Pentaqon və ya beş guşəli ulduz insanın rəmzidir. Aşağı nöqtə ilə nəsil yolu ilə dünyaya doğuş deməkdir. Aşağıya doğru işarə, başını aşağıya, dünyaya gəlmə tərzi ilə dölü təmsil edir. Döl əvvəlcə cinssiz, sonra cüt cinsli, sonra tək cinslidir və nəhayət dairənin (və ya bətnin) altından dünyaya düşür və çevrədən ayrılmış xaç olur. Mikrobun dairə müstəvisinə (və ya bətninə) girməsi ilə həyat insan şəklində inkişaf edir.

Zodiac.

THE

WORD

ZODİAC

XI

İçində əvvəlki məqalələrdə turların tarixi və bəşəriyyətin irqi inkişafı bizim indiki təkamül dövrümüzdə dördüncü dövrə qoyuldu. İnsan dölü bu keçmişin təcəssümüdür.

Bir döl fiziki dünyadakı ən vacib, gözəl və təntənəli şeylərdən biridir. Onun inkişafı təkcə bəşəriyyətin keçmiş təkamülünün tarixini nəzərdən keçirməklə yanaşı, inkişafında keçmişin güclərini və potensialını gələcək təklif və imkanları kimi gətirir. Döl görünən fiziki dünya ilə görünməz astral dünya arasındakı bağdır. Gücləri, elementləri, krallıqları və canlıları ilə dünyanın yaradılması haqqında deyilənlər bir dölün quruluşunda təkrarlanır. Bu döl, yaradılan, idarə olunan və insan, ağıl, tanrısı tərəfindən satın alınacaq dünyadır.

Cinslərin hərəkətində dölün mənşəyi var. Adətən həssas zövq alma üçün bir heyvan funksiyası hesab edilən və ikiüzlülük və təhqirdən kişilərin utanmasına səbəb olan şey əslində kainatın yaranması üçün nəzərdə tutulmuş ən yüksək mənəvi güclərin istifadəsi və ya istifadəsidir. bədən, və fiziki olaraq başqa məqsədlər üçün istifadə edilmədikdə. Bu səlahiyyətlərin sui-istifadəsi, böyük məsuliyyətlər almasına səbəb olmaqla, dünyəvi kədər, peşmanlıq, kədər, əzab, xəsarət, xəstəlik, xəstəlik, ağrı, yoxsulluq, zülm, bədbəxtlik və bəlaların səbəbidir. keçmiş həyatda və bu həyatda, ruhun gücündən.

Vişnunun ənənəvi on avatarının hindu hesabı həqiqətən bəşəriyyətin irqi inkişafının tarixi və onun gələcəyinə dair peyğəmbərlikdir, hansı hesab Bürclərə görə başa düşülə bilər. Vişnunun on avatarı dölün fizioloji inkişafını qeyd edir və aşağıdakı kimi sadalanır: Balıq avatarı, Matsya; tısbağa, Kurm; qaban, Varaha; insan-şir, Nara-sinha; cırtdan, Vamana; qəhrəman, Parasu-rama; Ramayana qəhrəmanı Rama-çandra; bakirə qızın oğlu Krişna; Sakyamuni, maariflənmiş, Qautama Budda; xilaskar, Kalki.

Balıq ana bətnində olan mikrobun "üzməyi" və ya "kosmos sularında üzməyi" simvollaşdırır. Bu, bəşəriyyət fiziki hala gəlməzdən əvvəlki dövr ərzində sırf astral vəziyyət idi; fetal inkişafda bu, ilk ayın əvvəlində keçir. Tısbağa, hələ astral olan, lakin tısbağanın suda və ya quruda yaşaya biləcəyi kimi, astral və ya fiziki olaraq yaşaya biləcək orqanlara malik bir bədən inkişaf etdirən involution dövrünü simvollaşdırır. Tısbağa yumurtadan yaranan sürünən olduğu kimi, o dövrün canlıları da özlərindən çıxardıqları yumurtaya bənzər formalardan çoxaldılar. Dölün inkişafında bu, ikinci ayda keçir. Qaban fiziki formanın inkişaf etdiyi dövrü simvollaşdırır. O dövrün formaları ağılsız, şəhvətli, heyvani idi və meyllərinə görə qabanla təmsil olunurdu; dölün inkişafında bu üçüncü ayda keçir. İnsan-şir bəşəriyyətin dördüncü böyük inkişafını simvollaşdırır. Aslan həyatı təmsil edir və onun həyatının ifadəsi arzudur. Ağıl insan tərəfindən təmsil olunur. Belə ki, kişi-şir ağıl və arzu vəhdətini təmsil edir və bu birləşmə dölün inkişafında təxminən dördüncü ayda baş verir. Bu, dölün həyatında kritik bir dövrdür, çünki həyat və arzu aslanı ustalıq uğrunda insanın ağlı ilə döyüşür; lakin bəşəriyyət tarixində ağıl fəth edilməyib. Buna görə də insan forması öz inkişafında davam edir. Bu dövr dölün inkişafında dördüncü ayın hamısını tutur. “Cırtdan” bəşəriyyətin həyatında zəkanın inkişaf etmədiyi, cırtdana bənzəyən, lakin zəif yansa da, heyvanı insan inkişafında irəliyə sövq edən bir dövrü simvollaşdırır. Bu, beşinci ayda keçir. “Qəhrəman” insan Ramanın heyvan növünə qarşı apardığı müharibəni simvollaşdırır. Beşinci dövrdə cırtdan ləng zehni təmsil etdiyi halda, qəhrəman indi ağılın üstünlük təşkil etdiyini göstərir; bədənin bütün orqanları inkişaf etdirilib və insan şəxsiyyəti formalaşıb və Rama döyüşdə qalib gəldiyinə görə qəhrəmandır. Dölün inkişafında bu, altıncı ayda keçir. “Ramayana qəhrəmanı” Rama-çandra fiziki bəşəriyyətin bədəninin tam inkişafını simvollaşdırır. Rama, ağıl, bədənin insan şəklində inkişafını ləngidən elementar güclərə qalib gəldi. Dölün inkişafında bu, yeddinci ayda keçir. “Bakirə oğlu” ağıldan istifadə edərək insanlığın heyvanlardan özünü müdafiə edə bildiyi dövrü simvollaşdırır. Uşaqlıq həyatında bədən artıq öz işlərindən istirahət edir və elementar qüvvələr tərəfindən sitayiş edilir və pərəstiş edilir. Krişna, İsa və ya eyni dərəcəli hər hansı digər avatar haqqında deyilənlərin hamısı yenidən qüvvəyə minir,[1][1] Sükutun Səsi: Yeddi Portal. “Şərq səmasını dolduran yumşaq işığa baxın. Həmd əlamətlərində göylə yer birləşir. Və dördqat təzahür edən Qüdrətlərdən həm alovlu Oddan, həm də axan Sudan, həm də xoş qoxulu Torpaqdan və şırıltılı Küləkdən sevgi tərənnümü yaranır.” və fetal inkişafda səkkizinci ayda keçir. “Sakyamuni”, maarifçi, bəşəriyyətin sənət və elmləri öyrəndiyi dövrü simvollaşdırır. Uşaqlıq həyatında bu mərhələ Buddanın yeddi illik meditasiyasını bitirdiyi Bo ağacının altındakı hekayəsi ilə təsvir olunur. Bo ağacı burada göbək bağının fiqurudur; döl onun altında dincəlir və dünyanın sirlərini və oradakı vəzifə yolunu öyrədir. Dölün inkişafında bu, doqquzuncu ayda keçir. Sonra doğulur və fiziki dünyada gözlərini açır. Onuncu avatar olan “Kalki” bəşəriyyətin və ya bəşəriyyətin ayrı-ayrı üzvünün öz bədənini o qədər təkmilləşdirdiyi vaxtı simvollaşdırır ki, bu təcəssümdə ağıl əslində ölməz olmaqla mücəssəmə dövrünü tamamlaya bilər. Dölün həyatında bu, doğuş zamanı, göbək kordonu kəsildikdə və körpə ilk nəfəsini aldıqda simvollaşdırılır. Bu anda Kalkinin bədənə qalib gəlmək, onun ölümsüzlüyünü bərqərar etmək və onu reinkarnasiya zərurətindən azad etmək məqsədi ilə endiyi deyilə bilər. Mükəmməl rəqəmi on (10) və ya perpendikulyar bir xətt ilə bölünmüş dairəni və ya mərkəzdə nöqtəsi olan dairəni düzəldəcək bir fiziki bədənin həyatında bu nə vaxtsa edilməlidir; onda insan reallıqda ölməz olacaq.

Müasir elm indiyə qədər konsepsiyanın necə və ya nə vaxt baş verdiyini və ya konsepsiya sonrasında dölün belə müxtəlif və saysız-hesabsız çevrilmələrdən keçməsini qərarlaşdıra bilmir. Bürcün gizli elminə görə, konsepsiyanın nə vaxt və necə meydana gəldiyini və konsepsiya sonrasında dölün həyat və formalaşma mərhələlərindən keçdiyini, cinsi inkişaf etdiyini və dünyaya bir varlıq olaraq doğulduğunu görə bilirik. valideynindən ayrı.

Təkamülün təbii qaydasında, insan konsepsiyası xərçəng əlaməti ilə cütləşmə zamanı baş verir (♋︎), nəfəs vasitəsilə. Bu müddət ərzində bu cür cütləşənlər nəfəs sferası ilə əhatə olunur, nəfəs sferasında birinci dövrənin varlıq və məxluqlarının nümayəndələri olan müəyyən varlıqlar var; lakin bizim təkamülümüzdə onlar həm də ilk irq inkişafını təmsil edirlər, irqin varlıqları nəfəs idi. Konsepsiyadan sonra dölün həyatı şir bürcündə başlayır (♌︎), həyat və o, ikinci turda yaşandığı kimi, cücərmə inkişafının bütün mərhələlərini və bu dördüncü turumuzun ikinci və ya həyat yarışında irqi həyatın yeddi mərhələsindən sürətlə keçir. Bu, ikinci ayda tamamlanır, belə ki, ikinci ayda döl öz kökləri və alt irqləri ilə birinci və ikinci dövrlərdə əmələ gələn və oradan çıxarılan bütün həyat mikroblarını özündə saxlayır. onun sonrakı həyatı və verilmiş forması və doğulması.

Uzun bir yol perspektivində olduğu kimi, xətlər bir nöqtəyə çevriləcək kimi görünür və uzun məsafələr kiçik bir boşluğa qədər azalır, beləliklə, insanlıq tarixini dölün inkişafı ilə izləmək üçün ən uzaq dövrlər üçün az vaxt tələb olunur, uzun ömürlü olan, yenidən yaşamaq üçün; indiki irqi inkişaf əldə edildikcə perspektiv detallı şəkildə inkişaf edir ki, son hadisələrin yenidən tətbiq edilməsi və inkişafı üçün daha uzun müddət tələb olunur.

Dünyanın və insanın irqi inkişafının erkən tarixində formalaşma və konsolidasiya prosesi indiki vəziyyətimizlə müqayisədə çox yavaş idi. Bütün keçmiş təkamülün artıq fiziki cəsədin inkişafında dölün monad tərəfindən nəzərdən keçirildiyini və çox böyük müddətin ilk dövrlərinin çox saniyə, dəqiqə, saatda keçdiyini xatırlamaq lazımdır. , günlər, həftələr və aylar, fetusun inkişafında. Dünyanın tarixinə nə qədər uzaqlaşsaq, mənzərəni daha uzaq və aydın olmayan şəkildə göstəririk. Beləliklə, konsepsiya edildikdən sonra, mayalanmış yumurtalıqdakı dəyişikliklər saysız-hesabsız və ildırım şəklindədir, insan forması yaxınlaşdıqca tədricən yavaş və yavaş olur, fetus inkişafının yeddinci ayı çatana qədər, döl öz zəhmətindən dincəlmiş kimi görünür və doğulana qədər formalaşma səyləri.

Üçüncü aydan başlayaraq döl özünün fərqli insan təkamülünə başlayır. Üçüncü aya qədər dölün forması itin və ya digər heyvanın formasından fərqlənə bilməz, çünki heyvan həyatının bütün formaları keçir; lakin üçüncü aydan etibarən insan forması daha fərqli olur. Qeyri-müəyyən və ya iki cinsli orqanlardan döl kişi və ya qadın orqanlarını inkişaf etdirir. Bu qız bürcündə baş verir (♍︎), formalaşdırır və üçüncü irqin tarixinin yenidən yaşandığını göstərir. Cinsiyyət müəyyən edilən kimi dördüncü irqin inkişafı, tərəzi (♎︎ ), cinsi əlaqə başladı. Qalan aylar onun insan formasını mükəmməlləşdirmək və bu dünyaya doğulmağa hazırlamaq üçün lazımdır.

Bürcün əlamətlərinə görə, insanın fiziki bədəni qurulur və üç dördlüyə bölünür. Hər dördüncü, müvafiq əlamətləri təmsil edən və prinsiplərin işlədiyi dörd hissədən ibarətdir. Hər dördlü, ya da dörd dəst üç dünyadan birini təmsil edir: kosmik və ya arxetip dünyası; psixi, təbii və ya nəsil dünyası; istifadəsinə görə dünyəvi, fiziki və ya ilahi dünya. Fiziki bədən insanı, ağıl, fəaliyyət göstərə və hər bir aləmlə əlaqə qura bilər.

Sözdən də göründüyü kimi, kosmik arxetip dünyasında psixi və ya nəsil dünyasının planlaşdırıldığı və qurulduğu düşüncələr mövcuddur. Psixi, təbii və ya nəsil dünyasında, dünyəvi, fiziki və ya ilahi dünyaya gətirilən qüvvələrin çoxalması və daşınması üçün təbiətin daxili işləri gedir. Fiziki dünya, fiziki bədəni ilə təbiətin elementar qüvvələri və gücləri ilə mübarizə apararkən ruhun faciə-komediyası və ya dramı oynadığı bir sahə və ya səhnədir.

“Gizli Doktrina”nın ilk fundamental təklifi [2][2] “Gizli Doktrina”, Cild. I., s. 44:
(1) Mütləqlik: Vedantinlərin Parabrahmanı və ya Hegelin dediyi kimi, Həm Mütləq Varlıq, həm də Varlıq.
(2) Birinci Loqotiplər: şəxsiyyətsiz və fəlsəfədə, Görünənlərin öncülü, Görünməmiş Loqotiplər. Bu, "İlk səbəb", Avropa Panteistlərinin "Şüursuzdur".
(3) İkinci loqotiplər: Ruh-materiya, həyat; "Kainatın Ruhu", Purusha və Prakriti.
(4) Üçüncü loqotiplər: Kosmik Fikir, Mahat və ya Zəka, Universal Dünya-Ruh; Təbiətdəki ağıllı əməliyyatların əsası olan Materiyanın Kosmik Noumenonu. dörd başlıq altında şərh edilirmi, ikinci, üçüncü və dördüncü birincinin cəhətləridir və üç dünya ilə bağlıdır.

Burç əlamətləri, bədənin hissələri və arxetip dördüncüsünün prinsipləri bir-birinə və “Gizli Doktrina” ndan aşağıdakı qaydada uyğun gəlir:

Qoç (♈︎): “(1) Mütləqlik; parabrahman." Mütləqlik, hərtərəfli, Şüur; Baş.

Buğa (♉︎): "(2) İlk təzahür etməmiş loqolar." Atma, universal ruh; boğaz.

Əkizlər (♊︎): “(3) İkinci loqos, ruh-materiya.” Buddhi, universal ruh; silah.

Xərçəng (♋︎): “(4) Üçüncü loqos, kosmik ideya, mahat və ya zəka, universal dünya-ruh” (Mahat, universal ağıl; sinə.

Mütləq haqqında deyilənlərin hamısı, parabrahmanı Qoç işarəsində dərk etmək olar (♈︎), çünki bu işarə bütün digər əlamətləri ehtiva edir. Sferik formasına görə qoç (♈︎), baş, hərtərəfli Mütləqliyi, Şüuru simvollaşdırır. Eyni şəkildə qoç (♈︎), bədənin bir hissəsi kimi başı, lakin bir prinsip olaraq bütün fiziki bədəni təmsil edir.

Buğa (♉︎), boyun, hər şeyin yarandığı səsi, səsi, sözü təmsil edir. Bu, potensial olaraq fiziki bədəndə olan hər şeyə bənzər bir mikrobdur, qoç (♈︎), lakin təzahür etməmiş (inkişaf etməmiş).

Əkizlər (♊︎), qollar, müsbət-mənfi kimi substansiyanın ikililiyini göstərir və ya icraedici orqanlar; həm də kişi və qadın mikroblarının vəhdətidir ki, hər biri öz xüsusi bədəni vasitəsilə işlənib hazırlanmışdır, hər iki mikrobun hər biri cinsin nümayəndəsidir.

Xərçəng (♋︎), döş, nəfəsi təmsil edir, qan üzərində hərəkəti ilə bədənin iqtisadiyyatının saxlanmasına səbəb olur. İşarə mikrobların birləşməsi ilə eqo ilə əlaqəni ifadə edir, ondan yeni fiziki bədən yaranacaq. Yeni bədən, mənşəyindən keçdiyi və görünüşündən əvvəl olan bütün bədənlərdə mövcud olan hər şeyin bənzərini ehtiva edəcəkdir.

Bu dörd səciyyəvi sözün toplusunu arxetipik dördüncülük adlandırmaq olar, çünki kainatın bütün hissələri, dünya və ya insanın bədəni bunların hər birinin təqdim etdiyi ideal tipə uyğun olaraq inkişaf etdirilir. Buna görə də, işarələr, prinsiplər və ya bədən hissələri kimi, arxetipik dördüncülüyün aspektləridir və ona əsaslanır, hətta işarədən sonra gələn üç əlamət kimi (♈︎) onun inkişafı və aspektləridir.

Bədənin dörd əlaməti, prinsipi və hissəsinin ikinci dəstini ən yaxşı xarakterizə edəcək sözlər həyat, forma, cinsiyyət, istəkdir. Bu dəsti təbii, psixi və ya nəsil dördüncü adlandırmaq olar, çünki göstərilən əlamətlərin, prinsiplərin və ya hissələrin hər biri öz aretipal işarəsində verilmiş ideyanın təbii prosesləri ilə işlənmişdir. Bütövlükdə təbii və ya nəsil dörddəbir sadəcə arxetip dördlüyünün analoji emanasiyası və ya əksidir.

İstər arxetipin, istərsə də təbii dördüncünün dörd əlamətinin hər biri daxili psixi insanla, ruhani insan isə iki dördlüyü izləyən bədənin əlamətləri, prinsipləri və hissələri ilə əlaqəlidir və əlaqəlidir.

Üçüncü dördüncülüyün əlamətləri sagittardır (♐︎), Oğlaq (♑︎), dolça (♒︎) və balıqlar (♓︎). Uyğun prinsiplər aşağı manalar, düşüncələr; manas, fərdilik; buddhi, ruh; atma, iradə. Bədənin müvafiq hissələri bud, diz, ayaq, ayaqdır. Təbii, psixi və ya nəsil dördüncül arxetipik dördüncülüyün inkişafı idi; lakin bu, təbii dördüncülük, özü üçün kifayət deyil. Buna görə də təbiət, arxetipik dördüncül tərəfindən əks olunan dizaynı təqlid edərək, dörd orqan və ya bədən hissələrinin daha bir dəstini qurur və ortaya qoyur, indi yalnız hərəkət orqanları kimi istifadə olunur, lakin potensial olaraq birinci, arxetipik dördüncülükdə olduğu kimi eyni səlahiyyətlər. Bu üçüncü dördüncülük ən aşağı, fiziki, mənada istifadə edilə bilər və ya ilahi dördüncülük kimi istifadə edilə bilər. İnsana indiki fiziki vəziyyətdə tətbiq edildiyi kimi, ən aşağı fiziki dördüncü olaraq istifadə olunur. Beləliklə, Bürc düz bir xətt kimi sırf fiziki insan tərəfindən təmsil olunur; halbuki, ilahi dördüncü olaraq istifadə edildikdə, dairəvi zodiak və ya mənbəyi ilə birləşən düz xəttdir, bu halda bud, diz, ayaq və ayaqlardakı güc potensialı aktivləşdirilir və gövdəyə ötürülür. ana arxetipik dördüncü ilə birləşmək üçün bədənin. Daha sonra dairə bədənin ön hissəsi boyunca başdan aşağıya doğru, həzm kanalı və onun traktının prostat və sakral pleksuslara qədər yerləşdiyi orqanlarla əlaqədə, oradan onurğa kanalı boyunca yuxarıya doğru, terminal filament, onurğa kordon, beyincik, daxili beynin ruh otaqlarına, beləliklə, orijinal dairə və ya kürə, baş ilə birləşir.

Bədənin hissələri haqqında danışarkən, bədənin hissələri hissələrdə qurulduğunu və taxta bir kukla hissələri kimi bir-birinə yapışdırıldığını düşünməməliyik. Monadın maddəyə çevrilməsinin uzun müddətində və monadın keçdiyi və indi keçdiyi təkamüldə danışdığımız qüvvələr və prinsiplər, indi insan adlandırdığımız forma kimi tədricən istifadəyə verildi. Parçalar bir-birinə yapışdırılmadı, ancaq yavaşca inkişaf etdi.

Dünyəvi dördüncünün, nəsil və ya arxetipal dördüncülük kimi daxili orqanları da yoxdur. Təbiət, alt dünyadakı dördüncü orqanların yer üzündə lokomotiv üçün və insanı yer üzünə cəlb etmək üçün istifadə edir. “Gizli Doktrina” və Platonun tədrisindən əvvəlcə insanın bir dairə və ya bir sahə olduğunu görmək olur, lakin daha kobudlaşdıqca onun forması nəhayət bu günə qədər davam etdiyinə görə çoxsaylı və müxtəlif dəyişikliklərdən keçdiyini görürük. insan şəkli. Buna görə Burç əlamətləri bir dairədədir, insan bədəninə tətbiq olunan əlamətlər düz bir xəttdədir. İlahi olmalı olan dördüncünün necə düşdüyünü və aşağıda necə bağlandığını da izah edir. Ən yüksək tərs edildikdə, ən aşağı olur.

Bürclərin hər biri, Qoç (♈︎), buğa (♉︎), ikizlər (♊︎), xərçəng (♋︎), arxetipik dördüncülüyü izləyən Bürcün dörd əlaməti, prinsipləri və bədən hissələri vasitəsilə döl ilə əlaqəsi var və onunla əlaqəlidir. Bu dörd əlamət Şir bürcüdür (♌︎), qız (♍︎), tərəzi (♎︎ ) və əqrəb (♏︎). Bu işarələrə uyğun olan prinsiplər prana, həyatdır; linga sharira, forma; sthula sharira, cinsi və ya fiziki bədən; kama, arzu. Bədənin bu prinsiplərə uyğun hissələri ürək və ya günəş bölgəsidir; uşaqlıq və ya çanaq nahiyəsi (qadın törəmə orqanları); paçanın yeri və ya cinsiyyət orqanları; və kişi törəmə orqanları.

Döl, bədənin hissələri ilə öz əlamətlərinə uyğun olaraq aşağıdakı şəkildə hərəkət edir: Mikroblar birləşdikdə və bir mənlik gələcək bədəni ilə təmasda olduqda, təbiət bütün kainatı kömək etməyə çağırır. yeni dünyanın - dölün qurulmasında. Qoç işarəsi ilə təmsil olunan reinkarnasiya eqosunun böyük kosmik prinsipi (♈︎), dölün fərdi valideyninin müvafiq prinsipi əsasında hərəkət edir. Fərdi valideyn sonra şir bürcündən hərəkət edir (♌︎), prinsipi prana, həyat, orqanı isə ürəkdir. Ananın ürəyindən qan villiyə göndərilir, plasenta tərəfindən sorulur və göbək bağı vasitəsilə dölün ürəyinə ötürülür.

Buğa işarəsi ilə təmsil olunan böyük kosmik hərəkət prinsipi (♉︎), valideynin fərdi atma prinsipi ilə hərəkət edir. Atma sonra qız bürcü ilə hərəkət edir (♍︎), prinsipi linqa-şərira və ya astral bədən-formadır. Bədənin bunun aid olduğu hissəsi çanaq boşluğudur, onun xüsusi orqanı uşaqlıqdır. Atmanın bədən toxuması vasitəsilə hərəkəti ilə dölün linqa-şərira və ya astral bədəni ana bətnində inkişaf edir.

Buddhi, ikizlər işarəsi ilə təmsil olunan maddənin böyük kosmik prinsipi (♊︎), valideynin fərdi buddizm prinsipi əsasında hərəkət edir. Buddhi, maddə, sonra tərəzi işarəsindən hərəkət edir (♎︎ ), prinsipi stula-şərirə, cinsiyyət; bədənin hissəsi, əvvəllər konsepsiya anında müəyyən edildiyi kimi, kişi və ya qadın cinsinə ayrılması və ya bölünməsi ilə inkişaf etdirilən paçadır. Buddhi, bədənin dərisinə və vaginal keçidlərə təsir edərək, döldə cinsi inkişaf etdirir.

Xərçəng əlaməti ilə təmsil olunan nəfəsin böyük kosmik prinsipi (♋︎), valideynin fərdi manası prinsipi əsasında fəaliyyət göstərir; manas sonra Əqrəb bürcündən hərəkət edir (♏︎), prinsipi kama, yaxud arzudur. Bədənin bu hissəsi kişi cinsiyyət orqanlarıdır.

Dördüncü dövrlərdən fərqlənən dövrlərin inkişafına görə, fetusun inkişafı prosesi və kosmik prinsiplərin ana və döl arasındakı əlaqəsi aşağıdakı kimidir:

Şüurlu ilk raunddan (♈︎) nəfəs gəlir (♋︎), birinci turun nəfəs bədəni. Nəfəs hərəkəti ilə (♋︎), seks (♎︎ ) inkişaf etdirilir və fəaliyyətə stimullaşdırılır; nəfəs şüurumuzun kanalıdır. Hal-hazırda yer üzündə hərəkət edərkən cinsi bədənimiz vasitəsilə nəfəsin ikili hərəkəti Şüurun vahidliyini dərk etməyimizə mane olur. Bütün bunlar üçbucaqla simvollaşdırılır ♈︎-♋︎-♎︎ . (Görmək Word, Oktyabr 1906.) İkinci turdan (♉︎), hərəkət, həyat gəlir (♌︎), ikinci dövrənin həyat bədəni və həyat arzunu inkişaf etdirir (♏︎)-Üçbucaq ♉︎-♌︎-♏︎. Üçüncü tur (♊︎), substansiya, formanın əsasıdır (♍︎); üçüncü turun forma bədəni düşüncənin inkişaf etdiricisidir (♐︎) və formaya görə düşüncə inkişaf edir—Üçbucaq ♊︎-♐︎-♍︎. nəfəs (♋︎), dördüncü dövrümüz cinsi əlaqənin başlanğıcı və səbəbidir (♎︎ ) və dördüncü dövrümüzün cinsi bədənləri və daxildən və cinsiyyət fərdiliyi inkişaf etdirilməlidir - Üçbucaq ♋︎-♎︎ -♑︎.

Şüurun böyük kosmik prinsipi (♈︎) fərdi nəfəslə əks olunur (♋︎) həmkarlar ittifaqında olan valideynlərin; bu birləşmədən cinsi bədən inkişaf edir (♎︎ ) dölün — Üçbucaq ♈︎-♋︎-♎︎ . Hərəkətin kosmik prinsipi (♉︎) fərdi həyat prinsipi əsasında hərəkət edir (♌︎) fiziki fazası qan olan valideyn anasının; və bu həyatdan qan istək mikroblarını inkişaf etdirir (♏︎) döldə—Üçbucaq ♉︎-♌︎-♏︎. Substansiyanın böyük kosmik prinsipi (♊︎) formanın fərdi prinsipinə təsir edir (♍︎) orqanı bətn olan ananın, dölün əmələ gəldiyi təbiətin emalatxanası. Onun formasında sonrakı düşüncələrinin imkanları yatır (♐︎). Bu Üçbucaq ilə simvollaşdırılır ♊︎-♍︎-♐︎. Nəfəsin kosmik prinsipi (♋︎), fərdi cinsi orqan vasitəsilə hərəkət edən (♎︎ ) ananın, beləliklə, fərdiliyin (♑︎) Üçbucaqda göstərildiyi kimi inkişaf etdirilməlidir ♋︎-♎︎ -♑︎.

Hər vəziyyətdə üçbucağın nöqtələri kosmik prinsipi göstərir; sonra valideynin fərdi prinsipi və fetusdakı nəticə.

Beləliklə, bürcün sabit əlamətlərində durduqları dövrlər prinsipinə görə anası, təbiəti daxilində inkişaf edən döl.

Fiziki bədən olmadan ağıl fiziki dünyaya girə bilməz və ya fiziki maddə ilə əlaqə qura bilməz. Fiziki bir bədəndə bütün prinsiplər diqqət mərkəzində olur və birlikdə hərəkət edir. Hər biri öz təyyarəsində hərəkət edir, lakin hamısı birlikdə və fiziki müstəvidə hərəkət edir. İnsanın altındakı bütün varlıqlar insanın fiziki bədəni ilə dünyaya giriş axtarır. Fiziki bir bədən ağılın inkişafı üçün bir zərurətdir. Fiziki cism olmadan insan ölümsüz ola bilməz. İnsandan kənar irqlər bəşəriyyətin təkamülünə kömək etmək üçün dünyaya gəlməzdən əvvəl sağlam və sağlam bədənlər yarada biləcəyini gözləyir. Bədən bütün prinsiplərdən ən aşağısı olsa da, hər biri bunun içində olduğu kimi hamıya lazımdır.

Ağlın fiziki bədəndən istifadə etdiyi bir çox məqsəd var. Biri başqa bir fiziki bədəni dünyaya gətirmək və beləliklə dünyaya bir bədən təmin etməkdir, necə ki, fiziki bir bədən yer üzündəki işləri və vəzifələri üçün ağılla təchiz edilmişdir. Həyatlarını bəşəriyyətin xeyirinə verməyə və ya bütün səylərini ölməz bir cismin qurulmasına verməyə qərar verməyincə, sağlam nəsillər yetişdirə biləcək bütün insanlara bir borcdur. Ağıl fiziki bədəni dünyanın ağrılarını və ləzzətlərini yaşamaq və istəkli olaraq və ya karmik qanunun təzyiq və intizamı altında həyatın vəzifələrini və öhdəliklərini öyrənmək üçün istifadə edir. Ağıl, fiziki bədəndən xarici fiziki aləmə tətbiq olunan təbiət qüvvələrini işlətmək və sənət və elmləri, peşə və peşələrini, formaları və adətlərini, dünyamızın sosial, dini və hökumət funksiyalarını inkişaf etdirmək üçün istifadə edir. Ağıl fiziki bədəni oynadıqca, impulslar, ehtiraslar və istəklərlə təmsil olunan təbiətin elementar güclərini aradan qaldırmaq üçün fiziki bədəni götürür.

Fiziki bədən bütün bu elementar qüvvələrin görüş nöqtəsidir. Onlarla əlaqə qurmaq üçün ağıl fiziki bədənə sahib olmalıdır. Qəzəb, nifrət, həsəd, bədbinlik, xəsislik, şəhvət, qürur, insana bədəni ilə hücum edən qüvvələr. Bunlar astral təyyarədəki varlıqlardır, insan bilmirsə də. İnsanın vəzifəsi bu qüvvələri idarə etmək və ötürmək, onları daha yüksək bir vəziyyətə qaldırmaq və öz ali orqanına tabe etməkdir. Fiziki bədən vasitəsilə ağıl ölməz bir bədən yarada bilər. Bu yalnız sağlam və sağlam bir fiziki bir bədəndə edilə bilər.

Döl, narazılıq və ya hörmətsizliklə danışacağımız bir şey deyil. Bu müqəddəs bir obyekt, bir möcüzə, dünyanın heyrətidir. Yüksək mənəvi gücdən irəli gəlir. Bu yüksək yaradıcı güc yalnız dünyadakı vəzifəsini yerinə yetirmək və öz yerində sağlam övlad buraxmaq istəyəndə nəsildə istifadə edilməlidir. Bu gücün ləzzət və şəhvət üçün istifadəsi sui-istifadə; bağışlanmaz günahdır.

Bir şəxsin bir eqonun böyüdülməsi üçün üç nəfərin - kişi, qadın və bu ikisinin bir bədən qurmaq üçün yaratdığı eqo ilə əməkdaşlıq etməsi lazımdır. Kopulyasiyaya səbəb olan bir eqodan başqa bir çox var. bunlar elementar elementlər, spooks, dağınıq insanların qabıqları, müxtəlif növ astral varlıqlar ola bilər. Bu dəhşətlər aktla azad edilən qüvvələr üzərində yaşayır. Bu hərəkət çoxlarının ağılsız və cahil olduqları kimi həmişə öz istəkləri ilə olmur. Onlar tez-tez yalançı heyvanlar və onlardan canı qurtaran canlıların, onların subyektlərinin, astral dəhşətlərinin zehni sferalarına girdikləri və düşüncələr və şəkillərlə stimullaşdırdıqları insanlardır.

Eqonun mövcudluğu vəziyyətində, o eqo, nəfəslərinin müəyyən bir təsadüfü ilə ata və ananın nəfəs sferasına daxil olan nəfəsi layihələndirir. Konsepsiyaya səbəb olan bu nəfəsdir. Yaradıcı güc bir nəfəsdir (♋︎); fiziki bədən vasitəsilə işləyərək, seminal prinsipə səbəb olur (♌︎) çökdürmək (♍︎) spermatozoa və yumurta hüceyrəsinə çevrildiyi müvafiq orqanlara (♎︎ ). Ruhun dünyaya necə çökdüyünə baxın. Həqiqətən, müqəddəs, təntənəli bir ayin. Ata və ananın verdiyi mikroblarla əlaqə qurulan mikroblar birləşərək can alır (♌︎). Birlik bağı nəfəsdir, mənəvidir (♋︎). Məhz bu zaman dölün cinsi müəyyən edilir. Sonrakı inkişaf sadəcə ideyanın inkişafıdır. Bu nəfəs dölün ideyasını və taleyini ehtiva edir.

Nəfəs alarkən eqo xərçəng əlamətindən hərəkət edir (♋︎) qısa müddətə. Emprenye edilmiş yumurta hüceyrəsi təbəqələri ilə əhatə olunduqda can alır və Şir bürcündədir (♌︎). Onurğa sütunu inkişaf etdikdə döl qız bürcündə formalaşmağa başlayır (♍︎). Cinsiyyət orqanları inkişaf etdikdə dölün tərəzi bürcündə olduğu deyilir (♎︎ ). Bütün bunlar qız bürcündə baş verir (♍︎), uşaqlıq; ancaq bətnin özü iki Fallop borusu ilə bölünmüş miniatür bir bürcdür (♋︎-♑︎), fiziki dünyaya ağız vasitəsilə giriş və çıxışla (♎︎ ) uşaqlıqdan.

Eqo konsepsiya anından etibarən inkişaf edən bədəni ilə daim əlaqə saxlayır. Onun üzərindən nəfəs alır, ona can verir və doğulana qədər ona nəzarət edir (♎︎ ), onu əhatə etdikdə və özündən bir parça üfürdükdə. Döl anada olarkən eqo ona ana nəfəsi ilə çatır ki, bu da qan vasitəsilə dölə ötürülür, beləliklə, doğuşdan əvvəlki dövrdə döl ana tərəfindən qidalanır və onun qanı ilə nəfəs alır. ürək. Doğuş zamanı proses dərhal dəyişir, çünki nəfəsin ilk nəfəsi ilə öz eqosu onunla birbaşa əlaqə qurur.

Bu yüksək ruhani funksiyanın mahiyyətindən dərhal aydın olur ki, ruhun gücündən sui-istifadə etmək bağışlanmaz günahı - Özünə qarşı günahı, Müqəddəs Ruha qarşı günahı - törədənlər üçün fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır. Nəriltili istək vicdanın səsini boğub ağılla susdura bilsə də, karma amansızdır. İntiqam Müqəddəs Ruha qarşı günah edənlərə gəlir. Bu günahı bilmədən edənlər elmlə hərəkət edənlərin qaçınılmaz ruhi işgəncəyə məruz qalmaya bilərlər. Bununla belə, cəhalət bəhanə deyil. Əxlaqi cinayətlər və yalnız zövq üçün cinsi əlaqə, fahişəlik, hamiləliyin qarşısının alınması, abort və öz-özünə sui-istifadə halları aktyorlara ağır cəzalar gətirir. Qisas həmişə bir anda gəlmir, amma gəlir. Sabah və ya bir çox həyatdan sonra gələ bilər. Günahsız bir körpənin hansısa dəhşətli zöhrəvi xəstəliklə doğulmasının izahı budur; bu günün körpəsi dünənki şən qoca dırmıq idi. Sümükləri uzanan bir xəstəlik tərəfindən tədricən yeyilən zahirən günahsız uşaq keçmiş yaşın ixtiyarıdır. Doğuşdan əvvəl uzun müddət davam edən zülmət əzablarına dözdükdən sonra doğulan uşaq, konsepsiyanın qarşısını alanlardan biridir. Abort və ya abort edən şəxs öz növbəsində reinkarnasiya vaxtı gələndə oxşar müalicənin qurbanına çevrilir. Bəzi eqolar çoxlu bədən hazırlamalı, ona nəzarət etməli və yeraltı dünyadan qurtuluş gününü gözləməli, hətta uzun əzablardan sonra günün işığını görməlidirlər.[3][3] Vişnu Purana, VI kitab, fəsil. 5:
Zərif (və incə) heyvan, bol çirklənmə ilə əhatə olunmuş, suda üzən və kürəyində, boynunda və sümüklərində təhrif olunmuş bir heyvan var; anasının qidasının turşu, turşu, acı, kəskin və duzlu maddələr tərəfindən pozulduğu kimi, hətta inkişaf dövründə də güclü ağrılara dözmək; əzalarını uzatmaq və ya büzmək mümkün deyil; nizam və sidik ifrazatı arasında təkrarlama; yerləşdirilən hər yol; nəfəs ala bilmir; şüurla bəxş edilmiş və yüzlərlə əvvəlki doğuş yadına çağırdı. Beləliklə, keçmiş işləri ilə dünyaya bağlı olan dərd içində embrion mövcuddur. onların dölü aşkar bir qəza nəticəsində qaçırıldıqda və işə yenidən başlamaq üçün geri atıldıqda. Bunlar öz dövründə abort edənlərdir. Əsəbi, tutqun, pis xasiyyətli, narazı, küylü, pessimistlər keçmiş cinsi hərəkətləri ilə toxuduqları psixi paltar kimi bu temperamentlərlə doğulmuş cinsi cinayətkarlardır.

Xəstəliyin hücumlarına və xəstəliklərə, xəstəliklərə və xəstəliklərə qarşı dözə bilməməsi, çox vaxt cinsi həddən artıq itkin və itkin düşmüş vəziyyətdə qulluğun itirdiyi canlılığın olmaması ilə əlaqədardır. Həyat sirlərini və dünyanın möcüzələrini öyrənən kəs, dölü sanki özününkü kimi öyrənsin və ona bu dünyada varlığının səbəbini və öz varlığının sirrini açacaqdır. Ancaq onu ehtiramla öyrənsin.

[1] Sükutun Səsi: Yeddi Portal. “Şərq səmasını dolduran yumşaq işığa baxın. Həmd əlamətlərində göylə yer birləşir. Və dördqat təzahür edən Qüdrətlərdən həm alovlu Oddan, həm də axan Sudan, həm də xoş qoxulu Torpaqdan və şırıltılı Küləkdən sevgi tərənnümü yaranır.”

[2] “Gizli Doktrina”, Cild. I., s. 44:

(1) Mütləqlik: Vedantinlərin Parabrahmanı və ya Hegelin dediyi kimi, Həm Mütləq Varlıq, həm də Varlıq.

(2) Birinci Loqotiplər: şəxsiyyətsiz və fəlsəfədə, Görünənlərin öncülü, Görünməmiş Loqotiplər. Bu, "İlk səbəb", Avropa Panteistlərinin "Şüursuzdur".

(3) İkinci loqotiplər: Ruh-materiya, həyat; "Kainatın Ruhu", Purusha və Prakriti.

(4) Üçüncü loqotiplər: Kosmik Fikir, Mahat və ya Zəka, Universal Dünya-Ruh; Təbiətdəki ağıllı əməliyyatların əsası olan Materiyanın Kosmik Noumenonu.

[3] Vişnu Purana, VI kitab, fəsil. 5:

Zərif (və incə) heyvan, bol çirklənmə ilə əhatə olunmuş, suda üzən və kürəyində, boynunda və sümüklərində təhrif olunmuş bir heyvan var; anasının qidasının turşu, turşu, acı, kəskin və duzlu maddələr tərəfindən pozulduğu kimi, hətta inkişaf dövründə də güclü ağrılara dözmək; əzalarını uzatmaq və ya büzmək mümkün deyil; nizam və sidik ifrazatı arasında təkrarlama; yerləşdirilən hər yol; nəfəs ala bilmir; şüurla bəxş edilmiş və yüzlərlə əvvəlki doğuş yadına çağırdı. Beləliklə, keçmiş işləri ilə dünyaya bağlı olan dərd içində embrion mövcuddur.

(Ardı var)