Word Fondu

Bürc, hər şeyə görə yaranan, bir müddət dayanan, sonra mövcud olmadan, Bürcünə görə yenidən meydana çıxacaq bir qanundur.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 5 MAY, 1907. No 2

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1907.

Doğuş - ÖLÜM-ÖLÜM

ÖLMƏSƏN ÖLMƏZ, Ölüm olmadan doğuş olmaz. Hər doğuş üçün ölüm, hər ölüm üçün bir doğuş var.

Doğuş, vəziyyətin dəyişməsi deməkdir; ölüm də edir. Bu dünyada dünyaya gəlmək üçün adi insan ölmək üçün dünyaya gəlməlidir; bu dünyaya ölmək başqa bir dünyaya gəlməkdir.

Sonsuz nəsillərə səyahətdə dəfələrlə soruşduq: “Biz haradan gəlirik? Biz hara gedirik? "Eşitdikləri yeganə cavab suallarının əks-sədası oldu.

Daha çox düşünən ağıllardan digər əkiz suallar gəlir, "Mən necə gəlim? Mən necə gedim? "Bu sirrlərə daha çox sirr əlavə edir və bununla da mövzu dayanır.

Kölgə sahilimizdən keçərkən şüurlu və ya kənarın hər iki tərəfinə fikir verənlər deyirlər ki, tapmacaları həll edib keçmişinə bənzətməklə gələcəyinə aid suallara cavab verə bilər. Bu ifadələr o qədər sadədir ki, onları dinləyirik və düşünmədən qovuruq.

Sirrini həll edə bilməyəcəyimiz yaxşıdır. Bunun üçün işıqda yaşaya bilməmişdən əvvəl kölgə ərazimizi məhv edə bilər. Bənzətmədən istifadə edərək həqiqət haqqında bir fikir əldə edə bilərik. "Haradan gəlirik?" Perspektivinə nəzər salmaqla "hara gedirik?"

Əkiz sualları soruşduqdan sonra: "Haradan və haradan?" Və "Mən necə gəldim?" Və "Mən necə gedirəm?", Ruhu oyandıran sual meydana çıxır, "Mən kiməm?" sual, bilənə qədər bir daha qane olmayacaq. “Mən! Mən! Mən! Mən kiməm? Mən buradayam? Mən haradan gəlmişəm? Mən hara gedirəm? Mən necə gəlim? və mən necə gedim? Ancaq mən kosmosdan, zamandan və ya kənardan gəlirəm, ya da, həmişə də, həmişə də mən və yalnız mənəm! ”

Şəhadət və müşahidədən, bir insanın dünyaya gəldiyini və ya heç olmasa bədəninin doğuş yolu ilə meydana gəldiyini və görünən dünyadan ölüm yolu ilə keçəcəyini bilir. Doğuş dünyaya aparıcı və dünya həyatına giriş portaldır. Ölüm dünyadan çıxışdır.

Doğuş sözünün ümumiyyətlə qəbul edilmiş mənası canlı, mütəşəkkil bir cismin dünyaya girişidir. "Ölüm" sözünün ümumi qəbul edilmiş mənası, həyatını əlaqələndirmək və təşkilatlanmasını təmin etmək üçün canlı, mütəşəkkil bir orqanın dayanmasıdır.

Bu, bizim dünyamız, öz atmosferi ilə əbədi maddənin çirkləri sonsuz məkanda üzən bir ləkə kimidir. Ruh əbədi olaraq gəlir, ancaq yerin sıx atmosferindən keçərkən qanadlarını və yaddaşını itirib. Əsl evini unutmuş, yastıqları və cəsədinin cismani təbəqəsi ilə yaddan çıxaraq yer üzünə gəlmiş, indi və buranın hər iki tərəfindəki kənarları görə bilmir. Qanadları qırılan bir quş kimi, qalxıb öz hissəsinə qalxa bilmir; beləliklə, ruh bir müddət burada yaşayır, zaman aləmində əti təbəqələri ilə bir məhbus saxlayır, keçmişindən xəbərsiz, gələcəyindən qorxur - bilinməyən.

Görünən dünya əbədiyyətdə böyük bir teatr kimi iki əbədiyyət arasında dayanır. Buradakı qeyri-maddi və görünməyənlər maddi və görünən hala gəlir, qeyri-maddi və formasız maddi bir forma alır və burada Sonsuzluq həyat oyununa girdiyində sonlu görünür.

Bətn, hər bir ruhun öz hissəsinə görə geyim geyindiyi və sonra özünü oyuna başlatdığı salondur. Ruh keçmişi unutdurur. Yapışqan, boya, geyim, ayaq işıqları və pyes, ruhun əbədiyyət içində olmasını unutdurur və tamaşanın yaraşıqlığına batırılır. Bu hissə bitdikdən sonra ruh öz geyimlərindən birdəfəlik azad olur və ölüm qapısından keçərək yenidən əbədiyyətə qovuşur. Ruh dünyaya gəlmək üçün cismani paltarlarını geyir; bir hissəsi bu dünyanı tərk etmək üçün bu paltarları qoyur. Doğuşdan əvvəl həyat kostyum prosesidir, doğuş isə dünya səhnəsinə çıxmaqdır. Ölüm prosesi, gəlmiş olduğumuz, istək, düşüncə və ya bilik dünyasına (♍︎ – ♏︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) dönmüş və geri dönüşdür.

Çıxartma prosesini bilmək üçün maskalanma prosesini bilməliyik. Dünyadan keçərkən dəyişmələri bilmək üçün dünyaya gələndə çevrilməyi bilməliyik. Maskalama və ya fiziki bədənə geyindirmə prosesini bilmək üçün bir qədər fiziologiya və fetusun inkişaf fiziologiyasını bilməlisiniz.

Ciblənmə dövründən fiziki aləmdə doğulana qədər reenkarnasiya edən eqo öz geyimlərinin hazırlanması və yaşaya biləcəyi fiziki bədəninin qurulması ilə məşğuldur. Bu müddət ərzində eqo təcəssüm etmir, ancaq duyğu və hisslər vasitəsi ilə ana ilə təmasdadır, ya şüurlu şəkildə bədəninin hazırlanması və qurulması ya da yuxu vəziyyətindədir. Bu şərtlər eqonun güc və imkanlarına görə əvvəlki inkişafı ilə müəyyən edilir.

Hər bir ruh özünə aid olduğu və özünə aid olduğu fərqli bir dünyasında yaşayır. Ruh fiziki aləmdə yaşamaq və yaşamaq üçün özünün bir hissəsində və ətrafında fiziki bir bədən qurur. Sürüşün sonu olduqda, fiziki bədəni ölüm və çürümə adlanan proseslə yayır. Bu ölüm prosesi zamanı və sonra bu fiziki dünyamıza görünməyən aləmlərdə yaşamaq üçün digər cisimlər hazırlayır. Görünən fiziki dünyada və ya görünməyən aləmlərdə istəksiz doğulan eqo heç zaman öz aləmindən və ya fəaliyyət dairəsindən kənarda deyil.

Yalnız bir həyat bitdikdən sonra eqo fiziki cismin məhv olmasına, istehlak edilməsinə və təbii qaynaqlara fiziki, kimyəvi, elementar yanğınlar səbəb olmasına səbəb olur və bu fiziki bədəndə bir mikrobdan başqa heç bir şey qalmır. Bu mikrob fiziki gözə görünməz, ancaq ruh dünyasında qalır. Fiziki cismani simvolizə edən bu mikrob fiziki bədənin ölümü və çürüməsi zamanı parlayan, yanan kömür kimi görünür. Fiziki cismin elementləri öz təbii mənbələrinə həll edildikdə və reinkarnating eqo istirahət dövrünə keçdikdə mikrob yandırılmağı və parıldamağı dayandırır; nəhayət bir kül rənginin yandırılmış yandırılmış şlamı kimi görünənə qədər tədricən ölçüdə azalır. Bütün ləzzət və istirahət dövrü ərzində ruh dünyasının gözəgörünməz bir hissəsində ashy ləkə kimi davam edir. Bu dincəlmə dövrü fərqli dindarlara "Cənnət" kimi tanınır. Göyün dövrü bitdikdə və eqo reenkarnasiya etməyə hazırlaşdıqda, fiziki həyatın mikrobu kimi yandırılmış şlak yenidən parıldamağa başlayır. Yararlılıq qanunu ilə gələcək valideynləri ilə maqnit əlaqəsinə girdiyindən parlamağa və daha parlaq olmağa davam edir.

Fiziki cismin böyüməsinə başlaması üçün vaxt yetişdikdə gələcək valideynləri ilə daha yaxın bir münasibətə girir.

Bəşəriyyətin ilk mərhələlərində tanrılar yer üzündə insanlarla gəzirdilər və insanlar tanrıların hikməti ilə idarə olunurdular. O dövrlərdə insanlıq yalnız müəyyən fəsillərdə və varlıqların dünyaya gəlməsi üçün köçürüldü. O dövrlərdə doğuşa hazır olan eqo ilə fiziki bədəni təmin edəcək egoslar arasında sıx əlaqə mövcud idi. Bir eqo hazır olduqda və dünyaya gətirməyə hazır olduqda fiziki aləmdə yaşayan öz növ və nizam sahiblərindən bəxş edə biləcəyi bir cismani hazırlamağı xahiş edərək hazır olduğunu bildirdi. Qarşılıqlı razılıqla kişi və qadın beləliklə yaxınlaşdı və bədənin doğulmasına qədər davam edən hazırlıq və inkişaf kursuna başladı. Hazırlıq müəyyən bir təlimdən və təntənəli və müqəddəs sayılan bir sıra dini mərasimlərdən ibarət idi. Yaradılış tarixini yenidən tətbiq etməyə hazırlaşdıqlarını və ümumbəşəri həddindən artıq ruhun avqust hüzurunda tanrı kimi davranacaqlarını bilirdilər. Bədənin və ağılın zəruri təmizlənməsindən və tərbiyəsindən sonra və eqo tərəfindən təcəssüm üçün uyğun və göstərilən vaxtda və mövsümdə, kopulyativ müqəddəs birliyin müqəddəs ayinləri edildi. Sonra hər birinin fərdi nəfəsi cüt aləmdə bir atmosfer yaradan tək alov nəfəsinə birləşdi. Birləşmə ayinində gələcək fiziki cismin parlaq mikrobu eqonun ruhu sferasından çıxdı və cüt nəfəs sahəsinə girdi. Mikrob hər ikisinin cəsədindən ildırım kimi keçdi və bədənin hər bir hissəsinin təəssüratını aldıqdan sonra həyəcanlandı, sonra qadının bətnində mərkəzləşdi və iki cinsiyyət mikrobunun daxil olmasına səbəb olan bağ oldu. biri - hopdurulmuş yumurtalıq. Sonra eqonun fiziki dünyası olan bədənin qurulmasına başladı.

Bu, hikmətin insanlığı idarə etdiyi zaman idi. Sonra uşaq doğuşunda heç bir əziyyət çəkmədi və dünyadakı varlıqlar girəcəkləri tanıyırdılar. İndi belə deyil.

Şəhvət, cəlbedicilik, cinsəllik, həssaslıq, cəlbedicilik, öz təcrübələri ilə dünyaya gələn bədxassəli varlıqlar barədə düşünmədən cinsi birlik istəyən kişilərin indiki hökmdarlarıdır. Bu tətbiqlərin qaçılmaz yoldaşları riyakarlıq, aldatma, saxtakarlıq, yalan və xəyanətdir. Hamısı birlikdə dünyanın səfalət, xəstəlik, xəstəlik, axmaqlıq, yoxsulluq, cəhalət, əzab, qorxu, paxıllıq, kin, qısqanclıq, yalançılıq, tənbəllik, unutqanlıq, əsəbilik, zəiflik, qərarsızlıq, vicdansızlıq, peşmanlıq, ümidsizlik və s. ümidsizlik və ölüm. Həm də irqimizin qadınları doğuşda əziyyət çəkmirlər və hər iki cins də öz xəstəliklərinə məruz qalmır, eyni günahlardan günahkar olan daxil olan egoslar doğuşdan əvvəl və doğuş zamanı böyük əziyyətlərə dözürlər. (Görmək Redaksiya, Word, Cild 5, № 1, s.97.)

Ruh dünyasından görünməyən mikrob fiziki cismin qurulduğu düşüncə və arxetip dizayndır. Kişinin və mikrobun mikrobu görünməz mikrobun dizaynına əsasən qurulan aktiv və passiv təbiətdir.

Görünməz mikrob ruh dünyasındakı yerindən çıxdıqda və birləşmiş cütlüyün alov nəfəsindən keçib və bətnində yerini aldıqda cütlüyün iki mikrobunu birləşdirir və təbiət yaradılış işinə başlayır .

Ancaq görünməyən mikrob, ruh dünyasında yerində olmasa da, ruh aləmindən kəsilmir. Ruh dünyasından çıxarkən parlaq görünməyən mikrob bir iz buraxır. Bu cığır parlaq və ya yaradan bir varlığın təbiətinə görə lülə şəklindədir. Cığır düşmüş görünməz mikrobu ruh dünyası ilə bağlayan şnur olur. Görünməz mikrobu ana ruhu ilə bağlayan şnur, üç qabıq içərisində dörd ipdən ibarətdir. Birlikdə onlar bir şnur kimi görünürlər; rəngdə, darıxdırıcı, ağır bir qurğudan parlaq və qızıl bir rəngə qədər dəyişir, formalaşma müddətində bədənin saflığını göstərir.

Bu şnur, bədənin daxil olduğu və bədənin həyatda böyüdükcə çiçəklənməsi və meyvəsi verməsi üçün toxum (skandalar) olaraq qaldığı üçün fetusa bütün potensial və xarakter meyllərini ötürən kanalları təqdim edir. bu meyllərin ifadəsi üçün təchiz edilmişdir.

Şnuru meydana gətirən dörd ip, ümumi maddəni, astral maddəni, həyat materiyasını və arzu materiyasını dölün cəsədinə keçirmək üçün keçən kanallardır. Dörd ipi əhatə edən üç örtük vasitəsilə bədənin daha yüksək maddəsi, yəni sümüklərin, sinirlərin və bezlərin (manas), ilik (budhi) və virile prinsipi (atma) olan maddələr ötürülür. Dörd ip, dəri, saç və dırnaq (sthula sharira), ət toxuması (linga sharira), qan (prana) və yağ (kama) olan maddələri ötürür.

Bu məsələ çökdüyünə və sıxıldığına görə, anada müəyyən qidalar istəyi, qəfil hisslər və ifratlar, qəribə əhval-ruhiyyə və həsrətlər, dini, bədii, poetik ruhi meyllər kimi müəyyən hisslər və meyllər meydana çıxır. və qəhrəmanlıq rəngidir. Hər bir belə mərhələ eqonun təsiri bədəni ata-ana vasitəsilə dölün bədəninə ötürülərək işləndikdə ortaya çıxır.

Qədim dövrlərdə ata dölün inkişafında ən vacib rol oynayırdı və ana kimi bu işə diqqətlə yanaşırdı. Pozulmuş dövrümüzdə atanın döl ilə əlaqəsi nəzərə alınmır və məlum deyil. Yalnız təbii instinktlə, amma bilməməzliklə, qadının dölün inkişafındakı passiv təbiətinə müsbət təsir göstərə bilər.

Hər bir həqiqi kitab və kosmogoniya, tədricən inkişafında fiziki bir cismin quruluşunu təsvir edir. Beləliklə, Yaradılışda, altı gündə dünyanın qurulması dölün inkişafının təsviridir və yeddinci gün Rəbb, Elohim, inşaatçılar işlərini bitirdikləri kimi, öz zəhmətlərindən dincəldilər. yaradıcılarının simasında modaya qoyulmuşdu; yəni insan bədəninin hər bir hissəsi üçün təbiətdə uyğun bir qüvvə və varlıq var ki, bu da Tananın bədənidir və bədənin qurulmasında iştirak edən varlıqlar inşa etdikləri hissəyə bağlıdırlar. o hissənin təcəssüm etdirdiyi eqonun əmr etdiyi funksiyanın təbiətinə cavab verməlidir.

Bədənin hər bir hissəsi təbiətin güclərini cəlb etmək və ya qorumaq üçün bir talismandır. Talisman istifadə edildikdə səlahiyyətlər cavab verəcəkdir. İnsan, şübhəsiz ki, biliyi və ya imanı, görüntüsü və iradəsinə görə makrokosmu çağıra bilən mikrokosmosdur.

Döl tamamlandıqda yalnız yeddi qat bölgüsündə olan fiziki varlıq binasıdır. Bu yalnız ruhun ən aşağı dünyasıdır. Ancaq eqo hələ təcəssüm etməyib.

Yetkinləşib dincələn döl, fiziki qaranlıq dünyasını, bətnini tərk edir və bunun üçün ölür. Dölün bu ölümü, onun fiziki işıq dünyasında dünyaya gəlməsidir. Bir nəfəs, bir nəfəs və bir fəryad və nəfəs sayəsində eqo öz təcəssümünə başlayır və ata-anasının həddindən artıq qəlbinin psixi sferasında doğulur və əhatə olunur. Eqo da öz dünyasından ölür və bədən dünyasına daxil olur və batırılır.