Bir, iki, üç səthli aynalar fiziki, astral və zehni aynası aləmlərin simvollarıdır; bir kristal külək, mənəvi güzgüdür.

Ruhani ayna yaradılış dünyasıdır. Zehni dünya, yaradan yaratma dünyası; psixoloji dünya özünü əks etdirən fikirlərin və öz əksini əks etdirir; fiziki dünya düşüncənin əks olunmasıdır.

Zodiac.

THE

WORD

ƏZİZLƏR

II

Psixi və ya astral güzgünün əsas məqamları arzu və forma ilə əlaqəli olduğu kimi ağıldan gələn bir işıq ilə istək və formadır. Psixi güzgünün qurulduğu material astraldır. Bu, öz aləmində istəklə dəstəklənmə və ya tətbiq etməklə görünəndir, eynək arxanın arxası güzgü kimi.

Fiziki güzgü fiziki aləmin materialından ibarət olduğu kimi, psixi güzgü də astral aləmin astral maddəsindən, fiziki dünya özündə güzgü olduğu kimi, astral aləm də özü güzgüdür. Günəş işığı dediyimiz şey fiziki dünyanı görünən haldır. İstək atəşindən gələn işıq, astral dünyanı göründürən şeydir. Fiziki aləmin materiyası ikinci bir şəkildə ayrı bir formaya salınır, halbuki astral aləmin materiyası ilk növbədə formada verilir; onu meydana gətirən və görüntüləməyə səbəb olan şey düşünülmüşdür. Arzu dünyası düşüncənin güzgüsüdür və əks etdirir. Astral aləmdə əks olunan düşüncələr, o dünyaya xas olan formaları götürün. Fiziki aləmdə əks olunma deyilənlər astral dünyadakı psixi güzgülərə aiddir, lakin bu fərqlə: bir əksin əks olunması ilk əks olunan rəngdə və formada olacaq, əksinə əks olunan bir görüntünün təsviri astral dünya fiziki dünyadakı bir əks kimi daha çox kölgəyə bənzəyəcəkdir. Çılpaq konturlarla deyil, kölgə kimi deyil, əks olunanların xarakterik xüsusiyyətləri və hadisələri ilə bir kölgədir.

Astral və ya psixi dünya bu baxımdan bir güzgü kimi fiziki dünyadan daha çox fərqlənir; fiziki güzgü yalnız görüntü və işığın mövcud olduğu müddətdə əks olunacağı təqdirdə, psixi və ya astral dünya əvvəlcə düşüncə ilə əks olunan görüntünü saxlayacaq və həmin görüntünün əks olunması kölgə-əks kimi qorunacaqdır ilk görüntü çıxarıldıqdan sonra onu əks etdirən psixi güzgüdə. Digər fərqlər mövcuddur. Fiziki dünyadakı canlı cisimlərin əks olunması əks olunan cisimlərin tam hərəkətlərini izləyir və yalnız bu cisimlər hərəkət edərkən hərəkət edir, ancaq psixi və ya astral dünyadakı istək forması kimi bir düşüncənin əks olunduğu düşüncədən sonra hərəkət etməyə davam edir. heyran qaldı, amma artıq aktiv deyil və eyni forma tutsalar da, forma hərəkəti istəyin gücünə görə dəyişir. Bundan əlavə, fiziki aləmdə bir əksin əks olunması ilk cisim əks olunmadığı zaman dayandırılır, ancaq psixi aləmin güzgülərində astral aləmdə əks olunan düşüncənin kölgə-əks olunması ilk əksikliyin dayandırıldıqdan və ya davam etməsindən sonra da davam edir. söküldü və bunların ilk əksindən fərqlənirlər: düşüncənin əks olunması canlandırılıb və hərəkətləri dəyişir, əks olunan görüntünün kölgə əks etdirmələri forma saxlayır və görüntü qaldıqda və avtomatik olaraq edilən hərəkətləri yerinə yetirir. əks olundu.

Güzgü və əks olunma üçün vacib olan iki fikir zaman və məkandır. Bunlar fiziki dünyada yaşadıqlarından fərqli olaraq psixi aləmdə fərqli qiymətləndirilir. Fiziki aləmdə vaxt günəş işığının olması və olmaması ilə təyin olunan yüngül və qaranlıq dövrlərlə ölçülür. Astral dünyanın əks olunmasında istək atəşinin gücünün artması və ya azalması ilə təyin olunan işıq və kölgə ilə ölçülür.

Fiziki aləmdə məkan haqqında təsəvvürümüz məsafədir və görmə duyğularımıza görə məsafələrə nisbətdə ölçüdə görünür. Kosmos ideyası psixi və ya astral dünyadan və onun əks olunmasından kənarda deyil, kosmos məsafə kimi qiymətləndirilmir. Bizim təsəvvürlərimizə görə təyyarə, aləm və ya təbəqə kimi sözlərlə ifadə edilə bilər. Fiziki aləmdə hər hansı bir görüntü və ya əksiklik görünən cisim məsafəni görmək məsafəsindədir. Şəkilləri və astral dünyadakı əksiklərini görən görsə, həmin obyektlərin və ya onların əks olunduğu təyyarədədir. Məsafə və onun ayaq və ya mil ilə ölçülməsi anlayışlarımız psixi və ya astral dünyaya tətbiq edilməməlidir. Astral dünya, təyyarələrə, aləmlərə və təbəqələrə görə ölçülür və hər hansı bir təyyarədə olan və ya əks olunan bütün görüntülər və ya əksikliklər məsafədən asılı olmayaraq orada görünə bilər. Təsəvvür edin: bir təyyarədəki bir görüntü və ya əksinin üstündə və ya altındakı təyyarədə başqa birinin yanında ola bilər, ancaq hər biri fərqli bir təbəqədə qaldıqları müddətcə hər biri digərinin varlığından xəbərsiz ola bilər. Görən bir obyekti və ya əksini bilmək və ya görmək üçün onun xüsusi təyyarəsinə daxil olmaq və ya çatmaq lazımdır. Fiziki aləmdə bir cisimə getmək fikrimiz hərəkət məsafəsini qısaltmaq və ya çıxarmaqdır. Astral aləmdə belə deyil. Biri istək prinsipi ilə təyyarədən psixi dünyanın müstəvisinə keçir və oradakı görünüşləri və ya əksikləri istəyini artırdıqda və ya aşağı saldıqda görür; istəyinin təbiətinə görə cisimləri, görüntüləri və əksləri astral dünyanın istənilən müstəvisində görəcəkdir.

Psixi və ya astral dünya ikiqat üzlü bir güzgüdür. Güzgüün hər üzündə bir çox dərəcəli və ya təyyarə var. Güzgü kimi astral dünya əqli aləmin düşüncələrini və fiziki aləmdəki şeyləri əks etdirir. Görüntülərin əks olunması ilə əkslərin əks olunması arasında, təyyarədən təyyarəyə qədər və psixi və ya astral güzgünün yuxarı və aşağı tərəfləri arasında çoxsaylı əlaqə var. Yansıtılan obyekt və əks olunan cismani və əks olunanların fiziki dünyanın güzgülərindəki hissələrini ayırd etmək üçün bəzi ayrı-seçkilik tələb olunur. Görüntüləri, əkslərini və kölgə əkslərini astral dünyadakı güzgülərdən necə ayırd edəcəyinizi bilmək və hansı təyyarələrin görüldüyünü bilmək üçün daha da ayrı-seçkilik tələb olunur.

Psixi güzgülərin məqsədi, fiziki güzgülərin hədəfi ilə eynidır; fiziki güzgülər fiziki dünyadakı fiziki cisimlərin görünüşlərini çevirir və ya geri atır, psixi güzgülər isə astral dünyanın hərəkətlərini və istəklərini bizə qaytarır. Fiziki aləmdə bir hərəkətə səbəb olan istəyi gizlədə bilərik, amma arzu obyekti nəticəsində yaranan və psixi aləmin güzgülərində necə göründüyü kimi. Astral aləmin fərqli təyyarələrindəki psixi güzgülər biz düzəltdiyimiz zaman arzu-görüntü və ya əksikliyi saxlayır və ya bizə geri atır və ya astral dünyanın müxtəlif təyyarələrinin psixik güzgülərində əks etdirir. Bu əkslər fiziki dünyaya geri atılır və ya çökür və fiziki aləmdə hərəkətə təkan verir. Hərəkətə bu impuls kədər və ya sevinc, əzab və ya xoşbəxtlik gətirən şərtlərə səbəb olur. Baş verənlərlə onun səbəbi arasındakı əlaqəni bilmədən, vəziyyətin və ya baş vermə səbəbini görə bilmirik və mövcud hadisəni hadisənin səbəbini izləmək üçün bir əks kimi istifadə etməyəcəyiksə, görməyəcəyik.

Zehni dünya güzgüyə bənzədilə bilər. Bu xüsusiyyəti əks etdirmək baxımından fiziki və psixi aləmlərdən fərqlənir: fiziki və psixi aləmlər əksik olaraq hərəkət edərsə, zehni dünya emanasiya, ötürmə, refraksiya və əks etmə ilə bir güzgü rolunu oynayır. Yəni görüntüləri və görüntüləri əks etdirmir, əksinə astral aləmin güzgülərinə yayılır, ötürür, əks etdirir və əks etdirir. Zehni dünyadakı görüntülər düşüncələrdir. Özləri güzgülərdədirlər. Düşüncə güzgülərinin meydana gətirdiyi material həyatdır. Güzgü düşüncələri, mənəvi dünyadan gələn ağıl, ruhi aləmin müstəvisindəki həyat dünyası ilə nəfəs aldıqda və ya təmasda olduqda yaranır. Düşüncə güzgüləri öz emantiyalarını və geriləmələrini astral dünyaya atır və bunlar daha sonra fiziki dünyaya daxil olaraq əks olunur.

Güzgü düşüncələri, ruhi aləmdəki fikirlərə görə, həyat materiyası üzərində düşüncənin hərəkətləri nəticəsində yaranır. Ruhi aləmin mənəvi dünyanı əks etdirən və astral və oradan fiziki aləmə daxil olan və əks olunan bir güzgü deyilə bilər.

Psixi aləmin güzgüləri iki yerə bölünə bilər: psixi güzgülər tərəfindən fiziki dünyadakı fiziki əksiklik kimi və əks olunmaqla, fiziki dünyadan əks olaraq inkişaf etdirilərək, psixi vasitələrlə intellektə istiqamətlənməklə. mənəvi dünya. İnsan düşüncə güzgüləri vasitəsi ilə astral və ya arzu güzgülərini hərəkətə və fiziki dünyaya əks etdirməyə təşviq edir. İstək-güzgülər və fiziki hərəkət kimi əks olunması düşüncə güzgüsünün zehində saxlanmasından qaynaqlanır; düşüncə güzgüsü arzu-güzgüdə əks olunmağa davam etdikcə arzular stimullaşdırılır və güclənir; bu arzu-güzgülər fiziki aləmdə fiziki fəaliyyət göstərir. İstək güzgülərini fiziki hərəkətə sövq etmək üçün istifadə edəcəyi düşüncə güzgülərindən hansını seçmək insanın ixtiyarındadır. Ağlında olan düşüncə güzgüsünə görə o, astral aləmin güzgülərinin xüsusi müstəvisində hərəkət edəcək və fiziki aləmdə hərəkətə gətirəcəkdir. Zehni dünyadakı düşüncə güzgüsü, psixi aləmdəki güzgülər üzərində fiziki dünyadakı maddə üzərində yanan şüşə kimi hərəkət edir. Yanan bir şüşə toplanır və günəş şüalarını müəyyən bir nöqtədə fiziki maddə üzərində cəmləşdirir və şüaları cəmləşdirərək yanarsa fiziki maddələrə od vurur; beləliklə, əqli aləmin düşüncə güzgüsünü tutaraq, güzgü astral dünyadakı istək müstəvisində bir görünüşə atəş açar və buna görə də fiziki dünyadakı hərəkətlərə səbəb olur.

Adi bir insanın edə biləcəyi şey, ümumiyyətlə, düşüncə güzgüsünü beynində saxlamaqdır; birini edə bilməz. Adi insan mənəvi dünya düşüncəsinə görə bir fikir yarada bilməz. Çox keçmədən və təkrarlanan səylərdən sonra düşüncə güzgüsü yarada bilər. Bunu onsuz da istehsal olunan düşüncə güzgülərində saxlamaqla öyrənir. İnsan düşüncələrini seçdiyi kimi düşünməyi də öyrənəcəkdir. Düşüncələrini seçdikdə və arzularını və fiziki dünyadakı əkslərini dəyişdirdikdə və yaşadığı mühitdə və mühitdə olduğu şərtləri düzəldir.

Mənəvi dünya bir, böyük, tam, universal bir güzgü kimi danışıla bilər. Güzgü kimi bir, sonsuz bir atmosferlə müqayisə edilə bilər. Tərtib etdiyi material, yüngül olan nəfəs maddəsidir. Güzgü sayılan mənəvi aləmdə hər üç güzgü dünyasının hər hansı birində özünü göstərməli olan hər şeyin ideyası və planı var. Mənəvi dünyanın güzgüləri ağıl güzgüləridir. Bu zehni güzgülər büllur sferalarla işarələnə bilər. Bir büllur kürə hər tərəfindəki hər şeyi, işığın işıqlandığı kristaldan fərqli bir maddənin dəstəyi və astarı olmadan təsvir edir.

Kristal sferalarla simvollaşdırılan mənəvi aləmin zehni güzgüləri ümumbəşəri, bir mənbə olan bir aynaya bənzəyir. Hər bir zehni güzgüdə mənəvi aləmdə olan hər şey var. Sonsuz bir atmosfer olaraq mənəvi dünya güzgüsündə olan şey başqa mənbədən qaynaqlanmır və əks olunmur. Mənəvi dünya güzgüsü atmosferində olanların hamısı özü var, ya da mənəvi güzgü atmosferi daxilində və ya özündən yaranır. Bu ümumbəşəri mənəvi atmosferdə və ya güzgüdə mövcud olmaq planı, ümumbəşəri ağıl-güzgü daxilindəki hər bir fərdi düşüncə güzgüsündədir. Mənəvi dünya, bütün alt aləmlərin təzahürünə girən və alt dünyaların üzərində işlənib işlədildiyi və varlıq ideyalarının inkişaf etdirildiyi ideyalar dünyasıdır.

Mənəvi aləmin güzgüləri digər aləmlər üçün yaratdığı digər güzgülərdən fərqlidir ki, bunların zehni və ya düşüncə güzgüləri kimi meydana çıxacaqları və ya psixi və fiziki güzgülərin əks olunduğu kimi.

Mənəvi aləmin zehni güzgüsü, özündən, daxilindən, özündən və ya özü ilə əks olunur. Öz-özünə əks olunduğu zaman parıldayır və bu parıltı düşüncə güzgüsü tərəfindən ötürülərək, yayımlanaraq və ya qırılaraq zehni dünyaya daxil olur. Bu düşüncə güzgüsü istək dünyasına çevrilə və insanın düşüncəsi ilə əks oluna bilər və sonradan düşüncə fiziki ağılda bir hərəkət və ya bir forma olaraq ortaya çıxacaq. Ağıl güzgüsü özünə əks olunanda ümumbəşəri düşüncəni görür. Öz-özünə əks olanda özünü hər şeydə və hər şeyin içində görür. Öz-özünə əks olunduğu zaman özünü tək görür və özündən başqa heç nə görmür. Özü ilə əks olunduğu zaman, içində görünməyən, lakin bütün təzahür aləmlərində və mənəvi aləmdə mövcud olan hər şeyi aşan şeyləri görür; özünü daimi, dəyişməz və hər zaman, məkan və varlıqda davamlı olan bir həqiqət kimi tanıyır və bunların hamısı keyfiyyətləri, xüsusiyyətləri, xüsusiyyətləri və ya fərqləri ilə müvafiq olduqları vəziyyətlərə və varlıqlara bağlıdır.

Mənəvi aləmin bir güzgü, özünü parlaq və əks etdirən olması ilə, hər şeyin mənəvi aləmdə tanınmasına və hər bir ağıl güzgüsünün özünü tanımasına və əks olunmasına imkan verən. və ya özü ilə Şüurdur. Şüurun sonsuz ümumbəşəri zehndə olması, hər şeyi fərdi ağıl tərəfindən qəbul edilən, əks etdirən və bilinən hala gətirir.

Dünyanın hər hansı birinin bilinməsi üçün Universal Ağılda Şüurun olmasıdır. Şüurun olması ilə fərdi ağıl özü olduğunu bilə bilər. Şüurla ağıl, hər şeydə və ya hər şeydə özünü bir düşüncə güzgüsü kimi əks etdirdiyinə görə görə bilər. Şüurla bir şüurlu bir varlıq kimi ağıl güzgüsü, Şüur üzərində düşünərək özü vasitəsilə Mütləq Şüurla bir ola bilər.

Yerin səthi fiziki güzgü ilə müqayisə edilə bilər. Səthindəki bütün şeylər onun səthi üzərində hərəkət edən əkslərdir. Hava, düşüncə dünyasına ötürülən, yayılan və işıq saçan bir güzgü kimi bənzədilə bilər. Havadan parlayan və dünyanın hər tərəfində mövcud olduğu deyilən işıq, mənəvi aləmin işıq güzgüsünə bənzədilə bilər. Astral güzgü dünyası üçün uyğun bir yazışma yoxdur.

İnsan bütün bunların içində dayanır və insan bütün bunların güzgüsüdür. O, yalnız bir səthli, iki səthli və prizmatik bir güzgü deyil, həm də hər bir ayrı şeyin görünə biləcəyi qədər şəffaf, şəffaf və kristal kimi bir güzgüdür. şeylər bir anda görünə bilər və ya hamısı birlikdə tamamlandı.

İnkarlanmış ağıl, insanın mənəvi dünyasından gələn düşüncələrin ortaya çıxdığı, ötürüldüyü və ya əks olunduğu güzgüdür; təcəssüm etdirən ağıl ilə arzusuna atır - istəklərinin aktiv olmasına, sakitləşməsinə və ya dəyişdirilməsinə səbəb olan görüntüləri güzgülərə salır. Bu güzgü ilə düşünən insan istək-güzgülər üzərində hansı görüntüləri əks etdirəcəyini və fiziki bədən və ya güzgü vasitəsilə əks olunmasına səbəb olacağını seçir və qərar verir. Beləliklə, ətrafındakı şərtləri və şərtləri ortaya qoyur. İnkişaf etdirilmiş düşüncə güzgüsünün üstündə və ətrafında, kainatı əks etdirən mənəvi fərdi düşüncə güzgüsü olan həqiqi insanın özüdür.

Zehni güzgü kimi danışdığımız təcəssümlü ağıl, ilahi nuru qəbul edib, nəyi düşündüyünü düşünməyə başlayanda düşüncələri pozulur və ötürülür və arzu dünyasına gətirilir və orada astralın istəkləri əks olunur fiziki aləmdə göründükləri və ya meydana çıxdıqları səbəb olan dünya. Düşüncələrin ötürülməsində zehni güzgü qeyri-kamil ola bilər, arzu-güzgü murdar və ya murdar ola bilər və beləliklə ötürmə pozulmuş və əks şişirdilmiş ola bilər. Ancaq təmiz və ya murdar, zehni və arzu güzgüləri dünyadakı hər şeyin meydana gəldiyi kimidir.

İnsan hara gedirsə, orada ağlına gələn obrazları özündə əks etdirir və ya əks etdirir. Beləliklə, hamletlər, kəndlər və ya böyük hökumətlər, bütün memarlıq quruluşları, heykəltəraşlıq, rəsm əsərləri, musiqi, bütün dizaynlar, geyimlər, qobelenlər, evlər, məbədlər və daxmalar, gündəlik sənədlər, jurnallar və ya kitablar, əfsanələr, miflər və s. dinlər, hamısı insanın güzgüləri ilə beynində şəkil və ya ideal olaraq mövcud olan şeyləri sübut edir.