Word Fondu

Psixik karma insanın psixi bürcündə yaşanır və psixi sahədəki fiziki cəhətdən balanslaşdırılmışdır.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 8 OKTYABR, 1908. No 1

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1908.

KARMA.

III.
Psixi Karma.

(Cilddən davam etdi. VII.)

PSİÇİK karma, düşüncə və hisslərlə əlaqəli olduğu üçün arzu, ehtiras, hirs, həsəd, nifrət, gizli pisliklər, sevgi hərəkətlərinin nəticəsidir. Psixi karma, yaşadığı fiziki cismin formalaşması prosesindəki prenatal təsir və şərtlərdən başlayır və bədənin dağılmasından sonra arzu orqanının tükəndiyi və həll edildiyi yerə qədər davam edir. Psixi karma insanın psixi bürcündə yaşanır. Qız bürcündən (♍︎) başlayır, forma verir və Mütləq Bürcün əqrəb (♏︎), arzusu, uzanır və xərçəngdən zehni Bürcün Oğlaq (♋︎-♑︎) və Leo-dan tutqunlara qədər uzanır (♌︎ – ♐︎) mənəvi Bürcdə.

Bədənin meydana gətirildiyi ailə və irqi, irqi seçməyi bacaran və keçmiş birliklərə və meyllərə görə qərar verə biləcək təsir və şərtləri ortaya qoya bilən şəxsin meydana gəlməsi haqqında eqo tərəfindən müəyyən edilir. formalaşması zamanı bədənə təsir göstərir və keçmiş hərəkətlərinin nəticəsi olan və indiki dövrün ehtiyaclarına uyğun olan meylləri təmin edir. Bəzi egoslar, cəsədlərinin dünyaya gəlməsi lazım olan şərtləri ortaya çıxarmaq və meyl və meylləri çatdırmaq üçün cahillikdən və dözümsüzlükdən çox cansıxıcı və ağırdırlar, ancaq fiziki bədəni psixi modelə və hazır vəziyyətə görə hazırladıqlarından xəbərdar ola bilərlər. başqaları tərəfindən formalaşdırılır. Bu iş onlar üçün edilir və onlar özləri üçün bunu edə biləcək qədər güclüdürlər.

Bədənin əzabını və ağrısını hiss etməyi düşünməyin hamısı; lakin bəziləri bunu zehni olaraq qəbul edə bilər, bəziləri bədənlə təmasda olur və bədən quruluşunun prenatal inkişaf zamanı keçirdiyi hər şeyi yaşayır. Bütün bunlar yarışın təbliğində karma qanuna uyğundur. Şüurlu şəkildə əziyyət çəkənlər iki növdür. Hər iki növ köhnə və inkişaf etmiş egoslardır. Bir sinif gizli pisliklər və cinsi səhvlər və cinsiyyətin psixi anomaliyaları ilə əlaqəli əməllər nəticəsində başqalarına vurulan əziyyətlər üzündən əziyyət çəkir. İkinci sinif, bəşəriyyətin əzabları ilə birbaşa əlaqə qura bilməsi və əzab düşüncəsi ilə psixi təbiəti təəssüratlandıra bilməsi, insanlıq tarixindəki çatışmazlıq və çatışmazlıqlara həssas olması, həssas olması üçün əziyyət çəkir. , bəşər övladına nəsib olan və miras qalan yüklər və ağrılarla onu simpatiyaya salmaq. Bunlar keçmiş və indiki psixi hərəkətin mirasıdır. Egos, az olsa da, bu müddət ərzində ağlabatan və şüurlu şəkildə doğuşdan sonrakı vəziyyətə dözə bilənlər, doğuşdan sonra və sonrakı həyat yoldaşlarının çatışmazlıqlarını başa düşən, zəifliklərinə rəğbət bəsləyən və səy göstərənlərdir. onlara həyatın çətinliyini aradan qaldırmaqda kömək etmək.

Fiziki formalaşmadan əvvəl psixi və ya astral cismin yaranmasının sirli və gözəl proseslərində daxili və xarici aləmlərin qüvvələri və qüvvələri çağırılır. Prenatal inkişaf dövründən əvvəl, eqo forma, cinsiyyət, emosional meyllər, pisliklər və həssas istəklərin nə olacağına qərar verir və bu qərar prenatal dövrdə üstünlük təşkil edən təsirlər tərəfindən həyata keçirilir. Güman edilir ki, bu, tamamilə ana və uşağın gələcək həyatının necə olacağı ilə əhatə olunduğu mühitdən asılıdır. Bu həqiqətdir, ancaq həqiqətin yalnız yarısıdır. Əgər tək irsiyyətdən və ya ananın bu dövrdə düşündüyü gözəl və ya pis düşüncələrdən asılı olsaydı, ana və irsiyyət xarakterin, xasiyyətin və dahinin yaradıcısı, həm də uşağın bədəninin moderatoru olardı. Ana yalnız şüurlu və ya şüursuz olaraq psixi karma qanununa əsasən işləyən istəkli və ya istəməyən bir vasitədir. Keçmiş sivilizasiyalarda olduğu kimi, indiki dövrdə də bir çox təcrübə müəyyən ümid və inanc yerinə yetirəcək nəsillər yetişdirmək üçün sınanmışdır. Bəziləri uğursuz oldu, bəziləri uğurlu oldu. Yunanlar və Romalılar arasında sağlam, nəcib, güclü və gözəl bir uşaq yetişdirmək üçün bir mühitdə gözəllik və qüvvət əşyaları ilə əhatə olunmuş analar var idi. Bu, sağlamlıq və forma gözəlliyinin fiziki irsiyyətinə aid olduğuna qədər həyata keçirildi, ancaq fəzilətli və nəcib simvol və ağıl sahibi ola bilmədi. İndiki dövrdə qadınlar böyük dövlət xadimləri, dünya fəthçiləri, fəzilətli analar, böyük islahatçılar və yaxşı kişilər etmək üçün lazım olacağını düşündükləri şeylərlə əhatə etdilər. Ancaq təxminən hər vəziyyətdə onlar öz məqsədlərini yerinə yetirə bilmədilər, çünki heç bir ana başqa bir fərdin işləməyə məcbur etdiyi qanunu qəbul edə bilməz. Ən çox edilə bilən şey, başqa bir eqonun öz işinin nəticələrini əldə edə biləcəyi şərtləri təmin etməkdir. Güclü istəkləri olan və ya bir düşüncə tərzinə qapılan qadınlar, qəribə nəticələrin fetusun inkişafı zamanı üstünlük təşkil edən təsirlər nəticəsində əldə edilə biləcəyini göstərdilər. Məsələn, uşağın bədənində, anasının ağlında olan bir şəkil səbəbiylə izlər çıxarıldı. Qəribə istəklər və iştahalar heyran qaldı, şiddətli istəklər cəlb edildi və anasının istəyi nəticəsində uşağın özünəməxsus psixi meylləri müəyyən edildi. Uşaqlar, təbiətin təyin etdiyi dövrdən bir neçə ay əvvəl və ya daha gec doğulmuş, yəqin ki, ananın qəsdən təyin etdiyi vaxta görə və uşağın ən istədiyi istedadlar, meyllər və ya keyfiyyətlərlə təmin etmək üçün düşündüyü zamana uyğun olaraq. onun. Hər bir vəziyyətdə məyusluq təcrübəni izlədi və uşaq yaşasa, anası uğursuzluğunu etiraf etməyə məcbur oldu. Bu cür uşaqlar bəzi gözəl keyfiyyətlərə sahib ola bilər, lakin valideynlərin güclü istəyi ilə özləri üçün düzəltdikləri psixi karma müdaxilə etdikləri üçün müvəqqəti olaraq özlərinin psixi karma üçün tam və dərhal ifadə verməyə mane olurlar; məyus və məmnun olmayan bir həyat yaşayırlar və valideynləri üçün məyus olurlar. Qanuna edilən bu müdaxilə əvvəlcə ziddiyyət təşkil edir və karma qanunu pozurdu. Heç bir ziddiyyət və ya qırılma yoxdur; hamısı karma qanununun yerinə yetirilməsidir. Həm valideyn, həm də uşaq öz karma olan ödəməni alır və alırlar. Karma, ananın hərəkəti ilə müdaxilə edilən uşaq, əvvəlki həyatda başqalarına edilən oxşar bir hərəkətə görə sadəcə ödəmə alır, ana isə ya öz cahilliyindən və eqoizmindən, cahil idealizmə uyğundur; eqotizm və niyyət ona görünə bilər, ya əvvəlki ya da indiki həyatda psixi karma ilə müdaxiləyə görə uşağa ödəyir və ya karmik səbəblərə görə gələcəkdə ödənilməli və ödəniləcək yeni bir hesab qurur. Həm ana, həm də uşaq üçün xəyal qırıqlığı hər ikisi üçün bir dərs olmalıdır. Bu cür psixi karma, doğmağa hazır olan eqodan qaynaqlandıqda, prenatal inkişaf kimi müəyyən anlayışlara sahib olan valideynlər tərəfindən cəlb edilir. Edilən əlaqə, eqonun psixi karma, eqodan, dölün inkişaf etdirildiyi psixi və ya astral bədənə çökdürülür.

Nəticə və ananın, eləcə də bu vəziyyətdə uşağın öyrənəcəyi dərslər, heç kimin təbiətdəki proseslərə müdaxilə etmək və ya hadisələr zamanı təbii hadisələrə müdaxilə etmək və dəyişdirmək cəhdləri etmək hüququna malik deyildir. fetusun inkişafı. Bu, valideynlər tərəfindən dölün inkişafı mövzusuna diqqət və diqqət göstərilməməsi mənasını vermir və bu ananın qadının bu dövrdə ortaya çıxa biləcək hər hansı bir vəziyyətə düşməsinə icazə verməsi və ya icazə verməsi demək deyil. fetusun inkişafı. Ananın sağlamlığı və rahatlığı üçün lazım olan şeylərlə təmin edilməsi düzgün və düzgündür. Ancaq qadının hazırladığı şeyləri ortaya çıxartmaq üçün müqavilə bağladığı gələcək insan orqanına məcbur etməyə cəhd etməyə haqqı yoxdur. Dünyaya gəlməyə hazırlaşan hər bir insanın öz təbiətinə uyğun hərəkət etmək hüququ olmalıdır, çünki hərəkətləri başqasının oxşar ifadəsinə mane olmur və qarşısını alır.

Kişi və arvadı bədənlərində və ağıllarında saf olmalıdırlar və uşaqlarında ifadə etmək istədikləri düşüncələrə, ambisiyalara və istəklərə sahib olmalıdırlar. Valideynlərin bu cür düşüncələri və ya istəkləri, bədənlərinin uyğunluğu ilə birlikdə, karma, bu cür yaşayış yerini tələb edən və ya ona icazə verən bir insanı özündə cəmləşdirmək üçün bir eqo cəlb edir. Bu hamiləlikdən əvvəl qərara alınır. Ancaq ananın belə bir vəziyyətdə olduğunu görəndə valideynlərin eqosu ilə təcəssüm etdirəcək eqo arasında müqavilə bağlandı və belə bir müqavilə yerinə yetirilməlidir və abortla pozulmamalıdır. Edilən müqavilə, ana təcəssüm etdirmək istədiyi eqonun xarakterini və psixi meyllərini dəyişdirməyə cəhd edə bilməz və etməməlidir. Yeni eqosun mirasına qarşı işlədiyi təqdirdə edə biləcəyi ən yaxşı şey bu ifadəni kəsmək və ya təxirə salmaqdır.

Hamiləliyin başlanğıcı ilə ana astral və ya psixi dünya ilə daha yaxından əlaqələndirilir. Özünü təmiz bir həyat sürməlidir və öz düşüncələrini pisliklərdən qorusun. Hiss olunan qəribə təsirlər, cazibələr, iştahalar, istəklər və arzular, habelə ağlına gələn yeni ideallar bu cür meylləri ötürdüyü eqonun birbaşa təsirləri və təklifləri kimi təqdim olunur. uşağın psixi cismi və daxilində qurulan və fiziki bədəni ilə ifadə oluna bilən.

Bu düşüncələri, iştaha və istəkləri dəyişdirmək hüququ onların özünə necə təsir etməsindən asılıdır. Öz qiymətləndirməsində onu aşağı salmağa və ya indiki və gələcək sağlamlığına görə hər hansı bir şəkildə xəsarət yetirməyə meylli olan hər hansı bir təklif və ya təəssüratlara qulaq asmaq hüququna malikdir. Ancaq uşağın xüsusiyyətlərinin nə olduğunu, həyatda hansı peşənin olacağını və ya həyatda tutacağı və ya doldurmalı olduğu mövqeyi söyləmək hüququ yoxdur. Həm də onun cinsini müəyyənləşdirməyə cəhd etmək hüququ yoxdur. Cinsi hamiləlikdən əvvəl təyin olundu və onu dəyişdirmək üçün edilən hər hansı bir cəhd qanuna ziddir. Bir qadının həyatının bu dövrü qəti bir psixi bir dövrdür və o zaman duyğularını və düşüncələrini öyrənərək çox şey öyrənə bilər, çünki bunu etməklə yalnız özündə olan təbiət proseslərini izləyə bilməz, əksinə bunları işlək vəziyyətdə görə bilər. xarici dünya. Bu dövrdə onun Allahla gəzməsi mümkündür. Bu edildikdə o, missiyasını yerinə yetirir.

Prenatal inkişaf, gələcək ananın psixi təbiətini açır və onu bütün psixi təsirlərə həssas edir. Elemental, qeybi, astral varlıqlar və qüvvələr onu özünə cəlb edir və əhatə edir və onun daxilində yaradılan yeni dünyaya təsir göstərmək üçün ona təsir etməyə çalışırlar. Təbiətinə və gələcək həyatın psixi karma-sına görə, görünməsə də hiss olunmayan və insan bədəni ilə ifadə axtaran o mühitlər və canlılar tərəfindən mühasirəyə alınacaq, təsirlənəcək və təsirlənəcəkdir. Ananın təbiətinə və eqo-nu bəxş edən psixi karma, sərxoşluq, vəhşi isteriya və əxlaqsızlıq xülyalarına bürünmüş ola bilər, heyvani iştahalara rəğbət bəslənən, anormal və üsyankar əməllərə yol verilə bilər; qətl və cinayət hadisələrinə səbəb olan qəzəb və ehtiras partlayıcı partlayışları cəzalandırıla bilər; delirious qəzəb paroxysms, dəlicəsinə sevinc, hirsli şən, güclü qəmgin, emosional əzab, depresiya və ümidsizlik anlar nizamsız və ya dövri tezliyi ilə obsesif bilər. Digər tərəfdən, dövr hər kəsə rəğbət bəslədiyi, zehni həyəcan, cansıxıcılıq və həyat və ya xoşbəxtlik, istək, yüksək düşüncə və işıqlandırma dövrü kimi böyük məmnuniyyətdən biri ola bilər və bilik əldə edə bilər. ümumiyyətlə məlum olmayan şeylərdən. Bütün bunlar, hazırlanan bədənin psixi karma qanununa əsasən, eyni zamanda anaya uyğundur və onun karma.

İnsanların cəsədlərini öldürmək, təcavüz etmək, yalan danışmaq və oğurlamaq meyli olan, dəlilik, fanatizm, epilepsiya meylləri olan meyillər və təbiətlər öz mükafatları və cəzaları olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Yumşaq davranışlı, hər şeydən əvvəl gedən bir məsələyə münasibətdə hipokondriak, laqeyd və monstrosities olmaq, dini cəsarəti olan və ya poetik və bədii ideallara meylli olanlar üçün bütün bu təbiət və ifadələr psixi karma ifadə edir. miras aldıqları.

Ananın tapşırıldığı bədənin psixi karma sərbəst hərəkətinin qarşısını almaq və ya ona mane olmaq hüququ olmadığı halda, o, bunu edə bilər və onu bütün güclərdən qoruya biləcək bütün pis təsirlərdən qorumalıdır. onun. Bu, yalnız çöllərini əldə etməyə heç bir şəkildə mane olmur, ancaq ofisinin qorunmasını təklif edir; və kişinin yüksək idealları dəstəkləyən başqası ilə ünsiyyətdən faydalana biləcəyi kimi, kişinin də istədiyi təqdirdə ona mənfəət verilə bilər, halbuki digəri onun sərbəst hərəkətinə mane olmur.

Prenatal inkişaf zamanı nəzərdə tutulan ananın yaşadığı qeyri-adi, emosional və zehni fazalar, ananın sağlam sağlamlığı, ağlı və əxlaqı olduğu təqdirdə doğma eqo tərəfindən anaya birbaşa təsir edən təkliflər səbəbindəndir; əgər o, orta və ya zəif zehni, tərbiyəsiz əxlaqlı və tərbiyəsiz bir bədəndirsə, o, astral dünyadakı hər cür insanı özünə tabe etdirə bilər, onu gözdən salmaq və idarə etmək və vəziyyətinin təsir etdiyi hissləri yaşamaq istəyir. vücudu yetərincə güclü deyilsə və ya istəkləri onlara zidd deyilsə və ya onların təkliflərinə qarşı durmaq üçün kifayət qədər fikirli deyilsə və əgər onların irəliləməsinin qarşısını necə almaq barədə məlumatı yoxdursa, axtarışda olan ilkin canlılar sensasiya onu idarə edə bilər və ya dölün inkişafına mane ola bilər. Bu da həm ana, həm də uşağın psixi karma ilə uyğundur.

Eqo-nu bəxş etmək üçün bir cismani bəxş etmək üçün valideynlər və ayrılmış eqo arasında bağlanmış müqavilə həyatın ən vacib hadisələrindən biridir, çox və ağır vəzifələr qoyur və yüngül şəkildə daxil edilməməlidir. Ancaq proses başlayanda işə ən çox diqqət və qayğı göstərilməlidir, həm ata, həm də analar özlərini uşağının olmasını istədikləri fiziki sağlamlıq, idarə olunan arzu və ruhi vəziyyətində saxlamalıdırlar.

Nəhayət, bədən istəkləri və meylləri ilə dünyaya gəlir, bunların hamısı ata və ananın vasitəçiliyi ilə eqodan dölə keçir. Bu, uşağın psixi bürcündəki ananın psixi bürcü vasitəsilə edilir.

Astral və ya psixi bədən tamamilə fiziki dünyanı idarə edən eyni qanunlarla idarə olunmur. Fiziki materiyadan fərqli olan astral maddə ilə bağlı başqa bir qanuna tabedir. Maddənin dördüncü ölçüsü ilə bağlı bir çox anlayış astral bədəndə həyata keçirilir. Fiziki maddənin hissəcikləri və onların forması birləşməni məhv etmədən dəyişdirilə bilməz. Beləliklə, bir masanın üstündə olan kağız ağırlığının ölçüsü ilə büzülmək, yerləşdirildiyi otağı doldurmaq üçün genişləndirmək olmaz və masanın formasını məhv etmədən ayağı yuxarıdan məcbur etmək olmaz. Ancaq psixi və ya astral maddə hər hansı bir forma ala bilər və orijinal formasına qayıda bilər. Qurulacaq bədənin astral və ya psixi cəsədi keçmiş həyatın arzularının, duyğularının, iştahlarının və meyllərinin nəticəsidir. Bu astral və ya psixi cisim, tələb olunan qədər kiçik və ya böyük ola bilər. Bu ata və ananın mikroblarını birləşdirən bir əlaqə olduqda, adlandırdığımız kimi, müqavilə bağlanır, ancaq dizayn həyat qurucuları tərəfindən tətbiq edildiyi və həyat çökərək dizaynını doldurduğu üçün genişlənir. . Dizayn və ya forma insan, dediyimiz insan formasıdır. Bu insan forması əvvəlki həyatda hər bir fərdi eqonun düşüncəsi ilə oynanılmamışdır. Hər birinin arzu düşüncələri müxtəlif səviyyədədir. Bəziləri şiddətli, aslan və pələng kimi; digərləri maral və şəfəq kimi yumşaq və yumşaqdır. Fərdlərin formaları buna görə fərqlənməli olduğu görünür. Ancaq normal insan orqanizmlərinin hamısı eyni formaya malikdir, lakin biri tülkü kimi hiyləgər, digəri göyərçin kimi günahsız, digəri pələng kimi şiddətli və ya ayı kimi cılız ola bilər. Forma bəşəriyyətin, inkişafının müəyyən dövrünün kollektiv istəyi və düşüncəsi ilə müəyyən edilir. Beləliklə, dünyaya gəlmək istədiyi insan eqosu, Ümumdünya Zehni bəşəriyyətin zəkası və düşüncəsinin cəmi olan Universal Ağılda olan insan formasına görə doğulmalıdır. İnsan forma bədəninə sahib olduğu kimi, dünya da, kainat da forma bədənlərinə malikdir. Dünyanın forma cəsədi, yer üzündə mövcud olan bütün formaların, həm də insanın düşüncələri ilə əmələ gələn və özünü büruzə verəcək formaların hamısı şəkil kimi tutulduğu astral işıqdır. olgunlaşdıqda və şərtlər hazır olduqda fiziki dünya. Dünyanın astral işığında və ya forma vücudunda olan bütün elementar formalar, qüvvələr və ehtiraslar, qəzəblər, şəhvət və pisliklər insanın istəkləri ilə yatırılır. Bu dünyanın psixi karma. İnsan buna şərik olur; özünün psixi karma sahibi olduğu, şəxsiyyətində təmsil olunduğu və öz istəkləri nəticəsində bədən şəklində olmasına baxmayaraq, dünyanın ümumi psixi karma hissəsində iştirak etdiyi üçün, bəşəriyyətin vahidlərindən biri kimi iştirak etdiyi üçün öz şəxsi istəkləri ilə dünyanın psixi karma. İnsan dünyanın kiçik bir nüsxəsidir, çünki dünya ancaq insanın genişlənmiş bir nüsxəsidir.

Psixi bədən fiziki vücudu ilə psixi bürcdə doğulduğu zaman, forma yaşadığı dövrdə yaşanacaq və görüləcək bütün psixi karma ehtiva edir. Bu psixi karma forma bədənində mikroblar şəklində aparılır, çünki toxum yer və hava içərisindədir, mövsüm və şərtlər hazır olduqda cücərməyə və təzahür etməyə hazırdır. Psixi karma inkişafı üçün şərtlər və mövsüm, vücuddakı eqonun ruhi münasibəti ilə birlikdə bədənin təbii böyüməsi, yetkinləşməsi və yaşlanması ilə nəticələnir. Yetkin həyatda yaşanan karma, bədən bir uşaq olaraq qalarkən hələ də yaddır. Bədən təbii funksiyalarını inkişaf etdirdikcə və inkişaf etdirdikdə, köhnə arzu toxumlarının kök atıb böyüdükləri şərtlər təmin edilir. Böyümə gecikir və ya sürətlənir, davam edir və ya eqonun karma ilə əlaqəli şəkildə dəyişir.

Həyatın ilk illəri, təxminən yeddinci ilədək, tezliklə unudulur və əksər insanların yaddaşından silinir. Bu illər fiziki bədəni psixi və ya forma bədəninin dizaynına uyğunlaşdırmaq üçün sərf olunur. Unudulsa da, bunlar bir fərdin şəxsi həyatında ən vacib yerlərdən biridir, çünki bu ilk illər və təlim şəxsiyyətə şəxsiyyətin bütün həyatına təsir edən və ağılla reaksiya verən meyl və istiqamət verir. Bir ağac, bağban tərəfindən böyüdülüb hazırlanmış və budanmış və yumşaq gil dulusçu tərəfindən müəyyən bir formaya salındıqca, forma gövdəsinin istəkləri, iştahları və psixi incəlikləri biraz daha az dərəcədə ağırlaşmış, təşviq edilmişdir. valideynlər və ya qəyyumlar tərəfindən məhdudlaşdırılmış və ya dəyişdirilmiş. Ağac, təbii yetişməmiş böyüməsinə meyllidir və daim bağban tərəfindən çıxarılmış tullantı tumurcuqlarını ağacdan çıxarır. Beləliklə, uşaqda bağban yetişməmiş ağacı qoruduğu kimi gəncləri də zərərli təsirlərdən qoruyan ağıllı valideyn və ya qəyyum tərəfindən istiqamətləndirilmiş, təmkinli və istiqamətləndirilən xasiyyət, təmkinlilik və pis meyllərə uyğundur. Erkən həyatda yaşanan təlim və qayğı və təhqir, eqonun şəxsi karma və ədalətli çöllərinin birbaşa mirasıdır, məhdud nöqteyi-nəzərdən görünsə də, haqsızdır. Psixi təsirlərlə təchiz edilmiş mühit, uşağın əmanət olunduğu şəxslərin pis və saf düşüncəli xasiyyətləri və istəkləri, istəkləri və ehtiyacları ilə necə rəftar edildiyi, keçmiş psixik meyllərindən və hərəkətlərindən geri dönüşdür. İstək bənzər bir arzunu axtarır və meydana çıxmaq istəyi ilə istəklərə bənzər valideynləri axtarır, buna baxmayaraq, müxtəlif karma növlərinin qarışması səbəbindən bir eqo öz istəklərindən fərqli olanlarla çox vaxt əlaqələndirilir. Xarakter və ya fərdiyyət nə qədər güclü olsa, erkən həyatda şəxsiyyətini nəzərə alaraq istənilən pis psixi meylləri dəfələrlə yaxşı və asanlıqla aradan qaldıracaq; nisbətən az güclü simvol olduğundan, erkən psixi hazırlıq ümumiyyətlə bütün şəxsiyyətin həyatına və istəklərinə istiqamət verir. Bu, insan təbiətinin qeybi tərəfləri ilə tanış olanlara yaxşı məlumdur. Erkən tərbiyənin təsirini yaxşı bilən, dünyanın ən güclü dini təşkilatlarından biri demişdir: Ömrünün ilk yeddi ilində uşağınızın tərbiyəsini aparaq və o bizə aid olacaq. Bundan sonra istədiyinizi onunla edə bilərsiniz, amma o, yeddi ildə bizə öyrətdiklərini edəcəkdir.

Ağlı çirkin olan, iştahalara lağ edən və hissləri axtarılan kimi qəbul edən bir valideyn və ya qəyyum böyüyən uşağa bənzər meylləri aşılayacaq, iştahları nəzərə alınacaq və əylənəcək; kiminsə şıltaqlığı məmnun olacaq və istəkləri yerinə yetirilməməsi və düzgün istiqamətləndirilməsi əvəzinə vəhşi lüks bir böyüməyə icazə veriləcəkdir. Bu, keçmişdə öz istək və ehtiraslarını cilovlamağa əhəmiyyət verməyənlərin karma-dır. Qəzəblənməyə, tüpürməyə və qüsl almağa icazə verilən və valideynləri, başqalarının diqqətini çəkməyən, uşağın istədiyi və ona verilə biləcəyi hər şeyə sahib olmasına icazə verən uşaq, həyatın səthində yaşayan bədbəxtlərdəndir; onlar cəmiyyətin barbarlarıdır, halbuki nə qədər çox olsalar da, bəşəriyyət öz uşaqlıq vəziyyətindən böyüdükcə az olar və inkişaf etməmiş insan növlərinin vəhşi və yayılmamış nümunələri sayılır. Bunlar dəhşətli bir karma, çünki sivil cəmiyyətin nizamlı, anlaşılmaz bir üzvü olmaq üçün özlərini düzəltməzdən əvvəl öz cahilliklərini bilmək üçün oyatmalıdırlar. Bu vəziyyətə keçid çox kədər və iztirab gətirir, halbuki inkişaf etməmiş və spazmatik ehtirasın acınacaqlı psixi vəziyyətini ortaya çıxarır.

Bir uşağın psixi emosional təbiətini təşviq və ya təmkinlə aldığı müalicə, keçmişdə başqalarına verdiyi müalicənin geri qaytarılması və ya istəklərinə ən uyğun olan təbii vəziyyətdir. Baş verən və onun irəliləməsi üçün əlverişsiz maneələr kimi görünən çətinliklərin əksəriyyəti uşağın irəliləməsi üçün ən yaxşı şeydir. Məsələn, böyük istedadları sübut edən, ancaq valideynlərinin razı olmaması kimi əlverişsiz vəziyyətlərə görə ruhdan düşən və inkişaf etmələrinə mane olan sənətkar bir xasiyyətli bir uşaq, bəlkə də bunu edə bilər. Alkoqollu stimullaşdırıcılar və ya dərmanlar istəyi kimi müəyyən psixi meyllər mövcuddursa, böyük fayda əldə etməkdir, çünki bədii xasiyyət, o zaman özünü ifadə etməyə imkan verərsə, psixi təbiəti dərmanların və alkoqolun təsirinə daha həssas edər və istərdi. sərxoşluğu təşviq edin və qəza ilə nəticələnin və astral dünyanın hər dolanbağına açaraq psixi bədəni məhv edin. Bu vəziyyətdə bədii inkişafa icazə verməmək yalnız bu inkişafı təxirə salacaq və uşağın intoksikasiya cinlərinə daha yaxşı müqavimət göstərməsinə imkan verəcəkdir. Eyni zamanda, ya vəsait çatışmazlığı və ya bəlli bir səbəb olmadan uşağın psixi meyllərinə qarşı çıxan valideynlər, köhnə bir bal ödəmək üçün eqo-ya verilən bu müxalifəti tez-tez təqdim edirlər və ya bundan istifadə etmədikləri üçün. əvvəllər mövcud olan imkanlar və ona fürsət dəyərini öyrətmək.

Mübarizəyə qarşı çıxa bilmədiyi və ya qarşısını ala bilmədiyi zaman uşağa təsir edən hər şey ya öz psixi təbiətinin cəzası olaraq, ya da başqasının psixi təbiətinə təsir göstərməsi üçün olur. Beləliklə, onu ehtiras, hirs, şəhvət, dövrün pisliklərinə, iştaha, həvəs və həssas istəklərinə həvəsləndirən və ya həvəsləndirən və ya hiyləgər, özünə aid olmayan şeylərə həvəs göstərərək inkişaf etdirənlər tənbəllikdə, sərxoşluqda və ya həyatda tanımadığı gizli xəsisliklərdə təşviq etmək, bunları aradan qaldırmaq və idarə etmək üçün keçmiş istəklərinin və indiki zamanda işləməli olduğu hərəkətlərin təbii mirası kimi şərtlər təqdim etmək üçün edilir. onları.

Keçmiş bəşəriyyətin keçmiş tarixində bir fiziki cisim götürməmişdən əvvəl o, ruhi aləmdə astral bir bədəndə yaşadığı kimi, indiki dövrdə də fiziki bir bədən almadan əvvəl ruhi aləmdə yaşayırmış, ancaq forması idi indiki vəziyyətdən bir qədər fərqlidir. İnsan fiziki bədənini götürüb özünü bir varlıq kimi düşünməyə başladıqdan sonra, indiki həyatda, prenatal vəziyyətində yaddaşını itirdiyindən keçmiş vəziyyətin yaddaşını itirdi. Fiziki dünyaya daxil olmaq üçün və fiziki aləmdə cəmlənmiş və beləliklə qarışıq olan qüvvələrdən qorunmaq üçün fiziki bir cisim olmalıdır. İnsan fiziki və ya astral bir varlıq olaraq fiziki aləmdə doğulmaq üçün psixi dünyaya öldü. İndi fiziki aləmdə həyata gəldikdə və bundan xəbərdar olduqda, zamanla fiziki və ətrafındakı digər aləmlərdən də xəbərdar olmalıdır. Təhlükəsizliklə bunu etmək üçün heç bir şəkildə bağlanmadan və ya fiziki bədəndən ayrı olmadan bu dünyalar üçün canlı olmalıdır. İnsanın psixi cismi fiziki ilə birlikdə böyüyür və inkişaf edir. Bu, keçmişdəki bütün ehtirasların və istəklərin mikroblarını, habelə inkişaf etdirə biləcəyi və güc və həddini aşan adi insanın ən yüksək konsepsiyasını özündə cəmləşdirən ideal formaya xasdır. Lakin bu ideal forma yalnız lotu s toxumunun içərisində olmasına baxmayaraq lotusun forması inkişaf etməmiş olduğu üçün inkişaf etməmiş və potensialdır. İnsanın psixi bədənində olan bütün toxumlar və ya mikroblar böyüməyə gətirilməlidir və ən yüksək eqo ideal formanın cücərməsinə imkan verməzdən əvvəl işlərinə görə həll edilməlidir.

Keçmişin psixi karma olan bu psixi mikroblar fiziki həyatda kökləri və budaqlarını inkişaf etdirir və ortaya qoyur. Yanlış istiqamətlərə tam böyüməsinə icazə verilsə, bu həyat bir cəngəllikdəki heyvanlar kimi ehtirasların tam və sərbəst oynadığı bir vəhşi böyümənin bir cəngəlliyinə çevrilir. Yalnız vəhşi böyümələr götürüldükdə və qüvvələri düzgün kanallara çevrildikdə, yalnız ehtiras və qəzəb, xəsislik, bədbinlik, həsəd və nifrət iradəyə tabe olduqda insanın həqiqi böyüməsi başlaya bilər. Bütün bunlar ruhi və ya astral dünyada deyil, fiziki cismin vasitəsilə həyata keçirilməlidir, baxmayaraq ki, dünya birbaşa fiziki cəhətlərdən hərəkət edir. Fiziki və psixi cisimlər sağlam və sağlam inkişaf istənirsə ayrı-ayrılıqda deyil, birlikdə hərəkət etməlidirlər. Bütün psixi meyllər iştahaların, ehtirasların və istəklərin idarə olunması ilə idarə edildikdə, ağılın diktəsinə görə, fiziki bədən bütöv və sağlamdır və psixi astral bədən sağlam və güclüdür və qeyri-adi qüvvələrə tab gətirə bilir. astral dünya.

Psixi cismin fiziki cəhətdən böyüdüyü və inkişaf etdiyi üçün fiziki ziyana xüsusi diqqət və inkişaf vermək üçün edilən hər hansı bir cəhd təkcə fiziki cəhətdən sui-istifadə və mənəvi cəhətdən yanlış deyil, bu cür hərəkətlər ruhi cismi çağırır bacardığından daha çoxunu etmək və bunu bilmədən etmək. İnsan astral aləmdə qanuni olaraq böyüyməzdən əvvəl, hazırda görünməz, fiziki bədəni idarə etməli və qayğı göstərməli, məşq etməli və ağlını hərtərəfli idarə etməlidir. Bu vaxta qədər astral dünyaya girməyə məcbur etmək üçün edilən hər hansı bir cəhd fiziki aləmdə qanun pozuntusu və ya oğurluq cəzası tətbiq edilir. Onları fiziki aləmdə həbs və həbs cəzası gözləyir və bu cür cinayət astral dünyaya girməyə məcbur edən bir insanın cəzasına bənzəyir. O, dünyanın subyektləri tərəfindən həbs olunur və zindandakı hər bir məhbusdan daha çox əsirdir, çünki zindanda olan insan istədiyi kimi bacardığı qədər istəkləri ilə məşğul olmaq üçün azaddır, amma psixi nəzarət mövzusuna çevrilən insan artıq yoxdur. nə edəcəyi və ya etməyəcəyi ilə bağlı seçim; onu idarə edənlərin quludur.

Psixi karmanın ən uğursuz bir mərhələsi orta olmaqdır, baxmayaraq ki, əksər mühacirlər tanrıların xüsusi bəyəndiklərini düşünürlər. Orta dərəcələrin və inkişafın fərqləri çoxdur, lakin yalnız iki növ mühit var: Biri hərtərəfli mənəvi və dürüst bir həyat sayəsində olan, bədəni və iştahası və istəkləri onun nəzarəti altındadır. yaşayan eqo və psixi bədəni elmi cəhətdən maarifləndirilmiş bir anlayışla tərbiyə edilmiş və yaşadığı eqo şüurlu və psixi vücudunu nəzarətdə saxlayır, bu psixi bədən isə yaşadığı eqonun aldığı təəssüratları qeyd edir və bildirir. İkinci növ vasitəçilər bədəni kənar idarəedici qüvvələrə və ya varlıqlara tərk edən və orta mövqedə olduğu müddətdə görülən işlərə görə huşsuz və cahil olanlardır. Mediumlar dəyişdirilmiş və ya vurğu edilmiş bir inkişafın bir çox dərəcəsini təqdim edir, lakin prinsipcə bu iki bölünmədir. Birinci sinifdə olanlar, demək olar ki, dünyaya məlum olmayan qədər azdır, lakin ikinci sinifin sıraları ildən-ilə çoxalmaqdadır. Bu, yarışın psixi karma hissəsidir.

Orta çiçək arıları cəlb edən bir ətir göndərdiyi kimi aroma və ya ruhi bir atmosfer göndərənlərdir. Astral aləmin varlıqları bir mühitin ətirini və ya atmosferini axtarır və orada yaşayır, çünki bu, fiziki dünyaya çatmağa imkan verir və ruzi almağa imkan verir.

Keçmiş və ya indiki həyatda psixi fakültələrin inkişafını və psixi güclərin istifadəsini istəyən və onları inkişaf etdirməyə çalışan bir insan. Hər kəsin başına gələ biləcək bir neçə pis şey var.

Orta bir yetkin olmayan bir insandır, insanın inkişafının meyvəsidir, təbii böyümə əvəzinə güclə yetişir. Bir yarış olaraq, indi bir çox psixi fakültənin inkişaf etdirilmiş və istifadəsində olmalıyıq, halbuki biz psixi fakültələrdən yalnız ağıllı şəkildə istifadə edə bilmirik, ancaq onların varlığından xəbərsizik və ən yaxşı halda qaranlıqda gəzdiririk. Bunun səbəbi, fiziki dünyaya belə bir yarış keçirdiyimiz və keçirdiyimiz bir yarış olaraq və ağlımızı yalnız fiziki şeylər haqqında düşünməyə öyrətmişik. Bu vəziyyətdə, yaxşı bir karma səbəbi ilə psixi fakültələri inkişaf etdirməməyimizdir, çünki biz bir irq olaraq qeyri-adi varlıqların yırtıcısına çevrilməliyik və bir yarış olaraq bütün güclərin və təsirlərin tam nəzarətində olacağıq. görünməz dünyalar və biz pisləşər və nəticədə məhv olardıq. İştahlarımızı idarə edə və ehtiraslarımızı cilovlaya bilmirik, istəklərimizi idarə edə bilmirik, buna görə də hər fakültənin ağıl və cismi idarə etmədən inkişaf etdirdiyi kimi heç bir psixi fakültəni inkişaf etdirməməyimiz yaxşıdır. işğalçı bir ordunun girə biləcəyi açıqdır.

Bu mühitlər həm fiziki, həm də psixi dünyanın faydalarını istərlər, istərsə də. Bir vasitə, təbii meyli və ya psixi inkişaf istəyi səbəbiylə materializmdən əvvəl və ya əvvəllərdir. Psixi meylləri ortaya qoyan biri, fiziki məhdudiyyətlərdən və şərtlərdən böyümək mümkün olduğunu göstərir, ancaq şəraitdən böyümək əvəzinə onlardan uzaqlaşmaq üçün tələsik olaraq onlara daha çox tabe olur. Adi vasitə, çox tənbəl, səliqəsiz və zehni inkişaf etdirmək və hissləri idarə etmək üçün qeyri-sabit olan və cənnət səltənətinə doğru yaşamaqla səhvləri aradan qaldırmaq üçün düz və dar yol yolu ilə girməyən, amma oğurlayan biridir. başqa bir şəkildə giriş və ya qazanmaq. Psixi dünya qanuni olaraq yalnız ağılın və psixi təbiətin sərt bir təhsili və nəzarəti ilə daxil olur, orta isə üstünlük təşkil edən təsirlərə yol verməklə belə olur. Orta olmaq və ya psixi fakültələri inkişaf etdirmək istəyərək, onlar adətən tez-tez oturma otaqlarına girirlər və görünüşlər və ağılsızlıq və əxlaqsızlıq şəraitində izləyicilər axtarırlar və ya qaranlıqda mənfi bir vəziyyətdə otururlar və təəssüratlar və ya rəngli işıqlar və spektral görünüşlər gözləyirlər. formaları düzəltmək və ya idarəetməni inkişaf etdirmək üçün mənfi və huşsuz olmaq üçün parlaq bir nöqtəyə baxmaq və ya hər hansı bir ünsiyyətin istədiyi bir dairədən biri kimi oturmaq və ya bir planchette və ya ouija lövhəsindən istifadə edərək ünsiyyətə girmək elementar aləmin canlıları ilə ya da qələm və ya qələm tutub, hərəkətlərini istiqamətləndirməyi və ya görmə qabiliyyətini qısaltmaq və astral şəkillərlə diqqət mərkəzinə salmaq üçün bir büllura baxmağı və ya daha da pis olacağını. Hələ əsəblərini stimullaşdırmaq və həyəcanlandırmaq və alt ruhi aləmlə əlaqə yaratmaq üçün tiryək və dərman qəbul edirlər. Bu təcrübələrin hər hansı biri və ya hamısı əylənə bilər və bəziləri hətta hipnoz oluna və digərinin istəyi ilə astral dünyaya məcbur edilə bilər; amma nə olursa olsun, psixi dünyanı pozanların hamısının psixi karma eynidir. O dünyanın alçaq qulları olurlar. Onlar bu dünyaya qalib gələnlər kimi girmək hüquqlarını itirirlər və tədricən indi sahib olduqları şeylərə sahib olurlar. Evini dəvət edilmiş və naməlum varlıqlara açanların, sonra onları izləyən və idarə edənlərin tarixi, orta olmağı düşünənlər üçün və psixi fakültələri inkişaf etdirmək istəyənlər üçün bir ibrət olmalıdır. Bunların tarixi göstərir ki, orta həmişə mənəvi və fiziki qəza, mərhəmət və hörmətsizlik obyektinə çevrilir.

Min bir vasitəçidən birinə sahib olmaq ehtimalı olan inimik cinlərin əlindən qaçmaq çətin olar. Bir vasitəçi belə olduqda, başqalarından üstün olduğuna tam əmin olur, çünki onu idarə edən ruhlar tərəfindən deyilmir? Təcrübələrinə qarşı bir vasitə ilə mübahisə etmək demək olar ki, faydasızdır. Onun fikirləri dəyişdirilə bilməz, çünki o, təklif edəndən üstün mənbədən məsləhət alacağına inanır. Bu həddən artıq güvən, vasitəçinin təhlükəsidir və buna da can atır. Əvvəlcə bir mühitə nəzarət edən təsir orta səviyyənin bir hissəsidir. Orta mühitin mənəvi təbiəti güclüdürsə, qeybi varlıqlar əvvəldən daha yaxşı sinifdədirlər və ya bir anda mühitin əxlaq normalarına qarşı çıxmaq üçün çox hiyləgərdirlər; mühitin psixi orqanı bu varlıqlar tərəfindən istifadə edildiyi üçün gücünü və müqavimət gücünü itirir. Psixi cismani heyran edən mənəvi ton tədricən aşağı salınır və nəhayət nəzarətedici təsirə müqavimət göstərilməyincə silinir. Nəzarətedici təsir istənilən uzunluq üçün nadir hallarda eyni olur. Orta mühitin psixi maşını işlədildikdə, söküldükdə və parçalandıqda, onu istifadə edən şəxslər onu orta təhsilə yeni istəkli olan digər orqanlar üçün atırlar. Beləliklə, əvvəlcə bir vasitə nəzarəti adlanan adi inane yarı intellektdən yuxarıda görünən bir qurum tərəfindən idarə olunsa belə, orta səviyyədən yuxarı olan müəssisə psixi işdən çıxdıqda onu atacaqdır. Sonra az və ya heç bir zəka olmayan canlılar öz növbəsində ortanı alacaqlar. Beləliklə, bir keçinin minib çıxan bir və ya bir neçə meymun kimi, bütün istiqamətlərə yönəlmiş insandan daha az canlılar tərəfindən minilən bir insanın üzücü mənzərəsini görə bilərik. Orta və nəzarət həm istək hissi, həm də onu əldə edir.

Mümkün psixi karma olaraq irqimizlə qarşılaşan bir təhlükə, bir çox köhnə irqlər kimi, keçmiş insanların arzu orqanlarına ibadət edən atalar ibadətinə tabe ola bilər. Bu cür ibadət yarış üçün ən fəlakətli olardı. Sivilizasiyanın tərəqqisini dayandırmaqla yanaşı, bu cür ibadət mənəvi aləmin işığını, özünün daha yüksək şəxsiyyətinin işığını bağlayacaqdı. Görünməsə də, bu şərt qeyri-müəyyən psixi təcrübələrin yayılması və ölülər və ya əzizlər ilə ünsiyyət adlanan şeyin artması ilə nəticələnə bilər. Sevindirici haldır ki, böyük əksəriyyət maddi cəhətdən sataşma yerlərində müşahidə olunan həyasız və həyasız tətbiqlərə qarşıdır.

(Ardı var.)