Word Fondu

THE

WORD

Həcm 22 YANVAR, 1916. No 4

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1916.

SƏHV OLMAYAN MƏN

Elemental göndərir

Sehrli gücün eqoist məqsədlər üçün istifadəsi olan SO-CALLED Qara Sehrli, sonunu əldə etmək üçün bütün mümkün vasitələrdən istifadə edir. Bir çox nəticəyə, bu sehrbazların çağırış və yönləndirmələri, ünsiyyəti asanlaşdıran və güc tətbiq etməyə imkan verən yerlərdə istifadə etməsi ilə əldə edilir. Zamanlar, adətən, ölümcül tərəfi və ayın təsirləri üstünlük təşkil etdiyi dövrlərdir. Məkan tez-tez süni surətdə, məqsədlər üçün ayinlərlə qorunaraq düzəldilir. Qara sehrin bu cizgisinə elementar bir varlığın çağırılması və bir müddət sonra bədəninə xəsarət yetirmək və hətta göndərilən şəxslərin ölümünə səbəb olmaq üçün bir missiyaya göndərmək aiddir. Elementar hücum zamanı insan və ya heyvan şəklini almaq üçün edilə bilər. Bu, zərərçəkmişə məlum olan bir insanın simasında görünə bilər. Ümumiyyətlə hücum qaranlıq və ya qaranlıq bir yerdə edilir. Karma tərəfindən bu cür hücumlardan qorunmadığı təqdirdə, sehrbazın planına görə yaralanacaq və ya məhv ediləcək, çünki qəribə, qəribə bir təsir göstərən element, əlavə olaraq, hədsiz dərəcədə güclü bir gücə sahibdir edilə biləcək hər hansı bir fiziki müqavimət. Bəzi sirli ölümlər bu şəkildə baş verə bilər. Birinə bu şəkildə hücum edildikdə, göndərilən element zərər çəkmiş şəxsin bədənindəki insan elementlərinə hücum edir. İnsan elementar sonra təbii instinktlə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldığını hiss edərək mübarizə aparır və bu insan elementar, reaksiya ilə, cadugər elçisinin yanında və hücumunda hiss etdiyi dəhşəti qurban verir. . Belə bir zamanda ağılın qaynaqları çağırılır. Qanun bu cür vasitələrlə ölümə icazə vermirsə və qurbanın ağlından ölməyə razı deyilsə və döyüş verirsə, onun səlahiyyətləri işə salınır. Ağıl tərəfindən təşviq olunan insana yeni bir güc verilir və ağıl heç vaxt sahib olmadığını və ya istifadə edə bilmədiyi ehtimal olunan qüvvələri tapır və nəticədə göndərilən elementar özü də məhv ola bilər. Qanun belədir ki, əgər bir elementar məhv edilərsə, onu məğlub edən element elementar məğlubiyyətdə təmsil olunan gücə bərabər güc alır və onu göndərən də gücünü bərabər dərəcədə itirir. Göndərən özü də məhv ola bilər. Onun məhv olub-olmaması, göndərilən elementarlığı məğlub edənin düşüncəsi ilə müəyyən edilir. Çağırış edə və ya bir elementar yarada və onu belə bir missiyaya göndərməyə qadir olanlar qanunu bilir və göndərilən element öz işini yerinə yetirmədiyi təqdirdə özləri də zərər görəcəklər. Onlar bu qanunu bildikləri üçün bu elementar fendlərin yaradılması və göndərilməsində çox ehtiyatlı olurlar və nadir hallarda qorxmalı olduqları riskləri götürürlər və yalnız güclü şəxsi hissləri məmnun etmək istədikləri yerlərdə olurlar. Qara sehrbazların bu bilgisi və qorxusu olmasaydı, xəyal agentliyi ilə yaralanmaq üçün bir çox cəhd olardı. Bəzi əmrlərin keşişləri bəzən qaçqınları yenidən qatına gətirmək üçün elementar göndərirlər. Çöldən düşən adam işlədiyi gücü hiss edir və əgər müqavimət göstərə və ya öhdəsindən gələ bilmirsə, əmrinə qayıdır və ya elementar bir elçi tərəfindən ona edilən hücumla bilinməyən bir ölümlə üzləşə bilər. Ancaq keşişlər riski bilirlər və müəyyən bir nöqtədən kənara çıxmaqdan qorxurlar ki, əmr uğursuzluğa uğrayır. Heç bir təcrübəçi və ya onlardan ibarət dəstə, hücum etdiyi birinin arxasında duran taleyi və gücünü bilmir, nə qədər zəif və əhəmiyyətsiz görünsə də.

Reaksiya səbəblərindən biri də odur ki, yaradıcı və hətta sadəcə bir element göndərən şəxs özünə bir hissə qoymalıdır, yəni onu özünün elementar bədəninin bir hissəsi ilə bağışlamalıdır və elçi olduğu kimi həmişə görünməyən bir kordonla, onu göndərənlə əlaqə quraraq, hücum edən elementə edilən işlər göndəriciyə verilir.

Şeytan ibadəti.

Bəzən kultlar aşağı, pozulmuş bir elementar təmas və ibadət üçün yaranır. Bu ibadət çox mərhələlərə sahibdir və var. Heç vaxt yer üzünün dəhşətli bir imtiyazın elementar ləzzətini əldə etmək üçün bu vasitələrdən istifadə edən insanlardan azad olması ehtimalı yoxdur. Seçilən yerlər dağların vəhşilərində və ya səhralı düzənliklərdə, açıq və ya bir mühasirədə və hətta izdihamlı şəhərlərdə, dini ziyarətə həsr olunmuş bir otaqda ola bilər. Bütün bu kultlar şeytana ibadət kimi təsnif edilə bilər. Ətraf sadə və hətta çılpaq ola bilər, ya da qəşəng və bədii ola bilər. Şeytan ibadəti mərasimlər və dəvətlər ilə başlayır. Rəqs etmək demək olar ki, həmişə bir hissədir. Bəzən yandırma şəklində təqdimlər edilir və buxur, qiymətli və ya adi bir şey yandırılır. Bəzən seçicilər qan çəkmək üçün özlərini və ya bir-birini vururlar. Ritual nə olursa olsun, bir müddət sonra bir forma və ya bir çox forma, bəzən hər ibadətçi üçün bir forma ortaya çıxır. Göründüyü bu elementlər sərbəst buraxılan materialdan, buxur tüstüsündən, insan qanının tüstüsündən və rəqqasələrin cəsədlərinin hərəkətləri ilə boşaldılmış qoxulardan meydana gəlir. Formalar görünən kimi, rəqqaslar qəzəblənənə qədər daha çox çalırlar. Sonra cinlər ilə və ya bir-birlərinin arasındakı vəhşi və yaramaz seksuallıq, hamısı iyrənc orgies ilə bitənə qədər davam edir. Beləliklə, ibadət olunan elementlər, iyrənc və alçaq bir nizamdır, çünki əlbəttə ki, ibtidai aləmlərdə insanlar fərqləndiklərindən daha da çox fərqlənən varlıqlar var.

Şeytana tapınanların fiziki cəhətdən əziyyət çəkməmələri qəribə görünür; ibadətləri üçün cinlərdən alınan müəyyən qüvvə mübadiləsi var. Bu cür ibadət, nəhayət ibadətçiləri insanlıqlarını itirdikləri bir vəziyyətə gətirir və beləliklə, bu olmazsa, gələcək bir həyatda ağıl adamının ayrıldığı yerlərdən kənarlaşır və dağıntılara uğrayır. Bu cür dağıntılar elementar aləmlərə qayıdır və oradan elementlərə - insanın başına gələ biləcək qədər taleyə qədər. Orta əsrlərdə bu ibadət çox idi və cadu və cadu haqqında deyilənlərin hamısı əsassızdır.

Cadılar.

Cadu və onlara verilən şeylərə gəlincə, çox istehza var. İnsanların ən imkansız hesab etdikləri şeylərdən biri, şeytan toplantısına süpürgə üstündə havada gəzmək iddiasıdır. İnsan bədəninin havaya qaldırılması və hava elementlərinin xüsusi köməyi ilə və ya olmadan çox əhəmiyyətli bir məsafəyə aparılması mümkündür. İnsan bədəndəki həyati havaları başa düşdüyündə və onu tənzimlədikdə, simpatik və mərkəzi sinir sistemlərinin ustalığında olduqda və düşüncəsi ilə öz istiqaməti ilə istiqamətləndirə bilsə, o zaman havaya qalxmaq və istədiyi istiqamətə getmək mümkündür. Lakin yəqin ki, belə gizli gücə sahib olmayan şəxslərdə işləmə müşahidə edilmişdir. Cadılara gəldikdə, hava elementləri sehrbazı könüllü və ya sifarişlə qaldırdı. Süpürgə əlavə etmək əhəmiyyətsizdir, lakin zövqün zövqünə görə qəbul edilə bilər.

Niyə kişilər sehr sevirlər.

Sehr, ümumiyyətlə, heç bir məqsədəuyğun olmayan məqsədlər üçün axtarılır. İnsanlar sehrli şəkildə adi, vicdanlı bir şəkildə gətirə bilmədiklərini və ya heç olmasa özləri üçün təhlükə yaratmadığını, əgər hadisədə iştirakları məlum olsaydılar. Beləliklə, sehr ümumiyyətlə məlumat əldə etmək və keçmişin və gələcək hadisələrin sirlərini açmaq üçün axtarılır; var-dövlət əldə etmək; basdırılmış xəzinə tapmaq; digər cinsdən birinin sevgisini qazanmaq; bir möhtəşəm işçi olduğuna görə hörmət və ya həsəd qazanmaq; xəstəliyi müalicə etmək; xəstəlik gətirmək; düşməni əlil etmək; tanınma və cəza təhlükəsi olmadan cinayətlər törətmək; vəba və zərərvericilərə düçar olmaq; mal-qara vurmaq və xəstəliklərlə canlı düşmənlər. Bəzən Ağ Magic adlanan həqiqi sehr üçün bir arzusu olan biri var ki, bu da insan elementarlığını ağılla bəxş edərək şüurlu bir insana yüksəltmək və özünü insan zəkasından ilahi zəkaya qaldırmaqdır. , və hamısını sona çatdırdı ki, insanlığa daha yaxşı xidmət etsin.

Narkotik maddələr, sərxoşedici maddələr, Elementallara açıq qapı.

Bəzi daşlar, daşlar, metallar, çiçəklər, toxumlar, otlar, şirələr özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir və qəribə təsir göstərir. Bu effektlər az tanınır və ümumi istifadəyə verildikdə təəccüblü deyil. Narkotik betel qozunu çeynəmək, bang və həşiş və tiryəkdən siqaret çəkmək və ya içmək, tütünün çeynəmək və siqaret çəkmək, şərab, brendi, cin, viski içmək, duyğular, ehtiras, mübarizə, baxışlar, xəyallar yaradır; isti qırmızı bibərin çeynəməsi ağız və mədəni yandıracaq; bir albalı yemək şirinlik hissi verir. Kimyaçılar kimi, bu bitkilərin və məhsulların keyfiyyətlərinin belə olduğunu söyləmək, əldə edilən nəticələri nəzərə almır. Bu maddələrdən hər kəs eyni dərəcədə təsirlənmir. Beləliklə, qırmızı bibər digərlərindən daha çox yanacaq; bəziləri çox miqdarda yeyə və ləzzət ala bilirlər; başqaları odun dadına dözə bilmirlər. Eyni növ albalı fərqli insanlara fərqli olaraq dad verir. Capsicum və albalı keyfiyyətlərinin səbəbi, su elementinin əsas hissəsində olan bu meyvələrin tərkib hissələrinin üstünlük təşkil etməsi, kapsikumun odlu, albalı isə sulu elementin olmasıdır.

Narkotik maddələrin və sərxoşedicilərin təsiri təəccüb doğurmayacaq qədər yayılmışdır. Yenə də bu effektlər sehirli və elementar təsirlə istehsal olunur. Fermentləşdirilmiş və ya distillə edilmiş müəyyən bitkilərin suyu, fiziki dünya ilə elementar aləmlər arasında xüsusi bir bağdır. Şirəsi, yəni bitkilərdən alınan həyat insan elementarlığı ilə əlaqəyə girəndə elementar dünya və fiziki aləmin ayrıldığı bir qapı açır. Qapı açıq olduqdan sonra elementar aləmlərin təsiri tələsir və insan içi tərəfindən həssas olan deyilən suyu içir. Qapı açıq olduqda, nəinki elementarlar daxil ola bilər, ancaq ölü adamların arzularına görə qorxunc ələ keçirmə təhlükəsi həmişə var. (Görmək Word, Oktyabr, 1914).

Narkotik suyu və tüstü istifadəçini elementar aləmlərlə birbaşa əlaqəyə girən bağlardır. Sərxoşedici və ya narkotik maddələrin təsiri altında olmaq elementarların - ağılın elementarların fəth edilməsidir. Bu bitkilərin təsiri ümumiyyətlə bilinməsəydi və kimsə digərində istehsal olunan təsiri görməli idi və ya bu mayelərin bir qarışığını götürdükdən və ya bir dərman istifadə etdikdən sonra özləri ilə qarşılaşsalar, o təsiri sehrli hesab edərdilər. Küçədə birinin havaya qalxdığını görən kimi.

Bitkilərin imzaları

Həm bibər bitkisinin, həm də albalı ağacının eyni torpaqda böyüməsinin səbəbi və havadan bu cür fərqli keyfiyyətlər toxumda olan və yalnız müəyyən birləşmələrin istifadəsinə icazə verən və məcbur edən möhür və ya imza ilə bağlıdır. imza təsirinə görə konsentrasiyası. Bibərin möhüründə odlu element cəmlənmişdir; albalı toxumunun möhüründə, sulu element. Hər element möhürünə əməl etməlidir. Hər möhürün bir çox dəyişikliyi var; buna görə şirin bibər və turş albalı var. Dadı ilə ortaya çıxan sensasiya, insan elementarlığının möhürlə təsirlənməsi ilə bağlıdır. Meyvə və şirələrin olduğu kimi eyni və ya bənzər bir möhür olduqda insan elementarlığı daha çox təsirlənir. İnsanın elementar həvəsi öz möhürünün bəxş etdiyi qidalar və ya keyfiyyətlər üçündür.

Bir insan elementinin möhürü

Bu möhür, bir insanın elementar olduğu təqdirdə, doğuşdan əvvəl təyin olunur. Görünməz mikrobun və ya yeni şəxsiyyətin toxumunun kişi toxumunun qadın torpağı ilə bağlanmasına səbəb olduğu anlayış zamanı qərar verilir. Hamilə qadınlarda tez-tez xas qoxuların, içkilərin, qidaların və ətrafdakıların anormal zövqləri və zövqləri var. Bu, ananın daşıdığı uşağın insan elementar möhürü ilə əlaqədardır. Möhür doğulacaq yeni şəxsiyyətin fiziki xəyalını, yəni insan elementarlığını yaratmaq üçün elementar təsirləri çağırır və cəlb edir. Görünməz fiziki mikrobun yer səthinin dörd elementindəki xəyallar üzərində işlədiyi və bütün möhürlərə səcdə etməli olduğu bu gözəl cazibə sehrli hesab edilmir. Bəzi şeylər müəyyən bir möhürə qarşı edilə bilməz və bəzi şeylər insanın elementi müəyyən bir möhür daşıyan bir şəxsiyyətə gəlməlidir.

Ardı var