THE

WORD

YAŞAYAN FOREVER

(Davamı)

Vücudun əbədi yaşamaq prosesində davam etməsinə imkan vermək, bəzi şeylər aradan qaldırılmalı, bəzi təcrübələrdən qaçınılmalı, müəyyən tendensiyalar, emosiyalar, fikirlər və fikirlər ortadan qalxmalı, çünki onlar qeyri-layiqli, faydasız və ya ağılsız görünürlər. Gərəksiz maneələr bədənə qoyulmamalıdır, nə də hərəkətləri lazımsız yoxlanılır. Hər hansı bir xüsusi yemək üçün həsrət qalmamalıdır. Qida bir son deyil; bu, yalnız bir əldə etmək vasitədir. Yemək və qidalanma vaxtı qəribə narahatlıq məsələsinə deyil, vəzifəmizdə olmamalıdır.

Bütün dərmanlar və narkotiklər buraxılmalıdır. Dərmanlar və narkotiklər orqanları və sinirləri çoxaltmaq və ya öldürmək və bədənin dejenerasyonuna səbəb olur.

Heç bir növ şərab, içki və ya spirtli içkilər və ya stimulantlar heç bir forma altında qəbul edilə bilməz. Alkol iltihabı və bədəni pozur, sinirləri həssaslaşdırır, həssaslıqları aşırlar və ya inkar edir, duyğu içində oturduğu yerdən balansını yox edir, zəifləyir, xəstəlikləri və ya öldürür, generativ toxum.

Bütün cinsi ticarətin dayandırılması lazımdır, cinsi təbiətin iştirak etdiyi bütün tətbiqlər dayandırılır. Generativ maye bədən daxilində saxlanmalıdır.

Qəlb nə dünyada, nə də dünyada heç bir şeyə bağlı olmamalıdır. Biznesdən, cəmiyyətdən, məmur həyatından imtina edilməlidir. Bunlardan yalnız vəzifəsi olmadıqda imtina etmək olar. O, böyüdükcə başqaları vəzifələrini götürür və onları tərk etməyə hazırdır. Arvad, ailə və dostlardan imtina edilməlidir. Ancaq imtina etmək onların kədərinə səbəb olarsa, bu belə olmamalıdır. Arvad, ər, ailə və dostlar birinə möhtacdırlar, lakin ehtiyaclar natura baxımından fərqli olsa da, onlara ehtiyacı olan bir şey yoxdur. İnsanın sadiq olduğunu düşündüyü həyat yoldaşı və ya ər, ailəsi və dostları onun sədaqətini ifadə edən həqiqi obyektlər deyil. Nadir hallarda o, həmin şəxslərə, əksinə, öz daxilində olan və həyat yoldaşı, ər, ailə və ya dostlar tərəfindən oyandırılan, stimullaşdırılan və inkişaf etdirilən hisslərə, duyğulara və ya xüsusi istəklərə həsr olunur. O, onlara cavab verir, o dərəcədə cavab verir ki, cavab Onda olanı qane etsin. Onun sədaqəti və məhəbbəti xaricdə heç bir arvad, ər, ailə və dostlara deyil, öz içindəki arvad, ər, ailə, dost arzusudur. Onlar yalnız əks etdirdikləri və stimullaşdırdıqları daxili istəkləri təmin etməyə çalışdıqları əks və ya vasitələrdir. Əgər onun daxilindəki orqanlar və ya funksiyalar, yaxud ər, arvad, ailə, dostlara aid xüsusi duyğular və ya hisslər ölərsə, zəifləyərsə və ya köhnəlirsə, o zaman onun xaricdəki şəxslərə qayğı göstərməsi ehtimalı azdır - şübhəsiz ki, əvvəllər onlara qayğı göstərdiyi kimi qayğı göstərmədi. Onlara münasibəti dəyişəcək. Ehtiyacı olan yad adama qarşı məsuliyyət və ya yazığı hiss edə bilər və ya onlara laqeyd yanaşır. Nə qədər ki, arvad, ailə və ya dostlar birinin qayğısına, müdafiəsinə və ya məsləhətinə ehtiyacı var, o, verilməlidir. Biri həyat yoldaşını, ailəsini və ya dostlarını tərk etməyə hazır olduqda, ona ehtiyac yoxdur; onun üçün darıxmayacaqlar; gedə bilər.

Emosiyalar azad hökmranlıq verilməməlidir. Onlar məhdudlaşdırılmalıdır. Kasıblara kömək etmək və ya dünyaya islahat etmək istəyi kimi bu cür hisslər və ya duyğuların dünyaya axmasına icazə verilməməlidir. Özü kasıbdır. Özü də dünyadır. Dünyada ən çox ehtiyacı olan və layiq olduğu bir insandır. O, islah edilməli olan dünyadır. Dünyayı özünü islah etməkdən daha çox islah etmək çətindir. O, kasıblar arasında çoxsaylı həyatlarını sərf etməsi ilə müqayisədə, özünü satın aldıqda və düzəltdiyi zaman dünyaya daha çox fayda verə bilər. Bu onun işidir və öyrənməyə və bunu etməyə davam edir.

O, imtina etmək və ya imtina etmədən meditasyona başlamamışsa, imtina etməsi lazım olan şeyi imtina edə bilməz və nə etməsi lazım olanları etməyəcək. Meditasiya olmadan əbədi yaşamağa çalışmaqda heç bir istifadə yoxdur. Bütün proseslə və onun inkişafı üçün vacibdir, düşüncə sistemidir. Meditasiyanın irəliləməsi mümkün deyildir. Meditasyonda nə verilməsi lazım olduğuna qərar verilir. Gerçək imtina yerindədir. Daha sonra, doğru bir zaman gəldikdə, meditasyonda verilmiş olan şeylər doğuşdan kənara atılan xarici şəraitdədir. Həyata keçirilmiş hərəkətlər, həyata keçirdiyi işlər, əbədi yaşamaq üçün zəruri olan şeylər ilk dəfə nəzərdən keçirilir və meditasiya edilir. Əbədi yaşama nail olmağın səbəbi meditasyadır.

Burada aydınlaşdırılsın: Burada qeyd olunan meditasiya müasir müəllimlər ilə əlaqəli deyil və ya bir söz və ya söz birləşməsinin təkrarlanması, bir obyektə baxma, tənəffüs, saxlama və təzyiq kimi hər hansı bir praktikaya aid deyildir. nəfəs, bədənin bir hissəsinə və ya uzaq bir yerdə bir şeyə mindirmək, katalizator və ya trans vəziyyətinə girmək üçün çalışır. Burada qeyd edilən meditasiya hər hansı bir fiziki təcrübə, nə də psixi duyğuların inkişafı və təcrübəsi ilə məşğul ola bilməz. Bunlar burada göstərilən meditasyona mane olur və ya müdaxilə edəcək. Həm də başa düşülən olsun ki, meditasiya haqqında məlumat üçün heç bir pulun ödənilməməsi və ya alınması mümkün deyil. Meditasyona nasıl öğreteceğine öğretecek bir kişi başlamaya hazır deyil. Hər hansı bəhanə ilə doğrudan və ya dolayısı ilə pul ala bilən, əsl meditasyona girməmiş, meditasyona bağlı olaraq pulla əlaqəsi olmayacaq.

Meditasiya insanın yox olmağı və azadlığı ola bilməsi üçün, aləmlərin hər hansı birində olduğu kimi hər şeyi bilən və bildiyi öyrənən şüurlu bir dövlətdir.

Dünyadakı inanc hər hansı bir obyektə dair bilik yalnız gözləmə, fiziki analiz və bu şeylə əlaqədar təcrübələrlə əldə edilə bilər. Bu yalnız qismən. Heç bir təcrübə və ya fiziki cəhətdən heç bir şeylə qarşılaşa bilmədikdə, bu barədə məlumat əldə edə bilərik. Bir çox elmlərdə bütün alimlərin bütün işi, bu obyektin nə olduğu, kökləri və mənbəyi olduğu kimi, öyrənilməsinin heç bir obyekti ilə bağlı tam məlumat əldə etməmişdir. Məqsəd təhlil edilmiş və tərkibi və transformasiyası qeyd olunmuşdur, lakin onun tərkib elementlərinin səbəbləri məlum deyil, elementləri birləşdirən istiqrazlar məlum deyil, onların son nəticələrindəki elementlər məlum deyil və obyekt üzvi olduqda həyat məlum deyil. Obyektin yalnız fiziki tərəfində görünməsi qəbul edilir.

Fiziki tərəfdən yaxınlaşdıqda heç bir şey bilinməz. Meditatorda meditator bir obyektdən öyrənir və obyektin subyektiv və ya mücərrəd vəziyyətdə və obyektin təmasları olmadan bilir. Meditasyonda nesnenin ne olduğunu bildikten sonra, fiziki nesneyi inceleyebilir ve analizine tabi tutabilir. Belə bir imtahan və ya təhlil yalnız onun biliklərini nümayiş etdirməyəcək, ancaq heç bir alim bilmədiyi kimi obyekti fiziki cəhətdən ətraflı bilə bilər. O, əvvəlcədən fiziki dövlətlərindəki elementləri, bunların necə və nə üçün bağlandığını və əlaqəli olduğunu və elementlərin necə qatılaşdırılmış, çöküntüləndüyünü və kristallaşdıracağını bilir. Bir obyekt fiziki və ya obyektiv tərəfdən öyrənildikdə, hisslər istifadə olunmalı və hisslər hakimlərə verilir. Amma duyğuları həssas dünyaya hərəkətlərində məhduddur. Zehni dünyada heç bir hissəsi və ya hərəkətləri yoxdur. Ağıl yalnız zehni dünyada şüurlu şəkildə hərəkət edə bilər. Fiziki obyektlər və ya psixi obyektlər daha əvvəl zehni dünyada təmsil olunur. Hər hansı bir fiziki və ya psixi obyektin görünüşü ilə əlaqədar hər şeyin əməliyyatlarını idarə edən qanunlar var.

Meditator öz düşüncə qabiliyyətlərindən və hisslərindən asılı olmayaraq istifadə etmək üçün öyrəndiyi kimi fiziki, psixi və zehni dünyanın bütün prosesləri və nəticələri meditasyonda qəbul edilə bilər. Meditator dərhal zehni qüsurlarını hisslərindən fərqləndirə bilməz, nə də fakültələrin hissləri ilə əlaqəli və fəaliyyət göstərdiyi şəkildə, nə də bir anda obyektin bir hissəsini analiz edə və parçaları sintez edə bilməz, nə də bilə bilməz Bir dəfələrlə meditasyonda bunlar. Bu qabiliyyət və bilik ona olan bağlılığından əldə edilir.

O, hər şeyi öyrənmək üçün nə qədər tez bir şey və ya mövzuyla əlaqədar meditasyonda bilinməsi lazım olduğu zaman, o başlayan zaman düşüncə inkişafına və nəzarətinə, istəkləri üzərində olan nəzarəti, işi və əbədi yaşamaq üçün iradəsi ilə niyyətinin paklığına bağlıdır. Bəzi düşüncələr konkret şeylərə nisbətən abstrakt mövzular üzərində fikirləşmək üçün daha yaxşı uyğunlaşırlar, lakin bu, adətən, hal deyil. Ən zehinlər obyektiv dünyadan başlayaraq və psixoloji və zehni dünyaların obyektlərinə və mövzularına meditasiya etməklə öyrənməyə daha yaxşı uyğunlaşırlar.

Burada qeyd olunacaq və əvvəllər yaşamaq üçün işlədilən psixo-fizioloji dəyişikliklərin qarşısını almaq və müşayiət etməsi lazım olan düşüncə: psixik duyğu dünyası ilə zehni bağlı olan, məhdud və şərtli olan fiziki dövlətdən intellektual dünyaya, düşüncə dünyasına, sərbəst hərəkət edə biləcəyinə, özünü öyrənməyə və özlərini tanıya biləcəklərinə və hər şeyi olduğu kimi qəbul etməyə qadirdir. Buna görə meditasiya olunacaq obyektlər və ya subyektlər fiziki dünyadan, psixik dünyadan, zehni dünyadan olacaqdır.

Ruhi dünyadakı ağıl kimi, zehni son zəmində olan bir dördüncü sifariş və ya düşüncə növü vardır. Üçüncü və ya zehni dünyanın meditasyonunda ilerledikçe meditatör tarafından keşfedilip bilinmesi üçün bu dördüncü meditasyonun ana hatlarıyla belirtilmesi lazım deyildir.

Hər bir dünyadakı meditasyonda dörd dərəcə var. Fiziki dünyadakı dörd dərəcə meditasyon dərəcəsi bunlardır: düşüncənin obyektini və ya düşüncəyini nəzərə alaraq tutmaq; obyektin və ya şeyin subyektiv tərəfdən hər və bütün hissləri tərəfindən imtahan verilməsi; hissə istifadəsiz və yalnız ağıl ilə düşünmədən, mövzu üzərində düşünməyi və ya öyrənməyi; şeyin olduğu kimi bilmək və daxil oluna biləcəyi hər bir aləmdə bunu bilmək.

Psixoloji dünyadakı dörd dərəcə meditasiya dərəcəsi bunlardır: bir ünsür, bir duyğu, bir forma kimi hər hansı bir şeyi seçmək və təyin etmək; hisslərin hər birinə aid olduğu və təsir etdiyini görən və duyğuları necə qiymətləndirdiyini və təsirləndiyini; duyğuları, məqsədləri və zehinlə əlaqəsi üzərində düşünmək; duyğuların imkanlarını və məhdudiyyətlərini, təbiətin və hisslərin hərəkətini və qarşılıqlı təsirini bilmək.

Zəka aləmində dörd dərəcə meditasyon dərəcəsi: bir düşüncəni düşünmək və zehndə hörmətlə saxlamaq; duyğu və təbiətin düşüncə və ya hərəkətin təsirinə və təsirinə bağlı olan bir şəkildə davranışlarını qəbul etmək; düşüncə və düşüncəni hisslərdən və təbiətdən asılı və ayrılıqda düşünmək, ağıl və düşüncə, təbiətə və duyğulara necə və niyə təsir edir və ağılın özünə və bütün digər varlıqlar və şeylərə qarşı hərəkətinin məqsədini düşünmək; düşüncənin nə olduğunu, nə düşündüyünü, ağılın nə olduğunu bilmək.

(Əlavə etmək üçün)