Word Fondu

THE

WORD

Həcm 19 İYUN, 1914. No 3

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1914.

GHOSTS

Ölən adamların arzularını

Ağıl ölümdən sonra istəklə qalırsa, bu, bir kütlədə bir araya gətirir, bir araya gətirir və bir çox istəkləri bir yerdə saxlayır. Zehin istəkləri ilə yalnız ölümündən sonra zehni istəkdən ayırmaq mümkün deyildir. Özünü tanımaqdan və arzudan fərqlənməsindən imtina etdikdə, ağıl istəklərini tərk edir. Fiziki bədən yalnız ehtimal olunsa da, həqiqətən də ölü deyilsə, hakim istək onun fiziki bədənində fiziki ruh vasitəsilə hərəkət edərək arzu kütləini bir yerdə saxlaya bilər. Fiziki cəsəd öldükdə və ağıl istəkləri buraxdıqda, arzu kütləsi nə koordinasiya forması, nə də onu yönləndirmək üçün ağıl deyildir. Buna görə bölüşmək lazımdır və fiziki həyat zamanı baş verən bir çox istəklərin forması özlərini ayırır.

Desire sensasiyanı tələb edir, amma özü bunu təmin etmir. Qığılcım arzusu kütləvi hisslər üçün aclıq hiss edir, ancaq fiziki bədəndən asılı olmayaraq ağıldan uzaqlaşır, həssaslığı yalnız öz aclığını hiss edir. Çox aclıqdan xoşbəxtlik və xoşbəxtlik tapmaq üçün özünə baxaraq, arzu kütləsi pozulur. İstək kütləsindən Sanskritdə kama rupası, arzu forması kimi tanınan şey inkişaf edir. Bu tək deyil, amma həyatın baş arzuları yalnız yaşadı. Yalnız bir istək forması yoxdur, amma çox arzu formaları var. Onlar arzu kütləsindən inkişaf edir və istəklər öz təbiətlərini sərgiləyən və ya göstərən formalara keçir.

Yaşayışda üç baş-başa kök salmışdır ki, bu da ölənlərin çoxsaylı arzusunun xəyallarına səbəb olur. Üçü cinsiyyət, qəzəblənmə və qəddarlıqdır; ən başlıcası cinsiyyətdir. Ölümlü kişilərin arzusu, əsasən, canlı insanın seksual, həsəd və qəddarlıq olduğu ölümdən sonra ixtisaslaşmalardır. Üçü bir arzu hayaletinde birləşir, lakin ikisi ikincisi kimi görünə bilməz ki, digərinə üstünlük verə bilər. Bu üçü ən güclüdür.

Xəsislik və qəddarlıq, bir canavar arzu hayaletinde cinsellik üstünlük təşkil edəcək, lakin həsəd qəddarlıqdan daha aydın görünür. Cinsellik və qəddarlıq bir öküz arzusu hayaletində həsəddən daha aydın olacaq, lakin bir buğda arzusu, xəyal qırğından daha çox cinselliyi sübut edəcəkdir. Cinsiyyət, həsəd və qəddarlığa tabe ola bilər, ya da pişik içində cinsəllik və qəddarlığa məruz qalmış xəyanət hayalet istəsə də, qəddarlıq ən açıq olacaqdır. Üçü ən çox görünən forma, hoqqa arzu hayaletdir.

Bu heyvan şəkillərində dominant xüsusiyyətlər aydın görünür. Bəzi heyvan şəkillərində ən güclü xüsusiyyət ən az aydındır; belə bir heyvan forması, ahtapot arzu hayaletdir. Acılıq və qəddarlıq ən aydındır və hələ cinsəllik ahtapot arzu hayaletinin bütün digər tendensiyalarına üstünlük verir. Bir ilan, üç istəkli istəklərindən heç birini göstərməsə də, ilanın arzusu seksual bir ixtisasdır.

İstək kütləsi pozulma mərhələsinə çatdıqda, bir və ya bir neçə arzu arzuları kütləsindən həyata keçirilir. Kütlənin qalan hissəsi hayaletlərin arzularına çevrilmir, lakin hər birinə müxtəlif fiziki heyvan növlərinə daxil olur və canlandırır və enerji verir. İstək kütləsi fiziki heyvanlara necə girdiğinin xüsusi bir məqalə mövzusudur və arzuları ilə müalicə altına alınmaz.

Bir insanın fiziki orqanında hərəkət edən çox arzuların hər biri ölmədən arzu edən bir ruha çevrilə bilər. Ölümlü kişilərin arzusu, adlandırılan arzuların kökləri, cinsiyyət, həsəd, qəddarlıqdan inkişaf edir. İstək arzusu olan arzu hissəsi, təbiətini həqiqətən ifadə edən heyvan formasını alır. Bu forma ümumiyyətlə yırtıcı heyvanlardır. Arzu edən hayaletler timorous və ya zərərsiz olan heyvanların şəkillərini ala bilmirlər. Bir arzu hayalet mind yardımı ilə zərərsiz və ya ürkütücü bir heyvan şəklində ola bilər, ancaq bu, bir arzu hayalet deyil.

Əlbəttə ki, ölü adamların arzuları fiziki deyil. Onlar bir yuxu görülə bilər, baxmayaraq ki, fiziki mənzərə ilə görülə bilməz. Xəyalların arzularını seçə bilsələr, onlar etdikləri formada görünməyəcəklər. Elə bilsəydilər ki, heç bir qorxuya və güvənə gətirməyəcək formaları alsınlar. Amma qanunu xəyalını təbiətini göstərən forma götürməyə məcbur edir.

Bir arzu xəyalının görüldüyü zaman, adətən fiziki bir heyvanın yaxşı müəyyən edilmiş təsvirləri olmayacaqdır. İstədiyi arzu daha güclü olan arzu ruhunun forması olacaq. Lakin güclü arzu, ölü bir insanın arzu ruhunun forması düzensiz və dəyişkən olacaq. Qığılcım arzusu kütləsindən bəlkə bir insana bənzər bir forma geyə bilər, ancaq qurdun şəklində, qırmızı dil və ac dişlərlə gözün qırmızı rənginə çevrilir. Ölümdən əvvəl qurdun istəyi ölümdən sonra canavar arzusu ruhuna çevriləcəkdir. Kurt ölülərin xəyalını böyük və ya kiçik, güclü və ya zəif, cəsur və ya sürüşəcəkdir. Beləliklə, digər istəylər ruhların istək kütləsindən inkişaf edər, başqaları varsa, qalan hissəsi yox olacaq.

Varlığın varlığını davam etdirmək üçün ölü kişilərin hayaletleri, canlıların arzusu və ya istəkləri ilə qidalanmalıdır. Həyat ölülərin arzularını qidalandırmazsa, bu arzu hayaletler uzun yaşamamışdı. Ancaq uzun yaşayırlar.

Dünyadakı məsələyə, onun ümumi düşüncə və maddi-konkret konsepsiyaları ilə, şeylərin gördüyünə və anladıqlarına əmin olduğuna inanan insan üçün, əsassızdır ki, ölü adamların arzuları kimi canlılar və yaşayan insanlara qidalandırmaq lazımdır. Ancaq ölənlərin arzuları mövcuddur və onlar yaşayan insanlar tərəfindən qidalanır və bəslənirlər. Fəqətdən xəbərsiz olan həqiqətləri inkar etmək və ya başa düşməkdən imtina, faktları yox edir. Bu şəxslərdən bəziləri ölümdən sonra ölən adamların və onların həyat alətlərinin arzularına dair faktları başa düşsələr, bu hayaletləri qidalandırmaqdan imtina etməyəcək və onları əyləndirmək istəməzlər. Ancaq bəzi insanlar varlıqlarının fərqində olmasına baxmayaraq canlıları əyləndirəcək və bəsləyəcəklər.

Onun tanrısalını işlədən bir ovuc, onun ağılsız bir şəkildə arzu etdiyi və hoqqabağı arzularını qidalandırdığını bilmir və o, narahat olmaya bilər. İnsanların istəklərinə və zəifliklərinə sahib olan və bədənlərində, beyinlərində və evlərində travma edən, özünü həsrətini darıxdırmaq üçün ovlayan və açan açgözlü bir qurd ölülərin ruhunun aclıq içində olmasını və onunla yeməsini təmin etməyə imkan verir. Pələng və ya pişik yumşaq olaraq ətrafında və ya zülmündən sevinclə dolu, həmişə hiddətli sözlər vasitəsilə tökməyə və bəzi qəddar zərbə vurmağa hazırdır. Qəbir və ya öküz və ya qoçu bir ölü adamın ruhu vasitəsilə onun varlığını davam etdirmək arzusundadır; və bənzəri bir qadın bir öküz və ya ahtapot ölülərin xəyalını bədənindən canlı yaşayır. Ancaq cinsi yetişdirən və istəklərini və arzularını gostərən istəyən həssaslıq epikürləri var.

Ardı var.