THE

WORD

♊︎

TƏKLİF

MAN təxəyyül işindən ləzzət alır, lakin nadir hallarda və ya heç düşünməz ki, bunun nə olduğunu, necə işlədiyini, hansı amillərin işlədildiyini, işin prosesləri və nəticələrinin nədən ibarət olduğunu və təxəyyülün əsl məqsədinin nədən ibarət olduğunu bilir. . Fikir, ağıl, düşüncə, təxəyyül kimi digər sözlər kimi ümumiyyətlə qeyri-müəyyən və ya müəyyən məna olmadan istifadə olunur. İnsanlar qabiliyyəti və gücü millətlərin və dünyanın taleyini formalaşdıran böyük insanların nailiyyəti və ya atributu kimi xəyaldan təriflə danışırlar; eyni insanlar bunun praktik olmayan, cəsarətli xəyalları və zəif zehinləri olan başqalarına xas olan xüsusiyyətlərdən danışacaqlar; belə görüntülərin heç bir faydası olmadığını, xəyalları əsla gerçəkləşməyəcəyini, heç nə olmayacağını gözlədiklərini; və onlara təəssüf və ya hörmətsizliklə baxırlar.

Xəyal taleyini davam etdirməyə davam edəcəkdir. Bəzilərini yüksəkliklərə, digərlərini dərinliklərə aparacaqdır. Kişiləri düzəldə bilər və sökə bilər.

Təsəvvür xəyalların, xəyalların, halüsinasiyaların, fantaziyaların, illüziyaların, boş notların qeyri-maddi bir dumanlığı deyildir. Xəyal hər şeyi edir. İşlər xəyalda edilir. Təsəvvürdə görülən işlər fiziki istifadə üçün istifadə edildikdə təsəvvür məhsulu olduğu kimi bunu edən üçün də realdır.

Bu, bildiyi insan üçün gerçəkdir. İnsan hər şeyi özünə söykəyərək və ya diqqətini onlara yönəltməklə başa düşür. Diqqəti verdikdən və bu barədə düşünməyə və başa düşməyə çalışana qədər bildiyi şeyləri başa düşmür. Düşündüyünü və anlamağa çalışdığı zaman xəyal ona yeni formalar açacaq; köhnə formalarda yeni mənalar görəcək; formaları düzəltməyi öyrənəcək; və o, dəyişməz və forma şəklində son xəyal sənətini başa düşəcək və səbirsizliklə gözləyəcəkdir.

Təsəvvür nə zamandan, nə də yerdən asılı deyil, baxmayaraq ki, bəzən insandakı görüntü fakültəsi başqalarına nisbətən daha sərbəst və daha aktivdir və əsərdə başqalarına nisbətən daha yaxşı uyğun olan yerlər var, oyun deyil, təxəyyül. Bu fərdin xasiyyətindən, xasiyyətindən, xarakterindən, inkişafından asılıdır. Hər şeyin olacağını arzulayan və fürsətlər və əhval-ruhiyyəni gözləyən xəyalpərəstlə vaxt və məkan arasında çox şey var, ancaq xəyalçı fürsətlər yaradır, əhval-ruhiyyəni özündən çıxarır, işləri baş verir. Onunla xəyal hər an və hər yerdə işləyir.

Təsəvvür edənlər ya mənfi, ya da müsbət, passiv və ya aktiv, xəyalpərəstlər və ya xəyalpərəstlərdir. Xəyalpərəstin düşüncələri hisslər və onların obyektləri tərəfindən təklif olunur; təxəyyülün təsəvvürü çox güman ki, onun düşüncəsindən qaynaqlanır. Xəyalpərəst həssas və passivdir, xəyalçı həssas və müsbətdir. Xəyalpərəst, ağıl, görüntü fakültəsi vasitəsi ilə hisslər və ya düşüncələrin cisimlərini əks etdirən və ya götürən və bunlara aludə olan birisidir. Xəyalçı və ya xəyalçı, imic fakültəsini, maddəni forma şəklində gətirən, düşüncəsi ilə, biliyinə görə və iradəsi ilə təyin olunan birisidir. Səhv düşüncələr və həssas səslər və formalar xəyalpərəsti cəlb edir. Ağlı bunları izləyir və ramblarında oynayır, ya da tutur və tutur və imic fakültəsi idarə olunur və yönləndirdikləri kimi ifadə etməyə məcbur olur. Xəyalçı görüntü fakültəsindən imtina edir və düşüncəsini tapana qədər dayanmadan düşünərək hisslərini bağlayır. Toxum yerin bətninə atıldığı kimi, düşüncə fakültəsinə də verilir. Digər düşüncələr istisna olunur.

Nəhayət ağıldakı gizli biliklərə söykənərək və iradənin gücü ilə xəyalçı işə başlayana qədər düşüncə ilə görüntü fakültəsini stimullaşdırır. Xəyalpərəstin gizli biliyinə və iradənin gücü ilə düşüncə görüntü fakültəsində həyat alır. Bundan sonra hisslər istifadəyə çağırılır və hər biri təxəyyül işində xidmət edir. Təsəvvür şəklində meydana gələn düşüncə, rəngini ondan götürən və təsəvvür işi görülənə qədər təsir edən bir qrup və ya forma qrupundakı mərkəzi fiqurdur.

Təsəvvürün necə işlədiyi bir müəllif vəziyyətində göstərilir. Düşünməklə zehni işığını istehsal etmək istədiyi mövzuya yönəldir və düşündüyü kimi şövqlə hərəkət edir. Hissləri ona kömək edə bilməz, diqqəti yayındırır və çaşdırır. Düşünməyə davam edərək düşüncəsinin mövzusunu tapana qədər ağlının işığını aydınlaşdırır və yönəldir. Tədricən ağır bir duman kimi onun zehni görmə qabiliyyətinə daxil ola bilər. Tamamilə şimşək kimi və ya bir günəş işığının şüaları kimi sönə bilər. Bu hisslərdən deyil. Hisslər nəyi dərk edə bilmir. Sonra onun imic fakültəsi işləyir və hissləri aktiv şəkildə imic fakültəsinin verdiyi simvolların qiymətləndirilməsində iştirak edir. Dünyadakı əşyalar, mövzuların dünyasında yerləşməsi üçün maddi rol oynaya biləcəyi qədər istifadə edilmir. Xarakterlər forma böyüdükcə hər bir mənada ton və ya hərəkət və ya forma və ya bədən əlavə etməklə öz töhfəsini verir. Hamısı müəllifin təxəyyül əsəri ilə səsləndirdiyi mühitdə canlanır.

Təsəvvür etmək hər bir insan üçün mümkündür. Təsəvvür üçün bəzi güclər və imkanlar az dərəcədə məhduddur; digərləri ilə qeyri-adi şəkildə inkişaf etdi.

Xəyal gücləri bunlardır: arzu etmək gücü, düşünmək gücü, iradə gücü, hiss etmə gücü, hərəkət etmə gücü. Arzu etmək, ağılın həyəcanlı, güclü, cəlbedici və ağılsız hissəsidir, hisslər vasitəsilə ifadə və məmnuniyyət tələb edən bir prosesdir. Düşüncə ağıl işığının düşüncə mövzusuna yönəlməsidir. İstək, düşündüyü kimi, seçməyi bacardığının məcburiyyətidir. Hiss, duyğu orqanlarından alınan təəssüratların ağıl fakültələrinə çatdırılmasıdır. Aktyorluq istədiyi və ya istədiyi şeyi etməkdir.

Bu səlahiyyətlər ağılın keçmişdə əldə etdiyi biliklərdən irəli gəlir. Məşhur anlayışlar yanlışdır, təxəyyül sənəti təbiətin bir hədiyyəsidir, təsəvvürdə istifadə olunan güclərin təbiət hədiyyəsi və ya irsiyyətin nəticəsidir. Təbiət hədiyyələri, irsiyyət və təminat termini yalnız bir insanın öz səyləri ilə gəldiyi mənaları ifadə edir. Təsəvvür sənəti və bəxşiş və təsəvvürdə istifadə olunan güclər, insanın keçmiş həyatında səylə qazandıqlarının bir hissəsinin bu indiki həyatında mirasdır. Xəyal gücü və ya arzusu az olanlar onu əldə etmək üçün az səy göstəriblər.

Təsəvvür inkişaf etdirilə bilər. Az olanlar çox inkişaf edə bilər. Çox şeyə sahib olanlar daha çox inkişaf edə bilər. Hisslər köməkdir, ancaq xəyalın inkişafında vasitə deyil. Qüsurlu hisslər qüsurlu yardımçı olacaq, ancaq təxəyyülün işləməsinə mane ola bilməzlər.

Xəyal təsəvvür işində nizam-intizam və ağıl həyata keçirməklə əldə edilir. Ağlını təxəyyül üçün nizamlamaq üçün, mücərrəd bir mövzu seçin və ağıl tərəfindən görünənə və dərk olunana qədər mütəmadi olaraq bu barədə düşünməklə məşğul olun.

Biri xəyalını məqsəd üçün ağılın nə dərəcədə nizama saldığı dərəcədə inkişaf etdirir. Hisslərin mədəniyyəti xəyal işinin təsirlərinə müəyyən səthi dəyərlər əlavə edir. Ancaq xəyalda olan sənət ağılda köklüdür və təsəvvürlə əlaqəli olan ağıl fakültələri vasitəsi ilə hisslərə və ya ötürülür.

(Əlavə etmək üçün)