Word Fondu

THE

WORD

Həcm 25 AUGUST, 1917. No 5

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1917.

SƏHV OLMAYAN MƏN

Kişi olur Ghosts

TƏBİİ xəyallar, heç vaxt kişi olmayan xəyallar təkamül zamanı kişilərə çevrilməlidir.

Ghosts, insanın vəziyyətindən aşağı olan hər şey və canlılar kimi, insanlara çevrilmək üçün çağırılır. İnsanın vəziyyəti ilə hamı ali dövlətlərdə var olmaq üçün keçməlidir. Təkamül ilə əlaqəli varlıqların ən yüksəki, insan bunların hamısını bilə biləcəyi qədər, ağıldır. Bunlar mükəmməlləşmiş varlıqlardır, bəziləri əvvəlki təkamüllərin sonunda, digərləri indiki dövrdə. Əllərində bütün aləmlərdə, altındakı varlıqlarda rəhbərlik var. İnsan bir ağıldır və ağılsız varlıqlar və ən yüksək zəkalar arasında dayanır. Ağılsız varlıqların ən üstü, yəni heç vaxt kişi olmayan ən yüksək xəyallar, zəkaya çevrilməzdən əvvəl kişi kimi mövcud olmalıdırlar.

Heç vaxt kişi olmayan xəyallar mövzusu iki geniş bölünmənin altına düşür: biri, elementar aləmlərdəki elementlər; digəri, insana münasibətləri və insanın onlara olan vəzifələri. Onları və ya onunla münasibətlərini biləndir, yalnız müstəsna hallarda, təbiətə yaxın olduqda, hisslərinin sivilizasiya tərəfindən sönməməsi halında və ya sehirli olduğu zaman bəzi işlərindən xəbərdar olar; ya da təbii psixi olduqda. Təbiət xəyalları elementlərdə varlıqdır. Bu varlıqlar vasitəsilə təbiət qüvvələri işləyir. Bir qüvvə bir elementin aktiv tərəfidir, bir qüvvənin mənfi tərəfidir. Bu elementar varlıqlar element gücünün ikiqat tərəfində bölüşürlər. Fiziki daxilində və xaricində olan aləmlər var, dörd belə dünya. Bunlardan ən aşağısı yer aləmidir və insan bunun görünən tərəfinin bəzi cəhətlərindən başqa heç nə bilmir. Torpaq dünyasının təzahürlü və görünməmiş tərəfi sonrakı daha yüksək dünyada, su dünyasında əhatə olunur; o dünya hava aləmindədir; üçü də atəş aləmindədir. Bu dörd dünya öz elementlərinin sferası kimi danışılır. Dörd kürə yer kürəsi daxilində bir-birinə nüfuz edir. Bu dörd sferanın elementar varlıqları insana yalnız yer kürəsində göründüyü kimi məlumdur. Bu elementlərdə olan hər biri digər üç ünsürün təbiətindən pay alır; lakin özünün güc və element təbiəti içərisindəki digərləri üstünlük təşkil edir. Buna görə yer sferasında yer elementi daha böyük gücü ilə başqalarına xəbər verir. Elementar varlıqlar saysız-hesabsızdır, növləri sözlərdən kənarda çoxdur. Saysız-hesabsız varlıqları olan bütün bu aləmlər, bütün varlıqları yer kürəsinin görünən tərəfinin çuxuruna endirən və oradan da ağıl aləmlərinə təkamül etməyə imkan verən bir plan üzərində işləyirlər.

Hər sahəni iki aspekt, təbiət və ağılın digərini başa düşmək lazımdır. Bir sahə, güc elementi olaraq, daha kiçik tanrıların olduğu böyük bir elementar tanrı tərəfindən idarə olunur. Bu sahədəki bütün elementlər, mövcud olduqları müddətdə, bu böyük tanrının altında və içində olan ierarxiyalarda gücləri və əhəmiyyəti sonsuz dərəcədə azalır. Elementallarda element meydana gəlir; itirildikdə yenidən element olduqlarını. Bu möhtəşəm elementar və onun sahibləri təbiidir. Bu elementar tanrı üzərində sferanın zəkasıdır, daha aşağı dərəcə iyerarxiyaları var. Bunlardan bəziləri, indiki dövrlərin təkamülündə və təkamülündə insan və heç vaxt kişi olmayan xəyalları idarə etmək və idarə etmək üçün bu və əvvəlki təkamüllərin mükəmməl düşüncələridir. Bəşəriyyətin bilə biləcəyi qədər, ziyalılar yerin və onun proseslərinin planına sahibdirlər və qanun verənlərdir və bu qanun verildikdən sonra ibtidai varlıqlar təbiətin əməlləri adlandırılanları yerinə yetirməyə borcludurlar; taleyi, Providence yolları, karma. Planetin inqilabından və fəsillərin ardıcıllığından bir yay buludunun meydana gəlməsinə, bir çiçəyin çiçəklənməsindən tutmuş insanın doğulmasına qədər, firavanlıqdan zərərvericilərə və bəlalara qədər hamısı öz hökmdarları altında olan elementar insanlar tərəfindən aparılır, ziyalılar tərəfindən kimə məhdudiyyətlər qoyulur. Beləliklə, maddə, qüvvələr və təbiət və ağıl varlıqlarının qarşılıqlı əlaqəsi.

Xarici təbiətin elementləri və qüvvələri insanın bədənində mərkəzlərə malikdir. Vücudu təbiətin bir hissəsidir, dörd təbəqənin elementlərindən ibarətdir və beləliklə də, bir ağıl olaraq təbiət xəyalları vasitəsi ilə təbiətlə təmasa girir. Bütün xəyalların meyli insanın bədəninə uyğundur. Çünki heç bir xəyal inkişaf qabiliyyətinə malik deyil. İnsanın bədənində xəyal kimi birləşdikləri zaman digər elementlərlə təmasda olduqda irəliləyə bilər. Elementarların təbiətinə gəldikdə, onların yalnız arzusu və həyatı var, heç bir ağıl yoxdur. Elementarların aşağı sırası sensasiya və əyləncələr axtarır, başqa heç nə yoxdur. Daha inkişaf etmiş insanla əlaqə qurmağı və bir insan bədəninə sahib olmağı, bunun içində bir zehinlə işıqlandığını, bir zehnin vasitəçisi olacağını və nəticədə bir düşüncə halına gəlməsini istəyir.

Burada mövzu elementar aləmlərdəki elementarlardan ikinci bölməyə, insanın elementarlara münasibətinə çevrilir. İnsanın hissləri əsasdır. Hər bir hissə bir elementin insani, mənimsənilmiş bir tərəfidir, xaricindəki əşyalar isə şəxssiz elementin hissələridir. İnsan təbiətlə əlaqə qura bilər, çünki duyğu və qavrama obyekti eyni elementin parçalarıdır və bədəninin hər bir orqanı qeyri-insani ünsürün tərkib hissəsidir və bədəninin ümumi meneceri onun insan elementidir şəxsən dörd ünsürdən. Ağıl olmaq üçün yaxınlaşır və təkamül yolundadır. Bütün təbiətin məqsədi bir insanın elementar olması və bu mümkün olmasa heç olmasa bir insanın elementar bir hissəsinə, orqanına, bir hissəsinə çevrilməsidir. İnsan bədənin hökmdarıdır və bir sahənin elementar hökmdarına uyğundur. Onun içərisində bədənin daha az və ən az elementar elementləri var, çünki daha az elementarların sonsuzluğu və sferanın tanrısıdır. Bütün daha az elementar elementlər insan elementar vəziyyətinə yönəldilir. İnvolyusiya axını və təkamül axını insan elementarlığına çevrilir. Təbiətlə ağıl arasında əlaqə qurulur. İnsan saysız-hesabsız əsrlər ərzində öz elementarlığını qurmuşdur və təcəssüm etdirdikləri müddətdə onu bir ağıl kimi şüurlu hala gətirənə qədər düzəltməkdədir. Bu da onun vəzifəsi olduğu kimi imtiyazdır.

İnsanın təmasda ola biləcəyi ünsür növləri yer kürəsi ilə məhdudlaşır. Üst Elementals adlanan bunlardan biri ideal bir təbiətə malikdir. Onlar yerin görünməyən tərəfindədirlər və ümumiyyətlə kişilərlə təmasa girmirlər. Əgər onlar mələk və ya yarı tanrı kimi görünsələr. Onlara dünyanın planını ağıllar izah edir və qanunları idarə edirlər və plan və istiqamətləri icra ediləcək Aşağı Elementals adlanan digər elementlərə verirlər. Bunlardan üçü odur, hava, su və yer elementlərinə sahib olan səbəbsiz, rəsmi və portaldır. Bütün maddi şeylər onlar tərəfindən istehsal olunur, saxlanılır, dəyişdirilir, məhv edilir, çoxalır. İnsanın ətrafından daha az inkişaf etmiş bir ocaq onu hər cür həddən artıq həyəcana və həyəcana çağırdılar və onun vasitəsi ilə istər istər istəməzində, istərsə də dərdini hiss edirlər. Aşağı elementarların nə qədər inkişaf etmiş, daha yaxşı sifarişləri varsa, insanlardan qaçın.

Sonra hər bir insanın cəsədi bir diqqətdir. Davamlı olaraq təbiətə xəyallar öz elementlərindən tərtib edilir və bundan sonra da davamlı olaraq öz elementlərinə qayıdır. İnsanın bədənindəki hisslər, sistemlər, orqanlar olan elementlərdən keçirlər. Keçərkən ətraflarına heyran qalırlar. Vücuddan dünyaya gəldikləri xəstəlik və ya onun təbiətinin sağlamlığı, istəkin vəhşiliyi və ya təbiiliyi ilə, ağılın vəziyyəti və inkişafı ilə damğalanırlar və həyatda əsas səbəbi ilə əlaqə qururlar. Bütün bunlar yer planının dəyişdirilməsinə, insanın seçim hüququndan asılı olaraq ağlını istədiyi şəkildə istifadə etməsinə imkan verir. Beləliklə, o, şüurlu və ya şüursuz bir şəkildə və tsiklik geriləmə və irəliləyişlə özünün, elementar və heç vaxt kişi olmayan xəyalların təkamülünü davam etdirməyə kömək edir. Birinci kanal və sonuncu və yeganə insan elementidir. Elementarların özü ilə insan arasındakı bu əlaqələrdən ümumiyyətlə huşsuz olur, təbiətin xəyallarını hiss etməməsi səbəbi ilə hissləri, hisslərin yalnız daxili və əşyaların səthlərinə çatmadığı üçün hiss olunur və buna görə arakəsmələr bir-birindən ayrılır. insan və elementar aləmlər.

Bununla birlikdə, kişilər elementar münasibətlərlə bağlı şüurlu ola bilərlər. Bu münasibətlərdən bəziləri sehr aləminə aiddir. Təbii proseslərin istəyinə uyğun əyilmə əməliyyatına verilən ad budur. Bu iş nəticədə insanın öz elementi və bədəninin orqan və sistemləri vasitəsilə xarici təbiətə olan müdaxiləyə qayıdır. Bu cür sehrlər arasında xəstəliklərin müalicəsi, nəhəng süxurların parçalanması və daşınması və quruluşa daxil edilməsi, havaya qalxması, qiymətli daşlar düzəltməsi, gələcək hadisələrin peyğəmbərlik edilməsi, sehrli güzgülər, xəzinələrin tapılması, özünü görünməz hala gətirmə və təcrübə var. qara sehr və şeytana ibadət. Sehrli yıxılma başında imza və möhür, məktublar və adlar, amulet və talismanlar və elementləri bağlamaq, tutmaq və məcbur etmək güclərinin necə gəldiyi haqqında elm. Bütün bunlar, lənət və nemətlərin həyata keçirilməsində elementar davranışlara nəzarət edən ən yüksək karma qanununun çərçivəsindədir. Xəyal sehrinin digər nümunələri bunlardır: elementlərin cansız cisimlərə bağlanması və bu caduların işləməsini əmr etməsi və süpürgələrin süpürülməsinə, qayıqların hərəkətinə, vaqonların getməsinə səbəb olması; alkimyaçılar tərəfindən fərdi xidmət və onların alkimyəvi proseslərində kömək üçün ailələrin yaradılması; elementlərin simpatiyası və antipatiyası, şəfa və ya yataq üçün istifadə.

Təbiət xəyalları ilə münasibətlər, sehrli əməliyyatlar nəzərdə tutulmadığı hallarda da mövcuddur və hayalet insanlar tərəfindən verilən istək və fürsətlərə uyğundur. Xəyallar quran xəyallar, incubi və succubi hadisələri, vəsvəsə və uğurlar xəyalları və pis şanslar. Əlbətdə ki, təhlükələr və öhdəliklər, sadəcə xəyallarda da xidmətlərdən və hədiyyələrin qəbul edilməsində iştirak edir, baxmayaraq ki, təhlükə düşüncəni "təsdiqləmə" və ya "inkar etmək" və sehr tətbiqində azdır. İnsanlar və elementlər arasında mümkün olan bəzi əlaqələr bunlardır. İnsanların və elementarların birləşməsi və fiziki cinsi birliyi ilə bağlı əfsanələrin altındakı həqiqətlər, heç vaxt kişilər olmamış xəyalların necə kişiyə çevrildiklərinə səbəb olur.

BÜTÜN bütün kainatda baş verənlər təbiətin və ağlın işində özünü göstərir. Təbiət dörd ünsürdən ibarətdir. Ağıl elementlərdən deyil. Hər şey ya təbiətin, ya da ağlın bir hissəsidir. Ən azı bir dərəcədə zəka ilə hərəkət etməyən şey təbiətdir; müəyyən dərəcədə zəka ilə hərəkət edənlərin hamısı ağıldadır. Təbiət ağılın əksidir. Başqa mənada təbiət ağıl kölgəsidir. (Görmək Word, Cild 13, 1 nömrəli, 2, 3, 4, 5.) Təbiət təkamül deyil, təkamüllüdür; ağıl təkamüldür. Təbiətdəki bütün şey ağılla təmasda olur, təkamüldür, yəni daim aşağıdan yuxarıya doğru inkişaf edir. Bununla da, məsələni ağılla işıqlandırmaq mümkün olana qədər mərhələdən səhnəyə düzəldilir. Bu əvvəlcə məsələni ağılla əlaqələndirmək, sonra bir düşüncənin yenidən yaşanması zamanı əsrlər boyu yaşadığı bir məsələyə bənzər bir forma daxil edilməsi yolu ilə edilir. Belə bir bədənlə ağıl təbiət üzərində yaşayır və işləyir. Təbiət insan bədənində formalaşır və zehin tərəfindən hərəkət edilir və artırılır. Ağıl bu işi insan orqanizmi vasitəsilə edir. Təbiət, yəni elementlər üzərində işləyir, təbiət kosmosda dolaşır və zamanla dövr edir.

Elementlərin dövranı prosesi, elementarların ölçüsü haqqında düşüncənin ləğv edilməyincə başa düşülə bilməz. Böyük və kiçik nisbi. Kiçik, böyük kiçik ola bilər. Yalnız daimi və zəruri olan şey son hissələrdir. Yer sferasının görünən tərəfi ilə hərəkət edən dörd aləmdəki elementlər, cismin bətnindən bəri ölənə qədər dayanıqlı bir axın içində insan bədəninə tökülür. Elementlər aldığı günəş işığı, nəfəs aldığı hava və maye və qatı qidalardan keçir. Elementlər kimi bu elementlər də bədənindəki müxtəlif sistemlərdən keçir; generativ, tənəffüs, qan dövranı və həzm bu elementlər üzərində işlədiyi əsas kanallardır. Onlar həmçinin hisslər və bədəninin bütün orqanları vasitəsilə gəlirlər. Gəlirlər və gedirlər. Qısa və ya uzun müddət bədəndən keçərkən ağıldan təəssüratlar alırlar. Ağıl onları birbaşa təsirləndirmir, çünki ağılla birbaşa əlaqə qura bilmirlər. Bunlar insan elementarlığı ilə təsirlənir. Zövq, həyəcan, ağrı, narahatlıq insana elementar təsir göstərir; ağılla bağlayan; ağılın hərəkəti insana qayıdır; və bu onların keçməsinin daha az elementarlarını heyran edir. Elementlər daha sonra insanı tərk edir və digər elementlərlə birlikdə və ya təkcə yer, su, hava və yanğın aləmləri, mineral, bitki və heyvan aləmləri vasitəsilə, incə elementlərə qayıdır və yenidən səltənətlər vasitəsilə dolaşır qida içərisində, bəzən havada və ya günəş işığında olduğu kimi sərbəst, ancaq bir insana dönənə qədər daim axan bir təbiət axınında. İnsanlar təəssüratlarını bütün dövrləri boyunca elementlər və təbiət krallıqları və insanlara orijinal təəssürat verəndən başqa insanlar vasitəsilə keçirirlər. Elementlərin bu dövriyyəsi əsrlər boyu davam edir.

Elementlərin dövriyyəsi elementar kimidir. Elementlərin məsələsi elementar olaraq formalaşır. Formalar bir və ya iki və ya yaşa qədər davam edə bilər, lakin nəticədə dağılır və dağılır. Qalanların hamısı son vahiddir; parçalanmayacaq, həll edilə bilməz və ya tamamilə məhv edilə bilməz. Bir insanın son vahidi ilə insanın son vahidi arasındakı fərq, insanın öz formasını öz toxumundan düzəldir, lakin elementar bir formanın yenidən qurulacağı heç bir toxum buraxmır. Elementarın ona verilmiş forması olmalıdır. Davam edən şey son vahiddir.

Elementlərin dövriyyəsi əsasən elementar formalarda davam edir. Bu formalar bir müddət həll olunduqdan sonra, elementlər öz mikroblarına, hətta özlərindən bir iz qoymadan öz elementlərinə soxulur. Başqa bir amil olmasaydı, heç bir irəliləyiş, istila, təkamül ola bilməz. Elementar formalar arasında birləşdirici əlaqə nədir? Bu maddənin elementar olaraq meydana gəldiyi ətrafdakı son vahiddir. (Görmək Word, Cild 15, Əbədi Yaşamaq, səh. 15 - 19.)

Son vahid bağlantıdır. Bu maddənin ətrafındakı və ya içərisində şəklində qruplaşdırılmasına imkan verən şeydir. Ölçü və ölçülər son birliyin anlayışından çıxarılmalıdır. Element əmələ gəldikdən və formalaşmayan elementə bənzər və təbiətindən çətin bir şəkildə ayrıla bilən ən ibtidai növün bir elementi meydana gəldikdən sonra, son vahid barədə məsələ qruplaşır. Son bölmə formaya imkan yaradır və forma dağıldıqdan və element yenidən formasız, xaotik vəziyyətə gətirildikdən sonra qalır. Son vahid keçdiyi şeylə dəyişdirilir. Elementarın yarandığı məsələdə şəxsiyyət izi yoxdur. Son bölmədə şüurlu şəxsiyyət oyanmamışdır. Son ünsür, elementar forma olduğu kimi məhv edilə və dağıla bilməz. Bir müddətdən sonra ətrafdakı digər maddə qrupları elementar forma qüvvə elementinin başqa bir nümunəsi kimi. Bu forma bir müddət sonra dağılır, incə maddə öz elementlərinə keçir; son vahid dəyişdirilir və buna görə də onun tərəqqisinin başqa bir vəziyyəti qeyd olunur. Son vahid tədricən və sonsuz olaraq ətrafındakı çox incə maddənin qruplaşdırılması, yəni elementarda son vahid olması ilə dəyişir. Bu minerallar, tərəvəzlər, heyvanlar və insanın səltənətindən keçir və irəlilədikcə dəyişir. Elementar olaraq aşağı elementar formalardan keçir və nəhayət insan olmağa uyğun elementarların vəziyyətinə çatır. Bütün bu dəyişikliklər zamanı mövcuddur, lakin bu, son nöqtə olaraq qalır, ona təsir edən bir şey var. Sürücülük gücü öz təbiətinə uyğundur, onun fəal tərəfi olan ruhdur. Kosmik istək, ruh olan daxili tərəfi təsir edən xarici enerji. Son vahiddəki bu sürücülük ruhi, elementarların daha aşağı sifarişlərinin insan əsəbləri üzərində oynatmaqla əyləncəli və həyəcanlı olmalarına səbəb olan kimidir. Eyni sürücülük ruhu sonda bu əyləncəyə və idmana qarşı narazılıq və ya həyasızlığa səbəb olur və elementarları digərinin istəklərini, insanın əli çatmayan, insanın yanı, ölümsüz tərəfi istəməsinə səbəb olur. Ölməzliyə dair qeyri-müəyyən bir istək son hissədə oyandıqda, daha yaxşı siniflərin bir elementində təcəssüm olunur və bu arzu onu insan olmağa uyğunlaşdırır.

Elementalların makiyajındakı tədricən dəyişiklik istəyi izah edir. Aşağı pillələrdə xəyallara forma verilir; onların heç bir forması yoxdur. Bu xəyallar həyatdır. Onların həyatı var və forma verilir. Onlar təbiətin impulsları, yəni kosmik istəklə hərəkət edirlər, hansı element olduqları ilə təmsil olunurlar. Dörd Krallığın fiziki cisimləri vasitəsi ilə dövrə vurmaqla, xəyallardakı son vahidlər ibtidai mərhələdən yüksək səviyyəyə keçir. Dövr edən xəyallar heyvan orqanlarına girdikdə istəklərə toxunur və istək onlarda və beləliklə də son hissələrində tədricən oyanır. Arzu, istək obyekti və hissiyyatın təbiətinə görə müxtəlif olur. Xəyallar bir insan çərçivəsi ilə dolaşanda arzular daha çox artır, çünki insanda aydın və aşağı istəklərin dalğaları var, onu dövrə vurur. Kişilərin istəkləri xəyalları daha aşağı və daha yaxşı sifarişlərə təsnif edir, kişi olmağa uyğun olanlar daha yaxşıdır; aşağılar hələ uyğun deyil, yalnız sensasiya və əyləncə axtarırlar. Daha yaxşıları uyğun gəlir, çünki onlar yalnız sensasiya yox, həm də ölməz olmaq arzusundadır. Xəttdə olanlar forma ilə uyğunlaşan bir mövcudluq dövrünə malikdirlər. Sonu öz formasına gətirildikdə elementar mövcud olmağı dayandırır. Orada bir insandan fərq görülür. Ölümdə bir insanın forması yayıldıqda, özü üçün və ağlının işləməsi üçün başqa bir cismani düzəldən bir şey qalır. Bir insan olmaq üçün elementar bir şey əldə etmək istəyir, çünki yalnız bir şey sayəsində ölümsüzlük qazana bilər.

Beləliklə, son vahid irəliləyir və adi insanın ona qarşı ləzzət aldığı yerə çatır. Adi insanlar elementarlara sensasiya və əyləncədən başqa heç nə verə bilməzlər. Elementlər üçün idmandırlar. Mütəxəssisləri məsuliyyət və ölümsüzlük düşüncələri ilə əlaqələndirə bilməzlər, çünki adi insanların peşələri və kor əqidələrindən asılı olmayaraq belə düşüncələri yoxdur. Aşağı elementlər arasında kəskin bir fərq, buna görə də aşağı sifarişlər və daha qabaqcıl olanlar arasındakı elementlər arasında edilməlidir. Aşağı sifariş yalnız sensasiya, daimi sensasiya istəyir. Daha yaxşı sifariş ölməzliyə həsrətdir. Sensasiya istəyirlər, amma eyni zamanda ölməzliyə can atırlar. Bunlardan bəziləri, insanların və elementarların övladları haqqında məqalədə daha əvvəl qeyd olunanlardır. Ölümsüzlük yalnız elementar bir insanın varlıq hüququ qazandığı təqdirdə baş verə bilər və buna görə bir ağıla xidmət etməklə zaman keçdikcə bu ağıl işıqlanacaq və elementar yarışlardan bir ağıl olaraq qaldırılacaq. Nəhayət, aşağı nizamın elementi, xaosa qohumluq kimi başlayan son hissə zaman-zaman bütün sahələr və səltənətlər arasında dəyişən və geri çevrilənə qədər verilən formalarla irəliləmişdir. ölməzliyə can atır.

Kişi olmaq üçün son nöqtə tədricən elementar həyatın bütün mərhələlərini keçərək ruhlar ölümsüzlüyün həsrətində olduğu mərhələyə keçmişdir. Onların həyat tərzi insanların həyat tərzinə bənzəmir, lakin dövlət idarəetmə, qarşılıqlı münasibətlər, fəaliyyət növləri baxımından müqayisə olunmayacaq qədər fərqlənmir.

Atəş, hava, su və yer elementləri yarışlarında, yer sferasında yaşayırlar. Onların hərəkətləri, həyat üsulları müəyyən idarəetmə formalarına uyğundur. Bu idarəetmə formaları insanın yaşadığı formalara bənzəmir. Üstün bir xüsusiyyətə sahibdirlər və ideal hökumətlər görünə bilərsə, insanlara can atmaq üçün nələrdir. Ağılları çoxdan görmüş və bu hökumətlər ilə tanış olmaq və ya tanış olmaq üçün kifayət qədər aydın olan insanlar yazılarında təəssüratlarını təqdim edə bilər. Buna Platonun respublikası, Moore'nin Utopiyası, Müqəddəs Avqustinanın Tanrı şəhəri kimi nümunələr ola bilər.

Bu elementlər bir-biri ilə daha yaxın və ya daha uzaq münasibətlərə malikdirlər. Onlar ata və oğul, ya da ata və qız, ana və oğul, ana və qız kimi dostluq əlaqəli ola bilərlər, ancaq doğulmurlar. Bu, tamamilə yanlış anlaşılan və təhrif olunmuş, uşaqların dövlətə aid olması barədə yanlış anlayışın əsasını təşkil edir və dövlətin razılığı ilə valideynlərin sərbəst məhəbbəti məhsulu ola bilər. Ancaq bu, insan işlərinə tətbiq oluna bilməz və elementarlara aid deyil.

İbtidai yarışların fəaliyyəti insanların məşğul olduğu işlər ilə əlaqədardır, lakin işlər tamahkar və ya murdar bir təbiət deyil, ideal bir növ olmalıdır. Elementallar insan olmaq və insan işləri ilə maraqlanmaqdır. İnsanların bütün fəaliyyətlərində iştirak edirlər, fəaliyyətlərin pis və murdar olmadığı sənaye, kənd təsərrüfatı, mexanika, ticarət, dini mərasimlər, döyüşlər, hökumət, ailə həyatı işlərində iştirak edirlər. Bunlar hökuməti, münasibətləri və fəaliyyətləridir.

İndiki dövrdə insan kütləsi milyonlarla ildir insanlar kimi mövcuddur. Ağıllar zaman-zaman konsepsiya zamanı hər bir şəxsiyyət mikrobunu inkişaf etdirmiş insan elementləri ilə birləşir və ya sadəcə əlaqə qurur. Bu ağılların hər biri, ümumiyyətlə, əsrlər boyu insan elementarlığı ilə əlaqələndirilmişdir. İnsanın və Elementalın Uşaqları fəslində xatırlanan hadisələr indi qeyri-adi haldır. İndiki vaxt, elementarların insan elementləri olmaları və buna görə bir ağılla yaxın təmasa girməyin vaxtı deyil.

Hər şey üçün fəsillər var. Elementalların insan səltənətinə girməsi mövsümü keçdi. Başqa bir dövr gələcək. Hazırda vaxt ağlabatan deyil. Məktəbdəki bir siniflə müqayisə edilə bilər. Məktəb müddəti var; müddətin başlanğıcı var, o zaman şagirdlər girir, sinif bitdikdən sonra yeni şagirdlər girmir; sinif müddətini başa vurur, keçməyi başa vuranlar, tapşırıqlarını yerinə yetirməyənlər qalır və yeni müddətə başlayırlar və yeni şagirdlər sinifləri doldurmaq üçün öz yollarını tapırlar. İnsan səltənətinə yol tapan elementlərlə də eynidir. Kütlələrə gəldikləri fəsillər var. Fəsillər arasında yalnız xüsusi şəxslərin gətirdiyi şəxslər qəbul olunur. Bəşəriyyət kütləsi əsrlər əvvəl dünyanın məktəb evinə daxil oldu.

Daha yaxşı siniflərin, insanlığa girməyə uyğun olanların insana çevrilmək qaydaları dəyişir. Bir üsul yuxarıda göstərilmişdir. Hal-hazırda kişi və qadının bu elementlərdən birini cəlbedici edəcəyi və nadir hala gəlməsi halları, elementarların girişi üçün bir mövsümün olduğu keçmiş dövrlərdə insanların ümumi vəziyyəti idi. Əvvəlki üstün vəziyyətdən bəşəriyyət pisləşdi. Əldə etdiyi əvvəlcədən göstərmədi. Düzdür, görünür ki, insan vəhşilikdən tutmuş indiki sivilizasiyasına, daş dövründən elektrik dövrünə qədər çalışmışdır. Ancaq daş dövrü başlanğıc deyildi. Bu tsiklik yüksəliş və düşmənin ən aşağı mərhələlərindən biri idi.

Hazırda elementarların daxil ola bilməməsinin bir neçə səbəbi var. Biri budur ki, indiki kişilər və qadınlar elementar elementlərə imkan verəcək fiziki hüceyrələr istehsal edə bilmirlər; yəni müsbət insan enerjisinin aktiv olduğu və ya elementar mənfi enerjinin təsir edə biləcəyi hüceyrələr və ya mənfi insan agentliyinin aktiv olduğu və müsbət elementar qüvvənin təsir göstərə biləcəyi hüceyrələr. Səbəblər arasında başqa bir şey, insan və elementar olan iki aləmin, hər biri hal-hazırda dövrə vurulmayan və divarlarla ayrılmış olmasıdır. İnsanların hissləri, fiziki astral və psixi aləmlərdən ayıran hissələrə bənzəyir. İndiki zamanda elementlər fiziki şeyləri, insanlar astral və psixi şeyləri hiss etmirlər. Elementlər fiziki insanın astral tərəfini görürlər, lakin onun fiziki tərəfini görmürlər. İnsan elementarların fiziki tərəfini görür, ancaq astral və ya həqiqətən elementar tərəfi deyil. Beləliklə, insan qızıl görür, ancaq qızılın xəyalında deyil, bir gül görür, ancaq gülün nağılında deyil, insan bədənini görür, ancaq insan bədəninin elementi deyil. Bu şəkildə hisslər iki dünyanı ayıran hissələrdir. İnsanın elementar hissəyə, elementar divarına, insanın istilasına qarşı bölməsi var. Belə şəraitdə insanlar ağılsız vaxtlarda elementarlardan ayrılırlar.

Elementallar hal-hazırda girməsələr də, artıq məqsədəuyğun olmadığı üçün onların giriş prinsipi eyni qalır. Buna görə də, son dövrlərdə müstəsna hallar elementar insanlar və insanlar tərəfindən ortaya çıxmış ola bilər.

Elementar kütlələrin girişi üçün bir dövr olanda, bəşəriyyət həyatı bu günküdən fərqli baxdı. O günlərdə insanlar bədəni əla və ağıllı idilər. Bədənləri müasir insanın xəstəlikləri və xəstəlikləri ilə üzləşmədikləri üçün fiziki cəhətdən insan səltənətinə gətirməyə hazır idilər. İnsanlar elementarları görə bilirdilər. İki dünya arasındakı maneə ciddi şəkildə saxlanılmadı. İnsan olmağa uyğun elementlər cəlb edildi və insanları birlik və birlik üçün axtardı və insan tərəfdaşları ilə birlikdə yaşadı. Bu birliklərdən nəsillər dünyaya gəldi.

Bu nəsillər iki növ idi. Hər birinin fiziki cisimləri var idi. Bir növ ağılla, digəri ağılsız idi. Ağılsız insanlar, bir insan və ata-baba ilə əlaqədə olan, şəxsiyyət qazanmış və ölüm anında bir şəxsiyyət mikrobu buraxmış köhnə ünsürlər idi. Şəxsiyyət mikrobu qanun agentləri tərəfindən yeni valideynlərə istiqamətləndirildi və buna görə də bu şəxsiyyət mikrobu bu valideynlərin birliyini bağladı və sonra uşaq oldu. Uşaqda bu uşaq deyildi, uşağın şəxsiyyəti. Orada meydana çıxan bir ağıl arasındakı fərq var. Şəxsiyyət özündə elementar olduğu və eyni zamanda fiziki cismin xüsusiyyətlərindən istifadə etdiyi gücləri inkişaf etdirmiş və bu barədə düşüncələrin hərəkətləri ilə əlaqəli zehni fəaliyyətlərə sahib olmuşdur. Ancaq ağlı yoxdu. Bu vəziyyətdə cəmiyyətin zehni mühitinə təbiətin çağırdığı instinktlərə asanlıqla cavab verdi. Nə ağıl, nə də zehni narahatlıqlar narahat deyildi. İbtidai yetkinlik çağında bir zehni buna can ata bilər.

Birinci növ ağıl var idi. Ağıl bir şəxsiyyət mikrobuna sahib idi və bunun insanla element arasındakı birliyi bağlamasına səbəb oldu. Bu gün əldə etdiyi kimi, çoxalma kursu izlənildi. Bədənin doğulduğu və ya sonrasında meydana gələn ağıl.

Əvvəlcə bir insanla birləşən və sonra insan nəslinin valideyninə çevrilən daha yaxşı siniflərin elementləri sonrakı nəsildə özlərinə bənzər bir nəslin nəslinə mənimsədilər. Təmiz, güclü, şəfalı, insan təravətinə və təbiətin elementar güclərinə, məsələn, gözə çarpanlıq, havada uçmaq və ya su altında yaşamaq qabiliyyətlərinə sahib idilər. Elementlər üzərində əmr verdilər və bu gün inanılmaz görünən şeylər edə bildilər. Bu bədənlərdə təcəssüm edən ağıllar təmiz, aydın, səmimi və güclü idi. Elementar, ağıl rəhbərliyinə, əsrlər boyu həsrət qoyduğu ilahi müəllimə cavab verdi. İndiki dövrdə bir çox kişi və qadın bu əcdaddan irəli gəlir. İndiki sonsuzluğu, görmə qabiliyyəti, zəifliyi, qeyri-təbii, riyakarlığı düşündükdə, parlaq əcdadlarının bu ifadəsi inanc üçün həddindən artıq dərəcədə qeyri-adi görünür. Buna baxmayaraq, onlar keçmiş yüksək dövlətdən enib və pisləşiblər.

Bu, günümüzdə yer üzündə olan bir çox insan üçün ağıl və elementar cismin, insanın bədənində yerləşmiş təbiətin bir hissəsi ilə birbaşa və intim əlaqənin başlanğıcı idi. Ağıl o dövrdə istədiyi kimi etmək, insanı elementarın gəldiyi yüksək elementar nizama qədər saxlamaq və özünün inkişaf yolu ilə irəliləməyə və öz biliklərini özündə cəmləşdirmək gücünə sahib idi. hikmət. Bütün bunları həm elementar, həm də özü üçün edə biləcək gücə sahib idi. Ancaq iki şərtlə. Yəni, elementarın nə etdiyini etməsinə səbəb olduğu, ağılın o zaman edilməli olduğunu bilməsi və bundan əlavə, çox qəbul edilməməsi və ya elementarın verdiyi duyğu və hisslərə əsla əhəmiyyət verməməsi. Bəzi ağıllar güclərindən istifadə etdilər. Özləri müddəti başa vurub mükəmməl ağıl sahibi oldular və əsas elementləri onlar tərəfindən qaldırıldı və əslində ağıl sahibləridir. Lakin bu gün yer üzündə milyonlarla insan bu yolu tutmadı. Ən yaxşısını bildiklərini etməyi laqeyd etdilər; elementar və elementar güclərin verdiyi duyğuların cazibəsinə yol verdi. Elementlərin səlahiyyətlərindən istifadə etdilər və hisslərdən məmnun oldular. Həssas zövqləri məmnun etmək üçün elementar güclərdən istifadə etdilər. Ağıllar işıq dairələrindən kənara baxaraq elementar dünyaya baxdılar və baxdıqları yerləri izlədilər. Ağıl elementarların bələdçisi olmalı idi, lakin elementarların rəhbərlik etdiyi yerə tabe oldular. Ağıl olmayan elementlər, hisslər vasitəsilə yalnız təbiətə qayıda bilər.

Ağıl bir uşağın valideynləri kimi olmalı, rəhbər olmalı, tərbiyəli, nizam-intizamlı olmalı idi ki, ağlın varlığını götürsün, zehndə yetkinləşsin. Bunun əvəzinə ağıl öz palatasıyla pərişan oldu və ibadətgahın sevincinə və sevincinə yol verməkdən zövq aldı. Elementar təlimsiz qaldı. Təbii ki, rəhbər və nəzarətli, nizam-intizamlı və öyrədilmək istədi, necə ediləcəyini bilmirsə də, uşağın nə öyrənməli olduğunu daha yaxşı bilir. Ağıl idarə edə bilmədikdə və təbii impulsları, ağılsız təbiət impulslarını verdikdə, elementar heç bir usta olmadığını hiss etdi və cılız və ərköyün bir uşaq kimi təmkinli oldu və ağlına hakim olmağa çalışdı və bacardı. O vaxtdan bəri ağıl üzərində hakim olmuşdur.

Günümüzün nəticəsi, ağılların çoxunun korlanmış, paxıl və ehtiraslı uşaqları tərəfindən idarə olunan valideynlərin vəziyyətindədir. Təbii istəklərin pis olmasına icazə verildi. İnsanlar fiziki dəyişiklik, həyəcan, əyləncə, sahib olmaq, şöhrət və güc arzulayırlar. Bunları əldə etmək üçün zülm edirlər, fırıldaq edirlər və pozurlar. Fəzilət, ədalət, təmkin və başqalarına hörmətlə bölüşürlər. Riyakarlıq və aldatma içində özlərini örtürlər. Onları qaranlıq bürüyür, cəhalət içində yaşayırlar və ağılın işığı sönür. Beləliklə, saysız-hesabsız çətinliklərini özlərinə gətirirlər. Özlərinə və başqalarına inamlarını itirdilər. Arzu və qorxu onları sürdür. Ancaq ağıl ağıl olaraq qalır. Nə dərinliyə batırsa, onu itirmək olmur. Bəzi ağılların oyanışı var və indi çoxları özləri adlandırdıqlarını idarə etmək üçün səy göstərirlər, lakin insanın elementi olan. Davam etsələr, vaxtında elementarlığı indiki vəziyyətindən çıxaracaq və ağılla işıqlandıracaqlar. Beləliklə, insan olmağa can atan və bir ağılla birləşərək insan elementlərinə çevrilən xəyallar parlaq dünyalarından çıxdı və adi bəşəriyyətin aşağı vəziyyətinə düşdü.

İnsanın bu elementlər qarşısında bir vəzifəsi olduğu kimi özünə də bir borcu var. Özü qarşısında vəzifə ağılın nizamlanması, onu yenidən yüksək vəziyyətə gətirməsi və biliklərinin artırılması və bu biliklərdən ədalətli və düzgün olmaları üçün istifadə etməkdir. İnsan özünün fövqəladə hallarını dayandırmaq və ağıl halına gətirmək üçün yetişdirməyi öyrətmək üçün ona borcludur.

(Ardı var.)