Word Fondu

Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

Həcm 11 MAY, 1910. No 2

HW PERCIVAL tərəfindən Copyright 1910.

ADEPTS, MASTERS və MAHATMAS.

(Davam etdi.)

Yaşa aid olan adamantin qayaları dağılır. Rənglər forma və forma yaranır. Musiqi səs çıxır və səslər, hüzn və tənbeh bürüdü. Yanğınlar ölüb. Sap quruyur. Hər şey soyuq. Dünyadakı həyat və işıq getdi. Hamısı hələ də. Qaranlıq üstünlük təşkil edir. Ustad məktəbində olan şagird indi ölümü dövrünə girir.

Daxili dünya ona ölü idi; yox. Xarici fiziki dünya də ölüdür. O, yer üzünə baxır, amma kölgənin qeyri-müəyyənliyinə malikdir. Təcrübəli təpələr, buludlar və çox sayda örtüklər kimi ona dəyişdirilir; O, onları boşluqdan kənara çıxardır. Hələ işıq saçdı baxmayaraq işıq günəşdən çıxdı. Quşların mahnıları isə fəryad edir. Bütün dünyadakı axın və geri çevrilmənin sabit bir vəziyyətdə olduğu görülür; Heç bir şey qalıcı deyil, hamısı dəyişir. Həyat bir ağrıdır, baxmayaraq ki şagird ağrıdan zövq alacaq. Hər şey gerçək deyil; hamısı istehza edir. Sevgi spazmdır. Həyatdan zövq alanlar, yalnız bir deliryumda olduğu görülür. Əziz özünü aldatmış, günahkar deli. Müdrik ağılsızdır, nə pis, nə də yaxşıdır. Şagirdin ürəyi hissini itirir. Zaman bir səhv görünür, lakin ən real görünür. Kainatda heç bir şey yox, aşağı yox. Möhkəm yer, qaranlıq və boş yerlərdə üzən bir qaranlıq baloncuk kimi görünür. Ustad məktəbinin şagirdi gedərkən və fiziki olaraq hər şeyi əvvəlki kimi görürsə də, zehni zülmət qaranlıqdır. Uyanma və ya yatmaq, qaranlıq onunla olur. Qaranlıq dəhşətə çevrilir və daima pozulur. Sükut onun üstündədir və sözləri səssiz görünür. Sükut görünür olmayan qeyri-formal bir şeyə kristallaşır və onun varlığı ölümün olmasıdır. İstədiyin yerə gedin, istədiyini et, şagird bu qaranlıq şeydən xilas ola bilməz. Hər şeydə və hər şeydədir. Onun içində və ətrafında. Bu qaranlıq bir şeyin yaxınlığına qarşı məhv edildiyi üçün xoşbəxtlik oldu. Lakin bu qaranlıq şeyin olması üçün şagird təkdir. O, ölü dünyadakı ölü ölülər kimi hiss edir. Səssiz olsa da, xas olmayan qaranlıq duyğuların daxili dünyasının sevincini şagirdə xatırladır və qulaq asmaqdan imtina edəndə o, kişilərin çağırışına cavab verərsə, bu qaçışdan qaça və ya çıxa biləcəkdir . Karanlığın ortasında isə ustaların şagirdi qaranlıqlara diqqət etməməsi lazım olduğunu bilir, baxmayaraq ki, o, özü tərəfindən qırılır. Şagird üçün hər şey cazibədarlığını itirmişdir. İdealler yox oldu. Çətinlik yararsızdır və hər şeydə məqsəd yoxdur. Lakin ölü olsa da, şagird hələ də şüurludur. Qaranlıqla mübarizə edə bilər, ancaq onun mübarizələri faydasız görünür. Qaranlıq onu çırparkən yandırır. Özünə güvənənə güclü olmağı özünə qarışdırmaq üçün səylərini qaranlığa qarşı ilk olaraq atır, ancaq bununla qarşılaşdığı kimi ağırlaşır. Tələbə insan qüdrətinin zəifliyi olduğu dünyanın qədim ilanının qövslərindədir. Şagirdin əbədi ölümü olduğunu görünsə də, həyat və işıq şeylərdən çıxmışdır və onun üçün heç bir şey tutmamasına baxmayaraq, bədəni onun qəbri kimi olsa da hələ də şüurludur. Qaranlığın qarşısını ala bilmirsə, hələ qaranlıq ona qarşı çıxmır, çünki o, şüurludur.

Qaranlıqda şüurlu olma fikri, ölüm dövrünə girəndən sonra şagird üçün həyatın ilk güzgüsüdür. Şagird ölümcül bir qayda olaraq yatır və mübarizə etməz, ancaq şüurlu qalır; qaranlıq mübarizə aparır. Qaranlıq qonşu döyüşə çağırır, amma mübarizənin faydasız olduğunu görəndə, şagird artıq mübarizə aparır. Şagird lazım olanda, zəif qaranlıqda qalıcı olmağa hazır olduqda və o, əbədiyyətdə şüurlu hiss etdiyində, qaranlıqda olsa və verərsə, hər şeyi bildiyi düşüncə ona gəlir. İndi o, ətrafındakı ağrılı qorxunun öz qaranlıq fakturası olduğunu, özünə qarşı düşmən olan özünün çox hissəsinin olduğunu bilir. Bu düşüncə ona yeni güc verir, lakin o, mübarizə edə bilməz, çünki qaranlıq fakültə özünə baxır, baxmayaraq ki, onu yandırır. Şagird indi qaranlıq fakültəsini tapmaq üçün mərkəz fakültəsini hazırlayır. Şagird öz diqqət mərkəzində təhsilini davam etdirir və qaranlıq şagirdləri bir araya gətirirsə, ağıl və bədənin bir pislik olduğu görünür.

Qaranlıq fakültə mümkünsə daha dərin bir zülmət yayır. Fokus fakültəsi şagirdin əsrlərdəki düşüncələrini əhatə edir. Şagirdin diqqət mərkəzinə yönəldilməsini davam etdirmək üçün böyük gücə ehtiyac var. Qaranlıq fakültənin köhnə düşüncəsi keçmişdən atıldığı üçün, şagirdin diqqətinin keçmişin, arzunun uşağının bir anda yönəldilməsidir. Şagird hər dəfə qaranlıq qardaş qardaş qardaşlıq fakültəsini işıqlandırmaq üçün fakültə fakültəsini döndərsə, köhnə vaxtın bir şey yeni bir cihaz istifadə edir. Aradan görünür və aşkar olunarkən, qaranlıq şey, şeytanın balığı kimi, onu əhatə edən və qoruyub saxlayan bir qaranlıq qarışığı yayır. Qaranlıq üstünlük təşkil edərkən, şey yenidən şagirdin diqqət fakturasını yandırır. Şagird qaranlığa davamlılıq vermək üçün odur ki, o, forma almağa başlayır və qaranlıq qaranlıqdan ən çox nifrət edən formalar gəlir. Böyük qurd kimi canlılar özlərini qaranlıqdan və ətrafından çıxarırlar. Nəhəng crab kimi şekiller qaranlıqdan və onun üzərində sürünür. Qaranlıqdan çıxan kərtənkələlər arasından sürüşmək və ona sümüklü və çəngəl kimi dilləri proqnozlaşdırmaq. Təbiətdəki canlılar, yaşadıqları şeyləri yaratmaq üçün ilk cəhdlərində təbiətin uğursuzluqları olan, onun diqqət fakültəsinin məlum olduğu qaranlıqdan şagird ətrafında dolaşdılar. Ona bənzəyirlər, ona daxil olur və onun varlığına sahib olurlar. Amma şagird onun diqqət fakültəsini istifadə etməyə davam edir. Zahirən gözəgörünməz qaranlıqdan və diqqət fakültəsinin aralığından kənarında süründürmə və qıvrımaq, sürüşdürmək və şəkillərlə və zərif şeylər çıxarmaq. İnsana qarışıqlığı, pisliyi və qüsurlarını, insan və ya mişapen başını çırpmaqla və onun ətrafındakı zəhərli qanadlarını çırpmaqla və onların qorxusuzluğunun dəhşəti ilə insan və qadın insan rəqəmləri hər bir insanın köməkçisindən və cinayətlərindən bəhs edir. Təəssüflü və əziyyətli sevgililərin canlıları özlərini şagirdlərə bağlayır və bağlayır. Kompozit kişi və qadın sürünənlər, hormon kimi insan canlıları onu bağırır. Ancaq öz yaradıcılığı olduğunu anlayana qədər qorxmazdır. Sonra qorxu gəlir. O ümidsizliyə düçar olur. Göründüyü və ya dəhşətli şeyləri hiss etdiyi kimi, özünü hər birində əks etdirir. Hər kəs ürəyinə və beyninə baxır və orada dolu yerə baxır. Hər biri ona bənzəyir və onun formasını verən və onu çağırdığına görə keçmiş düşüncə və fəaliyyətlə ittiham edir. Onun yaşadığı gizli cinayətlərin hamısı onun önündəki qara terrorda yüksəlir.

Hər dəfə onun diqqət fakültəsindən istifadə etmədiyi zaman rahatlıq tapır, ancaq unutqanlıq deyil. Heç vaxt onun səylərini yenilməlidir və qaranlıq fakültəni açmalıdır. Yenə də o, qaranlıq fakültəni axtarır və onu bir neçə dəfə yox edir. Bir müddət içərisində ən qaranlıq anlardan birində və ya bir rahatlıqdan biri ola bilər, bir şagird düşüncəsi yenidən gəlir; və yenə də onlar kimi şeyləri bilir. Onlar keçmiş düşüncələrindən və əməllərindən qorusun və qaranlıqda doğulmuş uşaqlardır. O, onların qaranlıq fakültəsinin çağırdığı və onu dəyişdirməli və ya itələməsi lazım olan ölü keçmişinin xəyalları olduğunu bilir. O, qorxmaz və onları bildiyi bir fikirlə çevirmək istəyir. O, bu işi başlayır. Sonra o, fərqlənir və oyanır və imic fakültəsini istifadə edir.

Şagird imic fakültəsini tutduqdan sonra qaranlıq fakültənin forma hazırlaya bilməyəcəyini aşkar edir. Qaranlıq fakültənin görünüş fakültəsi vasitəsi ilə forma keçmişini özünə atdığını öyrənir, amma indi onu tutduqda və onun istifadəsini öyrəndikdə, qaranlıq fakültə yenə də çətin olsa da, yarada bilməz. forma. Tədricən şagird özünə güvənir və keçmişdə qorxmaz bir şəkildə baxmaq öyrənir. O, keçmişdə yaşanan hadisələri onun qarşısında dayandırır. Görünüş fakültəsi sayəsində o, özlərinə aid olan formaları və özləri üçün nə qədər hakim olduqlarını bilən bir fikirlə təmin edir. Təsvir fakültəsi ilə o, keçmişin formaları ilə təmsil etdiyi məsələni tutur və onu dünyadakı ya da qaranlıq fakültəyə qaytarır və ya hər hansı birindən gəldi. Dünyaya qaytarılacaq olan istiqamətə və qaydaya və yüksək ton verilir. Qaranlıq fakültəyə qaytarılacaq olan şey, idarəli, təmizlənmişdir. Görünüş fakültəsi ilə şagird qaranlığa və qaranlıq şagirdlərə təsəvvür verməyə qadirdir, ancaq qaranlıq fakültəni hələ də bilməmişdir. Şagird hakimlər keçmiş məsələsini dəyişir və düzəldirlər ki, onun imic fakültəsi tərəfindən təbiətin ən erkən formalarına müraciət etmək və maddənin müxtəlif formaları vasitəsilə təkamülün ən erkən dövrlərindən ardıcıl mərhələləri ilə, link ilə keçid, təkamül dövrünün bütün zənciri ilə bu günə qədər. Şagird, imic fakültəsini istifadə edərək keçmişə və günümüzə bənzər şəkildə təbiətdən və ağıl fakültələrindən istifadə ediləcək formaları izləyə bilir. Onun təsviri fakültəsi və onun diqqət fakültəsi ilə o, böyük və ya kiçik formaları edə bilər. Təbiət fakültəsinin istifadəsi ilə şagird bütün formaları zehni dünyaya, ancaq və ya bundan kənarda deyil, izləyə bilər. İdeoloji fakültədən istifadə edərək, şagird indiki insanın formalaşması prosesləri, metempsikozları, köçürülməsi və reenkarnasyonları ilə tanış olur və o, şagird kimi zehni dünyada öz fakültələrinin ustası olacaq prosesləri təsvir edə bilər.

Şagird özünə iman gətirməyə çalışsa da, onun forması nədir. Ancaq bildiyi bir düşüncəsi ilə o, hələ doğmamış kimi olduğunu və "Mən" deyə bildiyinə baxmayaraq özünü təsəvvür edə bilməyəcəyini biləcək. Şagird, diqqət çəkən fakültəni qaranlıq fakültəyə yerləşdirmək cəhdlərindən ən başlanğıcdan, mümkün olsa da, qaranlıq fakültəni aşkar edə bilmədi, çünki diqqəti onun hazırladığı canlılar tərəfindən yönəldilmişdi ona. Bunu öyrənmək üçün o, qaranlıq fakültəni dayandırdığını bilir. Özünü bir fetus kimi doğmamış olduğunu bilir.

Hazırda və indiyədək ustaların məktəbində olan şagird ustaları ilə görüşüb və onların varlığını bilir, ancaq fiziki şəxslər vasitəsilə. Şagird usta orqanını masterun fiziki orqanından asılı olmayaraq qəbul edə bilmir və şagird master sahibi olduqda bilir, hətta bir master orqanından fərqlənə bilməz; çünki master bir bədən hissə bədən deyil və hissləri vasitəsilə qəbul edilə bilməz. Və şagird hələ motiv mənbəyi istifadə hissləri müstəqil istifadə öyrəndim və onun istifadə yalnız bir usta orqanı məlum ola bilər. Şagird qaranlıq fakültə ilə mübarizə apararkən bir usta ona kömək edə bilmədi, çünki şagird öz qüvvəsini sınaqdan keçirdi, məqsədini sədaqətini sübut etdi, öz məsələyə köçürdü və bu müddətdə yardım göstərdi, şagirdin qalmasına səbəb olardı ölümlü. Şagird öz sədaqəti və cəsarəti ilə öz məqsədinə və onun fokus və təsvir fakültələrindən istifadə edərək və öz bildiyi bir düşüncə ilə özünü sübut etdikdə, qaranlıq fakültəni dayandırdı, sonra şagird master tərəfindən göstərildi keçdiyi çətinliklər və xidmət etdiyi məqsədi. O, mübarizə etdiyinə görə onun insan təzyiqsiz və kor-korani arzusudur və istəklərini yerinə yetirməklə bəşəriyyətə kömək etmək və insanlarla hərəkət etmək üçün onları stimullaşdırdığını göstərdi.

Halbuki şagird yuxuya qalxmadı; O, ölümünü aşmamışdır. O ölümün bətnində olmasına baxmayaraq ölməyəcəyini bilir. O artıq mübarizə aparır. O, doğulmasına səbəb olan vaxtın yetkinliyini gözləyir. O, fiziki bədənində keçən prosesləri görməz və hiss edə bilməz, buna baxmayaraq bu prosesləri düşüncə ilə izləyə bilər. Ancaq tezliklə onun içində yeni bir hərəkət gəlir. Ağıllı həyatın yeni axını kimi görünür. Bətnində övlad götürdüyü kimi, fiziki bədənində zehni həyat alır. Şagird öz fiziki bədənindən çıxa biləcəyi və istədiyi yerdə irəliləməsi kimi hiss edir. Amma o deyil. Onun bədənində yeni bir yüngüllük və sürətlilik var və onun sahəsində hər şeyə ruhən həssasdır. Onun düşüncələri onun qarşısında formalaşacaq, lakin o, hələ düşüncəsinin formasını əhəmiyyət verməməsi lazım olduğunu bilir. Doğulduğu vaxtı yaxınlaşdıqca, bildiyi bir fikir onunla birlikdə mövcuddur. Onun diqqət fakültəsi bu bir düşüncə ilə müəyyən edilir. Hər şey bu düşüncəyə qarışır və hər şeyi bildiyi bir düşüncədir. O, bu düşüncənin daha çox bilinir; onun içində yaşayır və fiziki orqan təbii olaraq funksiyalarını yerinə yetirəcəkdir, ancaq onun bütün narahatlığı o bildiyi bir düşüncəsidir. Sakin bir sevinc və sülh içindədir. Harmoniya onunla bağlıdır və düşüncəsinə görə sürətlənir. Hərəkət gücünə girər. O, danışacaq, ancaq zehni səs tapmayacaq. Onun səyləri zaman mahnısında bir not səslənir. Vaxtın mahnısı onun varlığına daxil olur və onu yuxarı qaldırır. Bir düşüncəsi daha güclüdür. Yenidən danışmağa və yenidən cavab verməyə çalışır, lakin səssizdir. Vaxt onu daşqalaq kimi görünür. Güc gəlir və onun danışması onun içində doğulur. O danışdıqca, qaranlıqdan çıxıb qaranlıqdan çıxdı. O, bir usta, yüksəldi.

Onun sözü, səsi, onun doğumudur. Onun yüksəlməsi. Heç bir zaman ölümündən keçməyəcək. O, ölümsüzdür. Onun sözü bir sözdür. Söz onun adıdır. Onun adı, sözü dünyanın hər yerində səslənən, fiziki dünyanı əhatə edən və nüfuz edən bir mahnıın açar sözləridir. Onun adı həyatın hər bir hissəsi ilə çəkilən və səsləndirilən mahnı mahnısıdır. Vaxtın harmoniyası başa düşüldükdə, şagird özünü zehni bir bədən hesab edir. Onun əqli bədəni hisslər deyil, fakültələrdir. Onun diqqət fakültəsi asanlıqla istifadə edir. Ona görə, o, zehni bədəni, ustalarının məktəbində bir şagird olmağı düşünür, bütün çətinliklər içində onu yönəldən və özləri kimi bildikləri bir düşüncədir; onun motivli fakültəsidir.

Usta həmişə var idi. Onun ölümsüzlüyü yeni başlamamış kimi deyil, keçmişə qədər uzadılmamış görünür. O, fiziki bir bədən deyil, o psixik və ya astral bədən deyil. O, düşünülmüş bir usta cisimdir. Düşünür və düşüncə tərzini özü ilə tənzimləyir. O, insanlığın cənnət dünyasında və bütün insanlığın təmsil olunduğunu tapır. O, bütün insanlığın dünyasında, cənnət dünyasında, zehni dünya, ustaların dünyasında təmsil olunmasına baxmayaraq, bəşəriyyətin bir sıra yeni aspektdə göründüyünü və yenidən ortaya çıxdığını görür. Birinin cənnəti o biri tərəfindən dəyişdirilir və hər bir təkrarlanma ilə fərqlənir və hər kəsin cənnət dünyası onun idealının dəyişməsi ilə dəyişdirilir. Usta, bu cənnət dünyasının, yer üzündə olsa da, göylərin dərk etməməsinə baxmayaraq, insanlar tərəfindən zəif algılandığını qəbul edir. O insanın cənnətinin düşüncələrindən qurulduğunu və hər birinin düşüncələrinin öz cənnətini qurduğunu, ağılın gücünün ölümündən sonra fiziki cəmiyyətdən ayrıldığını və onun cənnət dünyası olan idealleri ilə birləşdiyini, həyat arasında yaşayır. Usta təcrübə müddəti uzanan və ya onun idealına uyğun olaraq və onun təcrübə və onun yaşadıqları səbəblərdən öyrəndiyi motivlərə görə uzanan və ya məhdudlaşdıran cənnət dünyasından gələn və gedən insanlıq fərdlərini qəbul edir. Usta həyatın şəxsiyyətinin zehni özü kimi yüksək fikirlərlə əlaqəli düşünür, ancaq cənnət dünyasında mövcud olan müxtəlif dövrlərdən fərqlənmir. Lakin usta gələndə və cənnət dünyasından gedərkən zehinləri təqib etməyib.

Usta cənnət dünyasında ölümündən sonra gələn və fiziki həyatın içində təmsil etdiyi ideallıqları olanlar, cənnət dünyasını bildiyi kimi bilmirlər ki, göylərdə görürlər. Cənnətdəki dünyadakı hələ doğmamış doğanlar, cənnətin fiziki həyatlarında bunu bildikləri kimi sevindilər. Göy aləmində şüurlu və müddət ərzində yaşayan varlıqlar olsa da, bu cənnət dünyasında yaşayan insanlar bu canlıları tanımırlar və qaldıqları müddətdə ustaların varlığından xəbərsizdirlər, əgər ustaların düşüncəsi olmasaydı, fiziki həyatdakı ideallıqlarını. Usta göydə dünyadakı insanın fiziki bədənini ləkələnmiş bir düşüncə orqanı olduğunu görür; insanın cənnəti keçid dövlətidir, baxmayaraq ki, dövlət onun fiziki həyatından daha realdır; fiziki bədəni olmayan bir düşüncə bədəni olaraq insanın imgə fakültəsini istifadə edir və bununla göyün dünyasını qurur; bir insanın cənnət dünyasının bu cür yaradılan ağılın motivi ilə qərar verildiyini.

Bütün bunlardan usta bir şagird olarkən məlum idi; İndi onun tərəfindən məlumdur. Bir illərdir ölümcül bir əzəmətin ağılına olan cənnət dünyası, usta, yalnız bir qısa yuxu. Bir insanın ağılından düşünülən zehni dünyadakı zaman, fiziki dünyanın dövrünə aid sonsuz əbədiyyətdir. Onun cənnətdəki vəziyyəti onun vaxtını istifadə edə bilməz; usta edir. Mütəxəssərin vaxt fakültəsi, motivasiya fakültəsi tərəfindən düşünüldüyü kimi istifadə olunur. O hesab edir ki, vaxt qrupunun atomları özləri və düşüncəsi kimi bir-birləri ilə əlaqəli olurlar və bunun səbəbi təyin olunur və səbəb olur. Usta zaman, onun gəlirləri və gedişlərini düşünür. O, vaxtın başlanğıcından gələn dövrləri, ruhani dünyadan daimi axını, fəlsəfəsini və ruhani dünyaya dönməsini görür. Məqsəd onun meydana gəlməsinə səbəb olur və ideallığının həyata keçirilməsi və həyata keçirilməsi üçün zəruri olan dövrlərdə gedişatlarını həll edir.

Usta onun niyyətini və onun motivli fakültəsini düşünür, ona usta olmağı əmr edən motivləri bildirir. O, həmişə bir usta olmuşdu, baxmayaraq ki, onun bir olmağının vaxtının dolğunluğu var. Bunun başlanğıcı, alçaq vaxt aləmlərindən uzaq olsa da, dünyadakı zəka dünyasında mövcuddur. O bilir ki, onun başlanğıcının başa çatması onun başlanğıcıdır və başlanğıcı ilə birləşir. Ancaq o olma prosesi burada olmadığını bilir; onlar aşağı zaman aləmlərindədirlər.

Onun motivli fakültəni düşündüyü və istifadə etdiyi kimi, ona özünə çevrilməsinə səbəb olan nədən başqa səbəblər də məlum olur. O, başlanğıcında və başa çatdıqda vaxt keçirməyə başladı, amma o, usta olmağın bütün proseslərini görmür. O, prosesləri düşünür və onun imic və fokus fakültələrindən istifadə edir. Zamanın axması davam edir. O, onun qruplaşmalarında və aləmlərin formalaşmasında iştirak edir. Aləmlər forma şəklində forma şəklində formalaşırlar, formalı maddədir və formaları onlara görünər. Zaman atomları zaman molekulları olan formaları doldurur. Vaxtın atomları forma molekullarından keçir; onlar forma dünyasından keçir və formada axırlarsa fiziki olurlar. Fiziki dünya, forma dünyası görünən və konkret göründüyü kimi, beton və qatı olmamaq üçün vaxt keçdikcə sabit bir müddət olaraq görülür. Formalar baloncuklar kimi görünür və yox olur və axan zaman ondan atılan və üzərindən uzanan formalar vasitəsilə davam edir. Bu atışlar və təsvirlər fiziki dünyaya gələn şeylərin həyat və ölümləridir. Insan formaları bunlardır. O, fiziki dünyanın hüdudlarından uzanan və özünə son verən, perspektivli bitirən formaları davamlı bir şəkildə görür. Bu formalar və ya kabarcıklar özünə gətirib çıxarır. Fokus fakültəsi tərəfindən onlara xətləri çəkir və özlərinin formaları və kölgələri olduğunu görür. O, onlara diqqət yetirir və bütün bunlar indi bitir və fiziki bədənində, mövcud olan fiziki bədənində qarışdırılır və yox olur.

O, ölümsüzdür; Onun ölümsüzlüyü bütün vaxtdır. Bütün dövrümüzün uzunluğu uzanmış olsa da, o, özünə səs və ad verərkən və yüksəliş zamanı verilmişdir. Onun fiziki bədəni eyni mövqedədir və fiziki vaxta görə, bir neçə dəqiqə keçməmiş görünür.

Usta indi fiziki orqanlarının tam sahibidir; fiziki dünyadan xəbərdardır; o, beş əqli qabiliyyətə malikdir və onları hisslərindən asılı olaraq istifadə edir. Onun fiziki bədəni; Sülh budur; o dəyişdi. Usta, bədənin sahibi olaraq, fiziki bədən şəklində deyil. O, fiziki vəziyyətdədir, ancaq o, kənardan uzanır. Usta onun haqqında digər möhtərəmləri tanıyır və görür. Onlardan biri kimi ona danışırlar.

İndi bir usta olmuş və indi olan fiziki və zehni dünyalarda şüurlu şəkildə yaşayır və fəaliyyət göstərir. Fiziki bədəni bədənin bədənindədir, çünki fiziki dünya zehni dünyaya daxildir və nüfuz edir. Fiziki bədəndən istifadə etməklə və ya fiziki dünyadan istifadə onun üçün canlıdır. Fiziki dünyada hər şey daha aydın görünür. Günəş işıq saçır, quşlar oxuyurlar, sular sevincin melodisini tökdülər və görünən təbiət ustasını yaradıcısı və qoruyucu kimi salamlayırdı. Onu şagird kimi qəbul edən daxili hisslərin dünyası indi sevinclə ustaya itaət və itaətkar xidmət göstərir. O, şagird kimi verməmişdi ki, indi rəhbərlik edəcək və rəhbərlik edəcəkdir. O, onu izzətləndirən və kömək etdiyini soruşduqları insan dünyasına baxır, indi xidmət göstərə bilər və o, kömək edəcək. Öz fiziki bədənini xeyir və şəfqətlə qiymətləndirir. O, özünə daxil olan bir şey kimi baxır.

Ardı var.