Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, USTAN VƏ MAHATMALAR

(Davamı)

Şagird əvvəl dünya adamları ilə əlaqə qurarkən nə olduğunu öyrəndi, indi düşündüyü hər mövzuda düşüncə tərzini gətirməklə həqiqət və ya yalan olduğunu təsdiqləyir. Şagird, bütün digər düşüncələrin qarışdığı və özünü şagird kimi tapdığı və ustaların məktəbində qəbul edilmiş bir şagird olduğunu düşündüyünün, əslində açılışı və istifadə etmək qabiliyyəti olduğunu görür. onun diqqət fakültəsi şüurlu şəkildə; uzun və davamlı səylərindən sonra diqqəti cəlb edən və hissləri ilə işləyən gəzən düşüncələrini bir araya gətirə bilməsi, diqqət mərkəzinin istifadəsi ilə əlaqədar idi; fokus fakültəsi tərəfindən o düşüncələri toplayıb mərkəzləşdirdikləri və işıq fakültəsinin harada olduğu və zehni dünyaya daxil olması barədə məlumat verməsi üçün ağılın fəaliyyətini susdurdu. Daha sonra fokus fakültəsini və işıq fakültəsini davamlı olaraq istifadə edə bilmədiyini və usta olmaq üçün beş alt fakültədən, zaman, görüntü, fokus, qaranlıq və hərəkətli fakültələrdən şüurlu, ağıllı və istəkli olaraq istifadə edə biləcəyini görür. qərar verə biləcəyi qədər davamlı olaraq.

Şagird diqqəti yönəltmə fakültəsindən ağıllı şəkildə istifadə etməyə başlayanda sanki böyük biliklərə girdiyini və fokus fakültəsinin köməyi ilə fərqli aləmlərdə bütün aləmlərə girəcəyini düşünür. Ona elə gəlir ki, fokus fakültəsindən istifadə edərək hər şeyi bilmək və istənilən suala cavab vermək iqtidarındadır və bütün fakültələr, fokus fakültəsindən işlədikdə onun ixtiyarındadır və istifadəsinə hazır görünür ki, nə zaman biləcəyini bilsin. hər hansı bir mövzuya görə hər hansı bir obyektin və ya əşyanın mənası və təbiəti ilə diqqət mərkəzində saxladığı yuxarıda göstərilən fakültələri bu mövzuda mərkəzləşdirir. Fokus fakültəsində olduğu kimi mövzunu tutur və digər fakültələri özünə cəlb edir, mən-am fakültəsi işıq gətirir, motivasiya fakültəsi zaman fakültəsi tərəfindən maddəni görüntü fakültəsinə yönəldir və bunların hamısı birlikdə qaranlıq fakültəni aşır. , və ya zehni qaranlıqdan kənar bir şey və ya şey obyektiv halında, hər hansı olduğu və ya ola biləcəyi ilə ortaya çıxır. Şagird fiziki bədənində olduğu zaman hər yerdə və hər yerdə bunu edir.

Şagird bu prosesi bir nəfəs alma və ekshalasiya zamanı təbii nəfəsini dayandırmadan keçə bilir. Hər hansı bir şeyə baxdıqda və ya hər hansı bir yeməyin hər hansı bir səsini və ya dadını eşitdikdə, hər hansı bir qoxu hiss etdikdə və ya hər hansı bir şeyə toxunduqda və ya hər hansı bir düşüncəni düşündükdə, duyğuları vasitəsilə ona təklif olunanın mənasını və mahiyyətini öyrənə bilir. və ya təhqiqata rəhbərlik edən motivin təbiətinə və növünə görə ağıl qabiliyyətləri ilə. Fokus fakültəsi fiziki bədəndə cinsiyyət, tərəzi (♎︎ ). Onun müvafiq hissi qoxu hissidir. Bədən və bədənin bütün elementləri bir nəfəs alma və nəfəs alma zamanı dəyişir. Bir nəfəs alma və nəfəs alma nəfəs dairəsinin tam bir dövrəsinin yalnız yarısıdır. Nəfəs dairəsinin bu yarısı burun, ağciyərlər və ürək vasitəsilə qəbul edilir və qanla cinsiyyət orqanlarına gedir. Bu nəfəsin fiziki yarısıdır. Nəfəsin digər yarısı cinsiyyət orqanı vasitəsilə qana daxil olur və qanla ağciyərlər vasitəsilə ürəyə qayıdır və dil və ya burun vasitəsilə çıxarılır. Fiziki və maqnit nəfəsin bu yelləncəkləri arasında bir tarazlıq anı var; Bu balans anında bütün obyektlər və ya əşyalar şagirdin diqqət qabiliyyətinin istifadəsi ilə məlum olur.

Şagirdin şagird hazırladığı təcrübə onu özündə saxladı və fokus fakültəsindən istifadəni təmin etdi və bu fakültənin ilk istifadəsi ilə şagird şüurlu və ağıllı istifadəyə başladı. İlk dəfə istifadə etməzdən əvvəl şagird, hiss orqanlarına sahib olsa da, hələ də hisslərinə sahib olmayan körpəyə bənzəyirdi. Bir körpə doğulduqda və doğuşdan bir müddət sonra gözləri açıq olsa da cisimləri görə bilmir. Səsin haradan gəldiyini bilmədiyi halda səssiz bir səs hiss edir. Anasının südünü alır, amma dad hissi yoxdur. Burun içindən iylər daxil olur, amma qoxuya bilməz. Bu toxunur və hiss edir, ancaq hissini lokallaşdıra bilməz; və ümumilikdə körpə hisslərin qeyri-müəyyən və bədbəxt bir dalğasıdır. Diqqəti cəlb etmək üçün cisimlər ondan əvvəl tutulur və bəzi vaxt kiçik bir şey gözlərini hansısa bir obyektə yönəldə bilir. Cisim görünəndə sevinc anı var. Kiçik şey dünyaya gəldiyini görür. Bu, artıq dünyada bir waif deyil, onun vətəndaşıdır. Anasını tanıdıqda və orqanlarını hiss obyektlərinə aid edə biləndə cəmiyyətin bir üzvü olur. Görmə, eşitmə və ya digər hisslərin görüldüyü, eşitdiyi və ya başqa şəkildə hiss edildiyi cisimə uyğun olaraq görmə, eşitmə və digər duyğular orqanlarını diqqət mərkəzinə gətirmə qabiliyyəti diqqət mərkəzində idi. Fiziki aləmə daxil olan hər bir insan hiss orqanlarını və hisslərini duyğu ilə əlaqələndirmək proseslərindən keçməlidir. Demək olar ki, bütün insanlar görüldüyü ilk obyekti unudurlar, ilk eşitdikləri səsi unudurlar, ilk dadına baxdıqları şeyləri, ilk iylənmiş hansı qoxunun, dünya ilə necə əlaqə qurduqlarını xatırlamırlar; və əksər insanlar fokus fakültəsinin necə istifadə edildiyini və hələ də dünyanı və dünyanı hiss etdikləri fokus fakültəsindən necə istifadə etdiklərini unutmuşdular. Lakin şagird bütün düşüncələrinin mərkəzində olduğu və hər şeyi bildiyi kimi göründüyü və özünü qəbul edilmiş şagird kimi tanıdığı düşüncəni unutmur.

Bilir ki, fokus fakültəsi tərəfindən körpənin fiziki aləmdə özünü orqanlarını cəmləşdirməyi bacardığı zaman aşkar etdiyi kimi, hisslərin aləmindən də başqa bir dünyada olduğunu bilirdi. hisslər aləmində məna hissi. Buna görə də bu fakültədən ağıllı istifadə edərək şagird fokus fakültəsi vasitəsilə öz fakültələrinə daxil olmağı öyrənən əqli aləmlə əlaqəli bir uşaq kimi. Bütün fakültələri fokus fakültəsi vasitəsi ilə bir-birlərinə uyğunlaşdırılır. Bu fokus fakültəsi, hər hansı bir şeyi mənşəyi və mənbəyi ilə əlaqələndirmək üçün ağılın gücdür. Bir şeyi ağılda saxlamaq və fokus fakültəsindən istifadə etməklə, o da olduğu kimi məlum olur və bu, olduğu kimi olur və bu da nəyə çevrilə bilər. Bir şey birbaşa mənşəyinə və mənbəyinə uyğun olduqda, olduğu kimi tanınır. Fokus fakültəsi tərəfindən bir şeyin keçmişdə olduğu kimi keçdiyi yolu və hadisələri izləyə bilər və bu fakültə tərəfindən də o şeyin yolunu izləyə bilər, nə vaxt olacağını özü qərar verməli olacaq. olmağı seçir. Diqqəti yönəltmə fakültəsi obyektlər və mövzular arasında və subyektlər və fikirlər arasında geniş yer tapandır; yəni fokus müəllimliyi fiziki aləmdəki hisslərin hər hansı bir obyektini əqli aləmdəki mövzusu ilə əlaqələndirir və əqli aləmdəki mövzu ilə mənşəyi olan və mənəvi dünyadakı ideya ilə əlaqələndirir. obyektin və ya əşyanın və hər növün mənbəyi. Fokus fakültəsi işıq şüaları toplayan və onları bir nöqtədə mərkəzləşdirən günəş şüşəsinə bənzəyir və ya ətrafdakı duman və ya qaranlıq yolu göstərən bir işıq işığı kimidir. Fokus fakültəsi səsləri hərəkətə çevirən və ya səsin şekiller və ya rəqəmlərlə tanınmasına səbəb olan bir vorteksə bənzər bir gücdür. Fokus fakültəsi iki elementi suya və ya suyun qaz halına gətirdiyi elektrik qığılcımına bənzəyir. Fokus fakültəsi bədənində və ya formasında göstərdiyi incə hissəcikləri özünə çəkən və özünə cəlb edən görünməz bir maqnit kimidir.

Şagird obyektləri görüntüləmək üçün sahə şüşəsindən istifadə edərkən fokus fakültəsindən istifadə edir. Birinin gözünə sahə şüşəsi qoyanda əvvəlcə heç bir şey görünmür, ancaq obyektlər və gözləri arasındakı linzaları tənzimlədikcə görmə sahəsi daha az dumanlı olur. Tədricən obyektlər kontur alır və diqqət mərkəzində olduqda açıq şəkildə görünürlər. Eynilə, şagird diqqət fokusunu biləcəyi şeyə yönəldir və əşyanın öz predmetinə uyğunlaşdırıldığı və aydın və aydın olduğu və başa düşüldüyü anda diqqət daha dəqiqləşir. ağıl. Fokus fakültəsi vasitəsi ilə bir cismin zehinə məlum olduğu tarazlıq çarxı nəfəs çarxı və ya dairəsidir. Fokus fakültəsi normal nəfəs və xarici nəfəs arasındakı tarazlıq anında diqqət mərkəzindədir.

Şagird ömrünün bu dövründə xoşbəxtdir. O, cismi aləmdəki cisim və əşyaları və onların əqli aləmdəki səbəblərini soruşur və bilir; bu xoşbəxtlik verir. O, şagirdlik çağındadır və uşaq dünya həyatında və həyatın çətinlikləri başlamamışdan əvvəl həzz aldığı kimi, dünyadan təqaüdə çıxmasında bütün təcrübələrdən zövq alır. Göy ona yaradılış planını göstərir. Külək ona öz tarixini, durmadan axan zamanda həyatın nəğməsini oxuyur. Yağışlar və sular onun üzünə açır və ona formasız həyat toxumlarının necə formalaşdığını, hər şeyin su ilə necə dolduğunu və qidalandığını və suyun verdiyi dadla bütün bitkilərin öz qidasını seçib böyüdüyünü xəbər verir. Yer öz ətirləri və qoxuları ilə şagirdə necə cəlb etdiyini və dəf etdiyini, bir-birinin necə birləşdiyini, necə və hansı vasitələrlə və hansı məqsədlə hər şeyin insanın bədənindən gəldiyini və ya keçdiyini, göy və yerin necə olduğunu açıqlayır. xasiyyət və test və insanın zehnini balanslaşdırmaq üçün birləşin. Beləliklə, şagird olduğu uşaqlıqda şagird təbiətin rənglərini öz həqiqi işığında görür, onun səsinin musiqisini eşidir, formalarının gözəlliyindən içir və özünü onun qoxusunun əhatəsində tapır.

Şagirdliyin uşaqlığı başa çatır. Hissləri ilə ağıl baxımından təbiət kitabını oxudu. Təbiətlə yoldaşlığında əqli cəhətdən xoşbəxt olmuşdur. Hisslərindən istifadə etmədən fakültələrini istifadə etməyə çalışır və özünü bütün hisslərindən fərqlənən kimi tanımağa çalışır. Cinsiyyət orqanından zehni dünyanı tapmaq üçün fokus fakültəsini genişləndirir. Bu onu fiziki bədəndəki hisslərdən kənarda qoyur, halbuki hələ də hisslərinə sahibdir. Fokus fakültəsini bu şəkildə istifadə etməyə davam edərkən, hisslər bir-birinin ardınca qalır. Şagird toxuna və ya hiss edə bilməz, qoxuya bilmir, dad hissi yoxdur, bütün səslər dayandırılıb, görmə itdi, görə bilmir və qaranlıq onu əhatə edir; hələ şüurlu. Şagirdin görməməsi, eşitməməsi, dad etməməsi və ya qoxusu olmadan, heç bir şeyə toxunmadan və hiss etmədən şüurlu olması bu an həyati əhəmiyyət daşıyır. Hisslər olmadan şüurlu olmaq bu anı nə ilə əlaqələndirəcəkdir? Dünyadakı bəzi iti ağıllar hissləri olmadan şüurlu olmalarına çalışırlar. Bəziləri, demək olar ki, tapdıqları zaman dəhşətə gəldilər. Digərləri dəli oldu. Yalnız çoxdan öyrədilmiş və hisslər tərəfindən həssas olan bir insan bu vacib anda davamlı olaraq şüurlu qala bilər.

Şagirdin təcrübəsindən sonra nəyi sınamağın səbəbləri ilə artıq qərar verilmişdir. Şagird təcrübəsindən dəyişmiş bir adam çıxır. Təcrübə yalnız hissləri zamanı bir saniyə ola bilər, amma təcrübədə şüurlu olan üçün əbədi görünə bilər. Bu an şagird ölümün sirrini öyrəndi, ancaq ölümü mənimsəmədi. Hisslərdən asılı olmayaraq bir an davamlı olaraq şüurlu olan şey əqli aləmdə həyata gəlmək kimi şagird üçün. Şagird göy dünyasının girişində dayandı, amma girmədi. Ağılın göy dünyası hisslər aləmi ilə birləşdirilə və ya birləşdirilə bilməz, baxmayaraq ki, onlar bir-birinə zidd olaraq bağlıdırlar. Ağıl dünyası hisslərdən bir şey üçün qorxudur. Hisslər aləmi təmizlənmiş ağıl üçün cəhənnəm kimidir.

Şagird bacardıqda yenidən öyrəndiyi təcrübəni təkrarlayacaqdır. Təcrübənin qorxduğu və ya maraqla axtarıldığı təqdirdə şagirdin imtina və qaranlıqlıq dövrünə aparacaqdır. Şagirdin fiziki bədəni hələ də içində olmasına baxmayaraq özündən fərqli bir şeyə çevrilmişdir. Zehni və ya cənnət dünyasına girmək üçün diqqət mərkəzindən istifadə edərək ağılın qaranlıq fakültəsini işə çağırdı.

Görmədən, eşitmədən, dad etmədən, qoxulu, toxunmadan və hiss etmədən şüurlu olmaq təcrübəsi, əvvəllər düşüncə və eşitdikləri, zehni aləmin gerçəkliyi ilə eşitdikləri və fiziki və fiziki cəhətdən fərqli olması ilə şagirdlərə bir zehni bir nümayişdir. astral dünyalar. Bu təcrübə bu günə qədər həyatının reallığıdır və əvvəlki təcrübələrdən fərqli deyil. Bu, onun fiziki cəsədinin nə qədər az və keçici olduğunu göstərdi və ona bir ölümsüzlük dadını və ya mövcudluğunu bəxş etdi. Bu, onun fiziki bədənindən və həssas hisslərdən fərqliliyini təmin etdi və hələ də fiziki və ya astral forma olmadığını bilsə də kim olduğunu və nə olduğunu bilmir. Şagird, ölə bilməyəcəyini başa düşür, baxmayaraq ki, bədəni onun üçün dəyişiklikdir. Hisslərsiz şüurlu olmaq təcrübəsi şagirdə böyük güc və güc verir, eyni zamanda onu unudulmaz bir qaranlıq dövrünə aparır. Bu qaranlıq, əvvəllər heç hərəkət etmədiyi kimi qaranlıq fakültənin oyanışından qaynaqlanır.

Ağılın bütün dövrləri və mövcudluğu boyunca ağlın qaranlıq fakültəsi soyuqda dərələnmiş boa və ya ilan kimi ləng və yavaş olmuşdur. Qaranlıq qabiliyyət, özü də kor idi, ağılın korluğuna səbəb olmuşdu; özü kar idi, hissləri səsləri qarışdırdı və anlayışı kütləşdirdi; forma və rəng olmadan, ağıl və hisslərin gözəlliyi dərk etməsinə və formalaşdırılmamış maddəyə forma verməsinə mane olmuş və ya müdaxilə etmişdi; müvazinətsiz və mühakimə qabiliyyəti olmayan hisslərin instinktlərini kütləşdirmiş və ağlın tək tərəfli olmasının qarşısını almışdır. O, heç bir şeyə toxuna və ya hiss edə bilmədi, zehni çaşdırdı və mənada şübhə və qeyri-müəyyənlik yaratdı. Nə düşünmək, nə də mühakimə yürütməklə, düşünməyə mane oldu, zehni kövrəltdi və hərəkətin səbəblərini gizlətdi. Ağılsız və şəxsiyyətsiz ağıla qarşı çıxdı, biliyə əngəl oldu və ağlın öz kimliyini tanımasına mane oldu.

Hissləri olmayan və ağılın digər fakültələrinə qarşı çıxsa da, qaranlıq fakültənin mövcudluğu hissləri fəaliyyətdə saxlamış və ağılın fəsadlarını buludlaşdırmaq və ya gizlətməyə imkan vermişdir. Bu, daimi xərac verən işləri hisslərdə bəsləyirdi və xərac onu torpağa bürüdü. Hissləri aşılamağa və zehni dünyaya girməyə çalışan şagird, ağılın qaranlıq fakültəsindən, bu cəhalətdən böyük dərəcədə imtina etmişdir. Şagird arzularının öhdəsindən gəlmək və onu idarə etmək üçün çox səy göstərərək zahirən qaranlıq fakültəni sakitləşdirdi və hisslərini şərh etməkdə digər fakültələrin istifadəsindən zövq aldı. Ancaq tapır ki, onun arzuları həqiqətən qalib gəlmədi və ağılın qaranlıq fakültəsi həqiqətən aradan qaldırılmadı. Şagird istifadəsiz və hisslərindən asılı olmayaraq şüurlu olmağı bacardıqda, o vaxt çağırdı və ağlının qaranlıq fakültəsini əvvəllər heç olmamış kimi fəaliyyətə çağırdı.

Bu, ağlının qaranlıq fakültəsi, şagirdin düşmənidir. Qaranlıq fakültə indi dünya ilanın gücünə sahibdir. Bu, əsrlərin cahilliyinə malikdir, eyni zamanda hiyləgər və hiyləgər, məkrli və aldadıcı dövrlərdir. Bu oyanışdan əvvəl qaranlıq fakültə mənasız, ləng və səbəbsiz idi və hələ də var. Gözü görməz, qulaqsız eşidir və fiziki insana məlum olmayan hər şeydən daha yaxşı hisslərə sahibdir və düşünmədən bütün düşüncə tərzlərindən istifadə edir. Şagirdin ölüm dünyasından ölməz həyatın ruhi aləminə keçməsini əngəlləmək və qarşısını almaq üçün birbaşa və birbaşa şəkildə hərəkət edir.

Şagird qaranlıq fakültəni tanıdı və onun hiylələri və görüşmək və onları aradan qaldırmaq barədə məlumatlandırıldı. Ancaq o köhnə pislik, qaranlıq fakültə, gözlədiyi təqdirdə qarşılanacağını gözlədiyi şəkildə şagirdə nadir hallarda hücum edir. Bunun saysız-hesabsız hiylələri və şagirdə hücum və qarşı çıxmağın incə yolları var. Onun işlədə biləcəyi yalnız iki vasitə var və ikincisini yalnız birincisi uğursuz olduqda istifadə edir.

Hisslər olmadan şüurlu olduqdan sonra şagird dünyaya əvvəlkindən daha həssas olur. Amma o, əvvəlkindən çox fərqlidir. O, şeylərin içindən xəbərdardır. Daşlar və ağaclar o qədər çox canlı varlıqdır ki, onlar görünmürlər, lakin belə tutulurlar. Bütün elementlər onunla danışır və ona elə gəlir ki, onlara əmr edə bilər. Dünya canlı, çırpınan, varlıq kimi görünür. Yer onun bədəninin hərəkəti ilə sanki hərəkət edir. Ağaclar onun başını əymək kimi görünür. Ürəyinin döyüntüsü ilə dənizlər inildəyir, dalğalar qalxıb enir, sular qanının dövranı ilə dolaşır. Küləklər onun nəfəsi ilə ritmik hərəkətlə gəlib-gedir və sanki hər şey onun enerjisi ilə hərəkətdə saxlanılır.

Bu şagird bunu hiss etməkdən daha çox xəbərdar olmaqdan keçir. Ancaq bütün bunlardan xəbərdar olduğu bir müddətdə daxili hissləri həyata gəlir və zehni olaraq bildiyi daxili aləmi görür və hiss edir. Bu dünya ona açıq görünür və ya böyüyüb köhnə fiziki dünyanı əhatə edib gözəlləşdirir. Rənglər, tonlar, rəqəmlər və formalar daha uyğun, daha gözəl və incə və ecazkar dərəcədə daha ləzzətli bir fiziki aləmin təklif etdiyi hər şeydən daha xoşdur. Bütün bunlar onun və bütün şeylərin ona yönəldilməsi və istifadəsi üçün yalnız görünür. O, əsrlər boyu gözlədiyi təbiət hökmdarı və hökmdarı kimi görünür, indi də nəhayət onun krallıqlarında hökmranlıq etməlidir. Ustadlar məktəbindəki şagirdin bütün hissləri indi ən yüksək pilləsinə açılır. Məna ləzzətlərinin ortasında şagirdin düşüncəsi gəlir. O, şeyləri görməklə və onları olduğu kimi tanıdan düşüncədir. Bununla, ustadlar məktəbindəki şagird bilir ki, dayandığı yeni dünya ustadların dünyası, zehni dünyası deyil, nə qədər gözəldir. Bu izzətli dünyaya hökm verməyə hazırlaşdığı zaman daxili hisslər, fiqurlar və formalar dünyası və bütün elementlər ona səsləyir. Əvvəlcə onlarla əylənmək və imtina etdiyi kimi, sonra onlarla birlikdə olmaq və onların hökmdarı, xilaskarı olmaq və onları daha yüksək bir dünyaya aparmaq. Yalvarırlar; ona çoxdan gözlədiklərini söyləyirlər; onları tərk etməməsi; yalnız onları xilas edə biləcəyini. Onlar qışqırır və Onları tərk etməməsini xahiş edirlər. Bu, edə biləcəkləri ən güclü müraciətdir. Ustadlar məktəbindəki şagird, şagirdlik düşüncəsini tutur. Bu düşüncə ilə qərarını verir. Bu dünyanın onun dünyası olmadığını bilir; gördüyü formaların davamlı və çürük olduğunu; ona səslənən ton və səslərin, dünya istəklərinin kristallaşmış əks-sədası olduğunu və heç vaxt doymaya biləcəyini söylədi. Şagird düşüncəsini özünə iddia edən dünyaya söyləyir. Bunu bildiyini göstərir və sözlərini hisslərin daxili aləminə verməyəcəkdir. Dərhal duyğu dünyasını ağılla mühakimə etdiyini və bəyənmələrini rədd etdiyini bilməsi ilə bir güc içində bir hiss var.

İndi onun düşüncələri hər şeyə nüfuz edir və düşüncəsinin çox gücü ilə əşyaların formasını dəyişdirə bilmək kimi görünür. Düşüncə asanlıqla qəliblənir. Formalar onun düşüncəsi ilə yol verir və digər formalara dəyişir. Düşüncəsi insanlar dünyasına daxil olur. Onların zəifliklərini və ideallarını, təqiblərini və ambisiyalarını görür. Düşüncəsi ilə insanların ağlına bələd ola biləcəyini görür; düşüncəsi ilə mübahisələri, çəkişmələri, çəkişmələri və çəkişmələri dayandıra bilər. Döyüşən qrupları barışmaq üçün məcbur edə biləcəyini görür. İnsanların zehnini oyandıra biləcəyini və daha yaxşı görmə və hər şeydən daha yüksək ideallar aça biləcəyini görür. Sağlamlıq sözünü söyləyərək xəstəliyi yatıra və ya aradan qaldıra biləcəyini görür. Kədərləri götürüb insanlara ağır yük götürəcəyini görür. Öz biliyi ilə insanlar arasında tanrı insanı ola biləcəyini görür. İnsanlar arasında istədiyi qədər böyük və ya aşağı ola biləcəyini görür. Zehni aləm, səlahiyyətlərini ona açır və açıqlayır. Adamlar dünyası onu çağırır, ancaq cavab vermir. Sonra səssiz bir çağırışla mübarizə aparan adamlar ona müraciət etdilər. İnsanların hökmdarı olmaqdan imtina edir və ondan xilaskar olmalarını xahiş edirlər. Kədərlənənlərə təsəlli verə bilər, alçaqları böyütə bilər, kasıbları ruhda zənginləşdirə bilər, narahat olanları sakitləşdirə bilər, yorğunları gücləndirə bilər, ümidsizliyi aradan qaldıra bilər və insanların ağlına aydınlıq gətirər. Bəşəriyyət ona ehtiyac duyur. İnsanların səsləri, onsuz edə bilmədiklərini söyləyir. Onların irəliləməsi üçün lazımdır. O, onlara çatışmayan mənəvi cəhətləri verə bilər və əgər insanlara çıxıb onlara kömək edəcəksə, ruhani qanunun yeni bir hökmranlığına başlaya bilər. Ustadlar məktəbindəki şagird şöhrət və mövqe çağırışını rədd edir. Möhtəşəm müəllim və ya müqəddəs olmaq çağırışını rədd edir, baxmayaraq ki, kömək çağırışını yaxşı dinləyir. Şagirdliyi düşüncəsi yenə onunla birlikdə. Zənglərə diqqət yetirir və onları bir düşüncə ilə mühakimə edir. Demək olar ki, dünyaya köməyə getmişdi.

(Ardı var)