Word Fondu

THE

WORD

Həcm 20 NOVEMBER, 1914. No 2

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1914.

GHOSTS.

Ölən adamların arzularını.

Ölü adamların xəyalları istəyən və həyatda olanların adətən xəbərdar olmadığı halda ədalətsiz və qanuna qarşı ədalətli olardı. Heç bir arzu hayalet qanunlara qarşı hərəkət edə bilməz. Qanuna görə ölü bir insanın heç bir istəyi hücum edə bilməz və canlı bir insana bu insanın iradəsinə və ya razılığı olmadan hərəkət etməyə məcbur edilə bilməz. Qanun budur ki, ölü bir insanın istəksizliyi atmosferə daxil olmağı və canlı insanın bədənində hərəkət etməsə, o adam yanlış olduğunu bildiyi kimi öz arzusuna belə ifadə etmir. Bir insanın səhv olduğunu bildiyi öz istəyinə yol verdiyi zaman o, qanunu pozmağa çalışır və qanun onu müdafiə edə bilməz. Özünü yanlış bildiyini etməyi öz istəyi ilə tutmağa qadağa qoymayan adam, qanuna uyğun hərəkət edir və qanunu onu xaricdən səhv qoruyur. Axtarıb xəyal şüursuzdur və arzuını nəzarət edən və qanuna uyğun hərəkət edən bir insan görmür.

Sual ola bilərmi ki, öz istəyini sevindirən zaman bir insan nə bilir və bir ölü adamın arzu xəyalını qidalandırır?

Bölmə xətti subyektiv və mənəvi və ona "Xeyr", onun "vicdanının" "dur", "etməməsi" ilə göstərdi. O, duyğuların təbii impulslarına yol açarkən öz istəyini qidalandırır və duyğularına olan tələbatını təmin etmək üçün düşüncə istifadə edir. Bədənini sağlamlıq və sağlamlığa qorumaq üçün hisslərin obyektlərini təmin edərkən o, özü xidmət edir və qanunla itaət edir və onun tərəfindən qorunur. Hisslərin təbii ağlabatan istəklərindən kənara çıxaraq, ölü adamların istəklərini, özünə cəlb edilən və cəsarətini öz cravinglərini təmin edən bir kanal kimi istifadə etmək istəyənlərin xəyallarına diqqət yetirir. Təbii istəkləri kənara çıxdıqda, o, ölümündən sonra meydana çıxacaq və canlı insanların cəsədləri üzərində qurulacaq olan özü üçün bir arzu hayaletini və ya ghostlarını hazırlayır.

Həqiqi bir şəkildə, bir insana bəsləyən hayalet bəslənmənin bu vəziyyəti, geniş bir fəaliyyət sahəsi və ya insanın istəklərinin birdən çox məmnuniyyəti ilə müşahidə edilə bilər. Bu belədir, çünki o, özü üçün təkcə hərəkət etmir, lakin arzu ruhunun kənar təsiri öyrədir, əməl edir və canlı insana xəyal üçün hərəkət etməyə şərait yaradır.

Bədənin istifadəsi arzuolunan hayaletler tükəndirilə və saxlanıla bilər. Onları xaric etmək yollarından biri, exorcism; yəni başqa bir insanın səliqəsiz hərəkəti obsesseddə hayalet üzərinə. Yumurtalıq adi forması, ruhun arzularına çatmaq və dad, qoxu və hissi ilə sürüşmək üçün simvolları taxmaq, tılsım daşıyır, ətirli buxur yandırır, içmək üçün suyu verərək mərasim və törensel hərəkətlər edir. Bu cür fiziki təcrübələrlə bir çox şarlatanlar oturan şeytanın ağılından xilas olduğunu görən ağıl sahiblərinin və onların yaxınlarının dürüstlüyünü yıxırlar. Bu praktikalar tez-tez əməli formalar kimi istifadə olunur, lakin qanunla bağlı çox az bilik var. Exorcism də isti arzu hayaletlerin təbiətini bilənlər tərəfindən edilə bilər. Metodlardan biri, arzusunun xəyalını bilən exorciser, onun adını dərk edir və sözün gücüylə onun gedəcəyini əmr edir. Bilinməyən heç bir exorciser, həyəcanlayıcının qanuna görə edilə biləcəyini görmədiyi təqdirdə bir ağıl sahibini buraxmaq üçün bir ruha məcbur edəcəkdir. Amma qanuna görə olub olmadığı təqdirəlayiq və ya yoldaşları tərəfindən izah edilə bilməz. Bu, yandırıcıya məlum olmalıdır.

Atmosferləri təmiz olan və bilik və saleh həyatına görə güclü olan varlığı onun iştirakı ilə başqalarının ruhlarını çıxarır. Təcavüzkar bir insanın təmiz və qüdrətli bir şəxsin varlığına girərsə və qala bilirsə, arzu ruhdan çıxmışdır; ancaq arzu ruhu onun üçün çox güclü olsaydı, təmkinli olanların varlığını tərk etməsi və paklıq və güc atmosferi çıxması məcburiyyətindədir. Ruhun həyata keçirildikdən sonra, adam bilir ki, qanuna itaət etsin, ruhdan çıxsın və ona hücum etməyini istəməsin.

Təcavüzkar bir insanın arzusu ruhu bir düşünmə prosesi və öz iradəsi ilə həyata keçirə bilər. Səy göstərmə vaxtı insanın aydın olduğu dövrdür; yəni arzu ghost nəzarət etmədiyi zaman. Xəyal aktiv olduqda, ruhu düşünmək və ya atmaq demək olar ki, mümkün deyil. Ancaq bir ruhdan çıxmaq üçün insanın bir dərəcəyə çatması, ön mühakimələri aradan qaldırması, pis əməllərini təhlil etmək, niyyətlərini tapmaq və doğru olduğunu bilməsi üçün kifayət qədər güclü olmalıdır. Amma bunu etməyə qadir olan nadincə təmkinli olmağı tələb edir.

Güclü bir arzu hayaletinden qurtarmaq, məsələn, bir narkotik maddəni və ya hərtərəfli pozğun bir insana qarışdırmaq, birdən çox səy tələb edir və əhəmiyyətli bir qətiyyət tələb edir. Ancaq bir ağıl ilə hər kəs bədənindən və atmosferindən çıxa bilməyəcəklər, ancaq gözə görünməyən, həyatını cəhənnəmə çevirən ölü adamların az ehtiraslı hayaletleri. Bu, nifrət, qısqanclıq, tamahkarlıq, xəsarət ani toqquşmalardır. Ağılın işığı qəlbdə hissə və ya impulsa çevrildiyi zaman, yaxud hər hansı bir orqan yuyulsa, obsessiya quruluşu işıq altında qıvrılar. İşıqda qalmaq mümkün deyil. Buraxmalıyıq. Muculent kütlə kimi tükənir. Kaş ki, yarı maye, bənövşəyi, müqavimət göstərən canlı kimi görünür. Ancaq ağılın işığı altında buraxmaq lazımdır. Bundan sonra, bu dürtüləri hüququ biliklərinə qurban vermək üçün kompensasiya edən bir sülh hissi, azadlıq və məmnuniyyət xoşbəxtliyi var.

Hər kəs nifrət, lusting və ya qısqanclıq hücumunu aradan qaldırmağa çalışarkən özünü hiss edir. O, bu haqda düşünürdü və öz məqsədini yerinə yetirdiyinə və özünü azadlığa qovuşduğuna görə belə dedi: "Amma etmirəm; Mən buraxmayacağam ". Bu zaman gəldikdə, bu arzu başqa bir növbəni və yeni bir gözdən keçirdi. Ancaq düşüncə səyləri davam edilərsə və ağılın işığı işığında saxlanarsa, zəiflik nəhayət itdi.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi (Word, Cilt. 19, 3), bir insanın öldüyü zaman, həyatda fəaliyyət göstərən istəklərin cəmisi müxtəlif mərhələlərdən keçir. İstək kütləsi parçalanma nöqtəsinə çatdıqda, bir və ya birdən çox istəyi olan ruhlar inkişaf etdirilir və arzu kütlələrinin qalıqları bir çox müxtəlif fiziki heyvan şəklində keçir (C19, 3, Pages 43, 44); və bu heyvanların, bənövşəyi və mal-qara kimi ümumiyyətlə ürkütücü heyvanlardır. Bu şəxslər də ölü adamın arzularını istəyirlər, lakin onlar yırtıcı deyil və canlılara xəyanət etməz və ya xəyanət etmirlər. Ölümlü kişilərin yırtıcı arzusu arzuları müstəqil bir dövrə malikdir, bu hadisə və xüsusiyyətləri yuxarıda göstərilmişdir.

İndi arzu hayaletinin sona çatması kimi. Ölü bir insanın arzusu, həmişə qanuni fəaliyyət sahəsindən çıxdıqda və çox güclü və hayaletin məhv edə biləcəyi bir insana hücum edərkən, yoxsa günahsız və ya təmiz bir insana, ölülərin arzusunun xəyalının girməsinə icazə verməyəcək. Güclü adamın vəziyyətində güclü adam özünü öldürə bilər. başqa bir qorumaya ehtiyac yoxdur. Qanunla qorunan günahsızlar üçün, qanun ruha bir cəlman verir. Bu cəlladlar tez-tez müəyyən nöofitlərdirlər, tamamlayıcı dairələrin üçdə birində.

Ölümlü kişilərin arzuları bu metodlarla parçalanmazsa, onların müstəqil varlığı iki yolla sona çatır. Kişilərin istəklərinə görə xilas olmağı bacara bilmədikdə, onlar zəif olur və parçalanır və dağılırlar. Digər halda, ölü bir insanın arzusundan sonra, həyatın istəklərinə qarşı yırğalanır və kifayət qədər qüvvətə malikdirsə, bu, bir bədxassəli heyvanın cəsədində yaranır.

Egoun təkamül dövründə fiziki bədənin antenatal inkişafı zamanı bir insanın bütün incəlikləri, incə, normal, acınacaqlı, pisdir. Nuhun gəmiyə girişi, bütün heyvanları onunla aparması hadisənin bir nümunəsidir. Reenkarnasiya dövründə, köhnə şəxsiyyət arzusunun xəyalını meydana gətirən istəklər, ümumiyyətlə, qeyri-formal kütlələr olaraq geri qaytarılır və qadınla fetusa daxil olur. Normal bir yoldur. Fiziki valideynlər fiziki bədənin atası və anasıdır; lakin incarnasiya ağıl, digər qeyri-fiziki əlamətlər kimi, istəklərinin atasıdır.

Ola bilər ki, köhnə şəxsiyyətin arzu xəyalları yeni bədənə girişməyə müqavimət göstərir, çünki ruh hələ də çox aktivdir və ya ölməyə hazır olmayan bir heyvanın cəsədindədir. Sonra uşağın xüsusi arzusu yoxdur. Belə bir vəziyyətdə, xəyal qırıqlığı azad olduqda və hələ də çox güclü bir şəkildə yayılmaq və atmosferə enerji olaraq daxil olmaq reincarnasiya ağılının ruhi atmosferində yaşayır və yaşayır və bir peyk və ya "yaşayışçı" atmosferində. Bu, insanın həyatında müəyyən dövrlərdə xüsusi arzusu kimi hərəkət edə bilər. Bu, "yaşayan" deyil, okültistlərin dedikləri dəhşətli "dwell" və Hyde'nin Dr Jeckyl'in "yaşayışçısı" olduğu Jeckyl-Hyde sirrinin deyil.

(Ardı var.)