünən bir spiritizm epidemiyası baş verdi. Lakin spiritizm psixi meyllərin mərhələlərindən yalnız biridir. Psixi meyllər həqiqətən 1875-ci ildə Teosofiya Cəmiyyətini yaradan Madam Blavatsky tərəfindən Nyu-Yorkda açıldı. Teosofiya Cəmiyyəti Madam Blavatsky tərəfindən Teosofiyanın dünyaya verilməli olduğu işləyən bir alət kimi yaradıldı. Teosofiya Cəmiyyəti əlbəttə ki, dövrün kişi və qadınlarından ibarət idi, teosofiya isə əsrlərin müdrikliyidir. Teosofiya Cəmiyyəti vasitəsilə Madam Blavatsky tərəfindən müəyyən teosofik təlimlər təqdim edildi. Bu təlimlər bütün düşüncə spektrini əhatə edən və əvvəllər nəzərdən keçirilməyən Qərb dünyasının problemləri ilə tanış olan mövzulara aiddir. Onlar həm adi işlərə, həm də ideal və mənəvi istəklərə və nailiyyətlərə aiddir. Madam Blavatski bəzi insanlara nə qədər müəmmalı görünsə də, onun gətirdiyi təlimlər ən ciddi düşünməyə və düşünməyə layiqdir.

Artıq psixi məsələlərlə məşğul olan və insanın əqli və mənəvi inkişafı ilə məşğul olan bir çox cəmiyyət, Teosof Cəmiyyəti vasitəsilə həqiqi təkanlarını almışdır. Teosof Cəmiyyəti, digər irq və dinlərin nümayəndələrinin Qərb dünyasına gələrək fərqli doktrinalarını xalqa təqdim etmələrini təmin etdi. Öz dinlərindən başqa dinlərə dözməyən və qulaq asmayacaq Qərb insanları qəribə teosofik təlimlərə görə maraqlandılar və “bütpərəstlərdən” hər şeyi nəzərdən keçirməyə hazır idilər. Şərq irqləri gəldi, Qərbdə din eşitdilər. Qərbin xeyrinə olmaq, Şərq müəllimlərinin bütövlüyündən, doktrinalarının təqdim edilməsində dürüstlükdən və həyatın saflığından asılı olacaqdır.

Madam Blavatsky'nin keçməsindən sonra Teosof Cəmiyyəti bir müddət Madam Blavatsky'nın tövsiyə etdiyi: bölünmə və ayrılma ilə qarışdı. Cəmiyyət özünə qarşı bölünsə də, təlimlər eyni idi. Ancaq zaman keçdikcə bəzi təlimlər bir az dəyişir. Davamlı bölünmə ilə eyni zamanda təlimlərin fəlsəfi və mənəvi tonundan uzaqlaşma və psixi təcrübələrə meyl var. Teosof Cəmiyyəti qanuna istisna ola bilməz: üzvlər psixi meyllərinə yol verməyə davam etsələr, əvvəllər digər oxşar qurumlar kimi, mənəvi, əqli və fiziki cəhətdən pisləşəcək və rüsvayçılığa və təhqirlərə son qoyacaqlar. Başqa bir ehtimal var: bəzi qeyri-adi hakimiyyət mövcud Mövcud Teosof Cəmiyyətlərindən birini idarə etməlidirsə, gücü ilə fəlsəfi təlimləri onun rahatlığına uyğun gələn dəyişikliklərlə istifadə edə bilər və bu orqana hakim ola bilər. bir kilsə və ya güclü iyerarxiya. Belə bir yol bəşəriyyət üçün ən uğursuz olardı, çünki güc varlığı iyerarxiya vasitəsi ilə keçmiş və ya indiki dinlərin etdiklərindən daha çox insanı tutub hakim edəcək və əsarət altına alacaqdır. Theosophical Society, teosofiyanın bir hissəsini dünyaya vermək üçün çox böyük bir iş gördü, ancaq cəmiyyətlərinin hər birinin varlığından möhürlənmiş olması onun bütün və ya bir hissəsinin bəşəriyyət üçün belə bir lənətə çevrilməsindən daha yaxşı olardı. bütün insan zəif və çatışmazlıqları ilə üzvləri arasında qondarma mənəvi iyerarxiya qurmaq kimi.

Digər sivilizasiyalarda, məsələn, Yunanıstan, Misir və Hindistanda ruhanilər ruhanilər tərəfindən istifadə edilmişdir. Onların psixikası kəşf, kəşf, xəstəliklərin müalicəsində və görünməz güclərlə ünsiyyətdə istifadə olunur. Sivilizasiyamızın psixikaları oxşar məqsədlər üçün istifadə edilmişdir, lakin daha çox maraq marağında olanlar üçün, sensasiya yaratmaq və test ovçularının və təəccüblü həvəskarların hədsiz istəklərini məmnun etmək üçün istifadə edilmişdir.

Ancaq sivilizasiyamızdakı psixi meyl düzgün istiqamətə yönəldilsə və idarə olunarsa, keçmişdən daha böyük bir mədəniyyət yaratmağa kömək edəcəkdir. Digər tərəfdən, psixi meyllər məhv olmağımızı sürətləndirə bilər və pula dəli istək, lüks sevgisi və ya həssas məmnunluq və ölülərə ibadət etməklə tariximizi yaxınlaşdıra bilər. İnsanların fiziki orqanizmləri, şərtlərə uyğunlaşması, şərtləri dəyişdirmə qabiliyyəti, ixtiraçılıqları, vəziyyətləri yaxşılaşdırmağa və ən yaxşısını etməyə hazır olduqları, fövqəladə hallara bərabər olmaları və bu səbəbdən bu sivilizasiya digərlərindən daha böyük olmalıdır. sinir gücünün və zehni fəaliyyətinin hesabı.

Psixi meyllər və onların inkişafı nəticəsində yarana biləcək mənfi cəhətlər də var. Psixi meyllərdən zərər almaq əvəzinə fayda götürməyimiz, fərdin millətdən olduğu kimi asılıdır. Psixi təsir edən təsirlər görünən və görünməyən dünyalardan gəlir. Görünən dünyamız vasitəsilə görünməz aləmlərin qüvvələri və gücləri daim oynayır və qarşılıqlı fəaliyyət göstərir. Görünən və ya görünməyən hər bir dünyanın öz irqləri və varlıqları var. Görünməz aləmlərdən olan varlıqlar insanla psixi təbiəti ilə təmasda olur və psixi meyllərinə görə, görünməz təsirlər və varlıqlar ona təsir edəcək və onu hərəkətə gətirəcəkdir. İndiki anda mövcudluqlar və səlahiyyətlər insanın emosional psixi təbiəti ilə hərəkətə gətirilmir. Zehni görmə və xəyali səslər və qəribə hisslər çox vaxt bu qüvvələrin və varlıqların varlığından qaynaqlanır. İnsan məhdud fiziki görmə qabiliyyəti ilə onlardan ayrılıb, güclü və sağlam bir fiziki cisimlə divarlanmış və onlardan qorunsa da, təhlükəsizdir, çünki fiziki bədəni ona qaladır. Qalanın divarları ağılsız əməllər nəticəsində zəifləsə, görünməz dünyaların bənzərsiz varlıqları keçib onu əsir götürər. Təbiətin elementar gücləri onu hər cür həddinə çatdıracaq və o, onların hər hansı bir hücumuna qarşı çıxa bilməyəcəkdir. Onu canlılığından məhrum edəcək, fiziki bədənini idarə edə bilməyəcək, istəklərinə əsarət etdirəcək, bədənini ləkələyən və rüsvay olacaq və onu heyvanın səviyyəsindən aşağı salacaqlar.

Adi insanın inkişafının hazırkı mərhələsində, Amerikalı bir hindistan üçün psixi meyllər viski və astronomik alətlər qədər onun üçün faydasızdır. Psixi meyllərin və psixi fakültələrin faydası odur ki, insanı təbiətə qarşı həssaslıqla qarşılayır, həmsöhbətinə rəğbət bəsləyir. Bunlar təbiətin və bütün təbiət hadisələrinin təfərrüatlarını görmək və anlamaq üçün istifadə edə biləcəyi alətlərdir. Psixi təbiət, düzgün tərbiyə olunarsa, insana fiziki bədənini daha asan dəyişdirməyə və inkişaf etdirməyə və onu nəzarət altına almağa imkan verər. Psixi təbiət, idarə olunan və mədəni olanda insana görünməz aləmlərdən toplaya biləcəyi xəzinələri fiziki dünyaya gətirməyə, düşüncə dünyasında saxlanılan bütün arzuolunan idealları və ideal formaları fiziki həyata gətirməyə imkan verəcəkdir. zehni dünyanı və fiziki dünyanı mənəvi dünyadan gələn biliklərə hazır etmək.

Psixika və psixi inkişafla maraqlananların meyli, səbəbdən imtina etmək və ya düşünmə fakültələrini yeni psixi fakültələrə və onlara açılan aləmlərə tabe etməkdir. Bu ağıldan imtina etmək bir anda tərəqqi üçün uyğun deyil. Yeni, faydalı olan fakültələrin yaradılması üçün onların istifadəsi başa düşülməlidir və yeni fakültələr məlum olana və əsaslanmanın nəzarəti altına alınana qədər tətbiq olunmalıdır. Səbəb heç vaxt tərk edilməməlidir.

Qərb dünyasının insanları, xüsusən də ABŞ-da, psixi meylləri inkişaf etdirməyə davam edəcəklər, lakin psixi meyllərin istifadəsi və sui-istifadə hallarını və inkişaflarını daha yaxşı başa düşməlidirlər və bunun əvəzinə hazırda psixi təbiətlərinə imkan verirlər. nümayiş və iğtişaşlar.

İndiki şəraitdə normal sağlam insan fiziki hüceyrə bədəni (♎︎ ) onun astral molekul-bədəni ilə sıx bağlıdır (♍︎)—bədənin fiziki toxumasının qurulduğu formanın dizayn prinsipi.

Ümumi bir makiyaj və psixikanın xüsusiyyətləri ümumiyyətlə normal sağlam bir insanın xüsusiyyətlərindən tamamilə fərqlidir. Psixika, astral molekul-forma bədəni hüceyrələrin fiziki hüceyrə orqanı ilə sərbəst toxunduğu və astral forma, fiziki hüceyrə toxuması ilə boş əlaqəsi səbəbiylə ətraf aləmlərin təsirinə daha həssas olan birisidir. təbiətinə uyğun olan.

İnkişaf yolu ilə belə olan təbii doğulmuş psixika və psixika var. Psixika, valideynlərinin fizioloji və psixi vəziyyəti və ya doğuşdan əvvəl və anında mövcud olan ümumi şərtlər səbəbindən belə doğulur. Psixi meylləri olanların hamısı psixi təcrübələrə cəhd etmədən əvvəl psixi təbiətə aid fəlsəfə ilə tanış olmalıdırlar. Psixizmin təhlükələri ilə mübarizədə ən yaxşı vasitə fəlsəfənin öyrənilməsi və təmiz həyat sürməsidir.

Doğulmamış psixiklər, ruhi bir orqanizm inkişaf etdirə və iradələrindən imtina edərək mənfi hala gəldikləri və hiss etdikləri bütün təsirlərə yol verə və ya vegeterian diyeti ilə heyvan orqanizminin müqavimət göstərən güclərini zəiflədərək parçalayaraq psixikaya çevrilə bilərlər. Bunlar məsuliyyətsiz psixikalardır. Fəqət psixi orqanizmlər də hərəkətlərini səbəbə yönəltmək, iştaha və istəklərə nəzarət etmək, vəzifələrini yerinə yetirmək və ya öz funksiyalarına nəzarət etməklə zehni inkişaf etdirməklə inkişaf etdirilə bilər. Sonuncu kurs təqib edilsə, psixoloji fakültələr bir ağac uyğun fəsillərdə yarpaqlar, qönçələr, çiçəklər və meyvələr verdikləri kimi təbii olaraq inkişaf edəcəkdir. Bunlar təlim keçmiş psixikalardır. Çox azdır.

Psixikanın makiyajı bir kaleydoskop kimidir. Fiziki cisim örtük və ya qabıq kimidir, istifadə olunan hisslər kimi çox tərəfli; İşin hər dönüşündə şüşəyə düşən rəngli və rəngsiz cisimlər, düşüncə və istəklər kimi atılan və şüşə və ya astral bədənə bürünmüş, naxışın göründüyü göz bədəndəki ağıl kimidir; Görünənləri ayıran zəka əsl insan kimidir. Kaleydoskoplar nə qədər fərqli olsa, psixika da keyfiyyətcə fərqlənir və kaleydoskopu idarə edən şəxslər fərqlidirsə, psixi təbiətindən istifadə edənlər də fərqlidirlər.

"Psixik", "Psixologiya" və "Psixologiya" ifadələri tez-tez istifadə olunur, lakin fərqliliklər lazım olduğu qədər kəskin şəkildə çəkilmir. Psixika sözü, Yunan dilində Psixika, gözəl bir ölüm qızı, bir çox sınaq və çətinliklərə məruz qalan, lakin sonda Eros ilə evlənərək ölməz hala gəldi. Psixin özü ruh deməkdir və bu prefiksdəki bütün sözlər ruhla əlaqəlidir; beləliklə psixizm nəfsi olan şeydir. Günümüzdə işlədilən psixizm, insanın ruhi vəziyyətindən daha çox insanın sinir fizioloji hərəkəti ilə daha çox əlaqəlidir. Psixologiya ruh elmidir, ya da ruh elmi.

Ancaq daha müəyyən mənada və yunan mifinə görə, insanda psixika astral molekul-cisim və ya forma dizayn prinsipidir (linga-sharira). Psixikanın ölümcül olduğu deyildi, çünki formalı astral molekulyar bədən yalnız fiziki bədənlə, həmsöhbətiylə birlikdə uzun müddət davam edir. Psixin atası da ölümcül idi, çünki keçmiş şəxsiyyət kimi o da ölümə məruz qalmışdı. Hazırkı həyatın astral molekulyar bədəni, əvvəlki həyatda düşüncələrin cəmidir və nəticəsidir - eyni mənada, bu həyatda istək və düşüncələr sonrakı həyatı üçün astral molekulyar forma cisiminin qurulmasıdır. və buna görə onun fiziki maddəsi qəliblənəcəkdir. Psixi fərqli hisslərdə istifadə olunan Eros tərəfindən sevilir. Psixi ilk sevən Eros, psixi tərəfindən görünməyən, onunla birləşən istək prinsipidir. Astral molekulyar bədən forması psixi, hisslərin həzz və ağrıları kimi bütün duyğuların yaşandığı bir bədəndir; arzu etmək zövq verəndir. Lakin ölüm forması kimi ölür. Lakin, astral molekulyar forma olan ölümcül ruh olan bütün psixi çətinliklər və sınaqlardan uğurla keçə bilsə, psixikaya və onun simvolu olan kəpənəyə bənzər bir metamorfozdan keçir və olur fərqli bir quruluşa çevrildi: ölümdən ölməzə. Bu, astral molekulyar forma müvəqqəti ölümdən daimi bir ölməzə dəyişdirildikdə baş verir; o, artıq ölümə məruz qalmır, çünki fiziki cismin sürfə vəziyyətindən çıxmışdır. Eros bəzən formanın astral molekulyar bədəninə (linga-sharira) daxil olan və fiziki bədəndə təcəssüm etdirən fərdiyyətin daha yüksək hissəsini təyin etmək üçün istifadə olunur. Ağılın ölümcül formasına olan məhəbbəti sayəsində, Ruhi, fiziki bədəndə psixi, şəxsi insan ruhu, nəhayət xilas oldu, ölülərdən dirildi və ağılla birləşərək ölümsüz oldu. Psix və Eros adlarından hazırlanan fərqli istifadələr və Erosun ölümcül şəxsi insan ruhu ilə əlaqəsi sirri, bir insanın öz təbiəti ilə tanış olduqda və fərqli tərkib hissəsini ayırmağı və əlaqələndirməyi öyrəndikdə daha aydın başa düşüləcəkdir. onu mürəkkəb hala gətirən hissələr və prinsiplər. Psixologiya araşdırması insana bir çox psixi və ya ruhdan ibarət olduğunu sübut edəcəkdir.

Dörd növ ekstrasens var: fiziki psixika, astral psixika, zehni psixikaya və Bürcün müvafiq əlamətləri ilə təmsil olunan mənəvi psixikaya, (♎︎ ) qız - əqrəb, (♍︎-♏︎), şir-sagittar, (♌︎-♐︎), xərçəng – oğlaq (♋︎-♑︎). Bu dörd növ göstərilir və izah olunur Word, Cild 6, səhifələr 133–137. Mütləq Bürcün içərisindəki fərqli bürclərdə hər bürc insanı təmsil edir.

İnsan öz fiziki psixi təbiətini inkişaf etdirə bilər (tərəzi, ♎︎ ) fiziki sağlamlığını pozmaqla, qeyri-düzgün yeməklə, oruc tutmaqla, pis rəftarla və bədəndən sui-istifadə etməklə, məsələn, spirtli içkilər və narkotik maddələr qəbul etməklə, ağrılar verməklə, sərtlik göstərməklə, bayraqlamaqla və ya həddən artıq cinsi ehtirasla.

Astral psixi təbiət (qız-əqrəb, ♍︎-♏︎) parlaq bir nöqtəyə dik baxaraq və ya passiv ruh vəziyyətində qaranlıqda tək oturaraq, göz bəbəklərini sıxaraq və görünən rənglərə əməl etməklə, maqnitlə müalicə etməklə, hipnoz edilməklə və ya müəyyən buxur yandırmaqla, yaxud ouija taxtasından istifadə etməklə, yaxud spiritist seanslarda iştirak etməklə, ya da müəyyən sözləri təkrarlamaq və tərənnüm etməklə, yaxud fiziki duruşları qəbul etməklə, ya da nəfəs almaq, nəfəs almaq və nəfəsi saxlamaqla.

Zehni psixi təbiət (şir-sagittar, ♌︎-♐︎ ), zehni şəkillərin formalaşdırılması, zehni rənglərə zehni formalar vermək və meditasiya yolu ilə ağılın bütün funksiyalarını idarə etmək kimi zehni təcrübələrlə inkişaf etdirilməlidir.

Ruhani psixi təbiətin inkişafı (xərçəng-oğlaq, ♋︎-♑︎) psixi təbiətin bütün digər mərhələlərinin dərk olunduğu biliyin mənəvi aləmində özünü tanıya bildikdə şüurun funksiyalarının idarə edilməsi ilə baş verir.

Yuxarıda göstərilən psixika sinifləri tərəfindən hazırlanan nailiyyətlər, səlahiyyətlər və ya fakültələr bunlardır:

Birincisi: fiziki mənəvi ər və arvad və ya həqiqi inkubi və ya succubi ilə əlaqədə olmaq və ya hansısa qəribə bir şəxs tərəfindən cəsədin tutulması.

İkincisi: maddiləşmə mühiti və ya bir trans mühiti, ya da yağış mühiti və ya somnambulizm kimi düşüncənin və ya aydınlığın inkişafı.

Üçüncüsü: ikinci baxış fakültəsi, ya da psixometriya, ya da telepatiya, ya da kehanet, ecazkarlıq və ya güclü təsəvvür-görüntü yaratmaq fakültəsi.

Dördüncüsü: bilik əldə etmək, ya da kehanet bacarığı, ya da ağıllı bir şəkildə yaratmaq gücü-iradə gücü.