Word Fondu

THE

WORD

Həcm 25 İYUN, 1917. No 3

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1917.

SƏHV OLMAYAN MƏN

İnsanlar uşaqları və Elementals.

Uşaqlar birləşmələrdən, ibadətgahlardan və ya tanrılardan olan uşaqlar adətən adlanırdıqları yayılmış əfsanələrin mərkəzi və burada və orada ədəbiyyatın mövzusudur. Bu hədlərdə Yunanıstan mifologiyası, Allahın övladları və kişilərin qızı, Müqəddəs Platon, Romulus, İskəndərin əfsanəvi mənşəyi və sonra Abbey de Villars tərəfindən kitablarda keçişlər yazılmışdır. "The Comte de Gabalis" və Thomas İnmanın "Qədim imanları və Müasir".

Ənənə yalnız kişilər və qadınlar qarşı cinsin əsas elementləri ilə evləndikləri üçün deyil, ancaq bu cəmiyyətdən uşaqları cəlb edir. Bəzən qadınlar ata-anasını qoruyan, ilahi mənşəli bir insanın və ya onun ardıcılları tərəfindən məğrur olmağı və digər tərəfdən ümumiyyətlə, bəzilərinin lağvasını bu ənənələrə əsaslanan faktları dəyişdirə bilməz. Belə bir birlik mümkündür və uşaqlar nəticələnə bilər.

İnsanın qeyri-maddi cəhətdən düşündüyü şeylə razılaşmaq mümkün deyildirsə, düşünüb ki, insanlar düşünüb əks cinsin yuxu şəklində birləşə bilərlər. Belə bir təcrübədə, bir insanın özü ilə birləşə bilər, baxmayaraq ki, bu, uyanık vəziyyətdə olan və fiziki məsələlər ola biləcəyi insanlara bənzəyir.

Birlik sirri belə bir ümumi yerdir ki, artıq bir sirr kimi görünmür. Seksual birləşmə, qüvvələr, konsepsiya, gestasiya və doğum, sirlərdir. Bir ağılın mövcud olduğu hər bir insan bədəni, isti bir ev, bir jakuzi, bir ərimə potası, bir laboratoriya. Zehin qaranlıqda hər cür canlıları cəlb edən bir işıq kimi. İnsan orqanında bütün dünyalar bir-birinə qarışır. Nəsil sirləri, infernal və ya ilahi sirlər mövcuddur. Bu sirrlərin xarici hissəsi, əlbəttə ki, fiziki dünyada axtarılmalıdır. İttifaq iki hüceyrənin birləşməsində ifadə tapır. Fiziki hüceyrə əsas tutan şeydir.

Fiziki hüceyrə bütün fiziki orqanik həyat üçün əsasdır. Bir insan hüceyrəsi ilə təməl olaraq və qeyri-fiziki qüvvələrlə əməkdaşlıq etmək üçün fiziki bir kainat yaradıla bilər. Hüceyrənin xüsusi növü bir hüceyrə hüceyrəsidir. Cinsi hüceyrədə insan tərəfindən və ya qadın tərəfindən verilmişdir ki, nəslinin sirrini fiziki olmayan bir fiziki şəxsin fiziki olmayan fiziki şəxslə bir insanın birliyindən, fiziki olmayan bir birliyindən izah etməkdir.

Bir insan və qeyri-adi bir vəziyyətə çatmadan əvvəl, adi insanın təkamülünə səbəb olan bəzi fakt və səbəbləri nəzərə alsaq yaxşıdır. Əlavə olaraq, daha yüksək bir psixoloji orqan təvazökar bir şəkildə doğulmuş və doğulmuş bir insan olduğu bir vəziyyətdə oxşar faktorlar axtarmağa kömək edəcəkdir. Sadə və təmkinli bir anlayış arasında bir yerdə bir insan və bir elementar nəslinin övladları var. Bunu başa düşmək üçün dəyərin daha vacibdir, çünki indi insanların bir çoxu əvvəllər elementar aləmlərdən gələn və insanlığa qovuşan üsullardan birinə işıq verir.

İki insan, o zaman, erkək və qadınlıq funksiyalarına malik olmalıdır, başqa heç bir ittifaq ola bilməz. Heç bir şey yoxsa birləşmə ola bilər, ancaq heç bir konsepsiya, doğum yoxdur. Bu məqsəd üçün üçüncü bir amil lazımdır, ondan irəli gələn iki şəxs tərəfindən bədəni hazırlamaq üçün şəxsiyyətin böyüməsi olan şəxsiyyət öküzünün olması. Incarnate ağıl da mövcud ola bilər. Əgər uşağın olması üçün üçüncü varlığı bir şəxsiyyət meyvəsi olmalıdır, başqa bir uşaq bir canavar olacaq. Üçüncü amil erkək qarın hüceyrəsinin feminenlə birləşməsinə səbəb olur. Yalnız iki hüceyrə birləşdirildikdə onların vasitəsilə hərəkət edən qüvvələr ümumi mərkəzə gəlir və birləşir. Yenə də hüceyrələr bir-birinə bənzəmədikləri halda birləşə bilməzlər. Erkən mikrop və qadın toxuması fərqli olmasına baxmayaraq, ən azı eyni maddələr düzəldir; həm fiziki, həm də fiziki var. Belə ki, hüceyrələrin birləşməsi ehtimalı var. Digər tərəfdən, qüvvələr, kişilər və qadınlar, fiziki deyil, onlar elementar, astraldırlar. İnsan və qadının fiziki orqanları bu erkək və qadınlıq elementar orqanlarının cinsi maddə üzərində işlədildiyi orqanlar kimi istifadə olunur ki, insan orqanları elementar maddələrlə sabit stimullaşdırılaraq formalaşırlar. Birlik, erkək və qadın qüvvələrinin əsas cazibəsini izləyir. Yalnız elementar cazibə və heç bir üçüncü amil mövcud deyilsə, iki insan birliyindən heç bir konsepsiya olmayacaq.

Üçüncü faktor olan varlığın təbiəti və xarakteri, kişi və qadının bir bədənə və birliyə qarşı düşüncə tərzinə malik olma qabiliyyəti ilə müəyyənləşdiriləcəkdir. Üçüncü amil mövcud olduqda və konsepsiyanın iki mikrop bağlanması və onların vasitəsilə fəaliyyət göstərən iki qüvvəni birləşdirməsi nəticəsində baş verdikdə, o üçüncü tərəfin mührü formalaşmaya qoyulur; buna görə də doğulacaq bədənin xüsusiyyətləri, maneələri və imkanları müəyyən edilir. Bütün elementar dünyalar möhkəm tələblərinə görə bədənin moda (bax Word, Cilt. 22, s. 126, 125, 127) mühərrik kişi və qadın orqanları tərəfindən verilmiş qarışıq hüceyrələrdə qüvvələrin mərkəzləşdirilməsinə qoyulduqdan sonra. Hüceyrələrin birləşməsindən sonra, iki enerjinin, ayrı-ayrılıqda və ya faza xaricində, tələsməyin. belə ki axın gələcək insanın cəsədini qurmağa başlayırlar. Digər amillər daha sonra gəlir.

Elementlərin daxil olmağının səbəbi indi iki insanın lazımlı olmasıdır. İki mikrop vasitəsilə işləyən iki qurum mikrobların vasitəsi olmadan birləşə bilərsə, dünya iki insanın birləşməsi olmadan dünyaya gətirilə bilər. Xoşbəxtlikdən bu mümkün deyil. İndi fiziki bir insan orqanına digər dünyalardan giriş imkanı təmin etmək üçün iki insanın fiziki birliyi olmalıdır, çünki qüvvələr fiziki vasitələrin, yəni mikrobların, maddənin təyyarəsinə bənzərini tələb edirlər. Dünyaları birləşdirmək üçün bir keçid olmalıdır, və iki insan əlaqəni yaradır. Keçmişdə bu həmişə belə olmadı və gələcəkdə belə olmayacaq; Halbuki hətta iki insanın tələb olunmadığı müstəsna hallar var.

Bir insan kifayət qədər ola bilər, baxmayaraq ki, bu, bugünkü hal deyil. Birinin kifayət olmağının səbəbi fiziki hüceyrənin fiziki orqanik həyat üçün əsas olduğunu göstərir. Bir hüceyrə və müəyyən qüvvələrlə əməkdaşlıq etmək üçün fiziki kainat yaradıla bilər. Bir insanın kifayət etməməsinin səbəbi bir insan tərəfindən verilmiş germ hücresinin hər biri zəif təbiətdə saxlanılan zəif təbiəti olan bir kişi və ya qadın hüceyrədir. Bir hüceyrə həm erkək, həm də qadın qüvvəsinə malikdir, baxmayaraq ki, kişiyə xas olan qadında effektiv deyil və qadın hüceyrəsində qadın qüvvəsi yalnız aktivdir, kişi cavanlaşır. İnsan hüceyrəsi bir bədəndə inkişaf edə bilər ki, bu hüceyrədə həm erkək, həm də qadın enerjisi aktivdir. Onlar fəal olardı, amma bir-birinə rast gəlmirdi və birlikdə hərəkət etmirdilər. Bir cüt vasitəsilə bu ikili fəaliyyət qabaqcıl və bir neçə prosesin başlanğıcı ola bilər. Birincisi, bu dövlət insanın ağılını birbaşa iki qurumda hərəkət etməyə imkan verir. Əgər bunlar, erkək və qadınlıq qüvvələri, hüceyrənin bir katalizini meydana gətirmək üçün ağılın bir hüceyrədə yerləşdiriləcəyi fəaldırlar. Bir insan hüceyrəsinin hazırkı struktiv şərtləri bu cür birgə fəaliyyəti və hər iki qüvvənin mərkəzləşdirilməsini və hüceyrənin bu cür katalizinin mümkünsüzlüyünü təmin edir. Buna görə də, heç bir üçüncü amil iki qüvvənin birliyini razı salmaq və ya bir insanda birləşdirmək üçün təqdim olunmayacaqdır. Beləliklə belə bir konsepsiya ola bilməz. Bir insanda bir iki hüceyrə qüvvələri aktiv olanda və insanın düşüncə mərkəzinə çevrildiyi inkişaf edilərsə, onda üçüncü amil şəxsiyyət mikrobunu deyil, müəyyən bir günəş mikrobunu, bir qığılcımı, nümayəndəni fiziki bədəndəki Ali Mind. Bir insan bədənində ikiqat mikrob hüceyrəsi cinsi razılaşmağa meylli olmayan, lakin daha yüksək şeylərə zəkalı şəkildə intiqal edən bir insan tərəfindən yaradılıbsa, o, iki qüvvəni nəzərə alaraq enerjiyə və mərkəzləşdirməyə əlavə olaraq, hüceyrənin katalitik təsiridir. Beləliklə, öz bədənində nəzərə alınaraq və fiziki bədəninin daha yüksək səviyyədə olan psixik düzəlişində üslubu olan psixik bir varlıq yaranmışdır. (Görmək "Adepts, Masters və Mahatmas" Word, Cilt. 10, s. 61; və "İnsan növlərindəki partogenogenez bir elmi imkanlar varmı?" 8, 1.)

(Ardı var.)