Ma maatdan keçəndə ma daima ma olacaq; lakin ma maat ilə birləşəcək və mahat-ma olacaqdır.

Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, USTAN VƏ MAHATMALAR

(Davamı)

Aparıcılar, ustalar və mahatmalar haqqında eşitmiş və arzulananlar arasında çoxları hazırlıqla deyil, dərhal olmağa çalışdılar. Beləliklə, bəzi ehtimal olunan müəllimlərlə birlikdə təlimat vermələri üçün bir araya gəldilər. Əgər bu cür istəkli insanlar daha yaxşı mənada istifadə etsəydilər görərdilər ki, adətlər, ustalar və mahatmalar mövcuddursa və gözəl güclərə malikdirlərsə və hikmətə sahibdirlərsə, bu cür ağılsızların şıltaqlıqlarını öyrətmək, güc nümayiş etdirmək, və sadə fikirli üçün məhkəmə keçirilməsi.

Şagird olmaq istəyənlərin yolunda bir çox maneələr var. İnkişaf etməmiş qəzəb, ehtiras, iştaha və istəklər, bir istəyi pozur; beləliklə xərçəng və ya istehlak kimi bir virulent və ya israfçı bir xəstəlik və ya öd daşları, bağırsaq və iflic kimi daxili orqanların təbii fəaliyyətinə mane olan bir xəstəlik; bir əzanın amputasiyası və ya göz kimi bir hiss orqanının istifadəsi itkisi olacaq, çünki orqanlar şagird üçün lazımlıdır, çünki şagirdin öyrədildiyi qüvvələrin mərkəzidir.

Alkoqollu içki qəbuluna aludə olan biri bu cür istifadə ilə özünü imtina edir, çünki alkoqol ağıl üçün düşməndir. Alkoqol ruhu təkamülümüzə aid deyil. Fərqli bir təkamüldür. Ağılın düşmənidir. Alkoqolun daxili istifadəsi bədənin sağlamlığını pisləşdirir, əsəbləri həddən artıq gücləndirir, zehni tarazlaşdırır və ya oturduğu yerdən və bədənin idarə edilməsindən kənarlaşdırır.

Mediumlar və tez -tez qonaq otaqları şagirdlik mövzusuna uyğun deyil, çünki ətraflarında ölülərin kölgələri və ya xəyalları var. Vasitə öz atmosferinə gecə məxluqlarını, qəbir və məbədin canlılarını cəlb edir, onlar itirmədikləri və ya heç vaxt sahib olmadıqları cismani şeylər üçün insan bədəni axtarırlar. Bu cür məxluqlar insanın yoldaşı olsalar da, insanlıq dostu olan hər hansı bir ustanın və ya ustadın tələbəsi olmağa yararsızdır. Vücudu vəsvəsə olan bir mühit, qabiliyyət və hisslərinin şüurlu istifadəsini itirir. Şagird qabiliyyət və duyğularından tam istifadə etməli, öz bədəninə sahib olmalı və onu idarə etməlidir. Beləliklə, somnambulistlər və demansdan əziyyət çəkənlər, yəni hər hansı bir anormal hərəkət və ya ağıl pozğunluğu uyğun deyil. Somnambulistin cəsədi ağlın iştirakı və istiqaməti olmadan hərəkət edir və buna görə də etibar edilməməlidir. Hipnotik təsirə məruz qalan heç kim şagirdliyə uyğun deyil, çünki o, nəzarət etməli olduğu təsir altına çox asanlıqla girir. Təsdiqlənmiş xristian alim şagird kimi yararsız və yararsızdır, çünki şagirdin açıq zehni və həqiqətləri qəbul etməyə hazır anlayışı olmalıdır, halbuki xristian alim ağlını nəzəriyyələrinin qarşı çıxdığı bəzi həqiqətlərə bağlayır və ağlını həqiqət kimi qəbul etməyə məcbur edir. , hissi və məntiqi qəzəbləndirən iddialar.

İnsan nöqteyi-nəzərindən adət və ustad məktəbləri iki növə bölünə bilər: hisslər məktəbi və ağıl məktəbi. Hər iki məktəbdə ağıl, sözsüz ki, öyrədiləndir, lakin hisslər məktəbində şagirdin zehni hisslərin inkişafı və istifadəsi üçün təlimatlandırılır. Hisslər məktəbində şagirdlərə ruhi və ya istəkli cismin inkişafında və fiziki cəhətdən ayrı yaşamaq və istək dünyasında necə davranmaq kimi aydınlıq və aydınlıq kimi psixi fakültələrinin inkişafında göstəriş verilir; halbuki ağıl məktəbində şagird ağlının və düşüncənin ötürülməsi və təsəvvürü, imic qurma fakültəsi və düşüncə orqanının inkişaf etdirilməsi kimi ağılın istifadəsi və inkişaf etdirilməsi barədə təlimatlandırılmışdır. düşüncə dünyasında sərbəst yaşamaq və hərəkət etmək. Qəbizliklər duyğular məktəbindəki müəllimlərdir; ustalar ağıl məktəbində müəllimlərdir.

Şagird olmağa çalışan bir tələbənin daha çox olmağından əvvəl bu iki məktəb arasındakı fərqi anlaması ən vacibdir. Şagird olmaqdan əvvəl fərqi başa düşsə, özünü uzun müddət əzab və zərərdən xilas edə bilər. İstəkçilərin əksəriyyəti adətlər, ustalar və mahatmalar arasındakı fərqləri (və ya bu adlar ilə sinonim şəkildə və ya bu adlarla əlaqədar olaraq istifadə olunan digər terminlər) bilməsələr də, ruhi gücləri və ətraflarında bürüyə biləcəyi bir ruhi orqanın inkişafını istəyərlər. indi görünməyən dünya. Onlara şüursuz yanaşsalar da, bu həsrət və arzu adətlər məktəbində qəbul üçün bir ərizə qəbul edir. Ərizə qəbulu və qəbul məktəbinə qəbul, kişi məktəblərində olduğu kimi, ərizəçinin qəbula yararlı olduğunu sübut etdikdə elan olunur. Öyrəndikləri və öyrənməyə hazırlandığı suallara rəsmi cavab verməklə deyil, müəyyən psixi hisslərə və fakültələrə sahib olmaqla özünü sübut edir.

Şagird olmaq istəyənlər, səyləri dəqiq düşünmək və düşündüklərini mütləq başa düşmək istəyənlər, düşüncə dünyasında əks olunduğu kimi düşüncə prosesləri vasitəsilə bir fikri izləməkdən zövq alan, düşüncələrin fiziki formalarını görənlər Düşüncə prosesləri vasitəsi ilə yaranan ideyaya qayıdan şeylərin formalarını izləyən, insan duyğularını meydana gətirən və insan talelərini idarə edən səbəbləri anlamağa çalışanlar, şagird olmağa qəbul üçün müraciət etmiş və ya müraciət edənlərdir. ustaların məktəbində. Onların şagird kimi qəbul edilməsi, onlara uyğun olan əqli fakültələri inkişaf etdirdikləri və ustadların məktəbində təlim almağa hazır olduqları müddətdə onlara məlumdur.

Şagirdlik təşəbbüsçüləri, ümumiyyətlə zehnə müraciət edən şeylərdən daha çox duyğu cazibəsi olan şeyləri daha çox cəlb edir, buna görə də ağıl məktəbinə girən az adamlarla müqayisədə çoxları həssaslıq məktəbinə daxil olurlar. Aspirant hansı məktəbə girəcəyinə qərar verməlidir. O birini də seçə bilər. Seçimi işinin ardınca gələcəyini təyin edəcək. İlkin mərhələdə aydın və çətinlik çəkmədən qərar verə bilər. Seçimi edildikdən və həyatı seçiminə verildikdən sonra seçimini geri götürməsi çətin və ya demək olar ki, mümkün deyil. Ustadlar məktəbini seçənlər ustad olduqdan sonra mahatma edə bilərlər və sonra yalnız etibarlı bir usta ola bilərlər. Hisslər məktəbini seçən və girənlər, ustad və ya mahatma olsalar, nadir hallarda uyğunlaşanlar. Səbəb, ağıl və hisslər arasındakı fərqi görmədikləri və başa düşmədikləri və ya fərqi görüb, hisslər məktəbini seçib daxil olduqları, onda daxil olduqdan sonra və hissləri və bədəni inkişaf etdirmələridir o məktəbdə istifadə edildikdə, özlərini azad etmək və onlardan yuxarı qalxmaq üçün hisslərdən çox narahat olacaqlar; fiziki ölümü aradan qaldıran bu bədəni inkişaf etdirdikdən sonra, ağıl bu vücuda uyğunlaşır və işləyir və ümumiyyətlə ondan kənarda və ondan kənarda hərəkət edə bilmir. Bu vəziyyət adi həyatda başa düşülə bilər. Gənclikdə ağıl işlədilib inkişaf etdirilə bilər və ədəbiyyat, riyaziyyat, kimya və ya başqa elmlərə can atır. Ağıl bu işə bəyənməmiş və ya üsyan etmiş ola bilər, amma iş getdikcə asanlaşır. Yaş irəlilədikcə, intellektual güc artır və yaşlandıqda ağıl ədəbiyyatdan və ya elmlərdən zövq almağa qadirdir. Digər tərəfdən, oxşar şəraitdə və başlanğıcda zehni işə daha müsbət baxan bir adam, xoş bir həyat sürmüşsə, bundan uzaqlaşdırıla bilər. Yalnız gün üçün yaşayır, hər hansı bir ciddi araşdırmaya daha az və az meyllidir. Yaş irəlilədikcə o, riyazi və ya hər hansı bir düşüncə prosesini izləməyi qeyri-mümkün hesab edir və heç bir elmin prinsiplərini dərk edə bilmir. Bəzi intellektual axtarışlara cəlb olunacağını hiss edə bilər, amma başlamağı düşünərək geri çəkilir.

Hisslər məktəbini seçib daxil olan, fiziki ölümə qalib gəlib ustalaşan şəxsin ağlı, ləzzətlərə qərq olmuş, mücərrəd təfəkkürdən istifadə etməyən birinin ağlı kimidir. O, işə başlamağa aciz olduğunu görür, çünki ağlının əyilməsi buna mane olur. Təəssüflər, itirilmiş və ya atılmış fürsətlərə görə onu təqib edə bilər, amma heç bir faydası olmur. Fiziki zövqlər çoxdur, amma ruhi dünyanın ləzzətləri və cazibələri onlardan sehrlənmiş bir insan üçün min qat daha çox, cazibədar və sıxdır. Astral qabiliyyətlərin və güclərin istifadəsi ilə sərxoş olur, baxmayaraq ki, alkoqoldan əziyyət çəkən şəxsin təsirindən qaçmaq istədiyi anlar olsa da; amma özünü azad edə bilmir. Güvə və alovun dünyəvi faciəsi yenidən aktuallaşır.

Heç bir usta və ya usta ağıllı bir sağlam bədənə sahib olmayan bir şagird kimi qəbul edilə bilməz. Sağlam və təmiz bir bədəndə sağlam və təmiz bir zehn tələbə olmağın şərtidir. Həssas bir insan şagird olacağına inanmadan əvvəl bu rekvizitlərə uyğun olmalıdır və birbaşa və ya dolayı yolla bir usta və ya ustadan təlim alır.

Şagird olmaq istədiyi səbəbi yaxşı öyrənməlidir. Əgər onun hərəkətləri, öz irəliləmələri üçün olduğu kimi, digər insanlara da xidmət sevgisi ilə əlaqələndirilmirsə, özünü başqalarının qəlbində hiss edə biləcəyini və insanlığı hiss edə biləcəyi qədər cəhdini təxirə salması daha yaxşı olar. öz ürəyində.

Tələbə şagird olmağa qərar verərsə, bu qərarla, seçdiyi məktəbdə özünə təyin olunmuş şagird olur. Özünə təyin olunmuş şagirdin müraciət etməli və istəklərini bildirməli olduğu məktəb və ya kişi cəmiyyəti yoxdur. Sözdə gizli cəmiyyətlərə və ya gizli cəmiyyətlərə və ya ezoterik orqanlara girə bilər, adət, ustad və ya mahatma ilə tanış olduqlarını iddia edən və ya gizli elmlərə dair təlimat verən insanlara qoşula bilər; və burada və orada bir cəmiyyət ola bilər, bəlkə də qaranlıq məsələlərdə bir az təlimat verə bilən, adət, ustad və ya mahatma ilə yaxınlıq etmək və ya təhqir etməklə, öz iddiaları və təhqirləri ilə özləridirlər. məhkum və onların belə bir əlaqəsi və əlaqəsi olmadığını göstərin.

Özünü təyin edən şagird onun təyin olunmasının yeganə şahididir. Başqa şahidə ehtiyac yoxdur. Əgər öz şagirdi həqiqi şagirdlərin yetişdirildiyi materialdandırsa, o hiss edəcək ki, sənədli dəlillər zəhmətlə bağlı olan məsələyə qərar vermək üçün çox az əhəmiyyət kəsb edəcək və ya heç bir əhəmiyyət kəsb etməyəcək.

Kimsə hansısa məktəbə qəbul olunacağını, məktəb olub-olmadığına şübhə ilə yanaşacağını və şagird olanda tələbə olmaq istədikdən sonra tanınmağı lazım olduğunu hiss edən kimsə çünki bunlar hələ özlərinə təyin olunmuş şagird olmağa hazır deyillər. Bunlar vəzifəyə kifayət qədər başlamazdan əvvəl uğursuz olurlar. Özlərinə və ya axtardıqları gerçəkliyə inamlarını itirirlər və həyatın sərt reallıqları tərəfindən düşünüldükdə və ya hisslərin aludəlikləri ilə sərxoş olduqda, qətiyyətlərini unuturlar və ya bunu edə biləcəkləri üçün özlərinə gülürlər. Bu cür düşüncələr və buna bənzər bir çox şey öz-özünə təyin olunmuş şagirdin zehnində yaranır. Düzgün olan isə öz yolundan kənarda deyil. Bu cür düşüncələr, bunların başa düşülməsi və dağılması, özünü təsdiqləyən vasitələrdən biridir. Özünə təyin edilmiş şagird, nəticədə daxil olmuş bir şagird olacaq, özünə çox sayda sarsılmaz səy göstərə biləcək bir vəzifə qoyduğunu bilir və özünü hazırlamaqda yavaş-yavaş görünən irəliləyişində tez-tez ruhdan düşə bilsə də, qətiyyəti qətidir. və buna görə də kursunu idarə edir. Hisslər məktəbində öz-özünə təyin olunmuş şagirdin öz-özünə hazırlığı, nəzərəçarpan məktəbdə paralel və ya buna bənzər, xeyli müddətdir; yəni ikisi də iştahlarını idarə etməyə, düşüncələrini araşdırmalara yönəltməyə, onları özlərinin təyin etdikləri işdən yayındıran adət və vərdişləri aradan qaldırmağa çalışırlar və hər ikisi də fikirlərini ideallarına söyləyirlər.

Yemək, aspirantın erkən mərhələdə narahat olduğu mövzudur, çox vaxt istənən aspirant heç vaxt qida mövzusundan başqa bir şey almır. Fədistlər və ya tərəvəz və ya digər "arianlar" olan fadistlər arasında qida haqqında təsəvvürlər var. Arzu edən insan qida qayasına çırpılarsa, təcəssümünün qalan hissəsi üçün orada qalacaq. Aspirant, qida deyil, güclü və sağlam bir vücudun ən çox narahat etdiyi şey olduğunu görüb başa düşdükdə yeməyin heç bir təhlükəsi yoxdur. Vücudunu sağlam vəziyyətdə saxlayacaq və gücünü artıracaq qidaları dəyərləndirəcək və qəbul edəcəkdir. Müşahidə ilə və bəlkə də bir az şəxsi təcrübə ilə aspirant, vegetaryan və meyvəli meyvələrin tez-tez əsəbi, əsəbi və pis davranışlı insanlar olduğunu, kobud və ya ağılsız insanlar olduqlarını, əgər onlar vegeterian olmağa başlamazdan əvvəl ağıllarını öyrətməmişlərsə hər hansı bir problem üzərində uzun və ya ardıcıl düşünə bilmirlər; düşüncəli və ideal düşüncəli və fantastik olduqlarını. Ən yaxşı halda bunlar böyük bədənlərdəki zəif ağıllar və ya zəif bədənlərdəki iti ağıllardır. Güclü və sağlam bədənlərdə güclü və sağlam düşüncələrin olmadığını görəcəkdir. Arzu edən gələcəkdə bir nöqtədən deyil, olduğu yerdən başlamalı və ya davam etməlidir. Bəzi tək bədənlər üçün ət istifadə etmədən adi bir həyat sürmək və sağlamlığı qorumaq mümkün deyil. Ancaq insanın hazırkı fiziki bədənində o otlu və yemiş heyvandır. Əti yeyən bir orqan olan mədəsi var. Dişlərinin üçdə ikisi ətyeyən dişlərdir. Bunlar təbiətin zehnini yeyən bir vücudla təmin etdiyini, ət, meyvə və tərəvəz kimi qidaları sağlam vəziyyətdə saxlamağı və gücünü qorumağı tələb edən əlamətlər arasındadır. Heç bir hiss əhval-ruhiyyəsi və hər hansı bir nəzəriyyə belə həqiqətləri aşa bilməz.

Şagirdin uyğunlaşma və ya ustalıqla yaxınlaşdığı, ət istifadəsini dayandırdığı və hər hansı bir bərk və ya maye qidadan istifadə edə bilməyəcəyi bir vaxt gəldi; lakin o, böyük şəhərlərdə və digər kişilərlə fəal məşğul olduqda ət istifadəsindən imtina etmir. Hazır olmamışdan əvvəl ət istifadəsini ləğv edə bilər, ancaq cəzanı zəif və xəstə bir bədən, ya da cəsarətli, xasiyyətli, əsəbi və ya balanssız bir ağılla ödəyir.

Ət verməkdən yayınan əsas səbəblərdən biri budur ki, onu yemək heyvanın insanda istəklərini artırır. Həm də deyilir ki, insan ruhani olmaq üçün arzularını həyata keçirməlidir. Ət yemək insanda heyvan orqanizmini gücləndirir, bu da arzu edir. Ancaq insanın heyvan cəsədinə ehtiyacı olmasa, təbii bir heyvan olan fiziki bir bədən olmazdı. Heyvan cəsədi və güclü bir heyvan cəsədi olmasa, aspirant özü üçün tərtib edilmiş yolu gəzə bilməz. Onun heyvan bədəni saxladığı və tərbiyəsi ilə özünü daha da irəliləməyə hazır olacağı heyvandır. Heyvan bədəni, seçdiyi yol boyu gəzmək və yola yönəldəcək heyvandır. Əgər yola çıxmadan əvvəl ehtiyac duyduğu yeməkdən imtina edərək onu öldürsə və ya zəiflədirsə, yola çox getməz. Öz-özünə təyin olunmuş şagird istəyi, heyvanı saxlamağa cəhd etməməlidir; səyahətini başa çatdırmaq üçün bacardığı qədər güclü bir heyvana qayğı göstərməlidir. Onun işi heyvanı idarə etmək və onu istədiyi yerə aparmaqdır. Tez-tez iddia edildiyi kimi, insanın yediyi ətin heyvanın istəkləri ilə dolu olması və ya ətrafında asılmış xəyali, astral istəklərin olması həqiqət deyil. Hər hansı bir təmiz ət təmiz bir kartof və ya bir ovuc noxud kimi istəklərdən azaddır. Heyvan və onun istəkləri qan xaric olduqda ətdən ayrılır. Təmiz bir ət parçası, insanın yeyə biləcəyi ən yüksək inkişaf etmiş qidalardan biridir və bədəninin toxumalarına asanlıqla ötürülən yemək növüdür. Yarışların bəziləri ətdən istifadə etmədən sağlamlığı qorumağa qadir ola bilər, ancaq bunu iqlim səbəbindən və nəsillərin irsi təhsili ilə edə bilər. Qərb yarışları ət yemək yarışlarıdır.

Hisslər məktəbində və eyni zamanda ağıl məktəbində özünə təyin olunmuş şagird güclü istək tələb edir və arzusu şüurlu və ağıllı şagirdlik olan məqsədə çatmaq olmalıdır. Yolunda maneə kimi görünən şeylərdən qaçmamalıdır; qorxmadan onları keçməlidir. Heç bir zəif bacara bilmir. Səyahət etmək və həyata keçirmək üçün güclü bir istək və qətiyyət tələb edir. Ona şərtlərin hazır olmasını gözləməli olduğunu güman edən, görülməmiş güclər tərəfindən onun üçün ediləcəyini düşünən başlamamışdı. Həyatdakı mövqeyi, şərtləri, ailəsi, münasibətləri, yaşı və ağırlıqları, aşmaq üçün çox böyük maneələrin olduğuna inanan, düzgündür. İnancı onun qarşısındakı işi başa düşmədiyini və buna görə də başlamağa hazır olmadığını sübut edir. Güclü bir istəyi, axtardığı gerçəkliyə möhkəm inam və davam etmək əzmində olduqda, başlamağa hazırdır. Başlayır: o nöqtədən. Özü təyin olunmuş şagirddir.

Kişi nə qədər kasıb və varlı olmasından asılı olmayaraq, “təhsilin” nə çatışmazlığı və ya olmaması, şəraitin qulu olub-olmamasından asılı olmayaraq və ya hansı hissəsində olursa olsun, hər iki məktəbə şagird təyin edə bilər. o dünya. O, günəş bişmiş çöllərin və ya qarla örtülmüş təpələrin, geniş yaşıl sahələrin və ya izdihamlı şəhərlərin sakini ola bilər; onun postu dənizdə və ya birjanın sönük bir işıqforunda ola bilər. Harada olursunuzsa olun, orada özünə şagird təyin edə bilər.

Yaş və ya digər fiziki məhdudiyyətlər onun hər iki məktəbin yerləşdiyi yerlərdən birində şagird olmağına mane ola bilər, lakin heç bir şərait onun indiki həyatında özünə təyin olunmuş şagird olmağına mane ola bilməz. Kim istəsə, dünya həyatı öz-özünə təlim görmüş şagirddir.

Maneələr hər növbədə öz-özünə təyin olunan şagirdi mühasirəyə alır. Onlardan qaçmamalı və onlara məhəl qoymamalıdır. Yerində dayanmalı və bacarığına görə onlarla məşğul olmalıdır. Heç bir maneə və ya maneələrin birləşməsi, mübarizədən vaz keçməsə, onu aşa bilməz. Hər bir maneəni aradan qaldırmaq ona növbəti yolu keçməyə imkan verən əlavə bir güc verir. Qazanılan hər qələbə onu müvəffəqiyyətə yaxınlaşdırır. Düşünərək düşünməyi öyrənir; hərəkət etməklə necə davranmağı öyrənir. Bunun fərqində olub-olmamasından asılı olmayaraq, hər bir maneə, hər sınaq, hər bir kədər, cazibə, problem və ya qayğı ağlama səbəb olduğu yer deyil, ona düşünməyi və necə davranmağı öyrətməkdir. Mübarizə aparmaq üçün nə qədər çətin olsa da, ona bir şey öyrətmək var; onu bir şəkildə inkişaf etdirmək. O çətinlik düzgün qarşılanmayana qədər, qalacaq. Çətinliyi qarşıladıqda və bu işi asanlıqla həll etdikdə və onun üçün nə olduğunu öyrəndikdə yox olacaq. Onu uzun müddət saxlaya bilər və ya sehr kimi yox ola bilər. Qalan müddətinin uzunluğu və ya çıxarılmasının tez olması onun müalicəsindən asılıdır. Bütün çətinliklərinin, çətinliklərinin və müsibətlərinin, həzzlərinin və keçmişlərinin təhsildə və xarakterində müəyyən bir yer tutduğuna görə özünü təyin edən şagirdin üzərində sübh başlayandan etibarən inamla və qorxmadan yaşamağa başlayır. İndi özünü lazımi şəkildə daxil olmuş şagird olmağa hazırlayır.

Uzun bir səyahətə başlamağa hazırlaşan bir adam, yalnız səyahətdə lazım olanı özü ilə aparır və başqa şeyləri geridə qoyur, buna görə özünə təyin edilmiş şagird yalnız işinə lazım olanı edər və digər şeyləri tək qoyar. Bu o demək deyil ki, yalnız özü üçün dəyərli olan şeylərə qulluq etməyi dayandırır; başqaları üçün dəyərli olduğu kimi bir şeyi də dəyərləndirməlidir. Onun üçün şəraitdən, mühitdən və mövqedən daha vacib olan şey, onunla görüşmə, düşünmək və davranış tərzidir. Bir gün saatlardan, dəqiqələrin saatlarından, saniyələrin dəqiqələrindən ibarət olduğu üçün onun həyatı daha böyük və daha az hadisələrdən və bu mənasız işlərdən ibarətdir. Əgər aspirant həyatın görünməyən xırda işlərini yaxşı idarə etsə və əhəmiyyətsiz hadisələri ağıllı şəkildə idarə edərsə, bunlar ona vacib hadisələri necə idarə etməyi və qərar verməyi göstərəcəkdir. Həyatın böyük hadisələri xalq tamaşaları kimidir. Hər bir aktyor hissəsini öyrənir və ya bilmir. Bütün bunları o, ictimaiyyətin gözü ilə görmür, ancaq ictimaiyyətdə etdiyi şey, özəl olaraq nə etməyi öyrənmişdir. Təbiətin gizli işləri kimi, çalışan da işinin nəticələrini görməzdən əvvəl dayanmadan və qaranlıqda işləməlidir. Bir az irəliləyiş görə biləcəyi illər və ya həyat keçirilə bilər, amma işləməyi dayandırmamalıdır. Torpağa əkilmiş bir toxum kimi, aydın işığı görməmişdən əvvəl qaranlıqda işləməlidir. Tələb edən özünü hazırlamaq üçün hər hansı bir vacib iş görmək üçün dünyaya tələsməməlidir; öyrənmək üçün dünya üzərində yarışmaq lazım deyil; özü də araşdırma mövzusudur; özü də aradan qaldırılmalı olan şeydir; özü özü işlədiyi materialdır; özü də səylərinin nəticəsidir; və zamanında nə etdiyini, nə olduğunu görəcəkdir.

Aspirant qəzəb və ehtirasın həddindən artıq olduğunu yoxlamalıdır. Hirs, ehtiras və xasiyyət davranışları vulkanikdir, bədənini pozur və əsəb gücünü boşa verir. Yemək və ya zövqlərə həddindən artıq iştaha tabe olmaq lazımdır. Bədənin sağlamlığı üçün zəruri olduqda bədən və ya iştahsızlar məmnun olmalıdırlar.

Fiziki bədən öyrənilməlidir; səbirlə qayğı göstərilməlidir, sui-istifadə edilməməlidir. Bədənin, düşmən əvəzinə istədiyi adamın dostu olduğunu hiss etmək üçün edilməlidir. Bu edildikdə və fiziki cismin ona qayğı göstərildiyini və qorunduğunu hiss etdikdə, əvvəllər mümkün olmayan şeylər edilə bilər. Bir universitetdə bu elmləri öyrənməkdən daha çox, onun anatomiyası, fiziologiyası və kimya ilə əlaqəli bir şey açacaqdır. Bədən aspiranta dost olacaq, ancaq əsassız bir heyvandır və yoxlanılmalı, idarə olunmalı və istiqamətləndirilməlidir. Heyvan kimi, idarə edilməyə cəhd edildiyi zaman üsyan edir, ancaq hörmət edir və ağasının istədiyi xidmətçisidir.

Təbii ləzzətlər və məşqlər qəbul edilməlidir, qəbul edilməməlidir. Ağıl və bədən sağlamlığı aspirantın axtardığı şeydir. Zərərsiz açıq ləzzətlər və üzgüçülük, qayıqla gəzinti, orta qalxma kimi məşqlər bədən üçün faydalıdır. Yerin, onun quruluşunun və tərkibindəki həyatın, suyun və içindəki əşyaların, ağacların və dəstəklədiklərinin, buludların, mənzərələrin və təbii hadisələrin yaxından izlənməsi, həşəratların vərdişlərinin öyrənilməsi, quşlar və balıqlar, aspirantın ağlına ləzzət verəcəkdir. Bütün bunlar onun üçün xüsusi bir məna daşıyır və o, kitabların nəyi öyrətməməsini onlardan öyrənə bilər.

Özünə təyin olunmuş şagird orta səviyyəli meyllərini dəf etməlidirsə, mütləq öz axtarışında uğursuz olacaq. Məktəblərin heç biri orta məktəbi şagird kimi qəbul etmir. Orta bir adam dedikdə normal yuxudan başqa hər an bədənini şüurlu şəkildə itirən bir adam nəzərdə tutulur. Bir vasitə, inkişaf etdirilməmiş, parçalanmayan insan istəkləri və digər cisimlər üçün, xüsusən də inamsız qüvvələr və ya təbiət spritesi üçün bir vasitədir, arzusu hissi hiss etmək və insan bədənini idman etməkdir. İnsandan kənar yüksək ruhani ziyalılardan təlim alması üçün vasitəçilərin zəruriliyi barədə danışmaq ikiqatdır. Yüksək bir zəka, bir ev hökuməti öz koloniyalarından birinə müjdəçi olaraq seçilən bir səfehi seçməyindən daha çox ağız boşluğu kimi bir vasitə axtarmaz. Yüksək ziyalılar insanla ünsiyyət qurmaq istədikdə, ağıllı bir kanal vasitəsi ilə insanlara mesajlarını çatdırmaqda çətinlik çəkməzlər və vasitəçini erkənlikdən məhrum edə bilməyən, ya da mühitin acınacaqlı və ya iyrənc tamaşasına səbəb olmayacaq vasitə ilə.

Ortaçı olan bir meylli meylini aşa bilər. Ancaq bunu etmək üçün qətiyyətli və qətiyyətli davranmalıdır. Ortaçuluğu ilə mübahisə edə bilməz və ya laqeyd ola bilməz. Bütün iradəsi ilə bunu dayandırmalıdır. Bir aspirantdakı vasitəçi meyllər mütləq yox olacaq və tamamilə öz fikrini onlara qarşı qoysa və hər hansı bir meylin ortaya çıxmasına icazə verməzsə. Bunu edə bilsə, güc artımını və ağılın yaxşılaşmasını hiss edəcəkdir.

Arzu edən şəxs pulun və ya sahib olmağın onun üçün bir cazibə olmasına imkan verməməlidir. Özünün varlı və gücə sahib olduğunu və çox pulu və gücü olduğuna görə əhəmiyyət daşıdığını və ya az və ya çox olduğuna görə yoxsul və heç bir hesabı olmadığını hiss edərsə, inamı gələcək irəliləməyə mane olacaqdır. Aspirantın var-dövləti və ya kasıblığı, düşüncə gücündə və fiziki dünyadan başqa fakültələrdə var, pulda deyil. Arzu edən, yoxsuldursa, ehtiyacları üçün kifayət edər; həqiqi bir istedadlıdırsa, mal-dövləti nə olursa olsun, artıq qalmayacaqdır.

Öz-özünə təyin edilmiş şagird, öz imişindən fərqli olduqda və ya hər hansı bir şəkildə sərbəst hərəkət və ağıldan istifadə etməyi məhdudlaşdırarsa, iman üsulu və ya iman forması ilə abunə olacağı insanların dəstəyinə qoşulmamalıdır. Öz əqidəsini ifadə edə bilər, ancaq hər hansı bir şəxsin və ya bir sıra şəxslərin bunları qəbul etməsini israr etməməlidir. Heç bir mənada sərbəst hərəkəti və kimsəni düşünmək üçün cəhd göstərməməlidir, hətta başqalarının ona nəzarət etməsini istəmədiyi kimi. Heç bir istər tələbə, istərsə özünü idarə edə bilmədən əvvəl başqasını idarə edə bilməz. Özünü idarəetmə səyləri ona bu qədər iş verəcək və başqasının nəzarətinə keçməməsi üçün o qədər diqqət tələb edəcəkdir. Öz-özünə təyin olunmuş şagird həyatında məktəblərin hər hansı birində qəbul edilmiş şagird ola bilməz, amma imanı onun üçün realdırsa, həyatın sonuna qədər davam etməlidir. Şagird kimi qəbul edildiyi hər an xəbərdar olmağa hazır olmalıdır və qəbul edilmədən çox həyatı davam etdirməyə hazır olmalıdır.

Hisslər, adətlər məktəbində qəbul ediləcək özbaşına təyin edilmiş şagird, seçimi özü üçün aydın və aydın şəkildə edilmiş olub-olmaması və ya səbəbsiz və təbii əyilmiş olması səbəbi ilə psixi fakültələrə və bunlara daha çox maraq göstərəcəkdir. varlığın səbəbləri ilə bağlı düşüncə proseslərindən daha çox inkişaf. Özünü psixi dünya ilə əlaqələndirəcək və ona girməyə səy göstərəcəkdir. Astralaya girmək üçün ruhani fakültələrinin, məsələn, açıq-saçıqlıq və ya tərbiyəsizlik kimi inkişaf etdirməyə çalışacaqdır. Fərqli müəllimlər tərəfindən mövzu ilə əlaqədar tövsiyə edilən üsullardan birini və ya bir neçəsini sınaya bilər, təbiətinə və motivinə uyğun olanları istifadə edə bilər və ya davam edərkən özü aşkarlayacağı yeni metod və müşahidələrdən istifadə edə bilər. istək obyekti, yəni fiziki cisimdən başqa şüurlu varlığı və bu varlığa qatılan fakültələrin istifadəsi və həzz alması üzərində düşünmək. Nəticələr əldə etməzdən əvvəl metodları və ya sistemlərini dəyişdirdikləri müddət. Nəticə əldə etmək üçün o, hansısa bir sistemi tutmalı və ya düzgün nəticələr əldə etməyincə və ya sistemin səhv olduğunu sübut edənə qədər davam etməlidir. Hər hansı bir sistemin səhv olduğuna dair sübut nəticələrin tez və ya uzun təcrübədən sonra gəlməməsi deyildir, amma buna dair belə bir dəlil tapıla bilər: sistem ya da hisslərinin təcrübəsinə zidd, ya da məntiqsizdir və səbəbinə qarşıdır. Sistemini və ya təcrübə metodunu sadəcə kimlərinsə dediyi və ya kitabda bir şey oxuduğuna görə dəyişdirməməlidir, ancaq eşitdiyi və ya oxuduğu hissləri üçün açıq və ya aydın görünən və özünü açıq hiss etdiyi halda. onun anlayışı. Öz hissləri ilə və ya öz düşüncələri ilə məsələni mühakimə etməyi özündən nə qədər tez israr etsə, bir o qədər istəkli sinifdən çıxacaq və şagird olmağa bir o qədər tez girəcəkdir.

Təcrübəsini davam etdirdikcə hissləri daha da artır. Gecələr xəyalları daha canlı ola bilər. Üzünün və gözünün qarşısında üzlər və ya rəqəmlər görünə bilər; tanımadığı yerlərin səhnələri onun önünə keçə bilər. Bunlar ya açıq məkanda olacaq və ya bir çərçivədəki şəkil kimi görünəcək; boyalı bir portret və ya mənzərə kimi olmayacaqlar. Ağaclar və buludlar və su ağac və bulud və su kimi olacaqdır. Üzlər və ya fiqurlar portret kimi deyil, üzlər və ya fiqurlar kimi olacaqdır. Musiqi və səs kimi səs çıxa bilər. Musiqi hiss olunursa, onda heç bir uyğunsuzluq olmaz. Musiqi hiss edildiyi zaman hər yerdən və ya heç bir yerdən gəldiyi görünür. Hiss edildikdən sonra qulaq artıq instrumental musiqi ilə həvəslənmir. İnstrumental musiqi, simlərin çəkilməsi və ya kəsilməsi, zənglərin çalılması və ya fitlərin əsməsi ilə bənzəyir. İnstrumental musiqi ən yaxşı halda kosmosdakı səs musiqisini sərt təqlid və ya əks etdirir.

Yaxınlıqdakı və ya yaxınlaşan varlıqlar və ya əşyalar fiziki bədəni hərəkət etmədən hiss edilə bilər. Ancaq bu hiss bir fincan və ya bir daşın toxunuşu kimi olmayacaqdır. İlk təcrübəli olduqda təmas etdiyi orqan üzərində yumşaq bir şəkildə oynadığı bir nəfəs kimi bir yüngüllük olacaq. Beləliklə hiss olunan bir varlıq və ya obyekt fiziki toxunuşla deyil, təbiətində hiss ediləcəkdir.

Yeməklər və digər əşyalar fiziki təmas olmadan dadına bilər. Zövqdə tanış və ya qəribə ola bilər; dad xüsusi olaraq dildə deyil, boğaz bezlərində və oradan da bədənin mayelərində keçər. Yağlar bir çiçəkdən gələn ətirdən fərqli olacaqları hiss ediləcəkdir. Bədənə nüfuz edən, əhatə edən və qaldıran və bədənin ucaltma hissi yaradan bir mahiyyət kimi olacaqdır.

Öz-özünə təyin olunmuş şagird fiziki hisslərin astral dublikatları olan bu yeni hisslərin hər hansı birini və ya hamısını yaşaya bilər. Yeni dünyanın bu duyğusu astral dünyaya daxil olmaq və orada yaşamaq demək deyil. Yeni bir dünyanın bu duyğusu çox vaxt içəri girmək üçün səhv edilir. Bu cür səhv, hiss edən insanın yeni dünyaya güvənməyə uyğun olmadığının bir sübutudur. Astral dünya, ilk hiss edən insan üçün də yeni bir şeydir, uzun illər hiss etdikdən sonra onun içinə girdiyini güman edənə kimi. Tələsiklər və tərbiyəçilər və bənzərlər görəndə və ya eşitdikdə ağıllı hərəkət etmirlər. Onlar heyrətamiz bir dünyadakı körpələrə bənzəyirlər. Gördükləri şeyi düzgün bir şəkildə necə tərcümə edəcəyini bilmirlər və eşitdikləri şeyin nə demək olduğunu bilmirlər. Düşünürlər ki, dünyaya çıxırlar, amma bədənlərini tərk etmirlər (orta mühərrikli olmadıqda, bu vəziyyətdə şəxsən huşsuz olduqda).

Beləliklə fəaliyyətə başlayan yeni hisslər, özünü təyin edən şagirdin özünü inkişaf etdirmək səyləri ilə irəliyə getdiyini sübut edir. Burada göstərilən hisslərin istifadəsindən daha çox dəlil əldə etməyincə səhv etməməli və astral dünyada ağıllı bir hərəkət etdiyini düşünməməli və hələ tam qəbul edilmiş bir şagird olduğunu düşünməməlidir. Qəbul edilmiş bir şagird olanda bu barədə açıq-aşkar və ya aydın olmayan ifadələrdən daha yaxşı bir dəlil olacaqdır. Görünüşlərin və ya görünməyən səslərin ona nə verə biləcəyinə inanmamalı, ancaq gördüyü və soruşduğu bir müddətdə dəyərli göründüyünü soruşmalı və olmadıqda gördüyü şeyin yox olmağını əmr etməli və ya qeybi səsin səssiz qalmasını əmr etməlidir. Əgər onlardan istifadə edərkən bir trans kimi keçib və ya huşsuz vəziyyətdə qaldığını görürsə bu cür fakültələrdən istifadə etməyi dayandırmalıdır. Heç vaxt unutmamalıdır ki, orta təhsil onu adətlər və ya ustalar məktəbinə qəbul etməkdən çəkindirir və orta məktəbdə heç bir usta və ya usta ola bilməz.

Öz-özünə təyin olunmuş şagird başa düşməlidir ki, özünə xoş olmaq üçün və ya başqalarına əyləncəli və ya onun üçün alqış və ya alqış qazanacaq hər hansı bir sərgidə yeni duyğularından istifadə etməməlidir. Yeni hissləri nümayiş etdirmək və ya inkişaf etdirən yeni hissləri barədə başqalarına məlumat verməklə sınaqdan keçmək istəyi ağılında olarsa, onları qismən və ya tamamilə itirəcəkdir. Bu itki onun xeyrinədir. Doğru yoldadırsa, heyran olmaq arzusunu dəf edənə qədər bir daha görünməzlər. Dünyada faydası varsa, tərif istəmədən çalışmalıdır; əgər başlanğıcda tərif istəsə, bu arzu gücləri ilə artar və səhvləri tanımaq və aradan qaldırmaqda aciz olardı.

Bu şəkildə irəliləmiş və az və ya çox səhv etsə də, şüurlu olub səhvlərini düzəldən şagird nə vaxtsa yeni təcrübə qazanacaq. Hissləri bir -birinə qarışacaq kimi görünəcək və özünü qəbul edilmiş bir şagird olduğunu biləcəyi bir vəziyyətdə olduğu kimi bir yerdə tapmayacaq. Bu təcrübə onun qismən və ya tamamilə huşsuzlaşdığı və sonra baş verənləri qismən və ya tamamilə unutduğu bir transa bənzəməyəcək. O, baş verənlərin hamısını xatırlayacaq və bunların heç biri ilə bağlı şüursuz olmayacaq. Bu təcrübə yeni həyatın başlanğıcı və yaşayışı olacaq. Hisslər məktəbi olan seçdiyi məktəbə şagird olaraq layiqincə daxil olduğu və daxil olduğu deməkdir. Bu təcrübə o demək deyil ki, o hələ də fiziki bədənindən ayrı yaşaya bilir. Bu o deməkdir ki, o, fiziki bədənindən ayrı və müstəqil yaşamağın öyrədilməli olduğu məktəbə daxil olub. Fiziki bədənindən asılı olmayaraq yaşamağı və hərəkət etməyi öyrəndikdə, o, bacarıqlı olacaq.

Bu yeni təcrübə onun şagirdlik müddətinin başlanğıcıdır. Bu müəllimin kim olduğunu və ya nə olduğunu görəcək və müəllimlə əlaqəli və təlimat alacağı digər şagirdlərdən xəbərdar olacaq. Bu yeni təcrübə əvvəl özünü təyin etmiş, lakin indi qəbul edilmiş şagird olan ondan keçəcəkdir. Yenə də təcrübə onunla yaşayacaq. Bunun sayəsində müəllimi şagirdə yeni bir duyğu bəxş etmiş olacaq, bu da digər hissləri və ona verə biləcəyi dəlillərin düzgünlüyünü sınaya biləcəkdir. Müəllimin öz şagirdi ilə ünsiyyət qurduğu bu yeni duyğu istedadlı kimi şagird olduqları hissdir. Şagirdləri heç vaxt ona tanımamış ola bilər, amma yeni mənada kim olduqlarını öyrənəcək və onlarla tanış olacaq və onlar onun qardaşları olacaq və olacaqlar. Digərləri özü ilə birlikdə müəllimlərinin təlimatlandıracaqları bir qrup və ya bir sinif şagirdi meydana gətirir. Onun müəllimi usta və ya qabaqcıl şagird olacaq. Şagirdləri dünyanın digər yerlərində və ya yaxın qonşuluqda ola bilər. Bir-birlərindən çox uzaqlaşsalar, həyatlarıdakı vəziyyətlər, işlər və vəziyyətlər bir-birlərinə yaxınlaşacaq şəkildə dəyişəcəkdir. Hər bir şagird digər şagirdlərinə uyğunlaşana qədər, lazım olduqda müəllimi tərəfindən təlimatlandırılacaqdır. Şagirdlər bir sinif olaraq təlimat verməyə hazır olduqda, müəllimləri tərəfindən fiziki bədənlərində bir yerə yığılır və nizamlı şagird sinfinə çevrilir və müəllim tərəfindən fiziki bədənində öyrədilir.

Tədris kitablardan deyil, baxmayaraq ki, kitablar tədrislə əlaqədar olaraq istifadə edilə bilər. Tədris elementləri və qüvvələri ilə məşğul olur; yeni mənada və ya əldə edilmiş hisslərə necə təsir göstərdikləri; onları hisslərlə necə idarə etmək; fiziki cismin necə öyrədilməsi və işdə istifadə olunması. Bu sinif şagirdlərindən heç birinin sinfinin varlığını dünyaya tanımasına və ya şagird olmayan və ya sinifinə bağlı olmayan bir kəsə icazə verilmir. Adı, hər hansı bir məktəbin adına layiq olan hər bir şagird bədnamlıqdan qaçır. Şagird sinfini dünyaya tanıtmaqdansa, ümumiyyətlə ölümlə üzləşərdi. Şagird olduğumu və hər hansı bir usta və ya ustadan dərs aldığını söyləyən hər kəs burada danışılan şagird növü deyil. O gizli deyilən, lakin dünyaya özlərini reklam etmək imkanından məhrum olan gizli və gizli cəmiyyətlərdən birinə aiddir.

Öz-özünə təyin olunmuş şagird yaşamağa çalışdığı qaydalar toplusunu götürür və ya düzəldir. Qəbul edilmiş şagird onun qarşısında riayət etməli və tətbiq etməli olduğu bir sıra qaydalar qoymuşdur. Bu qaydalar arasında fiziki bədənə aid olanlar da var, digərləri də usta olaraq yeni bir bədənin inkişafı və doğulması üçün. Fiziki bədənə tətbiq olunan qaydalar arasında bunlardır: ölkəsinin qanunlarına, ailəyə münasibət, iffət, bədənə qulluq və rəftar, başqalarının bədəninə müdaxilə etməmək. Yeni psixi fakültələrin bədəninə tətbiq olunan qaydalar arasında itaət, orta təhsil, mübahisələr və ya mübahisələr, istəklərə münasibət, digər şagirdlərlə rəftar, hisslər və güclərdən istifadə qaydaları var.

Bədən üçün qaydalara gəldikdə. Qaydalar tələb edir ki, şagird yaşadığı ölkənin qanunlarını pozmasın. Ailə ilə əlaqədar olaraq şagird valideynlər, arvad və uşaqlar qarşısında vəzifələrini yerinə yetirməlidir. Həyat yoldaşından və ya övladından ayrılıq baş verərsə, bu, həyat yoldaşının və ya uşaqlarının istəyi və hərəkəti ilə olmalıdır; ayrılıq şagird tərəfindən təhrik edilməməlidir. Təmizliyə gəlincə, şagird ərə getməmişdirsə, şagird olma müddətində namusunu qorumaq şərti ilə subay qalacaq, amma istək və hərəkətdə təmiz qala bilmirsə, evlənməlidir. Evli dövlətə gəlincə. Təmizlik qaydası tələb edir ki, şagird həyat yoldaşının istəyini qızışdırmasın və öz nəfsini idarə etməyə səy göstərsin. Təmizliyə dair qayda kişi və qadın arasındakı təbii münasibətlərdən başqa hər hansı bir bəhanə ilə cinsiyyət funksiyasından istifadəni qadağan edir. Bədənin qulluq və müalicəsinə gəldikdə, bədənin sağlamlığı və gücü üçün ən uyğun olan yemək yeyilməli və bədənin təmiz, qidalandırılmış və qayğılı olması, məşqə, istirahətə verilməsi tələb olunur. və bədən sağlamlığının qorunması üçün lazım olan yuxu. Şüursuz bir vəziyyət yaradan bütün spirtli stimulyatorlardan və dərmanlardan qaçınmaq lazımdır. Bədəni ilə başqalarının müdaxiləsinə aid olmayan qayda, şagirdin heç bir şəraitdə və ya bəhanə ilə kimsənin ona söyüş söyməsinə və ya hipnoz etməsinə icazə verməməsi deməkdir.

Psixi cismin və onun fakültələrinin inkişafına aid olan qaydalar arasında itaət də var. İtaətkar olmaq o deməkdir ki, şagird psixi cismin və onun fakültələrinin inkişafına aid olan bütün məsələlərdə müəlliminin əmrlərini açıq şəkildə yerinə yetirməlidir; istədiyi ciddi qərara riayət etməsini və seçdiyi məktəbə fikir verməsini; psixi bədəninin gestasiya dövrü boyunca, bir övlad kimi doğulana qədər nə qədər ömrü tələb etməsindən asılı olmayaraq bu məktəbdə çalışmağa davam edəcəyini söylədi. Ortaçuluqla bağlı qayda şagirddən özünə orta olmağa qarşı hər cür tədbir görməsini və kömək etməyəcəyini və başqalarını orta olmağa təşviq etməməsini tələb edir. Mübahisələrə və mübahisələrə aid olan qayda tələbənin şagirdləri ilə və ya digər insanlarla mübahisə etməməsi və mübahisə etməməsini tələb edir. Mübahisələr və mübahisələr pis hisslər, mübahisələr və qəzəb doğurur və yatırılmalıdır. Tədrisləri ilə bağlı bütün məsələlər, öz aralarında başa düşülmədikdə, şagirdlər tərəfindən müəllimlərinə həvalə edilməlidir. Əgər razılaşdırılmasa, böyüməkdə olan fakültələr bunu mənimsəməyincə məsələ tək qalacaq. Razılaşma və mövzunu başa düşmək, ancaq mübahisə və ya mübahisə ilə deyil, açıq-aşkar izah etməkdənsə çaşqınlıq gətirəcəkdir. Başqalarına gəldikdə, şagird istədiyi təqdirdə fikirlərini bildirə bilər, ancaq özündə artan düşmənçilik hiss edirsə mübahisəni dayandırmalıdır. Arzuların müalicəsi ilə bağlı qayda, istək adı ilə bilinən şeyi özündə saxlaya və ifadə etməsinə nəzarət edə biləcəyi qədər yetişdirməsini və qidalandırmasını tələb edir və onun üçün sabit və sarsılmaz bir istək olmalıdır. bir usta olaraq doğuş. Digər şagirdlərlə rəftara dair qayda tələb edir ki, şagirdlər onları qan qohumlarından daha yaxın hesab etsinlər; qardaş qurbanına yardım etmək üçün özünü və ya əmlakını və ya səlahiyyətlərini həvəslə qurban verəcəyini, əgər bu qurbanla ailəsindən götürməməsi və ya müdaxilə etməməsi və ya yaşadığı ölkənin qanunlarına zidd hərəkət etməməsi müəllimi tərəfindən qadağan deyil. Şagird qəzəb və ya qısqanclıq hiss edərsə, onun mənbəyini axtarmalı və köçürməlidir. Şagirdlərinə qarşı hər hansı bir pis hissin mövcud olmasına imkan verərək, özünün və sinfinin tərəqqisinə mane olur. Hisslər və güclərin müalicəsinə tətbiq olunan qayda budur ki, bunlar sona çatmaq üçün vasitə kimi qəbul olunmalı, sonu tam uyğunlaşmadır; bunlar diqqəti cəlb etmək, hər hansı bir insanın istəyini məmnun etmək, başqalarına təsir etmək, düşmənləri məğlub etmək, özünü qorumaq, qüvvə və elementlərlə təmasda olmaq və ya nəzarət etmək üçün istifadə edilməməlidir, müəllimin göstərişindən başqa. Şagirdin özünü fiziki cisimdən çıxartmaq, fiziki bədənini tərk etmək və ya başqa bir şagirdə kömək etmək üçün hər hansı bir cəhd etmək qadağandır. Hər hansı bir cəhd, hər hansı bir imtahandan asılı olmayaraq, şagirdin yeni bədəninin doğulmasında səhv bir səhv baş verə bilər və dəli və ölümlə nəticələnə bilər.

Şagirdin dünya ilə əlaqəli vəzifələri keçmiş həyatının karma ilə təmin edilir və təbii olaraq ona təqdim olunur. Şagird dünyadakı həyatının içərisində yaşayır. Daha çox daxili bir həyatı yaşadığına görə, kişilər dünyasından ayrılmaq və mənsub olduğu məktəblə yaşamaq istəyə bilər. Bu cür istək qadağandır və tələbə tərəfindən alt-üst edilməlidir, çünki dünyanı tərk etmək istəyi onu tərk etməsi ilə nəticələnəcək, ancaq dünyada onu tərk etmək istəmədən işləyə bilənə qədər yenidən qayıtmaq zərurəti qalır. Şagirdin dünyadakı işləri bir sıra həyatları əhatə edə bilər, ancaq elə bir dövr gəlir ki, onu qısa və ya uzun müddət tərk etmək və ya tamamilə tərk etmək lazımdır. Bu müddət qohumları və dostları qarşısında vəzifələrin tamamlanması və şagirdlik sonunda doğulacaq yeni psixi cismin böyüməsi və inkişafı ilə müəyyən edilir.

(Ardı var)