Word Fondu

Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 9 İyul, 1909. No 4

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1909.

ADEPTS, MASTERS və MAHATMAS.

BU sözlər uzun illərdir ki, ümumi istifadədədir. İlk ikisi Latın, sonuncusu Sanscritdən gəlir. Adept, əsrlər boyu populyar olan və bir çox cəhətdən tətbiq olunan bir söz. Lakin, bu termini istifadə edərkən, kimya sənəti biliklərinə yiyələnmiş və kimyagərlik təcrübəsinə yiyələnmiş bir insanı nəzərdə tutan medieval kimyagərlər tərəfindən müəyyən bir şəkildə istifadə edilmişdir. Ümumi istifadədə, termin sənət və peşə sahibi olan hər kəsə tətbiq edildi. Usta sözü erkən dövrlərdən bəri geniş yayılmışdır. Latın sehrbazından, bir hökmdardan götürülmüş və iş və ya güc səbəbiylə başqalarına səlahiyyət vermiş, bir ailənin başçısı və ya müəllim olaraq göstərilən bir başlıq olaraq istifadə edilmişdir. Orta əsrlər dövründəki kimyagərlərin və rosikrucianların terminologiyasında öz mövzusuna yiyələnmiş və başqalarını istiqamətləndirməyi və öyrətməyi bacaran bir məna daşıyırdı. Mahatma termini Sanskrit kəlməsidir, maha, böyük və atma, ruhdan min illərlə davam edən böyük ruh olan ümumi məna. Ancaq son dövrlərə qədər İngilis dilinə daxil edilməmişdir, lakin indi leksikonlarda tapıla bilər.

Mahatma termini indi doğma ölkəsində, hind fakirləri və yoğrular kimi qəlbində böyük hesab olunan hər kəsə tətbiq olunur. Vəziyyətdə, söz, adətən, ən yüksək uyğunlaşma dərəcəsinə çatmış hesab olunur. Beləliklə, bu terminlər yüzlərlə və min illər boyu ortaq istifadədə idi. Son otuz beş il ərzində onlara xüsusi bir məna verilmişdir.

Madam Blavatsky tərəfindən Nyu-Yorkda 1875-da Teosophical Cəmiyyətinin qurulmasından bəri, bu terminlər, onun istifadəsi ilə əvvəlkindən fərqli olaraq bir qədər fərqli və daha məqsədəuyğun bir məna daşımışdır. Madam Blavatsky, adətlər, ustalar və ya mahatmalar tərəfindən dünyaya unudulmuş və ya xəbərsiz olan Allah, Təbiət və İnsanla bağlı müəyyən təlimləri dünyaya tanıtmaq üçün bir cəmiyyət yaratmaq üçün göstəriş verdiyini söylədi. Madam Blavatsky söylədiyi adətlər, ustalar və mahatmalar ən yüksək müdrikliyə sahib olan, həyat və ölüm qanunlarını, təbiət hadisələrini bilən və qüvvələrini idarə edə bilən insanlar olduğunu söylədi. təbiət və hadisələri təbii qanuna görə istədikləri kimi çıxarırlar. Öz biliyini aldığı bu adətlərin, ustaların və mahatmaların Şərqdə yerləşdiyini, lakin ümumiyyətlə bəşəriyyətə bəlli olmasa da, dünyanın hər yerində mövcud olduğunu söylədi. Daha sonra Madam Blavatsky söylədi ki, bütün adətlər, ustalar və mahatmalar uzun əsrlər boyu və davamlı səylə alt təbiətlərini mənimsəməyə, üstünlük təşkil etməyə və idarə etməyə müvəffəq olmuş və biliklərə uyğun hərəkət edənlərdir. əldə etdikləri hikmət və hikmətdir. Madam Blavatsky tərəfindən yazılmış Theosophical Sözlükdə aşağıdakıları tapırıq:

“Təcrübəli. (Lat.) Adeptus, 'Əldə olunan.' Occultizmdə təşəbbüs mərhələsinə çatan və ezoterik fəlsəfə elmləri doktoru olmaq. "

“Mahatma. Lit., 'böyük ruh.' Ən yüksək qaydada bir usta. Aşağı prinsiplərindən üstün olan uca insanlar, bu şəkildə 'cismani insan' tərəfindən maneəsiz yaşayır və mənəvi təkamülündə qazandıqları mərhələ ilə bərabər bilik və güc sahibi olurlar. "

1892-dan əvvəl "Theosophist" və "Lucifer" cildlərində Madam Blavatsky adetlər, ustalar və mahatmalar haqqında çox şey yazmışdır. O vaxtdan bəri xeyli ədəbiyyat Teosof Cəmiyyəti vasitəsilə inkişaf etdirildi və bu terminlərdən çox istifadə edilmişdir. Ancaq Blavatsky, adepts, usta və mahatmas kimi danışdığı varlıqların varlığına dair dünya qarşısında bir səlahiyyət və şahiddir. Bu terminlər filosoflar və başqaları tərəfindən Blavatsky-nin verdiyi mənadan fərqli bir mənada istifadə edilmişdir. Bu barədə daha sonra danışacağıq. Ancaq onunla birlikdə gələn təlimləri qəbul edən və sonra adətlər, ustalar və mahatmalar haqqında danışan və yazanların hamısı etiraf edərək onlardan biliklərini aldılar. Madam Blavatsky, təlimləri və yazıları ilə teosofik olaraq bilinən təlimlərin gəldiyi bəzi bilik mənbəyinə sübut etdi.

Madam Blavatsky və onun təlimini başa düşənlər adətlər, ustalar və mahatmalar haqqında yazsalar da, bu terminlərin digərindən fərqlənən hər birinin xüsusi mənasına, nə də mövqe və mərhələlərə dair çox dəqiq və ya birbaşa məlumat verilməmişdir. bu varlıqlar təkamülü doldurur. Madam Blavatsky və Teosophical Cəmiyyəti tərəfindən işlədilən terminlərin istifadəsi səbəbindən, bu terminlər daha sonra bir çox teosofistlərlə birlikdə terminləri sinonim və qarışıq və qeyri-müəyyən şəkildə istifadə edən başqaları tərəfindən qəbul edilmişdir. Beləliklə, təmsil etdikləri varlıqların nə üçün, harada, nə vaxt və necə olduğuna dair şərtlərin kimə və nə demək olduğu barədə getdikcə artan bir ehtiyac var.

Adaptlar, ustalar və mahatmalar kimi varlıqlar varsa, deməli, təkamüldə müəyyən bir yer və mərhələ tutmalı və bu yer və mərhələ həqiqətən Allah, Təbiət və İnsanla əlaqəli hər sistemdə və ya planda tapılmalıdır. Təbiət tərəfindən təchiz edilmiş, insanın planı olan bir sistem var. Bu sistem və ya plan Bürc kimi tanınır. Bəhs etdiyimiz bürc, bu on iki bürc bürcümüzü simvollaşdırsa da, bu müddətlə bilinən göylərdəki bürclər deyildir. Müasir münəccimlər tərəfindən istifadə olunan bürcdən də danışmırıq. Bəhs etdiyimiz Bürc sistemi, “Söz” də görünən bir çox redaktorlarda izah edilmişdir.

Bürcün bir dairə ilə simvolizə olunduğunu və bu da öz növbəsində bir sferanın dayandığını bu məqalələrə müraciət edərək tapacaqsınız. Dairə üfüqi bir xətt ilə bölünür; yuxarı yarısının görünməmiş və aşağı yarısının təzahür etdiyi aləmi təmsil etdiyi deyilir. Xərçəngdən (♋︎) başlayan üfüqi xəttin altındakı Oğlaq (♑︎) arasındakı yeddi əlamət təzahür edən kainata aiddir. Orta üfüqi xəttin üstündəki əlamətlər görünməmiş kainatın simvoludur.

Yeddi əlamətdən ibarət olan kainat, ən aşağısından başlayaraq fiziki, astral və ya psixi, zehni və mənəvi sahələr və ya aləmlər olan dörd aləmə və ya sahəyə bölünür. Bu dünyalar təkamül və təkamül baxımından nəzərdən keçirilir. Mövcud olan ilk dünya və ya sfera, cərəyan və ya təyyarədəki ruhani, xərçəng - Oğlaq (♋︎ — ♑︎) və dəyişilməz tərəfində nəfəs aləmi, xərçəngdir (♋︎). Sonrakı həyat dünyası, leo (♌︎); sonrası forma dünyası, Qız (♍︎); ən aşağısı isə fiziki seks dünyası, libra (♎︎). Bu işğal planıdır. Bu aləmlərin tamamlanması və təkamülü onların təkamül tərəflərində görünür. Qeyd olunanlara uyğundur və tamamlayan əlamətlər Əqrəb (♏︎), Oxatan (♐︎) və Oğlaq (♑︎). Əqrəb (♏︎), arzu, forma dünyasında əldə edilən nailiyyətdir, (♍︎ — ♏︎); düşüncə (♐︎), həyat aləminin idarə edilməsidir (♌︎-♐︎); və fərdilik, Oğlaq (♑︎), nəfəsin, mənəvi aləmin (♋︎-♑︎) tamamlanması və kamilliyidir. Ruhani, əqli və astral aləmlər fiziki aləmdə və libra (♎︎) ilə bərabərləşir və tarazlaşır.

Hər bir dünyanın özlərinə məxsus olduqları və yaşadıqları xüsusi dünyada olduqlarını bilən öz varlıqları var. İnqilabda nəfəs aləminin varlıqları, həyat dünyası, forma aləmində olanlar və fiziki aləmdə olanlar hər biri özünəməxsus dünyasını dərk etdilər, lakin dünyadakı hər bir sinif və ya növ şüurlu deyildi və ya olmur. digər aləmlərin hər ikisində. Məsələn, ciddi fiziki insan özündə olan və onu əhatə edən astral formaları, yaşadığı və yaşadığı və yaşadığı sahəni və ona bəxş etdiyi mənəvi nəfəsləri bilmir. fərqli olması və onun üçün mükəmməlliyin mümkün olduğu. Bu aləmlərin və prinsiplərin hamısı fiziki insanın daxilində və ətrafında olduğu kimi fiziki insanın daxilində və ətrafında var. Təkamülün məqsədi odur ki, bütün bu aləmlər və ağıllı prinsiplər insanın fiziki bədəni ilə tarazlaşdırılmalı və ağıllı şəkildə hərəkət etməlidirlər ki, fiziki bədəni daxilində olan insan bütün ortaya çıxan aləmləri bilinməlidir və hər hansı bir şəkildə ağıllı hərəkət edə bilsin. ya da fiziki bədənində ikən bütün aləmlər. Bunu davamlı və davamlı etmək üçün insan özü üçün dünyanın hər biri üçün bir bədən yaratmalıdır; hər bir bədən ağıllı hərəkət etməli olduğu dünyanın materialından olmalıdır. İnkişafın bu mərhələsində insanın özündə adlandırılan prinsiplər var; yəni fiziki aləmdə fəaliyyət göstərən fiziki vücudunuzun içində müəyyən bir formada həyəcan verici bir həyat yolu ilə mənəvi nəfəsdir. Ancaq o, yalnız fiziki bədənini və fiziki dünyanı yalnız özü üçün heç bir daimi bədən və ya forma yaratmadığı üçün bilir. Fiziki aləmdə və fiziki bədənində şüurludur, çünki burada və indi fiziki bədəndə fəaliyyət göstərir. Fiziki bədənini nə qədər davam edərsə, o qədər də bilmir; fiziki dünya və fiziki bədən yalnız bir dünya və tarazlıq və tarazlıq cəsədi olduğundan zamanın dəyişməsi ilə davam edə biləcək fiziki bir bədən qura bilmir. Qısa bir müddət yaşadığı çoxsaylı həyat yolu ilə bir-birinin ardınca fiziki cisimlər qurmağa davam edir və hər birinin ölümü zamanı forma aləmində və ya düşüncə dünyasında tarazlaşmadan yuxu və ya istirahət vəziyyətinə gəlir. prinsipləri və özünü tapdı. O, yenidən fiziki cisimə daxil olur və o, özünə şüurlu şəkildə ya da fiziki olaraq yaşaya biləcək bir cisimdən başqa bir cisim və ya cisim tapmayana qədər həyatdan sonra da yaşamağa davam edəcəkdir.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Şəkil 30.

Bəşər indi fiziki bədənlərdə yaşayır və yalnız fiziki aləmin şüurundadır. Gələcəkdə bəşəriyyət hələ də fiziki cisimlərdə yaşayacaq, ancaq kişilər fiziki aləmdən böyüyəcək və bu aləmlərdə hərəkət edə biləcəkləri bir bədən və ya bir paltar və ya bir paltar tikdirdikləri zaman digər dünyaların hamısını dərk edəcəklər.

Qəbul edilmiş usta və mahatma terminləri digər üç aləmin hər birinin mərhələlərini və dərəcələrini ifadə edir. Bu mərhələlər dərəcəyə görə Bürcün universal planının əlamətləri və ya simvolları ilə qeyd olunur.

Təcrübə, daxili hisslərdən fiziki hisslərə bənzər şəkildə istifadə etməyi öyrənən və forma və istəklər dünyasında daxili hissləri ilə hərəkət edə bilən bir adamdır. Fərq ondadır ki, insan fiziki dünyadakı hissləri ilə hərəkət edərsə və hissləri ilə fiziki hisslərə aid olan şeyləri qəbul edərsə, usta görmə, eşitmə, qoxu, dad və toxunma aləmində forma və istək dünyasında istifadə edir; Forma və istəkləri fiziki bədən görə bilmədiyi və hiss etmədiyi halda, daxili hissləri yetişdirmək və inkişaf etdirməklə, fiziki hərəkətə gətirən istəklər ilə hərəkət edən istəkləri dərk və həll etmək iqtidarındadır. Bu cür usta fiziki cisimə bənzər bir cisimdə hərəkət edir, ancaq forma, istəyinin təbiətinə və dərəcəsinə görə olduğu bilinir və astral təyyarələrdə ağıllı hərəkət edə bilən hər kəsə məlumdur. Yəni, hər hansı bir ağıllı adam hər hansı digər fiziki insanın irqini, dərəcəsini və mədəniyyətini söylədiyi kimi, istənilən usta forma istəyi dünyasında qarşılaşa biləcəyi hər hansı bir usta xüsusiyyətini və dərəcəsini bilə bilər. Fiziki aləmdə yaşayan biri irqi və mövqeyinə görə fiziki dünyada başqa bir insanı aldada bilər, halbuki formalı istək dünyasında heç kim öz təbiəti və dərəcəsi ilə bağlı bir aldatma edə bilməz. Fiziki həyatda fiziki cisim maddə formasını verən formaya bağlıdır və bu fiziki maddə istəklə hərəkətə keçir. Fiziki insanda forma fərqlidir və müəyyənləşdirilir, lakin arzu olunmur. Aparıcı istək bədənini özünün ya astral forması ilə, ya da özünə forma verdiyi arzu orqanı kimi işləyə bilən bir arzu bədəni quran adamdır. Fiziki aləmin adi insanının istəyi çoxdur, amma bu arzu kor bir qüvvədir. Aparıcı istəklərin kor qüvvəsini formaya salıb, artıq kor deyil, ancaq fiziki bədən vasitəsilə hərəkət edən forma bədəninə uyğun hisslərə sahibdir. Buna görə usta, istəklərinin fiziki bədəndən ayrı və ya müstəqil olmayan bir forma bədənində istifadəsinə və işləməsinə nail olmuş şəxsdir. Bu cür funksiyaların adət etdiyi sahə və ya dünya - Əqrəb-Əqrəb (♍︎ — ♏︎) müstəvisindəki astral və ya psixi dünyadır, forma-istəkdir, lakin o, Əqrəb (desire) arzusu nöqtəsindən hərəkət edir. Bir usta istək tam şəkildə həyata keçirildi. Bu cür usta fiziki olaraq başqa bir formada hərəkət edən bir istək orqanıdır. Bir adeptin xüsusiyyətləri, formaların əmələ gəlməsi, formaların dəyişdirilməsi, formaların çağırılması, formaların fəaliyyət göstərməsinə məcbur olmaq kimi fenomenlərlə əlaqəli olması, hamısının istək gücü ilə idarə olunmasıdır. hiss dünyasındakı şeylər və şeylər arzusundan.

Bir usta fiziki cismin cinsiyyətini əlaqələndirən və tarazlaşdıran, istəklərini və forma dünyası məsələsini həll etmiş, həyat dünyası məsələlərini leo-oxitary təyyarəsində idarə edən və istiqamətləndirən biridir. -♐︎) mövqeyindən və düşüncə gücü ilə, oturaq (♐︎). Təcrübə, istək gücü ilə, fiziki bədəndən ayrı və ayrı-ayrılıqda forma-istək dünyasında sərbəst fəaliyyətə nail olan şəxsdir. Bir usta fiziki iştahanı, istək qüvvəsini mənimsəmiş, həyat cərəyanlarını idarə edən və bunu düşüncə zehni dünyadakı mövqeyindən düşüncə gücü ilə həyata keçirən biridir. Həyatın bir ustasıdır və düşüncə vücudunu inkişaf etdirdi və istək bədənindən və fiziki vücudundan təmiz və azad bir düşüncə orqanında yaşaya bilər, baxmayaraq ki, ya da ya da hər ikisi ilə də yaşaya bilər. Fiziki insan əşyalarla, usta arzularla, usta düşüncə ilə məşğul olur. Hər biri öz dünyasından hərəkət edir. Fiziki insanın onu dünyadakı cisimlərə cəlb edən hissləri var, usta hərəkət cərəyanını köçürüb, lakin yenə də fiziki hisslərə uyğun hisslərə sahibdir; lakin bir usta hisslərin və istəklərin və fiziki cisimlərdəki əşyaların sadəcə əks olunduğu həyat ideallarına çatdı və yuxarıya qaldırıldı. Cisimlər fiziki və istəklər forma aləmindədirlər, düşüncə həyat aləmindədir. İdeallar zehni düşüncə aləmindədir, istəklər forma aləmində və fiziki aləmdəki obyektlər var. Bir usta fiziki insan üçün görünməyən arzu və formaları gördüyü kimi, usta da qəbuledicinin qəbul etmədiyi, lakin fiziki insanın hiss etdiyi şəkildə eynisini qəbul edə biləcəyi düşüncələri və idealları görür və məşğul olur. və fiziki olmayan forma. İstək fiziki insanda forma baxımından fərqli olmasa da, adətdə belədir, buna görə də usta düşüncədə fərqli deyil, düşüncə ustanın fərqli bədənidir. Bir usta fiziki insanın sahib olmadığı fizikadan başqa tam əmr və istək əmrinə sahib olduğu kimi, usta da adetin olmayan düşüncə orqanında tam və sərbəst hərəkət və düşüncə gücünə sahibdir. Bir ustanın xarakterik cəhətləri onun həyat və həyat idealları ilə əlaqəli olmasıdır. İdeallara görə həyat axınlarını istiqamətləndirir və idarə edir. O, həyatla bir düşüncə vücudunda və düşüncə gücü ilə həyat ustası kimi hərəkət edir.

Bir mahatma, fiziki insanın cinsi dünyasını, usta forma-istək dünyasını, ustadın həyat düşüncəsi dünyasını aşıb, böyüdən, yaşamış və yüksəlmiş biridir. tamamilə şüurlu və ölümsüz bir fərd olaraq tamamilə azad olmaq və ayrılıqda olmaq və ya düşüncə orqanı, arzu bədəni və fiziki bədənlə əlaqəli olmaq və ya hərəkət etmək hüququna malikdir. Mahatma təkamülün kamilliyi və tamamlanmasıdır. Nəfəs, tərbiyə və ağılın mükəmməlləşməsi üçün ortaya çıxan dünyaların çağırışının başlanğıcı idi. Fərdilik, təkamülün və ağılın mükəmməlliyinin sonudur. Mahatma, təkamülün sonu və tamamlanmasına işarə edən fərdiliyin və ya zehniyyətin bu qədər tam və tam inkişafıdır.

Mahatma, ruhani nəfəs aləmindən daha aşağı olan hər hansı bir aləmlə daha da təmas zərurətindən azad bir fərddir. Bir mahatma, hər şeyin görünməmiş kainatdan təzahür etməyə başladığı və bütün təzahür edilənlərin yenidən görünməmiş hala gətirildiyi qanuna görə nəfəslə məşğul olur. Bir mahatma ideyalar, əbədi həqiqətlər, idealların həqiqətləri ilə əlaqədardır və buna görə həssas dünyalar peyda olur və yox olur. Fiziki aləmdəki cisim və cins, istək dünyasındakı hisslər və düşüncə dünyasındakı ideallar, o dünyadakı varlıqlar tərəfindən hərəkətə gətirildiyi kimi, ideyaların da və hansı mahatmaların mənəvi cəhətdən hərəkət etdiyi əbədi qanunlar da mövcuddur. nəfəs aləmi.

Bir usta istəyi dəf etmədiyi və Qız və Əqrəbdən azad olmadığı üçün reenkarnasyondan azad deyil. Bir usta istəyi dəf etdi, amma yenidən dünyaya gəlmək zərurətindən azad ola bilməz, çünki vücudunu və arzularını mənimsəmiş, keçmiş düşüncələri və hərəkətləri ilə əlaqəli bütün karma işlətməmiş ola bilər və mümkün olmadığı yerlərdə. indiki fiziki vücudunda keçmişdə iştirak etdiyi bütün karma hazırlamaq üçün, öz karma-nı tam və tamamilə işləyə bilməsi üçün lazım olan qədər çox orqan və şəraitdə yenidən yaşamaq məcburiyyətində qalacaq. qanuna. Mahatma, usta və ustaddan fərqlənir ki, adət yenə də karma hazırladığı üçün yenidən doğulmalı, bir usta da yenidən doğulmalı, çünki artıq karma etməməsinə baxmayaraq, o, artıq hazırladığını həyata keçirir, amma Karma etməyi dayandırıb bütün karma hazırlayan mahatma, yenidən doğulmaq üçün hər hansı bir zərurətdən tamamilə azad edilmişdir. Mahatma sözünün mənası bunu aydınlaşdırır. Ma manas, ağıl göstərir. Ma fərdi eqo və ya ağıldır, mahat isə ağılın universal prinsipidir. Ma, fərdi ağıl, mahat, ümumbəşəri prinsip çərçivəsində hərəkət edir. Bu universal prinsipə bütün təzahür olunan kainat və dünyalar daxildir. Ma, ümumbəşəri mahat daxilində olsa da, fərqlənən fərqli olan ağıl prinsipidir; lakin ma əvvəlində olmayan tam bir fərdiyyətə çevrilməlidir. Əvvəlcə, ağıl, mənəvi nəfəs aləmindən xərçəng (♋︎) işarəsi, nəfəs alaraq hərəkət edir və inqilab yolu ilə və digər prinsiplərin inkişafı ilə inqilabın ən aşağı nöqtəsinə çatana qədər qalır (♎︎) ), cinsin fiziki dünyası, bu nöqtədən ağılın inkişafı və təkmilləşdirilməsi üçün lazım olan digər prinsiplər təkamül edilməlidir. Ma və ya ağıl, inqilabın bütün mərhələləri və təkamül yolu ilə, təyyarə ilə, dünya tərəfindən, dünya tərəfindən, uçuşa başladığı təyyarəyə uyğun yüksələn qövsdəki təyyarəyə çıxıb yüksələnə qədər, mahat və ya ümumbəşəri zehndə hərəkət edir. enən qövs. Xərçəngdən enməyə başladı (♋︎); çatan ən aşağı nöqtə Tərəzi (♎︎) idi; oradan qalxmağa başladı və yolun sonu olan enmiş təyyarədir. Bu xərçəng (inv) inolution əvvəlində, ağıl idi; Oğlaqda (♑︎) təkamülün sonunda bu, ağıl. Lakin ma mahatdan keçdi və mahat-ma. Yəni ağıl, ümumbəşəri ağılın bütün mərhələlərini və dərəcələrini keçib və onunla birləşərək eyni zamanda tam fərdiliyini tamamladı, deməli, mahatmadır.

(Ardı var.)