Word Fondu

THE

WORD

Həcm 19 İyul, 1914. No 4

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1914.

GHOSTS

Ölən adamların arzularını

Həssaslıq epikuru, adətən, bəzi ölü adamın ilahi istəyi ruhundan qaynaqlanır və qidalandırır. Bir dəhşətli və bir Paphian hedonist olan bir ölü adamın arzusunun xəyalları arasındakı fərq, istək növündəki fərq deyil, keyfiyyəti və metodunda fərq var. Formada arzunun ruhunun, hərəkətinin hərəkəti üsulunun keyfiyyəti göstərilir. Ölümlü kişilərin xəyallarının arzularının üç sinifindən biri kimi cinsiyyət arzu arzusudur. Dovşan, öküz, ilan kimi heyvanlar, həyatı boyunca istəkli arzusu olan cinsiyyət keyfiyyətini formalaşdıracaq. İstəkli ruhun hərəkətləri onun həssaslığını kobud, zərif və zərifcə ayırır.

Dovanın forması, vərdişləri və hərəkətləri, öz istəklərini hər şeydən üstün tutan və vəziyyəti və ya yerə az nəzərə çarpan sərbəst oyuna verən insandır. Buğa kimi bir heyvan, həssaslıq digər istəklərinə üstünlük verən insanı təmsil edir, lakin forması və vərdişləri dabana olanlar kimi həssas deyildir. Amma həyatda həssaslığın digər xüsusiyyətləri var və ölülərin arzuları ghosts. Cazibə, incəlik və yetkinlik var, kimin sənət anlayışı onun fikirlərini və onun dahisini mədəniyyət adamları tərəfindən axtarmağa məcbur edir; lakin kimsəsiz olan, həssaslıqdan ibadət edir. Onun doğma hədiyyələri, onun yetişdirdiyi zövqləri, ağılının səlahiyyətləri, həssaslıq əməlləri üçün incə şərait və bədii şərait təmin etmək üçün istifadə olunur. Dünyadakı bütün bunlar mədəniyyətin maraqlarına və sənətə ibadətə həsr olunduğu deyilir. Amma əslində belə bir epikür duyğuları, duyğuları açmaq və ibadətçilərinin orgies üçün hissiyyatlıq bütləri ətrafında glamour vermək üçün çalışır.

Epikurun bədənində mərkəzləşmiş və onun fəaliyyətinə rəhbərlik edən ölü bir insanın ilahi arzu xəyallarıdır.

Keçmişdə, ilan istəkli ölülərin ruhları arzularını müqəddəs və ya gizli marallar adlandırılan incə xasiyyətlilik tətbiqini irəli sürdülər; bu günə qədər davam etməkdə davam edir və gələcək dövrlərdə insanın öz təbiətini nə qədər biləcəyini və özünə qarşı kənar olan səlahiyyətlərlə idarə olunmasından imtina etməyincə bunu edəcəkdir. Özünü idarə etməyə çalışaraq bunu edir.

Ölümlü kişilərin arzu ruhları ilə əlaqədar olaraq, həssaslıqla əlaqəli forma və keyfiyyəti ilə əlaqədar, istək, zülm və həsrətin digər iki kökünə də tətbiq edilməlidir, istisna edilməklə istisna olmaqla, həsəddə epikür. Tarixi, əzabı incələşdirmək üçün ixtiraçılıq vergiyə cəlb edilmiş və zərər çəkmiş şəxsin əzabının uzanması və artması lazım olan işgəncə alətlərini dəyişən gözəl sənət kimi tətbiq edilən qəddarlığı göstərir. Zərərlilik beləliklə təhsil və təcrübə üçün bir mövzu olaraq qəbul edilir və alınırsa, bir pişik ölülərin ruhunun lair olduğunu istəyir, ya da canlı çılpaqlığın ətrafında və ya ətrafında sürüşür. Söz və ya əməllə işgəncə vermək və şəfqətlə gözləyir.

Ancaq həsrətin təbiətindən olan ölü kişilərin arzuları, həsrətin necə təmin edildiyini və necə müalicə olunduğuna diqqət etmir. Yalnız qayğı öz arzularının məqsədi təmin edilməsidir. Yaşayan insan onun həsrət mövzusuna üstünlük verir və istəkləri insatiate canlını və ya ölülərin başqa arzularını qidalandırır.

Bəzi kişilərin necə əldə edəcəyi içgüdü var; və onlar adətən nə istədiklərini əldə edirlər. Onlar istək və ehtiyacları və nə baş verəcək qeyri-adi isti bir duyğu var görünür; ya da insanlar tələyə girməyə və tutulmağa davam edirlər. Bütün enerjiləri işə yaradılar və fəal şəkildə yırtıcılığa cəlb edilirlər və özləri ilə bağlı olmayan hallar tez-tez öz xeyrinə oynayır.

Gəlirlər və üstünlüklər alındıqda, kimin gəldiyi kimsəni nəzərə almadan, aldadıcı və təlimatçı ölü bir insanın arzusudur.

(Ardı var.)